بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد. فاللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ولوالديه شيخه وللسامعين والحاضرين. قلتم حفظكم الله تعالى في كتاب فضائل الصحابة للامام احمد رحمه الله تعالى
وضعفه ابن معين ابو زرعة وابو حاتم وقال الجوزجان كذاب شتام السلام عليكم في شي فتحنا هذا استفتحنا قلنا افتح لنا هو يقول الاخ ما عندي تعميد الا من بعد المغرب هو قال ايه ميكروفون
الله يسلمك. كملها نبغى نبغى قال ما عندي تعميد هو يقول يفتحها بعدين ان شاء الله نتكلم مع افتح قبل المغرب ايوا الان الجالسين الناس حتى يستفيدوا يقولون يطلبونهم بنفسهم طلبوا ايه خلاص انا اكلم الشيخ ماجد ايوه خلاص تكلموا كل يوم ان شاء
الله يفتح وبه اليه قال كان عبد الله قال حدثنا اسماعيل ابو معمر مشكلة. قال حدثنا هشيم عن ابي اسحاق الكوفي عن الشعبي عن الحارث عن علي رضي الله عنه انه
قال كنت عند النبي صلى الله عليه واله وسلم اذ اقبل ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فقال هذان سيدات لاهل الجنة من الاولين والاخرين. لا تخبرهما يا علي. هم. قلتم حفظكم الله تعالى اسناده ضعيف وفيه علة
اختلاط ابي اسحاق السبيعي ولم يتبين لي هل سمعه شيء قبل الاختلاط ام بعده؟ ان شاء الله جزاك الله خير. ثانيا ضعف وهو الاعور ومضى الحديث برقم ثلاث وتسعين مع تخريجه هناك. نعم. وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثنا احمد ابن
محمد ابن ايوب ابو جعفر قال حدثنا قال حدثنا ابراهيم ابن سعد عن محمد ابن اسحاق عن محمد ابن عبد الله ابن ابي عتيق عن عام ابن عبد الله ابن الزبير عن بعض اهله انه قال قال ابو قحافة لابنه ابي بكر رضي الله عنه يا بني اني اراك
اتعتق رقابا ضعافا فلو انك اذ فعلت ما فعلت عتقت رجالا جلدا يمنعونك ويقومون دونك قال فقال ابو بكر رضي الله عنه يا ابت يا ابت اني انما اريد ما اريد. قال فيتحدث ما نزل هؤلاء يتحدث
فيتحدث فيتحدث ما نزل هؤلاء الايات الا فيه وفيما قال له ابر ابوه فاما من اعطى واتقى الى قوله عز وجل وما لاحد عنده من نعمة تجزى الا ابتغاء ولسوف يرضى. نعم. قلتم حفظكم الله تعالى رجال اسناده ثقات غير المبهم
وبعض اهل عامر فلم يظهر لي من هو ومضى برقمي برقم ست وستين من طريق ابراهيم. وبه اليه قال حدثنا عبدالله قال حدثنا احمد بن محمد بن ايوب قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق انه بلغه ان عمر بن الخطاب رضي الله
الله عنه كان يقول لو ان ابا بكر لم يفضلنا بشيء الا انه اعتق سيدنا بلالا. قلتم حفظكم الله اسناده ضعيف لانقطاعه مع كون رجاله ثقات. واخرجه البخاري والطبراني في الكبير عن جابر بلفظ
ان عمر رضي الله عنه يقول ابو بكر سيدنا واعتق سيدنا يعني بلالا. نعم. وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال عن ابي يحيى الحماني عن سفيان ومصعرة عن عبدالملك مصعر ومسعر احسن الله اليكم ومسعر عن عبدالملك
ابن عمير عن ربعي ابن حراش عن حذيفة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فاقتدوا بالذين من بعدي ابي بكر وعمر. هم. قلتم حفظكم الله اسناده ضعيف لابهام
شيخ عبدالله وابو يحيى هو عبدالحميد بن عبدالرحمن بن بشمين. الحماني الكوفي صدوق يخطئ. وثقه ابن معين والنسائي وابن حبان وابن قانع وضعفه ابن سعد واحمد وابو حاتم والنسائي في رواية اخرى وابن عدي والعجلي
فقال ابو داوود كان داعية للارجاء. روى له البخاري ومسلم وغيرهما ماتا سنة اثنين ومائتين. انظر ابن سعد والتاريخ الكبير والجرحى والتهذيب وهدى الساري ومضى الحديث برقم ثمان وتسعين ومئة باسناد حسن اطول منه
وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابو الفضل الخراساني قال حدثنا سهل بن عثمان العسكري قال حدثنا يحيى ابن ابي زائدة عن يحيى ابن سلمة ابن كهيل عن ابيه عن ابي الزعراء عن عبدالله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
عليه واله وسلم انه قال اقتدوا بالذين من بعدي ابي بكر وعمر قلتم حفظكم الله ابي الزهراء احسن الله اليكم. الثواب عن ابي الزهراء. الزهراء لان معرق دخل لاهل فلان
نعم. ايه سيصرفه بارك الله فيك. احسن الله اليكم عن ابي الزهراء عن عبد الله عن رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اقتدوا بالذين من بعدي ابي بكر وعمر. قلتم حفظكم الله اسناده ضعيف جدا لاجل يحيى ابن
ابن كهيل فهو متروك. ضعفه ابن معين وفي رواية عنه لا يكتب حديثه. والعجلي وقال ابو حاتم منكر الحديث ليس بالقوي وقال البخاري في حديثه مناكير وفي الاوسط منكر الحديث. وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن حبان المنكر الحديث
منكر الحديث جدا لا يحتج به. وقال النسائي ايضا والدار قطني متروك. وقال ابن نمير ليس ممن يكتب حديثه. وقال ابو داود ليس بشيء مات سنة ثمان وستين ومئة. انظر ابن سعد والتاريخ الكبير والضعفاء للبخاري. والضعفاء للنسائي
والمجروحين والميزان والتهذيب. واما سهل ابن عثمان ابن فارس ابو مسعود الكندي العسكري. فثقة قال ابو حاتم صدوق وقال ابو كان كثير الفوائد ووثقه ابن حبان روى له مسلم مات سنة خمس وثلاثين ومائتين. انظر التاريخ الكبير والجرحى
تهذيب وسلمة بن كهيل بن حصين الحضرمي التنعي بكسر المثناة الفوقية وسكون النون ثقة متقن. قال احمد وسلمة سلمة متقن للحديث وقال ابن المديني في العلل لم يلق سلمة احدا من الصحابة الا جندبا وابا
مات سنة احدى وعشرين ومئة. انظر ابن سعد والجرحى والتهذيب وابو الزعراء هو عبدالله ابن هاني الكندي الكبير الكوفي تابعي صدوق وثقه ابن سعد وابن حبان وقال العجلي ثقة من كبار التابعين. وقال البخاري لا يتابع
او في حديثه بعدما ذكر بعدما ذكر حديثا له ذكر حديثا له فقوله في هذا الحديث خاصة لا في احاديثه فانه قد توبع عندنا في حديث ابن مسعود في ابن في حديث ابن مسعود هذا انظر ترجمته ابن سعد والتاريخ
كبيرة والجرحى والميزان والتهذيب. واخرجه ابو نعيم في مسند ابي حنيفة عن سلمة كما في عقود الجواهل المنيفة الحديث صحيح ومضى برقم ثمان وتسعين ومئة وثلاث وتسعين ومئتين. نعم. وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال اخبر
قلت عن ابي يحيى الحماني قال حدثنا عبدالرحمن بن امين عن سعيد بن المسيب عن ابي واقد الليثي انه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ذات يوم ان عبدا خيره الله بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عنده فلم يفطن احد منا الا ابو بكر
فبكى وقال نفديك يا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بابي وامي بانفسنا واموالنا فقال الله صلى الله عليه واله وسلم ما احد ما احد امن امن علينا في صحبته في مال ولا يد من ابي
بكر ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا. ولكن صاحبكم خليل الله. قلتم حفظكم الله واسناده ضعيف لاجل عبدالرحمن ابن امين او يا امين. قال البخاري منكر الحديث وقال ابو حاتم وابو زرعة ليس بقوي الحديث
ضعفه ايضا ابو احمد الحاكم والعقيلي والساجي وابن الجارود وقالت دار قطني له احاديث لا يتابع عليها. وقال ابن ابي حاتم روى عن سعيد بن المسيب عن ابي واقد الليثي ثلاثة احاديث مناكير. انظر التاريخ الكبير والجرح والميزان
