بسم الله الرحمن الرحيم. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قال الامام احمد بن حنبل رحمه الله تعالى في كتابه فضائل الصحابة وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ابن ابي عدي يعني محمد الحميدا عن انس قال قال
وافقت ربي عز وجل في ثلاث او وافقني ربي في ثلاث. قال قلت يا رسول الله لو اتخذت المقام مصلى. قال فانزل الله عز وجل واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى
وقلت لو حجبت عن امهات المؤمنين فانه يدخل عليك البر والفاجر. بروا البر فانزلت اية فانزلت اية الحجاب. نعم. قلتم احسن الله اليكم في الحاشية. المراد بها يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي كما في اسباب النزول للواحدين. قال وبلغني عن امهات المؤمنين
شيء فاستقريتهن اقول لهن لتكفن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم او ليبدلنه الله بكن ازواجا خيرا منكن. حتى اتيت على احدى امهات المؤمنين قالت يا عمر اما في رسول الله ما يعظ نساؤه؟ حتى يعظه؟ ما يعظ نساؤه
نساءه حتى تعظوهن انت فكففت. فانزل الله عز وجل عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات. قلتم احسن الله اليكم اسناده صحيح عميد بن ابي حميد
الطويل ابو عبيدة الخزاعي اطلق القول بتوثيقه اطلق القول بتوثيقه اطلق البول بتوثيقه الله عليكم. اطلق القول بتوثيقه اكثر الائمة. واورده العقيلي وابن عدي في الضعفاء. ولعله لتدنيسه ذكره حجر في المرتبة الثالثة الثالثة من المدلسين. وقال صاحب انس كثير التدليس. كثير التدليس عن حتى
قيل ان معظم حديثه عنه بواسطة ثابت وقتادة وضعفه بالتدليس النسائي ووصفه بالتدليس النسائي وغيره وقد وقع تصريحه عن انس بالسماع في احاديث كثيرة في البخاري وغيره. وقال شعبة لم يسمع منها ناس الا اربعة
او ثلاثة احاديث والباقي سمعه من ثابت وقال ابو سعيد العلائي فعلى تقدير ان فعلى تقدير ان تكون احاديث احاديث حميد مدلسة فقد تبين الواسطة فيها وهو الثقة صحيح ابن سعد والجرحى والميزان والتهذيب. وهدى الساري وطبقات المدلسين. والحديث في المسند مثله سندا ومثنى
طريق اخر عن حميد واخرجه البخاري. عن حميد عن انس ومسلم عن ابن عمر عن عمر مختصرا وبه اليه قال حدثني عبد الله قال حدثني ابي قال حدثناه شيء قال اخبرنا حميد عن انس
ان قال قال عمر وافقت ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلى فنزل واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. وقلت يا رسول الله ان نساءك يدخل عليهن البر والفاجر
فلو امرتهن ان يحتجبن. فنزلت اية الحجاب واجتمع على رسول الله صلى الله عليه وسلم كما نساؤه في الغيرة فقلت لهن عسى ربه ان ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكم
قلتم احسن الله اليكم صحيح وهو في المسند مثله. اخرجه البخاري من شيء مثله ومن طريق اخر عن عميد سمعت انسا وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال أبي قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة قال قال سمعت ابا جمرة الضباعي يحدث عن
ابن قدامة قال حججت فاتيت المدينة العام الذي اصيب فيه عمر قال فخطب فقال اني رأيتك ان ديك النقرني نقرة او نقرتين. شعبة للشاك. فكان من امره ان طعن اذن للناس علي فكان اول من دخل عليه اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من اهل المدينة ثم اهل
