1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
بسم الله الرحمن الرحيم. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قال الامام احمد بن حنبل رحمه الله تعالى في كتابه فضائل الصحابة وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ابن ابي عدي يعني محمد الحميدا عن انس قال قال

2
00:00:30.100 --> 00:00:50.100
وافقت ربي عز وجل في ثلاث او وافقني ربي في ثلاث. قال قلت يا رسول الله لو اتخذت المقام مصلى. قال فانزل الله عز وجل واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى

3
00:00:50.100 --> 00:01:20.100
وقلت لو حجبت عن امهات المؤمنين فانه يدخل عليك البر والفاجر. بروا البر فانزلت اية فانزلت اية الحجاب. نعم. قلتم احسن الله اليكم في الحاشية. المراد بها يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي كما في اسباب النزول للواحدين. قال وبلغني عن امهات المؤمنين

4
00:01:20.100 --> 00:01:50.100
شيء فاستقريتهن اقول لهن لتكفن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم او ليبدلنه الله بكن ازواجا خيرا منكن. حتى اتيت على احدى امهات المؤمنين قالت يا عمر اما في رسول الله ما يعظ نساؤه؟ حتى يعظه؟ ما يعظ نساؤه

5
00:01:50.100 --> 00:02:10.100
نساءه حتى تعظوهن انت فكففت. فانزل الله عز وجل عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات. قلتم احسن الله اليكم اسناده صحيح عميد بن ابي حميد

6
00:02:10.100 --> 00:02:40.100
الطويل ابو عبيدة الخزاعي اطلق القول بتوثيقه اطلق القول بتوثيقه اطلق البول بتوثيقه الله عليكم. اطلق القول بتوثيقه اكثر الائمة. واورده العقيلي وابن عدي في الضعفاء. ولعله لتدنيسه ذكره حجر في المرتبة الثالثة الثالثة من المدلسين. وقال صاحب انس كثير التدليس. كثير التدليس عن حتى

7
00:02:40.100 --> 00:03:00.100
قيل ان معظم حديثه عنه بواسطة ثابت وقتادة وضعفه بالتدليس النسائي ووصفه بالتدليس النسائي وغيره وقد وقع تصريحه عن انس بالسماع في احاديث كثيرة في البخاري وغيره. وقال شعبة لم يسمع منها ناس الا اربعة

8
00:03:00.100 --> 00:03:30.100
او ثلاثة احاديث والباقي سمعه من ثابت وقال ابو سعيد العلائي فعلى تقدير ان فعلى تقدير ان تكون احاديث احاديث حميد مدلسة فقد تبين الواسطة فيها وهو الثقة صحيح ابن سعد والجرحى والميزان والتهذيب. وهدى الساري وطبقات المدلسين. والحديث في المسند مثله سندا ومثنى

9
00:03:30.100 --> 00:03:50.100
طريق اخر عن حميد واخرجه البخاري. عن حميد عن انس ومسلم عن ابن عمر عن عمر مختصرا وبه اليه قال حدثني عبد الله قال حدثني ابي قال حدثناه شيء قال اخبرنا حميد عن انس

10
00:03:50.100 --> 00:04:10.100
ان قال قال عمر وافقت ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلى فنزل واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. وقلت يا رسول الله ان نساءك يدخل عليهن البر والفاجر

11
00:04:10.100 --> 00:04:30.100
فلو امرتهن ان يحتجبن. فنزلت اية الحجاب واجتمع على رسول الله صلى الله عليه وسلم كما نساؤه في الغيرة فقلت لهن عسى ربه ان ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكم

12
00:04:30.100 --> 00:05:00.100
قلتم احسن الله اليكم صحيح وهو في المسند مثله. اخرجه البخاري من شيء مثله ومن طريق اخر عن عميد سمعت انسا وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال أبي قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة قال قال سمعت ابا جمرة الضباعي يحدث عن

