1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اما بعد فاللهم اغفر لنا ولشيخنا المسلمين وبسندكم المتصل الى الامام احمد رحمه الله وقبل ذلك قلتم في الحاشية عن

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
الرابع والعشرين وبعد المائتين. موسى بن عقبة بن ابي عياش الاسدي مولى ال الزبير. تابعي صغير. ثقة وثقه مالك بن سعد واحمد وابن معين وغيرهم. مات سنة احدى واربعين ومئة. التاريخ الكبير والجرحى والميزان

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
تهديد واخرجه البخاري من طريق مغيرة ابن عبدالرحمن الحزامي عن موسى بن عقبة ومن طرق اخرى. ومسلم والترمذي من طريق ابن جريج عن موسى واحمد من طريق وهيب عن موسى كلها عن ابن عمر. والبخاري ومسلم واحمد عن ابي

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
ابي هريرة واحمد وعن ابي طفيل. وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال ابي قال حدثنا يحيى بن سعيد عن صدقة ابن المثنى قال حدثني جدي رباح ابن الحارث. ان المغيرة ابن شعبة

5
00:01:20.100 --> 00:01:50.100
كان في المسجد الاكبر وعنده اهل الكوفة عن يمينه وعن يساره. فجاء رجل يدعى سعيد بن زيد نعم. عندنا انفجاره. ايش هو؟ فجار في المبنى. عجيب. عيسى. وعن يساري فجاء فجاء رجل يدعى سعيد ابن زيد

6
00:01:50.100 --> 00:02:10.100
في القديم. الجديد ناموا صحة. فجاء رجل يدعى سعيد بن زيد فحياه المغيرة عند رجليه على السرير. فجاء رجل من اهل الكوفة فاستقبل المغيرة فسب وسب. فقال من يسب هذا يا مغير يا

7
00:02:10.100 --> 00:02:30.100
ابن شعبة ثلاثة الا اسمع اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسبون عندك ولا تنكر ولا تغير وانا اشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم بما سمعت اذناي. ووعاه قلبي من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاني لم اكن

8
00:02:30.100 --> 00:02:50.100
اروي عليه كذبا يسألوني عنه اذا لقيته. انه قال ابو بكر في الجنة وعمر في الجنة. وعلي في الجنة وعثمان في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة. وعبدالرحمن بن عوف في الجنة. وسعد بن مالك في الجنة. وتاسع المؤمنين لو

9
00:02:50.100 --> 00:03:10.100
وان اسميه سميته فرج اهل المسجد يناشدونه يا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. من التاسع؟ قال انا المؤمنين ورسول الله صلى الله عليه وسلم العاشر. قلتم في الحاشية حفظكم الله اسناده حسن لغيره

10
00:03:10.100 --> 00:03:30.100
اه قلتم عفوا اسناده صحيح ويحيى بن سعيد ويحيى بن سعيد بن ابن فروخ القطان التميمي ابو سعيد البصري الاحول. ثقة متقن حافظ امام. قال احمد. نعم. فالروح بالخاشع نعم. ايه. بالحاء هنا. ايه

11
00:03:30.100 --> 00:03:50.100
ثقة متقن حافظ امام. قال احمد ما رأت عيناي مثله. وكان اليه في المنتهى في التثبت بالبصرة مات سنة ثمان وتسعين ومئة. ابن سعد والتاريخ الكبير والميزان والتهذيب. والحديث في

12
00:03:50.100 --> 00:04:10.100
مسند مثله سندا ومثنى. الا ان فيه فضج. بدل فض واخرجه ابن ابي عاصم في السنة من طريق يحيى ابن سعيد عنده زيادة في اخره ثم اتبع ذلك يمينا وشمالا ثم اتبع ذلك الله. سبحان الله. ثم اتبع

13
00:04:10.100 --> 00:04:30.100
ذلك يمينا وشمالا والله لمشهد رجل شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اغبر فيه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل من عمل احدكم ولو عمر عمر نوح. وانا لو كان