الشام ثم اذن لاهل العراق فدخلت فيمن دخل قال وكان كلما دخل عليه قوم اثنوا عليه قال فلما دخلنا عليه قال وقد صب بطن عصب بطنه بعمامة سوداء. حط معه وقد
حصد بطنه بعمامة سوداء. والدم عصب الناس الناس عصبوا مو كذا. عصب بطنه. الناس نعم عصب بطنه اما هذا واما ذاك كله صحيح عصب بطنه ما عصب هو؟ الناس اصيب بطنه
وقد اصاب بطنه بعمامة سوداء والدم يسيل فقال فقلنا اوصنا قال وما سأله الوصية غير فقال عليكم بكتاب الله فانكم لن تضلوا ما اتبعتموه. فقلنا اوصنا قال اوصيكم مهاجرين فان الناس سيكثرون ويقلون. فاوصيك فاوصيكم بالانصار. فانهم شعب الاسلام
الاسلام الذي لجأ اليه. واوصيكم بالاعراب فانهم فانهم اهلكم ومادتكم واوصيكم باهل ذمتكم فانهم عهد نبيكم ورزق من اصلكم يعني يعني هؤلاء الاعراب هذا من اصلكم ومن ارحامكم مادتكم اهلكم ومعدتكم نعم. اصل الجنس نعم
فقوموا عني فقال فما زدنا فما زادنا على هؤلاء الكلمات؟ قال محمد وهو محمد ابن جعفر غندر قال شعبة ثم سألته بعد ذلك فقال في الاعراب واوصيكم بالاعراب فانهم اخوانكم وعدو عدوكم. عدو يعني معدتكم يعني؟ هم
يمدونكم بالقتال وكذا انا احسن الله اليكم قلتم اسناده اسناده صحيح وابو جمرة هو نصر ابن عمران ابن عصام وقيل ابن عاصم الضبي الضبعي الضبعي بضم المعجمة وفتح الموحدة البصري ثقة ثب. قال ابن عبد البر اجمعوا على انه سنة اربع وعشرين ومئة على خلاف. انظر الجرحى والتهذيب
ابن قدامة ويقال جارية تخظرم ثقة اخرج البخاري حديثه في الصحيح. وذكره ابن حبان في الثقات انظر الجرح التهذيب وهو في المسند وهو في المسند مثله. واخرجه ابن سعد من طريق شعبة نحوه باختلاف يسير. ومسلم واحمد. جزء
فقط في حديث طويل والطيالس عن شعبة الوصية باهل الذمة فقط. واشار اليه البخاري في الكبير عن ادم قال شعبة مختصرا وذكره ابن الجوزي في تاريخ عمر مثله. وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثنا
قال حدثنا يحيى وهو ابن سعيد قال حدثنا حميد وهو الطويل عن انس وهو ابن وهو ابن مالك قال قال عمر وافقت ربي عز وجل في ثلاث ووافقني ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام
ابراهيم مصلى. فانزل الله عز وجل واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. قلتم احسن الله اليكم سورة البقرة قلت يا رسول الله انه يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المؤمنين
الحجاب فانزل الله اية الحجاب وبلغني معاتبة النبي صلى الله عليه وسلم بعض نسائه قال فاستقريت امهات المؤمنين فدخلت عليهم فدخل فدخلت عليهم فدخلت عليهن فجعلت واحدة واحدة. والله لئن لئن انتهيتن والا ليبدلن
رسول لا يبدلن الله رسوله لا يبدلن الله ليبدلن الله رسوله خيرا منكم قال فأتيت فأتيت على بعض نسائه قالت يا عمر اما في رسول الله اما في رسول الله
صلى الله عليه وسلم ما يعظ نسائه حتى تكون انت تعظهم فانزل الله عز وجل عسى وان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكم. قلتم احسن الله اليكم اسناده صحيح. وبه
اليه قال الا فاتيت وراء بعض النساء هي في الحاشية زينب بنت جحش ذكره ابن الجوزي في التلقيح تلقيفهم يا اهل الاثار نعم كتاب مفيد جدا نعم احسن الله اليكم وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابو
الحكم ابن موسى قال حدثنا شهاب بن خدراش قال حدثني الحجاج ابن دينا عن ابي معشر عن ابراهيم النصر قال ظرب علقمة ابن قيس هذا المنبر قال خطبنا علي على المنبر فحمد الله
قال خطبنا علي على هذا المنبر فحمد الله وذكر ما شاء الله ان يذكر قال وان خير الناس كان بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر. ثم عمر ثم احدثنا
بعدهما احداثا يقضي الله فيها. قلتم احسن الله اليكم اسناده حسن. وعلقمة ابن القيس ابن عبد الله ابن مالك بن علقمة ابو شبل النخعي كوفي تابعي ثقة مات ما بين ستين الى سبعين انظر التاريخ الكبير
والجرحى والتهذيب وذكره ابن تيمية في الصارم المسلول عن علقمة. وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال ولحدثني عثمان ابن محمد ابن ابي شيبة قال حدثناه شيم قال اخبرنا حصين عن عمرو ابن مرة عن عبدالله
سلامة عن عبد الله بن سلمة الظاهر سلم سلم المراد اي نعم احسن الله اليكم عن عبدالله ابن ابن في متى عن علي انه خطب فقال ان خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر ومن بعد ابي بكر عمر
ولو شئت ان اسمي الثالث لسميته. قلتم احسن الله اليكم اسناده حسن. وبه اليه. قال حدثنا الله قال حدثني اسماعيل ابو معمر قال حدثنا عبد الله ابن جعفر عن سهيل ابن ابي صالح عن ابيه عن
ابي هريرة رضي الله عنه انه خطب الناس فقال خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر ثم عمر قلتم احسن الله اليكم اسناده ضعيف لضعف عبد الله ابن جعفر ابن ابن نجيح والد علي ابن المديني والحديث قد
من طرق كثيرة عن علي وهو معروف به. ولما ورد هنا عن ابي هريرة رضي الله عنه وهو غير معروف به وضع وضع عليه الكاتب علامة صاد هي هكذا صح في النقل وهذا يدل على دقته رحمه رحمه الله
ولم اجد من خرجه عن ابي هريرة. صاد هذا علامة الخطأ. ويسمى هكذا صاد يعني هكذا صح ها في النسخة لكنه يكون شاذا او منكرا او كذا ولذلك كان وضع عليه علامة الصاعد يعني هكذا صار. يعني علامة
اي هذا يسموه علامة الخضرا صاد اذا كان فيسموه نعم اما اذا كان آآ سحب فمعناه وهكذا ساحة وغيره خطأ. صادها لكن صاد وحده يسمى علامة الخطأ. تنبيها على انها هكذا ورد في
النسخة والصواب غيره. ولذلك هذه الرواية كلها عن الين رضي الله وما ادري الان تجدون كتب اخرى فكتبت انا اقول لم اجد من خرجه عن ابي هريرة. نعم. احسن الله ها؟ المخطوب. مقرون ايش؟ المخطوطة
مخطوطة؟ موجودة موجود فيها. ابعثوا لابد تجدونها. صاد. وبه اليه قال حدثنا ولا غيره؟ نسخة يسمونه تركيا شوفوا موجود فين النسخة؟ هنا الحديث لا غير هذي ما وجدتها؟ اي نعم
على كل اهل مو هذه السفعة. لان هذه الرواية جاءت كثيرة لكل ابحثوا ان شاء الله تجدوه. نعم والنسخة عندي احسن الله اليكم وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثنا ابو اسحاق ابراهيم ابن زياد
قال اخبرنا عباد ابن عباد عن عبيد الله ابن عمر قال مر بعمر ابن الخطاب مر عمر ابن الخطاب حمار عليه عشر لبنات. فقام فوضع عنه خمسا وترك عليه خمسا. وقال
فلصاحبه اذا حملت عليه فاحمل عليه هكذا. رحمته قلت ثم احسن الله اليكم رجال الاسناد ثقات لكنه منقطع. عبيد الله لم يلقى عمر نص على ذلك ابن مع كما في المراسيم. والتهذيب