13
00:05:00.100 --> 00:05:30.100
ابن قدامة قال حججت فاتيت المدينة العام الذي اصيب فيه عمر قال فخطب فقال اني رأيتك ان ديك النقرني نقرة او نقرتين. شعبة للشاك. فكان من امره ان طعن اذن للناس علي فكان اول من دخل عليه اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من اهل المدينة ثم اهل

14
00:05:30.100 --> 00:05:50.100
الشام ثم اذن لاهل العراق فدخلت فيمن دخل قال وكان كلما دخل عليه قوم اثنوا عليه قال فلما دخلنا عليه قال وقد صب بطن عصب بطنه بعمامة سوداء. حط معه وقد

15
00:05:50.100 --> 00:06:10.100
حصد بطنه بعمامة سوداء. والدم عصب الناس الناس عصبوا مو كذا. عصب بطنه. الناس نعم عصب بطنه اما هذا واما ذاك كله صحيح عصب بطنه ما عصب هو؟ الناس اصيب بطنه

16
00:06:10.100 --> 00:06:40.100
وقد اصاب بطنه بعمامة سوداء والدم يسيل فقال فقلنا اوصنا قال وما سأله الوصية غير فقال عليكم بكتاب الله فانكم لن تضلوا ما اتبعتموه. فقلنا اوصنا قال اوصيكم مهاجرين فان الناس سيكثرون ويقلون. فاوصيك فاوصيكم بالانصار. فانهم شعب الاسلام

17
00:06:40.100 --> 00:07:10.100
الاسلام الذي لجأ اليه. واوصيكم بالاعراب فانهم فانهم اهلكم ومادتكم واوصيكم باهل ذمتكم فانهم عهد نبيكم ورزق من اصلكم يعني يعني هؤلاء الاعراب هذا من اصلكم ومن ارحامكم مادتكم اهلكم ومعدتكم نعم. اصل الجنس نعم

18
00:07:10.100 --> 00:07:40.100
فقوموا عني فقال فما زدنا فما زادنا على هؤلاء الكلمات؟ قال محمد وهو محمد ابن جعفر غندر قال شعبة ثم سألته بعد ذلك فقال في الاعراب واوصيكم بالاعراب فانهم اخوانكم وعدو عدوكم. عدو يعني معدتكم يعني؟ هم

19
00:07:40.100 --> 00:08:10.100
يمدونكم بالقتال وكذا انا احسن الله اليكم قلتم اسناده اسناده صحيح وابو جمرة هو نصر ابن عمران ابن عصام وقيل ابن عاصم الضبي الضبعي الضبعي بضم المعجمة وفتح الموحدة البصري ثقة ثب. قال ابن عبد البر اجمعوا على انه سنة اربع وعشرين ومئة على خلاف. انظر الجرحى والتهذيب

20
00:08:10.100 --> 00:08:30.100
ابن قدامة ويقال جارية تخظرم ثقة اخرج البخاري حديثه في الصحيح. وذكره ابن حبان في الثقات انظر الجرح التهذيب وهو في المسند وهو في المسند مثله. واخرجه ابن سعد من طريق شعبة نحوه باختلاف يسير. ومسلم واحمد. جزء

21
00:08:30.100 --> 00:08:50.100
فقط في حديث طويل والطيالس عن شعبة الوصية باهل الذمة فقط. واشار اليه البخاري في الكبير عن ادم قال شعبة مختصرا وذكره ابن الجوزي في تاريخ عمر مثله. وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثنا

22
00:08:50.100 --> 00:09:10.100
قال حدثنا يحيى وهو ابن سعيد قال حدثنا حميد وهو الطويل عن انس وهو ابن وهو ابن مالك قال قال عمر وافقت ربي عز وجل في ثلاث ووافقني ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام

23
00:09:10.100 --> 00:09:30.100
ابراهيم مصلى. فانزل الله عز وجل واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. قلتم احسن الله اليكم سورة البقرة قلت يا رسول الله انه يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المؤمنين

