1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
بسم الله الرحمن الرحيم. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال الامام احمد رحمه الله تعالى في كتابه فضائل الصحابة الى ان قلت في الحاشية وزيد ابن اسلم العدوي ابو اسامة المدني الفقيه تابعي

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
وثقه غير واحد وقال مالك ما هبت احدا قط هيبتي زيد ابن اسلم وقال ابن عيينة في حفظه شيء مات سنة ثلاث وستين مات سنة ست وثلاثين ومئة. ينظر التاريخ الكبير والجرحى والميزان والتهذيب. واسلم العدوي مولاهم ابو خالد. ويقال

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
ثقة مخضرم مات سنة ثمانين. وقيل بعد سنة ستين وهو ابن اربعة عشر ومئة سنة التاريخ الكبير والجرحى والتهذيب. واخرجه البيهقي في الدلائل من طريق اسحاق. وابن سيد الناس في عيون الاثار. باسناده عن ابي خيثمة بن سليمان

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
عن ابي خيثمة ابن سليمان ولعل الصواب خيثمة. قال حدثنا محمد بن عوف قال حدثنا اسحاق وعند البيهقي زيادة فان رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا يوم الاثنين فقال اللهم اعز دينك باحب الرجلين اما ابو جهل ابن هشام

5
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
ثم عمر بن الخطاب وانا نرجو ان تكون دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم لك فابشر. وذكره في مجموع الزوائد نحوه باختلاف وقال وقال رواه البزار وفيه اسامة بن زيد بن اسلم وهو ضعيف. وفي الهامش قال ابن حجر وقد ذكر البزار انه تفرد به

6
00:01:40.100 --> 00:02:10.100
ذكره المحب الطبري في الرياض النظرة ونسبه للحافظ ابي قاسم بن عساكر في الاربعين الطوال سبعة وسبعين وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني الحسن بن الصباح البزار ابو علي قال حدثنا ابو يعقوب الحنيني اسحاق ابن

7
00:02:10.100 --> 00:02:30.100
قال حدثنا اسامة ابن زيد يعني ابن اسلمة عن زيد ابن اسلم عن ابيه قال قال لنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه اتحبون ان اعلمكم اول اسلامي؟ قال قلنا نعم. قال كنت من اشد الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بين انا في يوم شديد الحر

8
00:02:30.100 --> 00:02:50.100
الهاجرة في بعض في بعض طرق مكة اذ انا برجل من قريش قال اين تريد يا ابن الخطاب؟ قلت اريد هذا الرجل فالذي اريد هذا الرجل الذي الذي فقد بس. هنيئا وفي الرواية الاخرى الذي الذي يعني بدأ يذكر. اريد هذا الرجل

9
00:02:50.100 --> 00:03:10.100
الذي الذي فقال عجبا لك يا ابن الخطاب فذكر الحديث بطوله الى اخره. قلتم حفظكم الله اسناده كسابقه والحسن بن الصباح البزار ابو علي الواسطي البغدادي ثقة قال ابو حاتم صدوق وكانت له جلالة عجيبة

10
00:03:10.100 --> 00:03:30.100
ثم ببغداد كان احمد يرفع من قدره ويبد ويجله. فقال احمد وقال احمد ايضا ثقة مات سنة تسع واربعين ومائتين التاريخ الكبير والجرحى والتهذيب. وذكره ابن الجوزي في تاريخ عمر عن اسامة مختصرا. وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثنا

11
00:03:30.100 --> 00:03:50.100
ابي قال حدثنا عتاب بن زياد قال حدثنا عبد الله يعني ابن المبارك قال حدثنا جرير ابن حازم قال سمعت نافعا مولى عبد الله ابن عمر يقول اصابت اصاب الناس فتحا بالشام فيهم بلال واظنه ذكر معاذ ابن جبل رظي الله عنه اكتبوا الى عمر بن الخطاب