واما ابراهيم ابن زياد البغدادي ابو اسحاق المعروف بسبلان. فثقة وثقه ابن معين وابو زرعة وابو حاتم خيرهم مات سنة اثنان وثلاثين ومئتين وعباد ابن عباد ابن حبيب ابن المهلب ابن ابي
العتكي المهلبي ابو معاوية البصري ثقة اطلق القول اطلق القول اطلق القول بتوثيقه ابن معين ويعقوب ابن شيبة وابو داوود والنسائي وابن فراش وقال احمد ليس به بأس وكان رجلا عاقلا
ابن قتيبة من الفقهاء الاشراف فقال ابو حاتم صدوق لا بأس به ولا يحتج بحديثه مات سنة احدى وثمانين انظر للجرحى والميزان والتهذيب وقريب منهما رواه ابن سعد باسناد حسن عن عن المسيب ابن دارم رأيت
قال رأيت عمر بن الخطاب ضرب جملا وقال له ضرب جمالا وقال لما تحمل على بعيرك ما لا يطيقه وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابي قال حدثنا عفان قال حدثنا حماد يعني ابن
قال اخبرنا ثابت ان ان رجلا اتى عمر فقال يا امير المؤمنين اعطني فوالله لان اعطيتني لا وفوالله لئن اعطيتني لاحمدك ولئن منعتني لاحمدك ولئن منعتني لاذمك. فقال ولم ذاك؟ قال لان الله جل ثناؤه هو المعطي وهو المانع. قال عمر ادخلوه بيت المال فليأخذ ما شاء فهدى
دخلوه فقال وادخلوه قال فجعل يرى صفراء وبيضاء فقال ما هذا ليس لي فيهم؟ فقال ما هذا؟ ايوة ليس لي فيها ما هذا فقال ما هذا ليس لي فيما ها هنا حاجة
انما اردت زادا وراحلة وانما اراد عمر ان يزودوه ان يزوده فامر له عمر عمر وراحلة فرحل له. فلما ركب راحلته رفع يده فحمد الله واثنى عليه الذي حمله هو الذي اعطى وجعل عمر يمشي خلفه ويتمنى ان يدعو له قال اللهم واجز عمرا خيرا
وصفى. وجزى عمر خيرا وصف عفان. وصف وصف عفان او مع حماد بيده خلفه بين كتفيه. قلتم احسن الله اليكم ضعيف الانقطاع لانقطاعه وهو ابن اسلم البناني لا البناني لم يلق عمر فانه مات سنة مات سنة بضع وعشرين ومئة وله ست
ثمانون سنة فعلى هذا التقدير تكون ولادته بعد سنة بعد سنة اربعين. نعم. ما لقي عمره. نعم وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال واخبرت واخبرت عن عبد الله بن وهب قال حدثنا ابن زيد ابن اسلم عن ابيه عن جده
يعني اسلم قال قال عمر بن الخطاب يوما لقد خطر على قلبي شهوة الطري. قلتم احسن الله اليكم كان في الاصل الطري حيتان وزدنا من لاقتظاء الكلام له. ايه الطريح
يعني الطريق من حيتان. يا سلام. لقد خطر على قلبي شهوة رغبة اكل قريب الحيتان. نعم. لقد خطر على قلبي شهوة الطري من حيتان. قال فيخرج يرفع. قلتم احسن الله اليكم يرفع بفتح الياء وسكون الراء
ومنها من همز ومنهم من همزه. من همزه والصحيح المشهور انه غير مهموس حاج حاجب عمر وسماه البيهقي في سننه في قسمة الفين. ان يرفع بالالف واللام كذا في تهذيب
الاسماء واللغات. وراجعت السنن في باب قسم الفيء. فلم يذكر يرفع الا بدون الالف واللام. نعم. فراح رحل راحلة له فسار ليلتين مدبرا وليلتين مقبلا. واشترى متكلا مكتلا فجاء مقتلا. قلتم احسن الله اليكم المقتل بكسر الميم. الزمبيل الكبير. قيل انه يسع خمسة عشر صاعا
في النهاية هو اللي كان يسميها المدينة ما ندري الان يحتاجون قفة قفة قفة من الحصير مدور وفيه معلاق ويملأونه وهكذا ايه فجاء قال ويعمد يرفع الى الراحلة فغسلها فقال عمر انطلق حتى انظر الى الراحلة فنظر عمر ثم قال نسيت ان تغسل هذا العرق الذي هذا العرق هذا
العرق الذي تحت اذنها عذبت بهيمة عذبت عذبت بهيمة من البهايم في شهوتك عمر الله اكبر الله اكبر