24
00:09:30.100 --> 00:10:00.100
الحجاب فانزل الله اية الحجاب وبلغني معاتبة النبي صلى الله عليه وسلم بعض نسائه قال فاستقريت امهات المؤمنين فدخلت عليهم فدخل فدخلت عليهم فدخلت عليهن فجعلت واحدة واحدة. والله لئن لئن انتهيتن والا ليبدلن

25
00:10:00.100 --> 00:10:20.100
رسول لا يبدلن الله رسوله لا يبدلن الله ليبدلن الله رسوله خيرا منكم قال فأتيت فأتيت على بعض نسائه قالت يا عمر اما في رسول الله اما في رسول الله

26
00:10:20.100 --> 00:10:40.100
صلى الله عليه وسلم ما يعظ نسائه حتى تكون انت تعظهم فانزل الله عز وجل عسى وان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكم. قلتم احسن الله اليكم اسناده صحيح. وبه

27
00:10:40.100 --> 00:11:00.100
اليه قال الا فاتيت وراء بعض النساء هي في الحاشية زينب بنت جحش ذكره ابن الجوزي في التلقيح تلقيفهم يا اهل الاثار نعم كتاب مفيد جدا نعم احسن الله اليكم وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابو

28
00:11:00.100 --> 00:11:20.100
الحكم ابن موسى قال حدثنا شهاب بن خدراش قال حدثني الحجاج ابن دينا عن ابي معشر عن ابراهيم النصر قال ظرب علقمة ابن قيس هذا المنبر قال خطبنا علي على المنبر فحمد الله

29
00:11:20.100 --> 00:11:40.100
قال خطبنا علي على هذا المنبر فحمد الله وذكر ما شاء الله ان يذكر قال وان خير الناس كان بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر. ثم عمر ثم احدثنا

30
00:11:40.100 --> 00:12:00.100
بعدهما احداثا يقضي الله فيها. قلتم احسن الله اليكم اسناده حسن. وعلقمة ابن القيس ابن عبد الله ابن مالك بن علقمة ابو شبل النخعي كوفي تابعي ثقة مات ما بين ستين الى سبعين انظر التاريخ الكبير

31
00:12:00.100 --> 00:12:20.100
والجرحى والتهذيب وذكره ابن تيمية في الصارم المسلول عن علقمة. وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال ولحدثني عثمان ابن محمد ابن ابي شيبة قال حدثناه شيم قال اخبرنا حصين عن عمرو ابن مرة عن عبدالله

32
00:12:20.100 --> 00:12:40.100
سلامة عن عبد الله بن سلمة الظاهر سلم سلم المراد اي نعم احسن الله اليكم عن عبدالله ابن ابن في متى عن علي انه خطب فقال ان خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر ومن بعد ابي بكر عمر

33
00:12:40.100 --> 00:13:00.100
ولو شئت ان اسمي الثالث لسميته. قلتم احسن الله اليكم اسناده حسن. وبه اليه. قال حدثنا الله قال حدثني اسماعيل ابو معمر قال حدثنا عبد الله ابن جعفر عن سهيل ابن ابي صالح عن ابيه عن

34
00:13:00.100 --> 00:13:20.100
ابي هريرة رضي الله عنه انه خطب الناس فقال خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر ثم عمر قلتم احسن الله اليكم اسناده ضعيف لضعف عبد الله ابن جعفر ابن ابن نجيح والد علي ابن المديني والحديث قد

35
00:13:20.100 --> 00:13:40.100
من طرق كثيرة عن علي وهو معروف به. ولما ورد هنا عن ابي هريرة رضي الله عنه وهو غير معروف به وضع وضع عليه الكاتب علامة صاد هي هكذا صح في النقل وهذا يدل على دقته رحمه رحمه الله