12
00:03:50.100 --> 00:04:10.100
بان هذا الفيئ الذي اصبنا لك خمسه ولنا ما بقي. ليس لاحد فيه شيء كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم قلتم في الحاشية في الهامش كذا في كذا في الاصل بخط ابن الفرات بحنين والصواب بخيبر لان خيبر كانت

13
00:04:10.100 --> 00:04:30.100
حصونا ومزارع فاما حنين فلم يكن الا الابل والغنم والحرث والمتاع. وفي نسخة الحافظ بن الخطيب بخطه بخيبر كما ذكرت الصواب. فكتب عمر رضي الله عنه انه ليس علي ما قلتم. ولكني ولكني اقفها للمسلمين. فراجعوه الكتاب

14
00:04:30.100 --> 00:05:00.100
وراجعهم يأبون ويأبى. فلما ابوا قام عمر فدعا عليهم فقال اللهم اكفني بلالا واصحاب بلال. فما الحول عليهم حتى ماتوا جميعا رضي الله عنهم. قلتم حفظكم الله ضعيف لانقطاعه اننا فعلا لم يدرك لم يدرك عمرا ولا بلالا ومعاذا. وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثنا داوود ابن رشيد قال

15
00:05:00.100 --> 00:05:20.100
حدثنا الوليد عن ابن مسلم عن عمر ابن محمد عن ابن زيد ابن عبد الله ابن عمر قال اخبرني ابي قال اخبرني ابو ابي محمد ابن ان عمر جعل عبد الله ابن عمر في الشورى فاتاه فاتاه ات فقال يا امير المؤمنين استخلف عبد الله ابن عمر

16
00:05:20.100 --> 00:05:50.100
صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن المهاجرين الاولين وابن امير المؤمنين فقال عمر قد قلت والذي نفسي بيدي ايوه يعني اما امحوا اسمه يعني. امحوا اسمه نعم. قلت في الحاشية كذا في الاصل. ولم يتبين لي وجهه. نعم. منها

17
00:05:50.100 --> 00:06:10.100
حسبنا ال عمر الكفاف قلتم في الحاشية الكفاف من الرزق ما كف عن الناس واغنى انظر لقاموس وفي النهاية هو الذي يفضل شيء يكون بقدر الحاجة اليك. ايه. ليمحين منها. هو هذا مثل هذا. اجلتم هينا ولا

18
00:06:10.100 --> 00:06:40.100
يعني لا يذكر في هذا الذي ذكرتم انتم انتم تقولون ابن عمر مو كذا يمحى هذا ولا يذكر نعم. يمحين بالياء. بارك الله فيكم. هذا هذه النسخة المعروفة جزاك الله خير. نام. قال قد قلت والذي نفسي بيدي ليمحين

19
00:06:40.100 --> 00:07:00.100
منها حسبنا ال عمر حسبنا ال عمر الكفاف لا لنا ولا علينا. حسبنا ال عمر يعني نخص ال عمر خبر نعم. قد قلت والذي نفسي بيده ليمحين منها حسبنا ال عمر

20
00:07:00.100 --> 00:07:20.100
الكفاف لا لنا ولا علينا. قلتم احسن الله اليكم اسناده ضعيف. لتدريس الوليد ابن مسلم. وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثنا داوود ابن رشيد قال حدثنا قال حدثنا عبد الله قال حدثنا داوود ابن

21
00:07:20.100 --> 00:07:40.100
رشيد قال حدثنا الوليد يعني ابن المسلم عن عمر ابن محمد قال حدثنا سالم ابن عبد الله قال راث علي ابو موسى الاشعري خبر عمر وهو هو امير البصرة على ابي موسى الاشعري خبر عمر وهو امير البصرة. وكان بها امرأة

22
00:07:40.100 --> 00:08:00.100
في جبتها شيطان يتكلم فارسل اليها فارسل اليها رسولا فقال لها مري صاحبك فليذهب فليخبرك عن امير المؤمنين قال هو باليمن يوشك ان يأتي فامكثوا غير غير طويل. قالوا اذهب قال اذهب فاخبرنا عن امير المؤمنين

