1
00:00:05.100 --> 00:00:25.100
طيب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اللهم لنا ولشيخنا ولوالدينا والسامعين. امين. اما بعد فبسندكم الى كتاب فضائل الصحابة

2
00:00:25.100 --> 00:00:45.100
بكم الى المصنف رحمه الله قلتم حدثنا قال حدثنا عبد الله قال ابو عبدالرحمن محمد بن عبد الله بن نمير وابو بكر وابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن

3
00:00:45.100 --> 00:01:05.100
ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله ولم يذكر فبكى ابو بكر قلتم حفظه الله اسناده صحيح محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني ابو عبد الرحمن الخالفي بالفاء ثقة وثقه

4
00:01:05.100 --> 00:01:25.100
حاتم والنسائي والعجلي وابن شاهين وغيرهم وقال احمد كان درة العراق مات سنة اربع شيخ الصقر كان يعني مشرفة ليا. فلما اختار مثل هذا قال كذا وكذا. من جملة من وثقه وينال

5
00:01:25.100 --> 00:01:45.100
لما قلت قال احمد لما كنت اختار فقال احمد كان درة قال عال يعني اختيار بعض هذه هذي مع انهم كلهم وثقوه. فكان يفرح في هذا الشيخ جزاه الله خير. قال عال مرة كان واحد

6
00:01:45.100 --> 00:02:05.100
كذاب معروف وما قلت مات كذا هلك في سنة قال الله اكبر كان يفرح مثل هذا التعبير نعم هلك في سنة كذا قال طيب. وقال احمد كان درة العراق مات سنة اربع

7
00:02:05.100 --> 00:02:25.100
ثلاثين ومئتين. انظر ابن السعد والتاريخ الكبير والجرحى والتذكرة والتهذيب. وابو بكر بن ابي شيبته عبدالله بن محمد بن ابراهيم ابي شيبة ابن عثمان الخواستي يقولون هذه كلمة فارسية فيكون واو

8
00:02:25.100 --> 00:02:55.100
هذا خاصتي اصله لكنه يكتبون هكذا خاستي يقرأون بدون قراءة يوعوا الخاشتي العبسي. ثقة مصنف مشهور. قال ابن حبان في الثقات كان متقنا حافظا دينا ممن كتب وجامع وصنف وذاكر وكان احفظ اهل زمان اهل زمانه للمقاطيع. توفي سنة خمس وثلاثين ومائتين انظر التهديد. وهذا الحديث من زيادة

9
00:02:55.100 --> 00:03:15.100
عبدالله واخرجه ابن ماجة عن شيخه ابن ابي شيبة نفسه بزيادة فبكى ابو بكر الى اخره. وبه اليه قال عبدالله قال حدثني ابي قال حدثنا معاوية بن عمرو. قال حدثنا زائدة عن الاعمش عن ابي صالح رفعه الى النبي صلى الله عليه

10
00:03:15.100 --> 00:03:35.100
عليه وسلم قال من انفق زوجين مما يملك فكل خزنة الجنة يدعوه يا عبد الله يا مسلم هذا خير هلم اليه فقال ابو بكر يا رسول الله هذا رجل لا توأ عليه. ان ترك بابا دخل من الاخر فحطى النبي صلى الله عليه وسلم كتفه بيده. ثم

11
00:03:35.100 --> 00:03:55.100
فقال والله اني لاطمع ان تكون منهم. والله ما نفعني مال ما نفعني مال ابي بكر. قال فبكى ابو بكر. رضي الله عنه ثم قال وهلا هداني الله ورفعني الا بك. قلت حفظكم الله رجال اسناده ثقات. غير انا ان غير ان ابا صالح لم

12
00:03:55.100 --> 00:04:15.100
يذكر الصحابي. مم. وورد موصولا من طريق ابي صالح نفسه كما سيأتي برقم اثنين وثلاثين ويأتي تخريجه هناك. نعم. ومعاوية بن عمرو بعمرو بن المهلب المهلب الازدي ابو عمر البغدادي ثقة وثقه احمد وابو حاتم وابن حبان وغيرهم مات سنة

13
00:04:15.100 --> 00:04:35.100
اربع عشرة ومائتين على خلاف. انظر ابن سعد والتاريخ الكبير والجرح. وتاريخ بغداد والتهذيب. وزائدته هو ابن قدامة ابو السلط الكوفي ثقة وثقه الثوري وابن سعد واحمد وابو حاتم والعجلي والنسائي ويحيى ابن سعيد القطان وقال الدارقطني من الاثبات

