بسم الله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللسامعين. قلتم حفظكم الله وعمرو بن هرم الازدي البصري ثقة
احمد وابن معين وابو حاتم وابن حبان وابو داوود والعجلي مات سنة سبع عشرة ومئة. انظر التاريخ الكبير والجرح والتهذيب وابو عبدالله المدائني ذكره البخاري في الكنى وابن ابو وابن ابي حاتم في الجرح وسكن
عنه واخرجه البخاري في الكنى والترمذي واحمد وابن سعد كلهم من طريق سالم والترمذي والحميذي واحمد ابن ماجة وابن سعد وابن ابي عاصم في السنة وعلي ابن حرب في جزئه والخطيب في الفقيه والمتفقه والخطيب في
في تاريخه وابو حنيفة كما في عقود الجواهر المنيفة. منيفة. احسن الله اليكم في عقود الجواهر المنيفة وابن عبدالبر في جامع بيان العلم والفسوي في تاريخه من طريقين كلهم عن عبدالملك بن عمير عن ربعي
وبعضهم عن عبد الملك ابن عمير عن مولى لربعي وسماه الفساوي في احدى طريقيه هلالا. عن ربعين ورجح ابن ابن عبد البر كون الرواية عن ربعي بدون واسطة مولاه. ويرى الفيروز ابادي
في عقود الجواهر المنيفة انه يمكن ان يكون عبد الملك سميعه مرة بواسطة مولى الربعي عن الربعي ومرة بدون ويأتي برقم كذا. مم. بدون واسطته ويأتي برقم كذا. قلتم حفظكم
وبسندكم اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني محمد بن عباد وعمرو بن محمد الناقد انهما قالا حدثنا حاتم عن ابن اسماعيل عن ابن عجلان عن عامر ابن عبد الله ابن الزبير عن ابيه ان عمر ان عمر
ذكر ابا بكر وهو على المنبر فقال ان ابا بكر كان سابقا مبرزا. قلتم حفظكم الله صحيح. هي مشكورة هنا لا مو مشكلة يا شيخ ان ابا بكر كان سابقا مبرزا قلتم
الله. اسناده صحيح. وحاتم ابن اسماعيل المدني ابو اسماعيل الحارثي. ثقة وثقه ابن سعد ابن معين والاجلي وابن حبان وقال ابن سعد كان كثير الحديث وقال احمد زعموا ان حاتما كان فيه
قفلة الا ان كتابه صالح. وقال النسائي ليس به بأس مات سنة سبع وثمانين ومئة محمد ما رضي ما رضي قولهم في غفلة زعموه زعموه هذا يشير الى انه ليس بصحيح انه كان في غفلة ان شاء الله. نعم
الله اليكم. كيف؟ هل هذا من التوفيق كان اي نعم هذا معروف يعني لا شك قبل كان كثير الحديث وما كثرته اذا وثقوه معناه انه ما يخطي الحمد لله. هذا لو قرينا نعم
انظر ابن سعد والتاريخ الكبير والجرحى والميزان والتهذيب. وابن عجلان هو محمد عجلان. احسن الله اليكم وابن عجلان هو محمد ابن عجلان المدني القرشي. ليش كسرت نون؟ ايش قلتوا؟ احسن الله اليكم
محمد ابن عجلان المدني القرشي ثقة اختلط عليه احاديث ابيه احسن الله اليكم اختلطت عليه احاديث ابي هريرة فيؤخذ منها ما روي عنه ما روى. احسن الله اليكم ما روى عنه الثقات
كما قال ابن حبان ويحيى القطان واطلق عليه التوثيق احمد وابن معين وابو زرعة وابو حاتم والنسائي مات سنة ثمان واربعين ومئة. انظر التاريخ الكبير والجرحى والميزان والتذكرة والتهذيب. واخرج
عبدالله بن احمد في زيادات الزهد ولم يذكر فيه امرا الناقد. وبسندكم الي يعني هو حدثني محمد ابن عبادة قال حدثنا حاتم واما في هذي شسمه وهو نفسه الظاهر من زوايد ابن عبد الله. نعم. ففي الزهد ماذا
محمد بن عباس فقط. اي نعم. وكلاهما ثقة. ها ها هنا في الاسفل. امرا الناقد اي نعم هو هذا لكن هناك فوق يحتاج اما هنا ما يحتاج لانه خطأ هذا امرا امرا هكذا نعم نعم
وبسندكم اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني محمد بشار بندار قال حدثنا سلم بن قتيبة قال حدثنا يونس بن ابي اسحاق عن الشعبي عن ابي هريرة رضي الله عنه
عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي بكر وعمر هذان سيدا كهول اهل الجنة. نعم قلتم حفظكم الله اسناده حسن ومحمد ابن بشار ابن عثمان ابو بكر بن دار البصري
وثقه اكثر ائمة الجرح والتعديل. وروي عن ابن معين قال رأيت القواريري لا يرضاه. وقال الذهبي بعد قول ابن معين قد احتج به اصحاب الصحاح كلهم. كلهم احسن الله اليكم كلهم وهو حجة بلا ريب
وقال ايضا كذبه الفلاس. فما اصغى احد الى تكذيبه لتيقنهم ان بندارا كان ان بندار صادق امين مات سنة خمسين ومائتين. انظر التاريخ الكبير والجرحى والتذكرة والميزان والتهذيب. وسلم ابن قتيبة ابن
بن عمر بن حصين الباهلي صدوق ذكره ابن حبان في الثقات وقال الاصمعي كان من العباد وقال قال ابن حجر صدوق مات سنة تسع واربعين ومئة. هم. انظر التاريخ الكبير والجرحى والتهذيب والتقريب. والمتن
فيهم بشواهده كما مضى برقم ثلاث وتسعين. وبسندكم اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني عمرو بن محمد الناقد قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم ما نفعنا مال ما نفع
ما نفعنا ما نفعنا مال ما نفعنا مال ابي بكر مال ما انا فانا مال ما نفعنا مال ابي بكر رضي الله عنه. الثاني من فتح اي نعم. الثاني مات. لا. ما نفعنا مال
ما نفعنا مال ابي بكر. اي نعم. فهل ما نفع؟ قلتم حفظكم. قلتم حفظكم الله اسناده صحيح وهو من زوائد عبدالله ومضى الحديث برقم اربع وعشرين. نعم. وبسندكم اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني
عمرو بن محمد الناقب قال حدثنا سفيان بن عيينة انه قال ذكر عن الشعبي عن الحارث عن علي رضي الله عنه انه تقال قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر وعمر سيدا كهول اهل الجنة الا النبيين والمرسلين
لا تخبرهما لا تخبرهما يا علي. هم. قلتم حفظكم الله اسناده ضعيف لابهام شيخ ابن اين وضعف الحارث وهو الاعور والمتن صحيح بشواهده ومضى تخريجه مفصلا تحت رقم ثلاث وتسعين
وبسندكم اليه قال حدثنا عبد الله انه قال حدثني ابي قال حدثنا وكيع قال حدثنا ابو ابو العميس عن ابن ابي مليكة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قبض النبي صلى الله عليه وسلم ولم يستحلف احدا
ولو كان مستخلفا احدا استخلف ابا بكر او عمر. قلتم حفظكم