23
00:08:00.100 --> 00:08:20.100
انه قد رافعنا اخبرنا اذهب اذهب فاخبرنا عن امير المؤمنين اخبرنا فاخبرنا فاخبرنا عن امير المؤمنين فانه قد راث علينا فقال ان ذاك انذاك لرجل ما نستطيع ان ان ندنو منه ان بين ان بين عينيه روح

24
00:08:20.100 --> 00:08:40.100
القدس وما خلق الله عز وجل شيطانا يسمع صوته الا خر لوجهه. قلتم احسن الله اليكم. اسناده ضعيف كسابقه ويمكن سماعه ويمكن سماع سالم بن ابي موسى. وان كان حديثه عن عمر مرسلا. لان ابا موسى عاش حتى سنة ثلاث وستين

25
00:08:40.100 --> 00:09:00.100
وذكره ابن الجوزي في تاريخ عمر عن سالم وبدر الدين الشبلي في اكام المرجان عن عبد الله ابن احمد من في الصحابة وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثنا يوسف بن ابي امية الثقفي بالكوفة سنة ثلاثين ومائتين قال اخبرنا

26
00:09:00.100 --> 00:09:20.100
قال اخبرنا يونس ابن ابن عبيد عن الحسن قال قال ابو موسى الاشعري رضي الله عنه ذاته يوم او ليلة ان عمر ابن الخطاب كان عزا وكانت اماراته فتحا وكان بين عينيه ملك يسدده وكان الفاروق. فرق بين الحق والباطل ونزل

27
00:09:20.100 --> 00:09:40.100
القرآن بتصديقه بتصديق رأيه فقال رجل من بني سليم يقال له حرمي كان ابو بكر حرامي كان ابو بكر رضي الله عنه خيرا منه فعادوا فاعاد ابو موسى القوم فقال السلامي مثل مقالته ثلاثة فلما قفلوا صار الى عمر

28
00:09:40.100 --> 00:10:00.100
فقص عليه القصة فقال عمر ليلة من ابي بكر خير ليلة من ابي بكر خير من عمر الدهر كله ولا يوم من ابي بكر خير من عمر الدهر كله. اما يومه اما يومه فيوم ارتدت العرب. واما ليلته

29
00:10:00.100 --> 00:10:20.100
فليلة الغار حين وقى النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه انتم حفظكم الله اسناده ضعيف هذا اسناده ضعيف حسن لغيره. لانه عند وسعه الشهيد. شاهد سحي له. وقد مضى عيدا. اسناده ضعيف

30
00:10:20.100 --> 00:10:50.100
او اسناده حسن لغيره. لانه يتقوى بالشاهد. غيروه بارك الله فيكم. اسناده حسن لغيره ضعيف ضعيف لتدليس الحسن البصري وهو حسن لغيره. لابد الضعف في الاسناد لكنه يتقوى بالشاهد وهو حسن لغيره ويوسف الى اخره

31
00:10:50.100 --> 00:11:10.100
قلتم حفظكم الله اسناده ضعيف. لتدليس الحسن البصري وهو حسن لغيره يتقوى بالشاهد. ويوسف ابن ابي امية لم اجد وله شاهد صحيح اخرجه البيهقي في الدلائل من طريق عفان ابن مسلم قال حدثنا السري ابن يحيى قال حدثنا محمد ابن سيرين قال ذكر

32
00:11:10.100 --> 00:11:40.100
رجال على عهد عمر فكأنهم فضلوا عمر وذكر نحوهم مطولا ولم يذكر اليوم ثم ثم ذكر من طريق فرات ابن السائب متروك بذكر اليوم والليلة كليهما. كليهما وبه اليه قال حدثنا وبه اليه قال ذكر مصعب بن عبدالله بن مصعب الزبيري قال حدثني ابي عبد