واللسان وسعيد بن المسيب بن حزن القرشي المخزومي احد العلماء الاثبات الفقهاء الكبار اتفقوا على ان مرسلاته اصح اصيل وقال ابن المديني لا اعلم في التابعين اوسع علما منه مات بعد التسعين. انظر التقريب والحديث صحيح
قد مر برقم احدى وعشرين وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابي قال حدثنا ابن نمير وهو عبد الله عن شريك عن عروة ابن عبد ابن قصين عن ابي جعفر انه قال قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه قلت الصديق؟ قال نعم. وذكر حديثا فيه ذكر
نعم الصديق وذكر حديثا فيه ذكر عمر فقال امير المؤمنين عمر قلت امير المؤمنين؟ قال نعم امير المؤمنين قلتم حفظكم الله اسناده ضعيف لاجل شريك فانه صدوق يخطئ كثيرا. وعروة ابن عبد الله ابن قشير
ابو مهل الكوفي ثقة وثقه ابو زرعة وابن حبانة انظر التاريخ الكبير والجرح والتهذيب واخرجه الدار قطني كما في الصواعق المحرقة وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثنا اسحاق بن منصور الكوسج من اهل مرو انه قال اخبرنا محمد بن المبارك الصوري قال
صدقة ابن خالد قال حدثنا زيد ابن واقي عن مسلم ابن عبيد الله عن ابي ادريس الخولاني عن ابي الدرداء عن ابي ادريس الخولاني عن ابي الدرداء قال كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ان اقبل ابو بكر اخذ
بطرف ثوبه حتى ابدى عن ركبته. فلما رآه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال اما صاحبكم كذا قال حتى سلم على رسول حاشية اما صاحبكم كذا؟ قال قلتم حفظكم الله اما صاحبكم كذا هكذا في الاصل وعليه علامة
صح وفي البخاري اما صاحبكم فقد غامر؟ غامر كذا وضعه في رواية البخاري نعم. احسن الله اليكم قال واقبل حتى سلم على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انه كان بيني وبين عمر
شيء فاسرعت اليه ثم اني ندمت على ما كان مني اليه. فسألته ان يغفر لي فابى علي. فتبعته البقيع كله حتى تحرز بداره مني واقبلت الي. فقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يغفر الله لك يا ابا بكر
ثلاث مرات ثم قال ان عمر ندم حين سأله ابو بكر ان يغفر له فابى عليه ثم خرج من منزله حتى اتى اتى منزل ابي بكر فسأل هل ثم ابو بكر؟ فقالوا لا. فعلم انه عند رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. فاقبل
قال عمر رضي الله عنه الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم حتى سلم عليه فجعل وجه رسول الله صلى الله عليه واله سلم يتمعر. قلتم حفظكم الله تمعر اي تغير واصله قلة النضارة. وعدم اشراق اللون من قولهم مكان ام
وهو الجذب الذي لا خصب فيه انظر النهاية. نعم. قال فجعل وجه رسول الله صلى الله عليه واله كلما يتمعر حتى اشفق ابو بكر ان يكون من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الى عمر ما يكره فلما رأى ذلك
ابو بكر جفى على ركبتيه فقال يا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انا والله كنت اظلم. فقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يا ايها الناس ان الله بعثني اليكم فقلتم كذبت. وقال ابو بكر صدقت
وواساني بنفسه وماله فهل انتم تاركوا لي صاحبي؟ ثلاث مرات قال فما اوذي بعدها اقول ساحة وجوه الاقوام الذين يسبون ابا بكر عمر ويكفرونهم. فقاتلهم الله. نعم. قلتم حفظكم الله
واسناده صحيح اسحاق ابن منصور ابن بهراء صحيح بهرام جيد احسن الله اليكم اسحاق بن منصور بن بهران ابو يعقوب الكوسج التميمي المروزي ثقة وثقه غير واحد من الائمة وقال مسلم ثقة مأمون احد ائمة احد الائمة من اصحاب الحديث توفي سنة احدى