36
00:13:40.100 --> 00:14:00.100
ولم اجد من خرجه عن ابي هريرة. صاد هذا علامة الخطأ. ويسمى هكذا صاد يعني هكذا صح ها في النسخة لكنه يكون شاذا او منكرا او كذا ولذلك كان وضع عليه علامة الصاعد يعني هكذا صار. يعني علامة

37
00:14:00.100 --> 00:14:20.100
اي هذا يسموه علامة الخضرا صاد اذا كان فيسموه نعم اما اذا كان آآ سحب فمعناه وهكذا ساحة وغيره خطأ. صادها لكن صاد وحده يسمى علامة الخطأ. تنبيها على انها هكذا ورد في

38
00:14:20.100 --> 00:14:40.100
النسخة والصواب غيره. ولذلك هذه الرواية كلها عن الين رضي الله وما ادري الان تجدون كتب اخرى فكتبت انا اقول لم اجد من خرجه عن ابي هريرة. نعم. احسن الله ها؟ المخطوب. مقرون ايش؟ المخطوطة

39
00:14:40.100 --> 00:15:20.100
مخطوطة؟ موجودة موجود فيها. ابعثوا لابد تجدونها. صاد. وبه اليه قال حدثنا ولا غيره؟ نسخة يسمونه تركيا شوفوا موجود فين النسخة؟ هنا الحديث لا غير هذي ما وجدتها؟ اي نعم

40
00:15:20.100 --> 00:15:40.100
على كل اهل مو هذه السفعة. لان هذه الرواية جاءت كثيرة لكل ابحثوا ان شاء الله تجدوه. نعم والنسخة عندي احسن الله اليكم وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثنا ابو اسحاق ابراهيم ابن زياد

41
00:15:40.100 --> 00:16:00.100
قال اخبرنا عباد ابن عباد عن عبيد الله ابن عمر قال مر بعمر ابن الخطاب مر عمر ابن الخطاب حمار عليه عشر لبنات. فقام فوضع عنه خمسا وترك عليه خمسا. وقال

42
00:16:00.100 --> 00:16:20.100
فلصاحبه اذا حملت عليه فاحمل عليه هكذا. رحمته قلت ثم احسن الله اليكم رجال الاسناد ثقات لكنه منقطع. عبيد الله لم يلقى عمر نص على ذلك ابن مع كما في المراسيم. والتهذيب

43
00:16:20.100 --> 00:16:40.100
واما ابراهيم ابن زياد البغدادي ابو اسحاق المعروف بسبلان. فثقة وثقه ابن معين وابو زرعة وابو حاتم خيرهم مات سنة اثنان وثلاثين ومئتين وعباد ابن عباد ابن حبيب ابن المهلب ابن ابي

44
00:16:40.100 --> 00:17:00.100
العتكي المهلبي ابو معاوية البصري ثقة اطلق القول اطلق القول اطلق القول بتوثيقه ابن معين ويعقوب ابن شيبة وابو داوود والنسائي وابن فراش وقال احمد ليس به بأس وكان رجلا عاقلا

45
00:17:00.100 --> 00:17:20.100
ابن قتيبة من الفقهاء الاشراف فقال ابو حاتم صدوق لا بأس به ولا يحتج بحديثه مات سنة احدى وثمانين انظر للجرحى والميزان والتهذيب وقريب منهما رواه ابن سعد باسناد حسن عن عن المسيب ابن دارم رأيت

46
00:17:20.100 --> 00:17:40.100
قال رأيت عمر بن الخطاب ضرب جملا وقال له ضرب جمالا وقال لما تحمل على بعيرك ما لا يطيقه وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابي قال حدثنا عفان قال حدثنا حماد يعني ابن

