الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد. فاللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ومشايخه وللحاضرين والسامعين وبسندكم المتصل الى الامام ابي عبد الله رحمه الله احمد بن حنبل في كتابه فضائل الصحابة قال قلتم اسناده ضعيف لجهالة
بعض رواد وموسى بن ابراهيم بن عبدالرحمن بن عبدالله بن ابي ربيعة المخزومي صدوق. ذكره ابن حبان في الثقات واخرجه اخرج هو وابن خزيمة حديثه في صحيحيهما وقال ابن المديني وسط ويظهر من صنيع ابي حاتم انه يحسن حاله حيث قال موسى بن محمد بن ابراهيم التيم
قال حيث قال موسى بن محمد بن ابراهيم التيمي خلاف هذا ذلك شيخ ضعيف الحديث. انظروا التاريخ الكبير الجرح في ميزان التهذيب اخرجه ابن راهوية في مسنده مثله سندا ومتنا وذكره ابن حجر في المطالب العالية. واما جزء الاجتهاد في الحكم فقد اخرجه البخاري ومسلم وابن ماجة
ابو داوود وابو عوانة في مسنده واحمد والبيهقي في الكبرى كلهم عن عمرو بن العاص والترمذي وابن ماجة وابو عونة في مسنده كله عن ابي هريرة رضي الله عنه عنهم قال قل به اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابيه قال حدثنا ابو معاوية قال
حدثنا ابو معاوية قال حدثنا الاعمش عن عمرو بن مرة عن ابي عبيدة عن عبدالله انه قال لما كان يوم بدر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يقولون في هؤلاء الاسرى فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله قومك واهلك استبقهم واستبقوا استبقهم
واستتمهم لعل الله ان يتوب عليهم. فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو لم يرد عليهم شيئا. فقال خرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مثلك يا ابا بكر كمثل ابراهيم عليه السلام قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك
غفور رحيم. ومثلك يا ابي يا ابا بكر كمثل عيسى عليه السلام انه قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم قلتم حفظكم الله تعالى اسناده ضعيف الانقطاع لان ابا عبيدة بن عبدالله بن مسعود بن لم يسمع من ابيه. وهو في المسند
في هذا الاسناد مطولا فيه ذكر رأي ابي بكر وعمر وعباس وعبدالله بن رواحة رضي الله عنه ايضا وفيه فيه ذكر رأي ابي بكر وعمر وعباس وعبدالله بن رواحة ايضا وفيه
بهم استأن بهم بدل استتبهم. ايه. واخرجه الترمذي من طريق من طريق ابي معاوية وابو عبيدة في الاموال من طريق الاعمش وقال الترمذي وهذا حديث حسن وابو عبيدة لم يسمع من ابيه وهو في الباب عن عن عمر عن عمرو عن الواو هنا يا شيخ عندنا
هذا واو ايوة عندنا الواو وابي وابي ايوب واو واو احسن الله اليكم عن عمر وابي ايوب وانس ابي هريرة رضي الله عنهم وله شاهد من حديث عمر اخرجه مسلم وابو داوود وابو عبيد في الاموال فقول الترمذي حسن لعله يعني لشواهده ولا الا فقد صرح هو بانقطاع وابن جرير في تفسيره
من طريق ابي معاوية وفيه ايضا استأن بهم. واخرجه الحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه وافقه الذهبي وذكره ابن كثير في في البداية ولم يذكر علته وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثنا ابي قال حدثنا معاوية هو ابن عمر قال حدثنا
فذكر نحو وانتم حفظكم الله ضعيف لانقطاعه وزائدته ابن قدامة. وبه قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابي قال حدثنا حسين انه قال حدثنا جليل عن ابن حازم عن الاعمش وذكر نحوه. قلتم حفظكم الله حفظكم الله ضعيف كسابقه. وبه قال حدثنا عبد الله قال حدثني