14
00:04:35.100 --> 00:04:55.100
الأئمة مات سنة احدى وستين ومئة. انظر ابن سعد والتاريخ الكبير والجرحى والجرحى والتهذيب. وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثنا يحيى ابن معين قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما

15
00:04:55.100 --> 00:05:15.100
نفعني مال ما نفعني مال ابي بكر. قال يحيى فقال رجل لسفيان سمعته من الزهري فقال حدثني وائل قلتم حفظكم الله اسناده صحيح. يحيى بن معين بن عون ابو زكريا البغدادي ولد سنة ولد سنة ثمان وخمسين

16
00:05:15.100 --> 00:05:35.100
ومئة ثقة ثبت امام الجرح والتعديل. مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين. انظر ابن سعد والتاريخ الكبير والجرحى طبقات الحنابلة والميزان والتهذيب وتاريخ بغداد وفيات ووفيات الاعيان والتذكرة ومضى تخريجه تحت رقم اربع وعشرين

17
00:05:35.100 --> 00:05:55.100
وقد بحثت عن رواية هذه البطاقات كلها موجودة كان بدأ ابو عبد الله اذا قال ثم زدت وكلها مداقات هذه كل الكتب استفدت فيها الذي خرجت بعده اه الى لكن اضى فيه رقم في

18
00:05:55.100 --> 00:06:15.100
كذا كذا فلو طبع يكون ان شاء الله وزاير الشمس هذا رحمه الله كان دائما يقول لي اتيني يا نعات الاولاد قلت يضيعون لي. لا يكن يضيعوا. وكان دايما ناس يبيضون

19
00:06:15.100 --> 00:06:45.100
لكنه الايام تماطلت علينا الله المستعان. هو موجود البطاقة هذي موجودة اي تراجم بالتفصيل الموجود هنا من كل من قال خاصة اذا كان مدلس اذا كان يعني مختلط وقدم فيه جهد الحمد لله انه سمع قبل وبعد وكذا نعم احسن الله اليكم وقد بحثت عن رواية سفيان عن وائل

20
00:06:45.100 --> 00:07:05.100
فلم اجدها ولعل سفيان يكون سمع اولا الرواية عن الزهري بواسطة وائل ثم سمعها بنفسه كما مضت بدون شك عند الحميدي وغيره عن الزهري وكما يأتي بعد هذا. واخرجه العشاري في الصفحة الثالثة في فضائل ابي بكر الصديق

21
00:07:05.100 --> 00:07:35.100
طريق سفيان. الشهر هذا له فضائل. ابي بكر اظن تبعه سعيد كمال. سيد كمال مجموعة فيها هذا انام. وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثنا محمد ابن ابن عباد المكي قال حدثنا سفيان قال حفظت من الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما نفعنا ما

22
00:07:35.100 --> 00:07:55.100
مال احد ما نفعنا مال ابي بكر. قلتم هذا الحديث من زيادات عبد الله واسناده حسن. محمد بن عباد بن الزبرقان المكي قال احمد حديثه حديث اهل الصدق وارجو الا يكون به بأس. وكذا قال ابن معين وصالح جزرة. وصالح الجزر وذكر

23
00:07:55.100 --> 00:08:15.100
وابن حبان في الثقات توفي سنة اربع وثلاثين ومئتين. انظر التاريخ الكبير والجرحى والتهذيب والتقريب. والحديث صحيح راجع التعليق على الحديث وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني محمد ابن عبد الملك قال حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان

24
00:08:15.100 --> 00:08:35.100
قال حدثنا الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما نفعنا مال احد ما نفعنا مال ابي بكر فقيل سفيان فان معمرا يقوله عن سعيد فقال ما سمعنا من الزهري الا عن عروة عن عائشة. رضي الله عنها. قلتم حفظكم

25
00:08:35.100 --> 00:08:55.100
الله اسناده صحيح محمد ابن عبد الملك ابن زنجوية البغدادي ابو بكر الغزال ثقة وثقه النسائي وابن حبان المسلمة ومسلمة ابن القاسم. وقال ابو حاتم صدوق مات سنة ثمان وخمسين ومائتين. انظر الجرحى وتاريخ بغداد وتذكرة الحفاظ والتهذيب