خمسين ومئتين. انظر التاريخ الكبير والجرح والتهليل. ومحمد بن المبارك بن يعلى القرشي الصوري ابو عبد الله القلامسي القلانسي احسن الله اليكم ثقة وثقه ابو حاتم وغيره وقال الذهني كان افضل من رأيت من الشام بالشام
مات سنة خمسة عشر ومائتين. خمسة خمسة عشرة ومئتين. انظر التاريخ الكبير والتهذيب وصدقة ابن وصدقة ابن خالد ابو العباس الاموي ثقة ثبت وثقه ابن معين وابن نمير وابو زرعة وابو حاتم وغيرهم. وقال احمد ثقة
ثقة ليس به بأس مات احدى وسبعين ومئة. انظر ابن سعد انظر ابن سعد والجرح والتهذيب. وزيد ابن واقد ابو عمرو القرشي ثقة وثقه احمد وابن معين ودحيم العجلي وغيرهم انظر التاريخ الكبير والجرح والتهذيب وبصرى بن عبيد الله الحضرمي الشامي
في تابعي ثقة وثقه مروان ابن محمد الطاطري والنسائي والعجلي وغيرهم. انظر التاريخ الكبير والجرحى والتهذيب وابو ادريس الخولاني هو عائد هو عائد الله ابن عبد الله ابن عمر العوذي تابعي ثقة ولد يوم حنين في حياة النبي صلى الله
عليه واله وسلم قال مكحول ما رأيت اعلم منه مات سنة ثمانين انظر التهذيب واخرجه البخاري من طريق صدقة ومن طريق غصن مثله باختلاف يسير جدا. وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابي قال حدثنا
قال حدثتنا ام عمر ابنة لحسان ابن زيد قال ابي عجوز صدق قالت عجوز عجوز قال حدثني سعيد ابن يحيى ابن قيس ابن عبس عن ابيه انه قال بلغني ان حفصة ابنة عمر رضي الله عنه قالت
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اذا انت مرضت قدمت ابا بكر قال لست انا الذي اقدمه ولكن الله قدمه قلتم حبيبكم الله اسناده ضعيف لجهالة الراوي عن حفصة. وسعيد ابن يحيى ابن قيس ابن عبس وابن بذل جهالة
ايش ترون افضل؟ كيف يا شيخ؟ انا ابيه قال بلغني للانقطاع نسميه ليس جهلة ما ذكر ممن سمع منهم فلو صحانا الى الانقطاع بين اي نعم اه من بين عبس وحفصة نعم للانقطاع. نقول للانقطاع يا شيخ. اي نعم. لا
بين عبس وحبس احسن الله اليكم قلتم اسناده ضعيف لانقطاع بين عبس وحفصة. وسعيد بن يحيى بن قيس وسعيد ابن يحيى ابن قيس ابن عبس وابنه لم اجدهما. واما سعيد في ظهر انه ثقة فقد يأتي في رقم اربعة وسبعمائة. ان
عثمان استعمله على الطائف ولا يستعمله الا لانه كان ثقة مأمونة. واما ام عمر بنت حسان بن زيد فصدوقه قال احمد عجوز صدق وقال الذهبي كتب عنها احمد بن حنبل واثنى عليها. واما يحيى بن معين فقال ليست بشيء
قد سمعت ان انا انا منها. وقول ابن معين ليس بشيء معناه قليل الحديث فلا يدل على الضعف. ترجمتها انظر التاريخ بغداد الميزان نعم واخرجه ابو نعيم في الحلية من طريق عبد الله وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني محمد
احمد بن ابي بكر قال حدثني سعيد بن عبدالجبار يعني الزبيدي قال حدثنا صفوان ابن عمرو عن سليم ابن عامر عن عمرو ابن عبسة انه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هو وابو بكر وبلال. فلقد رأيتني لربع الاسلام
قلتم حبيبكم الله اسناده ضعيف جدا لاجل سعيد ابن عبدالجبار الزبيدي ابي عثمان الحمصي. فانه متروك كان جرير ابن عبد الله ابن عبد الحميد يكذبه وقال ابن المديني لم يكن بشيء كان يحدثنا بشيء فانكرنا عليه بعد ذلك
فجحد وقال النسائي ليس بثقة وقال ابو احمد الحاكم يرمى بالكذب وضعفه ابو حاتم وابن عدي انظر التاريخ الكبير والضعفاء للبخاري والضعفاء للنسائي والجرحى والميزان. وصفوان بن عمرو بن هرم السكسكي
ابو عمر الحمصي ثقة وثقه ابو حاتم وابن المبارك والنسائي وغيرهم مات سنة خمسين ومئة. انظر الجرحى والتهذيب. وسليم ابن عامر كلاعي الخبائري يقولون. ذو ليس الكلاعي. وسليم بن عامر الكلاعي