قال حدثنا هشيم قال اخبرنا حصين عن عبد الرحمن ابن ابي ليلى انه قال خطب عمر ابن الخطاب رضي الله عنه فحمد الله واثنى عليه ثم قال الا اني الا
ان خير هذه الامة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر فمن قال سوى ذلك بعد مقام هذا فهو مفتري عليه ما على ما على المفتري قلتم حفظكم الله ضعيف لانقطاعه لا يصح سماع ابن ابي ليلى عن عمر رضي الله عنه على قول ابن ابي حاتم وحسين ابن عبدالرحمن السلمي مختلط
الا انه شي من سمعه قبل اختلاطه. كما صرح بذلك ابن حجر في في هدى الساري وينظر رقم مية وتسعين اسناده حسن وعبدالله هو ابن مسعود وهو في المسند بهذا الاسناد والمتن الا ان فيه معاوية بن عمرو حدثنا انه قال حدثنا قال حدثنا عاصي
مية وتسعين هذا اسم اسم المتن يا شيخ. اه احسن الله اليكم. قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابي قال حدثنا حسين وعلي ومعاوية بن عمرو كلاهما قال حدثنا زايدة انه قال اخبرنا عاصم عن زر عن عبد الله رضي الله عنه انه قال لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت الانصار منا امير ومنكم امير
فاتى عمر رضي الله عنه فقال يا معشر الانصار الستم تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد امر قد امر ابا بكر قد امر ابا بكر ان يؤم الناس قالوا بلى قال
فايكم تطيب نفسه ان يتقدم ابا بكر؟ قالت الانصار نعوذ بالله ان نتقدم ابا بكر. قلتم اسناده حسن وعبد الله هو ابن مسعود في المسند بهذا الاسناد والمسن الا ان فيه معاوية بن عمرو قال حدثنا زائدة قال حدثنا عاصم وحسين بن علي عن زائدة مفرقا غير مقرون. ومثله
ومساء في واخرجه النسائي وابن ابي عاصم في السنة والحاكم في كلهم من طريق الحسين وابو نعيم في الحلية من طريق زائدة وفي فضائل الصحابة كما في كنز العمال وقال الحاكم الصحيح الاسناد ولم يخرجاه. قبيلي قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابي قال حدثنا يحيى ابن ابي مكيم قال حدثنا زيدا
عن عاصم ابن ابي النجود عن عن زر عن عبد الله رضي الله عنه انه قال كان اول كان اول من ظهر اظهر اسلامه سبعة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وابو بكر وعمر وامية وامه سمية وصهيب وبلال والمقدام. فاما رسول الله صلى الله عليه وسلم
فمنعه الله بعمه ابي طالب. واما ابو بكر فمنعه الله بقومه وما سائرهم فاخذهم المشركون والبسوهم اجروع الحديد وصهروهم في الشمس. فما منه انسان الا وقد الا وقد اتاهم واتاهم على ما ارادوا الا بلا الا بلال الا
فانه هانت عليه نفسه في الله وهان على قومه فاعطوه الولدان فاعطوه الولدان فاعطوه لفاعطوه يا شيخ اعطوه فاعطوه الولدان فاخذوا يطوفون به شعاب مكة وهو يقول احد احد قلتم حفظكم الله اسناده حسن يحيى ابن ابي بكر الشيخ احمد وابو بكير نصر بن نون الاسدي ابو زكريا القيسي
ثقة قال احمد ما اكيسه ووثقه ابن المدين وابن معين والعجلي وغيرهم ماذا سنة تسع ومئتي للهجرة؟ انظر التاريخ الكبير والجرحى تاريخ الا هجرية. نعم. احسن الله اليكم. ايه. نعم. ايوا. انظر للتاريخ الكبير والجرح تاريخ بغداد والتذكرة
التهذيب وهو في المسند مثله بهذا الاسناد. واخرجه ابن ماجة وابو نعيم في الحلية والبيهقي في في الدلائل وابن عبدالبر في الاستيعاب. من طريق الشيخ المصنف اخرجه البيهقي ايضا في الدلائل من طريق زايد او الحاكم في من طريق عاصمة قال صحيح الاسناد ولم يخرجاه. ابو سعد عن مجاهد مرسلا وذكر السابع خبابا خبابا
المقداد وانظر رقم اثنان وثمانين ومئتين. قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابي قال حدثنا عفن قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق انه قال سمعت ابا الاحوس يقول كان عبد الله رضي الله عنه يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا من امتي