26
00:08:55.100 --> 00:09:15.100
والحميدي هو عبدالله بن الزبير بن عيسى الاسدي القرشي المكي ثقة حافظ فقيه صاحب المسند. قال الحاكم كان البخاري اذا وجد حديثة عند الحميدي لا يعدوه الى غيره. توفي سنة تسع عشرة ومئتين. انظر التاريخ الكبير والجرحى والتذكرة والتهذيب. والحديث في مسند

27
00:09:15.100 --> 00:09:35.100
الحميدي وراجع الحديث رقم اربعة وعشرين. ورواية مأوى ورواية معمر عن سعيد تأتي برقم خمس وثلاثين. وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني عبد الأعلى ابن حماد النظري قال حدثنا وهيب قال حدثنا يونس عن الحسن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

28
00:09:35.100 --> 00:09:55.100
ما نفعني مال في الاسلام ما نفعني مال ابي بكر قلتم حفظكم الله مرسل رجاله ثقات عبد الأعلى حماد ابن نصر الباهلي وابوي النسي نسبة الى نص الى نص نهر من انهار الكوفة الى الكوفة كذا في اللباب. وقال

29
00:09:55.100 --> 00:10:25.100
البخاري نار لقب لجدهم لقيته لقيته ها لقيته النبت اه بقيته النبط وكان يسمى نصرا فقالوا نرس. ثقة وثقه ابن معين. وابو حاتم الدارقطني وابن قانع وابن حبان والخليلي وغيرهم مات سنة سبع وثلاثين ومائتين. انظر للتاريخ الكبير والجرحى والتهذيب واللباب. ووهيب بن خالد بن عجلان

30
00:10:25.100 --> 00:10:45.100
ساهلي ابو بكر البصري ثقة قال احمد ليس به بأس وقال ابن معين اثبتوا الشيوخ البصريين ووهيب. وذكر جماعة معه. وقال ابن المديني هو ابصر اصحابه بالحديث والرجال. ووثقه ايضا ابو حاتم وابو داود وابن سعد والعجلي ورماه ابو داوود بالاختلاط. قال

31
00:10:45.100 --> 00:11:05.100
محاجرين ثقة تغير قليلا باخره. مات سنة خمس وستين ومئة. انظر ابن سعد والتاريخ الكبير والجرحى وتذكرة الحفاظ والتهذيب والتقريب ويونس هو ابن عبيد ابن دينار العبدي ابو عبيد البصري ثقة وثقه غير واحد من الائمة. قال ابو حاتم هو ثقة اكبر من

32
00:11:05.100 --> 00:11:25.100
سليمان التيمي ولا يبلغ منزلة يونس مات سنة تسع وثلاثين ومئة. انظر يا ابن سعد والتاريخ الكبير والجرحى والتذكرة والتهذيب قد ثبت موصولا مرفوعا من غير طريق من غير طريق فيما مضى. وهذه الاحاديث الثلاثة من زيادات عبدالله وبه اليه

33
00:11:25.100 --> 00:11:45.100
قال حدثنا عبد الله قال حدثنا ابي قال حدثنا معاوية يعني بن عمرو قال حدثنا ابو اسحاق يعني الفزاري عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انفق زوجا او قال زوجين من ماله اراه قال في سبيل الله دعته خزنة الجنة يا

34
00:11:45.100 --> 00:12:05.100
فمسلموا هذا خير هلم اليه. فقال ابو بكر رضي الله عنه هذا رجل لا تو عليه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نفعني قط الا مال ابي بكر. قال فبكى ابو بكر رضي الله عنه وقال وهل نفعني الله الا بك؟ وهل رفعني الله الا بك؟ قلتم حفظكم

35
00:12:05.100 --> 00:12:25.100
الله اسناده صحيح وابو اسحاق الفزاري هو ابراهيم بن محمد بن الحارث الكوفي. ثقة مجمع على ثقته وامامته في سنة خمس وثمانين ومئة على خلاف. انظر ابن سعد والتاريخ الكبير والجرحى والتذكرة والتهذيب. والحديث في المسند مثل مثل