14
00:04:30.100 --> 00:04:50.100
يعني زدنا ايش مقصود سبة وسبة؟ هل سب الام وكذا؟ لا. هو الكلام عليه فقط. والكلام انه ربما يكون قتل ناسا وبدون كذا او يعني الكلام هذا مذكور اظن في بعض امكنة موجودة هذا وانا

15
00:04:50.100 --> 00:05:10.100
انا ذكرته لو زيد هنا يكون افضل. خلوا التعليق عليها الله يبارك فيك ما معنى السب هنا؟ ليس المذكور هنا الا الكلام عليه بما يعني آآ يكون اعتراضنا بعض اعمال اليا رضي الله عنه وليس معناه سب انه يعني يكفره او

16
00:05:10.100 --> 00:05:30.100
عن امه وابيه وكذا الى اخره. انما هو تكلم عليه. يعني هذا هو المقصود. تكلم عليه كلام وترك انه قال بعضهم قتل علي في ليلة واحدة كذا هذا من جملة ما قال بعضهم نعم. يوضح هنا ان شاء الله ذكروهم

17
00:05:30.100 --> 00:05:50.100
بسم الله احسن الله اليكم. وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابي. قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا عبدالرحمن عبدالرحمن بن ابي بكر القرشي عن ابن ابي مليكة عن عائشة رضي الله عنها قالت لما ثقل رسول الله صلى

18
00:05:50.100 --> 00:06:10.100
الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنه اتني بكتف او لوح حتى اكتب لابي بكر كتابا لا عليه فلما ذهب عبد الرحمن ليقوم قال صلى الله عليه وسلم ابى الله والمؤمنون ان يختلف عليك يا ابا بكر

19
00:06:10.100 --> 00:06:30.100
كنتم حفظكم الله اسناده حسن لغيره عبدالرحمن بن ابي بكر بن عبدالله بن ابي مليكة التيمي المدني ضعيف ضعفه ابن معين وابو حاتم حاتم وابن فراش وابن عدي وقال النسائي ليس بثقة. وفي رواية متروك الحديث

20
00:06:30.100 --> 00:06:50.100
وقال احمد والبخاري منكر الحديث. وقال البزار لين الحديث. وقال ابن حبان منكر الحديث جدا. ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات التاريخ الكبير والجرحى والمجروحين والتهديد وتابعه غير واحد في رقم خمس ومئتين. نعم. وبه

21
00:06:50.100 --> 00:07:10.100
اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني سلمة بن شبيب قال حدثنا ابو داوود الطيالسي ابو داوود الطيالسي قال حدثنا محمد ابن ابانا الجعفي عن عبد الله ابن عبد العزيز ابن رفيع عن ابن ابي مليكة عن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت لما

22
00:07:10.100 --> 00:07:30.100
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ادعو لي عبد الرحمن بن ابي بكر لابي بكر كتابا لا يختلف عليه ما حييتم ثم قال معاذ الله ان يختلف المؤمنون على ابي بكر. قلتم حفظكم الله اسناده ضعيف لاجل محمد ابن اباه

23
00:07:30.100 --> 00:07:50.100
نعم. لو قلنا حسن لغيره لان الحديث ساح من الان حصن لغير سابق وكذا فيما نهوا فلو ما هنا ضعيف ولكنه يتقوى ويرتقي او ضعيف اللجنة المهمة الى اخره ولكنه ممن يقلب الاخبار الى اخره

24
00:07:50.100 --> 00:08:20.100
قبل التاريخ الكبير ولكنه يتقوى المتابعات والشواهد. ويكون حسنا لغيره احسن الله اليكم. اسناده ضعيف لكنه حسن لغيره بما قبله. لاجل محمد ابن ابان صالح ابن ابن عمير القرشي ويقال له الجعفي الكوفي ضعفه ابن معين وابو داوود والبخاري وابو حاتم. وقال النسائي ليس بثقة

25
00:08:20.100 --> 00:08:40.100
وقال احمد اما انه لم يكن يكذب. وقال ابن حبان كان ممن يقلب الاخبار وله الوهم الكثير في الاثار. التاريخ الكبير والمجروح واللسان. واما ابو داود الطيالسي فهو سليمان ابن داوود ابن الجارود البصري الحافظ ثقة امام مصنف صاحب المسند