اتخذت ابا بكر قلتم اسناده صحيح اسماعيل ابن رجاء ابن ربيع الزبيدي ابو اسحاق الكوفي ثقة وثقه ابن معين وابو حاتم والنسائي وابن حبان وقال وحده منكر الحديث. انظر يا ابن سعد التاريخ الكبير. الان اه اه احسن الله اليكم اسناده صحيح وابو الاحوس وع
ابن مالك ابن الناضلة وابو اسحاق والسبيعي مختلط مختلط مختلط لكن شعبة سمعه قبل الاختلاط ثم قد تابع ابي اسحاق عبدالله بن ابي الهذيل في الحديث الاتي قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابي قال حدثنا محمد بن شافع قال حدثنا شعب عن اسماعيل ابن رجاء انه قال سمعت ابن ابي الهذيل يحدث عن ابي الاحوص انه قال سمعت
عبد الله بن سمعت عبدالله بن مسعود يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكنه اخي وصاحبي وقد اتخذ الله
صاحبكم خليلا قلتم حفظكم الله اسناده صحيح واسماعيل ابن رجاء ابن ربيعة الزبيدي ابو اسحاق الكوفي ثقة وثقه ابن معين وابو حاتم ابن حبان وقال ازديه وحده منكر الحديث. انظر ابن سائر التاريخ الكبير جرح الميزان التهذيب. وابن ابي الهذيل هو عبد الله بن ابي الهذيل العنزي ابو المغيرة الكوفي التابعي ثقة وثقوا
النسائي بن حبان انظر التاريخ الكبير الجرح التهذيب وقد مضى تخريجه فيما سبق مرارا. الاذابة يقال قد سهره الحرب وبه اليه قال حدثنا عبد الله انه قال حدثني ابراهيم بن الحجاج الناجي قال حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عبدالرحمن بن ابي بكر
عن ابي بكرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كانت تعجبه الرؤيا الحسنة ويسأل عنها فقال ذات يوم ايكم رأى رؤيا؟ فقال رجل قل انا يا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم رأيت كان ميزانا دلي من السماء فوزنت فوزنت انت وابو بكر فرجح فرجحت
لابي بكر ثم وزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر بعمر ثم وزن عمر وعثمان فرجع عمر بعثمان ثم رفع الميزان فاستاء لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال نبوة ثم يأتي الله الملك ثم يؤتي الله الملك من يشاء. قلتم حفظكم الله
اسناده ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان. وعبدالرحمن بن ابي بكرة واسم ابي بكرة نفيع بن الحارث. وابو بكر الثقفي تابعي ابو بحر الثقفي تابعي وثقة وثقه ابن حبان والعجلي وابن خلفون وهو اول مولود بالبصرة بالاسلام مات سنة ست وتسعين. واخرجه ابن ابي عاصم في السنة عن ابراهيم
حجاج ومن طريق اخر عن حماد واحمد وابو داوود كلهم من طريق علي بن زيد بن جدعان لكنه له متابعة عن الحسن عن ابي بكرة اخرجه ابو داوود والترمذي وقال
هذا حديث حسن صحيح حسنه ابن ابي الحسن البصري مدلس مدلس لكنه متابع ولكنه متابع جيد. فيكون الحديث حسنا عن ابي بكرة. ولا اشاهد وصحيح عن ابن عمر مرفوعا اخرجه احمد وقال مجمع الزوائد رواه احمد الطبراني ورجاله ثقات. وعن سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اخرجه احمد
وابو داوود والترمذي وابن حبان موارد والحاكم في في المستدرك والبزار كما في كشاف الاستار. فكما في كشف الاستار وعند فاستهلها بدل فاستاء لها. وشاهد عن معاذ بن جبل اخرجه الفساوي في تاريخه واسناده الصحيح ليس فيه ذكر الملك. وذكره الدار
في العلل وقال فيه مجاهيل وذكره عن الفساوي ابن كثير في البداية ايضا ويأتي عن ابن عمر برقم ثمان وعشرين ومئتين فالحديث يكون صحيحا ومتابعته الله يهديك. نعم. وبه اليه الوالد