36
00:12:25.100 --> 00:12:45.100
له سندا ومثنى ونحوه آآ نعم نحوه واخرجه البخاري ومسلم والنسائي ومالك في الموطأ والترمذي وابن مبارك في الزهد كلهم عن حميد بن عبدالرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه. والبخاري ومسلم عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه جميعهم

37
00:12:45.100 --> 00:13:05.100
الجزء الجزء الاول فقط ليس فيه ذكر بكاء ابي بكر. واحمد والدارمي وعن ابي ذر نحوه بالجزء الاول. وانظر رقم ثلاثة ثلاثة عشر ومائتا ومائتين. وتفسير الزوجين عند احمد والدارمي ان كانت رجالا فرجلان

38
00:13:05.100 --> 00:13:25.100
وان كانت خيلا ففرسان. وان كانت ابلا فبعيران. حتى عد اصناف المال. وبك اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثنا محمد بن حميد الرازي قال حدثنا ابراهيم بن المختار قال حدثنا اسحاق بن راشد عن الزهري

39
00:13:25.100 --> 00:13:45.100
عن عروة عن عائشة رضي الله عنه عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سدوا هذه الابواب الشوارع في المسجد الا ابي بكر قلتم حفظكم الله اسناده ضعيف جدا لاجل محمد

40
00:13:45.100 --> 00:14:05.100
محمد بن حميد الرازي فانه متروك وهو محمد بن حميد بن حيان التميمي ابو عبد الله الرازي. وثقه ابن معين وقال فهذه الاحاديث التي يحدث بها ليس هو من قبله. انما هو من قبل الشيوخ الذين يحدث عنهم. وقال ابو حاتم سألني يحيى ابن معين

41
00:14:05.100 --> 00:14:25.100
ابن حميد من قبل ان يظهر منه ما ظهر. فقال اي شيء تنقمون منه؟ فقلت يكون في كتابه شيء فيقول ليس هذا هكذا فيأخذ القلم في غيره. وقال يعقوب ابن شيبة كثير المناكير. وقال البخاري فيه نظر. وقال النسائي ليس بثقة. وقال الجوز

42
00:14:25.100 --> 00:14:45.100
ما رأيت احدا اجرأ على الله منه واتهمه بالكذب. وقال ابو زرعة كان يتعمد الكذب واتهمه ابو حاتم ايضا. وتركه اخرا وحلف ابن فراش بالله انه كان يكذب وكذبه ابن خزيمة وقال لو عرفه احمد لما اثنى عليه اصلا

43
00:14:45.100 --> 00:15:05.100
قال الذهبي ضعيف لا من قبل حفظه. وقال ابن حجر حافظ ضعيف. والذي يبدو ان هذا قصور في الحكم على الرجل فانه متروك نظرا للجرح المفسر من كثير من الائمة. مات ابن حميد سنة ثمان واربعين ومائتين. انظر التاريخ الكبير

44
00:15:05.100 --> 00:15:25.100
والجرحى والمجروح والمجروحون والميزان وتنزيه الشريعة والتهذيب وديوان الضعفاء والتقريب. وابراهيم ابن المختار التميمي ابو اسماعيل الرازي قال ابو حاتم صالح الحديث وقال ابو داوود لا بأس به. وذكره ابن شاهين في الثقات. وقال ابن معين ليس بذاك. وقال البخاري فيه نظر

45
00:15:25.100 --> 00:15:45.100
قال محمد بن عمرو بن بكر زنيج بزاي ونون وجيم تركته وذكره ابن حبان في الثقات وقال يتقي يتقى من رواية ابن حميد عنه وقال ابن حجر صدوق ضعيف الحفظ. انظر التاريخ الكبير والجرح والتهذيب وديوان الضعفاء والتقريب. اسحاق بن راشد

46
00:15:45.100 --> 00:16:15.100
الجزري. ايه. الجزري. ابو سليمان. والسكون هنا. نعم. عندي هنا بالسكون. وجزري جزري جزيرة ابن عمر في الغالب الجزري وهي في العراق. نعم. احسن الله اليكم. ها ازاي جزري او جزري ما ادري اظن جزري لا سكون يا اخي بالسكون

47
00:16:15.100 --> 00:16:35.100
شوفوا الانساب لسا معانا دا كان عندكم. نعم. ابو سليمان الحراني ثقة يهم في حديثي الزوري في حديث الزهري وثقه مفضل الغلابي وقال النسائي ليس به بأس وقال بو حاتم شيخ وثقه العجلي وابن