26
00:08:40.100 --> 00:09:00.100
قال ابن المديني ما رأيت احفظ منه مات سنة اربع ومئتين. التاريخ الكبير والجرحى والتهذيب. وعبدالعزيز بن رفيع الاسدي ابو عبد الله المكي الطائفي تابعي ثقة وثقه احمد وابن معين. وابو حاتم وغيرهم. مات سنة ثلاث ومئة

27
00:09:00.100 --> 00:09:20.100
ابن ساعد والتاريخ الكبير والجرحى والتهذيب. والحديث في مسند الطيالسي. منحة المعبود واخرجه ابن سعد من طريق وهو وهو صحيح من طرق وقد تقدم برقم خمس ومئتين وست وعشرين ومئتين. نعم

28
00:09:20.100 --> 00:09:40.100
يتحسن ويتقوى نعم. هذا الكل ضروري هناك تنبيه وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابو معمر قال حدثنا ابو داوود الحفري عن بدر ابن عثمان عن عبد الله ابن مروان قال حدثني

29
00:09:40.100 --> 00:10:00.100
ابو عائشة وكان امرأ صدق عن عبد الله ابن عمر قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني رأيت كاني اوتيت بالمقاليد والموازين. فاما المقاليد فهي المفاتيح. واما الموازين فهي موازينكم

30
00:10:00.100 --> 00:10:30.100
فرأيت كأني وضعت في كفة الميزان. ووضعت امتي في كفة فرجحت فرجحت او فرجحت بهم. رجحت ايه لا رزحتوا لانه يأتي فيما بال نعم فرجح بهم. رجحت يعني؟ رجحت؟ اي نعم. فرجحت بهم. ثم وضع ابو بكر ووضعت امتي

31
00:10:30.100 --> 00:10:50.100
فرجح بهم. نعم. ثم وضع عمر ووضع ووضعت امتي فرجح الميزان بهم. ثم وضع عثمان ووضعت امتي فرجح الميزان ثم رفع. نعم. قلتم حفظكم الله اسناده صحيح. بدر بدر بن عثمان

32
00:10:50.100 --> 00:11:10.100
الأموي الكوفي ثقة وثقة من بعيد والعجلي والدارقطني وابن حبان وقال النسائي ليس به بأس ابن سعد تاريخ الكبير والجرحى والتعذيب وعبيد الله بن مروان ثقة ذكره البخاري وابن ابي حاتم وسكتا عنه وذكره ابن حبان

33
00:11:10.100 --> 00:11:30.100
التاريخ الكبير والجرحى والتعجيل. وابو عائشة الاموي صدوق قال البخاري كان رجل صدق. قال ابن حزم وابن القطان مجهول وقال الذهبي غير معروف الكنان البخاري والجرحى والميزان. واخرجه احمد في المسند عن ابي داود

34
00:11:30.100 --> 00:11:50.100
داوود وتقدم نحوه برقم اربع وتسعين ومئة وله شواهد ذكرناها هناك. نعم. وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثنا عمرو بن محمد بن بكير الناقد ابو عثمان قال حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم قال اخبرني ابي عن سهل بن سعد الساعدي قال

35
00:11:50.100 --> 00:12:10.100
كان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته. قلتم حفظكم الله اسناده صحيح وهو مكرر. وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني عمرو بن مناقد قال حدثنا فضيل بن عياض عن منصور بن المعتمر عن مجاهد قال كان ابن الزبير رضي

36
00:12:10.100 --> 00:12:30.100
الله عنه اذا قام في الصلاة كأنه عود لا يتحرك. وحدثت ان ابا بكر كان كذلك. رضي الله عنه. قال وكان يقال ذلك الخشوع قلتم حفظكم الله اسناده صحيح وفضيل ابن عياض ابن مسعود ابن بشر التميمي ابو علي الزاهد وفقه ابن عيينة