33
00:11:40.100 --> 00:12:00.100
ابن مصعب ابن ربيعة ابن عثمان الهديري عن زيد ابن اسلم عن ابيه قال خرجنا مع عمر ابن الخطاب رضي الله عنه الى حرة واقم قلتم احسن الله حرة واق احدى حرتي المدينة وهي الشرقية. سميت برجل من العماليق اسمه واقم. كان قد نزلها في الدهر

34
00:12:00.100 --> 00:12:20.100
الاول وقيل اسم اط من اقام المدينة اليه تظاف الحرة وفيها كانت وقعة الحرة المشهورة ايام يزيد سنة ثلاث وستين انظر معجم البلدان حتى اذا كنا بصرار قلتم احسن الله اليكم سرار بكسر

35
00:12:20.100 --> 00:12:40.100
اوله وهي الاماكن المرتفعة. التي لا يعلوها الماء. وقيل موضع على ثلاثة اميال من المدينة على طريق العراق. انظر معجم البلدان اذا نار فقال يا اسلم اني لاراها هنا ركبا اني لاراها هنا ركبا قصر. قصر بهم الليل

36
00:12:40.100 --> 00:13:00.100
احسن الله اليكم. اني لاراها هنا ركبا قصر بهم الليل والبرد. قلتم احسن الله اليكم قصر به اي حبس العرب اني لاراها هنا ركبا قصر بهم الليل والبرد. انطلق بنا فاخرجنا فخرجنا نهرول حتى دنونا منهم. فاذا

37
00:13:00.100 --> 00:13:20.100
معها صبية صغار. صبيان صبيان صغار. وقدر منصوبة على نار وصبيانة وصبيانها قلتم احسن الله اليكم يتضاغون يتباكون انظر لسان العرب. فقال عمر السلام عليكم يا اصحاب الضوء وكره ان يقول يا

38
00:13:20.100 --> 00:13:40.100
فقالت وعليكم السلام فقال ادنوا فقالت ادنوا بخير اودع فدنى فقال ما بالكم؟ قالت قصورنا قصر بنا الليل والبرد. قال فما بال هؤلاء الصبية يتضاغوا؟ قالت الجوع قال قال فاي شيء في هذا القدر؟ قالت

39
00:13:40.100 --> 00:14:00.100
ما اسكنهم به حتى يناموا. ما ما اسكتهم به حتى يناموا. والله بيننا والله بيننا وبين عمر. فقال قال اي رحمك الله وما يدري عمر بكم؟ قالت يتولى عمر امرنا ثم يغفل عنا. قال فاقبل علي فانطلق

40
00:14:00.100 --> 00:14:20.100
قال فاقبل علي فقال انطلق بنا فخرجنا نهرول حتى اتينا دار الدقيق. قلتم في الحاشية دار الدقيق في ابن سعد. انظر يا ابن سعد واتخذ عمر دار الدقيق وقال بعضهم الدقيق فجعل فيها الدقيق والسويق والتمر والزبيب وما يحتاج اليه يعين به المنقطع

41
00:14:20.100 --> 00:14:50.100
ضعيف والضيف ينزل بعمر فاخرج عدلا من دقيق وكبة قلت ثم احسن الله اليكم كبهوا لعل كبة احسن الله اليكم لعل المرة من كب اي من قلب وصب من شحم فقال احمله علي فقلت انا احمله عنك فقال اتحمل عني وزري يوم القيامة؟ لا

42
00:14:50.100 --> 00:15:10.100
ام لك فحملته عليه فانطلق وانطلقت معه اليه نهرول فالقى ذلك عندها واخرج من الدقيق شيئا وجعل اقول لها ذري علي وانا احرك لك وجعل ينفخ تحت القدر ثم انزلها فقال ابغضني ابغيني