الخبائري ابو ابو يحيى الحمصي تابعي ثقة وثقه ابن سعد والفساوي والنسائي وغيرهم مات سنة ثلاث ومئة انظروا الجرحى والتهذيب والحديث صحيح فقد اخرجه الحاكم باسناده عن ابي امامة عن عمرو ابن عبسة اطول من
وقال هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي ثم ذكر بمتابعته ثلاث روايات اخرى واخرجه ابو يعلى وابو نعيم في الدلائل كما ذكره ابن حجر في الاصابة وقد تصفحت الدلائل فوجدت فيه فيه فيه الرواية
من غير الطريق التي اشار اليها ابن حجر بغير هذا السياق. نعم. وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني هارون ابن سفيان كان البراتي بيرتي البرتي احسن الله اليكم قال حدثنا بشر بن عبيس بن مرحوم قال حدثنا النظر بن عربي الكوفي عن
خارجة بن عبدالله عن عبدالله بن ابي سفيان عن ابيه عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال في السماء ملكان احدهما يأمر بالشدة والاخر يأمر باللين. وكل مصيب احدهما جبريل والاخر ميكائيل
عليهما السلام ونبيان احدهما يأمر باللين والاخر يأمر بالشدة. وكل مصيب ابراهيم ونوح عليه عليهما السلام ولي صاحبان احدهما يأمر باللين والاخر يأمر بالشدة وكل مصيبة. وذكر ابا بكر وعمر رضي الله عنهما وذكر ابا بكر وعمر رضي الله عنهما احسن الله اليكم
هارون بن سفيان لم اجده واما خارجة بن عبدالله بن سليمان بن زيد بن ثابت الانصاري ابو زيد. فصدوق وثقه ابن حبان وقال ابن معين وابن عدي ليس فيه بأس وقال ابو حاتم شيخ حديثه صالح وقال ابو داوود شيخ وضعفه احمد والدار قطني انظر الجرح والميزان والتهذيب. وعبدالله
ابن ابي سفيان مولى ابن ابي احمد روى عن جماعة وعنه جماعة ثقات ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن ابن القطان لا تعرف حاله وقال الذهبي لا يدري من هو لا لا يدرى لا يدرى من هو عبد الله في خلق الله
سنة تسع وثلاثين ومئة انظري الجرحى والميزان والتهذيب والتقريب. وابو سفيان الاسدي مولى عبدالله بن ابي احمد التابعي ثقة كان يؤم في بني عبد الاشهل وفيهم ناس من الصحابة انظر الكنى للبخاري والجرحى والتهذيب. واخرجه الطبراني وابن عساكر
عن ام سلمة كما في الكنز والجامع الصغير السيوطي وادخله الالباني في ضعيف الجامع. قال رحمه الله تعالى فضائل امير المؤمنين عمر بن الخطاب عمر بن الخطاب عمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه وبه اليه قال
قلتم ها نعم قلتم حبيبكم الله عمر بن الخطاب بن نوفية بن عبدالعزى نور ابن رباح ابن عبد الله ابن قرط ابن رزاح ابن عدي ابن كعب ابن لؤي ابن غالب القرشي العدوي ابو حصن امير المؤمنين الفاروق
ثاني الخلفاء الراشدين من من؟ من؟ من؟ ايد الله به الاسلام وفتح به الانصار وهو الصادق المحدث المحدث الملهم الذي قال فيه المصطفى صلى الله عليه واله وسلم لو كان بعدي نبي لكان عمر. احد العشر
المبشرين بالجنة ولد رضي الله عنه بعد عام الفيل بثلاث عشرة بثلاث عشرة سنة وثلاث ما بنينا على بثلاثة عشرة بثلاثة بثلاثة عشرة سنة قبل الهجرة باربعين عاما كان في
الجاهلية من ابطال قريش واشرافهم وكانت اليه السفارة السفارة فيهم السفارة النمانة نعم سفارة وكان عند مبعث النبي صلى الله عليه واله وسلم شديدا عن الاسلام والمسلمين ثم دخل في الاسلام قبل الهجرة بخمس
فكان اسلامه عزا وقوة للمسلمين وفرجا من الضيق كما قال ابن مسعود رضي الله عنه ما عبدنا الله جهرة حتى فاسلم عمر وهاجر وشهد المشاهد مع النبي صلى الله عليه واله وسلم قبوع له بالخلافة يوم وفاة ابي بكر رضي الله
عنهما سنة ثلاثة عشرة بعهد منه بعهد منه فكان يضرب بعدله المثل. وفي ايامه تم فتح الشام والعراق والقدس والمدائن ومصر والجزيرة. وهو اول من ارخ بالتاريخ الهجري. وكانوا الله اكبر الله اكبر جزاك الله خير