37
00:12:30.100 --> 00:12:50.100
والعجلي والنسائي والدار قطني وغيرهم. وقال شريك لم يزل لكل قوم حجة في زمانهم. وان فضيل بن عياض حجة لاهل زمانهم مات سنة سبع وثمانين ومئة التهذيب. واخرجه ابن نعيم في الحلية وليس فيه ذكر ابي بكر. قال ابن حجر في الاصابة

38
00:12:50.100 --> 00:13:10.100
في الترجمة في الترجمة في ترجمة ابن الزبير رضي الله عنه واخرج ابو نعيم بسند صحيح عن مجاهد فذكره. نعم. وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابي. قال حدثنا عبد الرزاق قال قال اهل مكة يقول

39
00:13:10.100 --> 00:13:30.100
يقولون اخذ ابن جريج الصلاة عن عطاء من عطاء واخذها عطاء من ابن الزبير رضي الله عنه واخذها ابن الزبير رضي الله وعنهم من ابي بكر رضي الله عنه. واخذها ابو بكر رضي الله عنه من النبي صلى الله عليه وسلم. ما رأيت احدا احسن صلاة من ابن جريب

40
00:13:30.100 --> 00:13:50.100
قلتم حفظكم الله اسناده صحيح واخرجه الخطيب في تاريخه باسناده عن الامام احمد وابو بكر المروشي في مسند ابي بكر رضي الله عنه بزيادة ورسول الله صلى الله عليه وسلم عن جبريل وجبريل عن الله عز وجل

41
00:13:50.100 --> 00:14:10.100
وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني يحيى ابن معين قال حدثنا اسماعيل ابن مجالد عن بيان عن بيان عن وبرة عن همام عن همام ابن الحارث قال قال عمار ابن ياسر رضي الله عنه وعن ابيه

42
00:14:10.100 --> 00:14:30.100
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما معه الا الا خمسة اعبد وامرأتان وابو بكر. رضي الله عنه وعن الصحابة اجمعين قلتم حفظكم الله اسناده حسن اسماعيل ابن مجادلد ابن مجالد ابن

43
00:14:30.100 --> 00:14:50.100
سعيد الهمداني ابو عمر الكوفي صدوق وثقه ابن معين وعثمان ابن ابي شيبة وقال ليتني كنت كتبت عنه وقال احمد ما اراه الا صدوقا. وقال البخاري صدوق واحتج به وضعفه النسائي والدارقطني والازدي والعجلي والعقيلي. التاريخ الكبير

44
00:14:50.100 --> 00:15:10.100
والضعفاء للنسائي والتهذيب والميزان وبيان ابن بشر الاحمسي ابو بشر الكوفي المعلم ثقة ثبت اه ثقة ثبت اتفقوا على على توثيقه. روى عنه الجماعة ابن سعد والجرحى والتهذيب. ووبرة ابن عبد الرحمن

45
00:15:10.100 --> 00:15:30.100
ابو خزيمة او ابو العباس الكوفي تابعي ثقة روى له الشيخان وغيرهما مات سنة ست عشرة ومئة ابن سعد والتاريخ الكبير والتهذيب والحديث صحيح اخرجه البخاري من طريق اسماعيل من طريق يحيى ابن معين

46
00:15:30.100 --> 00:15:50.100
ومن شاذان السكري في حديثه من طريق يحيى. وقال ابن حجر في الفتح اما الاعبد فهم بلال وزيد ابن حارثة عامر بن فهيرة وابو فكيهة والخامس شقران شقران او عمار بن ياسر. وام رضي الله عنهم. واما

47
00:15:50.100 --> 00:16:10.100
مرأتان فخديجة وام ايمن او سمية رضي الله عنهما انتهى ملخصا. نعم. وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثنا ابي قال حدثني حدثنا ابو احمد الزبيري وقال حدثنا سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر اقيلة

48
00:16:10.100 --> 00:16:30.100
عفوا. احسن الله اليكم. ابن عقيل عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر يعني بن عبدالله. قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عند امرأة من الانصار صنعت لنا طعاما فقال النبي صلى الله عليه وسلم يدخل عليكم رجل من اهل الجنة فدخل ابو بكر