47
00:17:40.100 --> 00:18:10.100
قال اخبرنا ثابت ان ان رجلا اتى عمر فقال يا امير المؤمنين اعطني فوالله لان اعطيتني لا وفوالله لئن اعطيتني لاحمدك ولئن منعتني لاحمدك ولئن منعتني لاذمك. فقال ولم ذاك؟ قال لان الله جل ثناؤه هو المعطي وهو المانع. قال عمر ادخلوه بيت المال فليأخذ ما شاء فهدى

48
00:18:10.100 --> 00:18:30.100
دخلوه فقال وادخلوه قال فجعل يرى صفراء وبيضاء فقال ما هذا ليس لي فيهم؟ فقال ما هذا؟ ايوة ليس لي فيها ما هذا فقال ما هذا ليس لي فيما ها هنا حاجة

49
00:18:30.100 --> 00:19:00.100
انما اردت زادا وراحلة وانما اراد عمر ان يزودوه ان يزوده فامر له عمر عمر وراحلة فرحل له. فلما ركب راحلته رفع يده فحمد الله واثنى عليه الذي حمله هو الذي اعطى وجعل عمر يمشي خلفه ويتمنى ان يدعو له قال اللهم واجز عمرا خيرا

50
00:19:00.100 --> 00:19:30.100
وصفى. وجزى عمر خيرا وصف عفان. وصف وصف عفان او مع حماد بيده خلفه بين كتفيه. قلتم احسن الله اليكم ضعيف الانقطاع لانقطاعه وهو ابن اسلم البناني لا البناني لم يلق عمر فانه مات سنة مات سنة بضع وعشرين ومئة وله ست

51
00:19:30.100 --> 00:19:50.100
ثمانون سنة فعلى هذا التقدير تكون ولادته بعد سنة بعد سنة اربعين. نعم. ما لقي عمره. نعم وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال واخبرت واخبرت عن عبد الله بن وهب قال حدثنا ابن زيد ابن اسلم عن ابيه عن جده

52
00:19:50.100 --> 00:20:10.100
يعني اسلم قال قال عمر بن الخطاب يوما لقد خطر على قلبي شهوة الطري. قلتم احسن الله اليكم كان في الاصل الطري حيتان وزدنا من لاقتظاء الكلام له. ايه الطريح

53
00:20:10.100 --> 00:20:30.100
يعني الطريق من حيتان. يا سلام. لقد خطر على قلبي شهوة رغبة اكل قريب الحيتان. نعم. لقد خطر على قلبي شهوة الطري من حيتان. قال فيخرج يرفع. قلتم احسن الله اليكم يرفع بفتح الياء وسكون الراء

54
00:20:30.100 --> 00:20:50.100
ومنها من همز ومنهم من همزه. من همزه والصحيح المشهور انه غير مهموس حاج حاجب عمر وسماه البيهقي في سننه في قسمة الفين. ان يرفع بالالف واللام كذا في تهذيب

55
00:20:50.100 --> 00:21:20.100
الاسماء واللغات. وراجعت السنن في باب قسم الفيء. فلم يذكر يرفع الا بدون الالف واللام. نعم. فراح رحل راحلة له فسار ليلتين مدبرا وليلتين مقبلا. واشترى متكلا مكتلا فجاء مقتلا. قلتم احسن الله اليكم المقتل بكسر الميم. الزمبيل الكبير. قيل انه يسع خمسة عشر صاعا

56
00:21:20.100 --> 00:21:50.100
في النهاية هو اللي كان يسميها المدينة ما ندري الان يحتاجون قفة قفة قفة من الحصير مدور وفيه معلاق ويملأونه وهكذا ايه فجاء قال ويعمد يرفع الى الراحلة فغسلها فقال عمر انطلق حتى انظر الى الراحلة فنظر عمر ثم قال نسيت ان تغسل هذا العرق الذي هذا العرق هذا

57
00:21:50.100 --> 00:22:14.850
العرق الذي تحت اذنها عذبت بهيمة عذبت عذبت بهيمة من البهايم في شهوتك عمر  الله اكبر الله اكبر