43
00:15:10.100 --> 00:15:30.100
شيئا فاتته بصفحة فافرغها فيها ثم جعل يقول لها اطعميهم وانا اسطح لهم فلم يزل حتى شبعوا ترك عندها فضل ذلك وقام وقمت معه فجعلت تقول جزاك الله خيرا كنت اولى بهذا الامر من امير المؤمنين

44
00:15:30.100 --> 00:15:50.100
فيقول قولي خيرا اذا جئت امير المؤمنين وحدثتيني هناك ان شاء الله ثم تنحى ناحية عنها ثم استقبلها فربظ مربظا فقلنا قلتم احسن الله اليكم في في الهامش الاصل خاء طاء

45
00:15:50.100 --> 00:16:10.100
فقلت له ان لنا شأنا غير هذا لا يكلمني حتى رأيت الصبية ثم نام وهدأوا فقال يا اسلم. هذا الظاهر هو اخي قلنا قلنا له ان فقلنا له ان لنا

46
00:16:10.100 --> 00:16:40.100
علشان فقلت يعني بدل قلنا قلت ايه الظاهر والله لا لا الظاهر ما ما وصلت اليه نعم هو هكذا موجود انظر وهذا خاء خاتم فقلت له الظاهر والله اعلم قد يكون موطأ والله اعلم. موطأة البخاري

47
00:16:40.100 --> 00:17:10.100
المشهور البخاري والله اعلم. نعم. فقال يا اسلم ان الجوع اسهرهم وابكاهم. فاحببت الا انصرف حتى ارى ما رأيت. نعم قلتم حفظكم الله اسناده حسن عبدالله بن مصعب بن ثابت بن عبدالله بن الزبير الزبيري والد مصعب صدوق

48
00:17:10.100 --> 00:17:30.100
رواه ابن حبان في الثقة وكان ما اذا ذكره قال المبارك وقال ابو حاتم هو شيخ وقال الخطيب كان محمودا في ولاية في ولايته تحميل السيرة مع جلالة قدره وعظم شرفه. وظعفه ابن معين مات سنة اربع وثمانين ومئة. ينظر التاريخ الكبير والجرحى وتاريخ بغداد والميزان

49
00:17:30.100 --> 00:17:50.100
وربيعة بن عثمان بن ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمية ابو عثمان المدني صدوق ياهم وثقه ابن معين وابن حبان وابن نمير والواقدي الحاكم وقال النسائي ليس به بأس. وقال ابو زرعة هو الي هو الى الصدق وما هو الى الصدق ما هو الى الصدق

50
00:17:50.100 --> 00:18:10.100
وهو الى الصدق ما هو وليس بذاك القوي. وقال ابو حاتم منكر الحديث يكتب يكتب حديثه مات سنة يكتب. يكتب حديثه مات سنة اربع وخمسين ومئة. ينظر التاريخ الكبير والجرحى والميزان والتهذيب. واخرجه الطبري في تاريخه عن احمد ابن حرب عن مصعب والخطابي في في غريبه

51
00:18:10.100 --> 00:18:30.100
من طريق مصعب وذكره ابن الجوزي في تاريخ عمر مثله وابن كثير في البداية والنهاية. وبه اليه قال حدثنا عبد والله قال حدثني ابي قال حدثنا وهب ابن جرير قال اخبرني ابي عن يعلا يعني ابن حكيم عن نافع قال وقد سمعته من نافع ثم ترك يعلى

52
00:18:30.100 --> 00:18:50.100
ان الزبرقان بن بدر والاقرع بن حابس طلبا الى ابي بكر ان يقطعه ان يقطعهما فاقطعهما وكتبا لهما كتابا قال لهما عثمان الشداع اشهد عمر فانه الخليفة بعده وهو اجوز لامركما فاتيا عمر بالكتاب

53
00:18:50.100 --> 00:19:09.100
فلما نظر فيه بزق فيه ثم ضرب به وجوا ووجوههما وجوههما ثم قال لا ولا ولا نعمة ولا نعمة عين ايه ولا نعمة عين