49
00:16:30.100 --> 00:16:50.100
رضي الله عنه فهنيناه ثم قال يدخل عليكم رجل من اهل الجنة فدخل عمر رضي الله عنه فهنيناه ثم قال يدخل عليكم رجل من اهل الجنة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل رأسه تحت الود تحت

50
00:16:50.100 --> 00:17:10.100
الحاشية الودي بتشديد الياء صغار النخل الواحدة ودية. ودية. ودية او ودية فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل رأسه تحت الودي ويقول اللهم ان شئت جعلته عليا فدخل علي

51
00:17:10.100 --> 00:17:30.100
رضي الله عنه فهنيناه. نعم. قلتم حفظكم الله اسناده حسن وابو احمد الزبيري هو محمد بن عبدالله بن الزبير بن عمرو بني درهم بن عمرو بن درهم الاسدي ثقة ثبت يخطئ في الثوري. وثقه غير واحد من الائمة واثنوا عليه عبادته. قال احمد

52
00:17:30.100 --> 00:17:50.100
يخطئ في سفيان الثوري مات سنة ثلاث ومائتين. التاريخ الكبير والجرحى والتهديد والحديث في المسند مثله سندا ومثنى. والزبير ان كان يخطئ في سفيان في سفيان الثوري لكن تابعه قبيصة عن سفيان عن آآ عن سفيان عند خيثمة في فضائله

53
00:17:50.100 --> 00:18:10.100
متابعة ناقصة اخرجها اخرجها احمد من طريق ابراهيم ابن ابي العباس قال حدثنا ابو المليح قال حدثنا عبد الله ابن عبد ابن محمد ابن عقيل ابن عقيل. نعم. ابن عقيل. ومضى الحديث مختصرا. وبه اليه قال حدثنا عبد الله. قال

54
00:18:10.100 --> 00:18:30.100
حدثني ابي قال حدثنا ابو الوليد هشام قال حدثنا ابو عوانة عن عبد المالك يعني ابن عمير عن ابن ابي ابني عن عن ابن ابي المعلى عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب يوما فقال ان رجلا

55
00:18:30.100 --> 00:18:50.100
ربه عز وجل بين ان يعيش في الدنيا ما شاء ان يعيش فيها يأكل من الدنيا ما شاء ان يأكل منها وبين لقاء ربه صار لقاء ربه عز وجل. قال فبكى ابو بكر رضي الله عنه. فقال اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تعجبون من هذا

56
00:18:50.100 --> 00:19:10.100
كيف ان ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا صالحا خيره ربه بين الدنيا وبين لقاء ربه فاختار لقاء ربه كان ابو بكر رضي الله عنه اعلمهم بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال ابو بكر رضي الله عنه بل نفديك باموالنا

57
00:19:10.100 --> 00:19:30.100
وابنائنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من الناس احد امن علينا في صحبته وذات يده ابن ابي قحافة ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابن ابي قحافة ولكن ود واخاء ايمان ولكن

58
00:19:30.100 --> 00:19:50.100
وايخاء ايمان مرتين. وان صاحبكم خليل الله. قلتم حفظكم الله وهو في المسند مثله سندا ومثنى وكذا اخرجه الترمذي والدولابي في الكنى من طريق ابي عوانة مثله واسناده ضعيف قال الذهبي ابن ابي

59
00:19:50.100 --> 00:20:10.100
معلل انصاري رضي الله عنه لم يسمى ولم يعرف. الميزان ولكن الحديث صحيح انظر رقم واحد وعشرين. وبه اليه قال حدثنا عبد الله. قال حدثني محمد بن عبدالملك بن اه محمد بن عبدالملك بن ابي

60
00:20:10.100 --> 00:20:30.100
في شوارب قال حدثنا ابو عوانة عن عبدالملك بن عمير عن ابن ابي المعلى رضي الله عنه وعن ابيه عن النبي صلى الله عليه الصحابي هو ابو المعلى الاب الاب هو

61
00:20:30.100 --> 00:20:36.600
جزاكم الله خيرا وبارك