48
00:16:35.100 --> 00:16:55.100
وقال ابن معين ليس في الزبيري بذاك. قال الذهبي صدوق انظر الجرحى والميزان والتهذيب والتقريب. واخرجه الترمذي من طريق محمد ابن حميد مثله والدولابي في الكنى من طريق معمل عن الزهري عن عروة وذكره حاتم في العلل. وخطأ كون الرواية عن

49
00:16:55.100 --> 00:17:15.100
عن عروته وقال بل الصواب الزهري عن ايوب ابن بشير. ورواية الزهري عن ايوب اخرجها البخاري في التاريخ الكبير وبمساعد واخرجه الدانمي من رواية ابراهيم بن المختار عن محمد بن اسحاق ابن اسحاق بن اسحاق ومحمد بن كعب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها

50
00:17:15.100 --> 00:17:35.100
في حديث طويل وله شاهد عن ابي ساعد الخدري رواه البخاري في صحيحه بلفظ لا يبقين في المسجد باب الا سدا ان باب ابي بكر. نعم. واخرجه البخاري ومسلم والترمذي واحمد وابن سعد. عن ابن عباس بلفظ الخوخة. وقد ورد الحديث

51
00:17:35.100 --> 00:17:55.100
نحوه في علي ايضا وسيأتي الكلام عليه مفصلا في فضائل علي ان شاء الله. وانظر الارقام المذكورة. نعم وبه اليه قال قلت لابي رحمه الله ان سفيان ابن ان سفيان بن عيينة يحدث عن الزهري

52
00:17:55.100 --> 00:18:15.100
عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نفعني مال ما نفعني مال ابي بكر فانكره وقال من حدثك قلت حدثنا يحيى ابن معين قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قال يحيى فقال رجل سفيان من ذكره

53
00:18:15.100 --> 00:18:35.100
قال وائل فقال ابي نرى وائل وائل كذا. ايه. لم يسمع من الزهري. انما روى وائل عن ابيه وقال هذا خطأ. ثم قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب المسيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث قلت هم

54
00:18:35.100 --> 00:18:55.100
الله رجال الاسناد ثقات لكنه مرسل. سعيد بن المسيب بن حزن القرشي المدني. وولد لسنتين من خلافة عمر تابعي ثقة. احد الفقهاء الكبار واتفقوا على ان مرسلاته اصح المراسيل. انت تركتها

55
00:18:55.100 --> 00:19:15.100
جزاكم الله خير قلتم حفظكم الله قد مضى تخريج الحديث برقم كذا وكلام وكلام احمد نرى والى لم يسمع من الزهري يعني به والله اعلم تعليل طريق وائل عن الزهري حيث ان وائلا لم يسمعه من الزهري

56
00:19:15.100 --> 00:19:35.100
ابوه هو الذي سمعه من الزهري. وكذا سفيان لم يسمعه من الزهري. هذا ما يظهر من كلام الامام احمد رحمه الله. لكن لكن كون قائلا لم يسمعه من الزهري يمكن ان يكون كما قال كما قال الامام. حيث اني لم اجد بعد البحث طريق وائل صرح فيه

57
00:19:35.100 --> 00:19:55.100
من الزهري او صرح فيه تحديثه من الزهري. اما كون سفيان لم يسمعه من الزهري فهذا مدفوع بتصريح سفيان بالتحديث من الزهري في رقم كذا ثمان يحيى بن معين لم ينفرد بالرواية عن سفيان هكذا بل تابعه الحميدي ومحمد بن عباد كما مضى وغاية ما في المسألة

58
00:19:55.100 --> 00:20:15.100
ان سفيان سمعه اولا عن وائل عن الزهري ثم سمعه من الزهري بدون واسطته. واورده المصنف في العلل برقم اثنين وثلاثين وخمسمائة والفين ايضا. احسن الله اليكم. وبه اليه قال حدثنا عبد الرزاق

59
00:20:15.100 --> 00:20:35.100
عن معبر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث. قلتم حفظكم الله رجال الاسناد ثقات لكنه مرسل. سعيد ابن مسيب ابن حزم القرشي المدني ولد لسنتين مضتا من خلافة عمر. تابعي ثقة احد الفقهاء الكبار. واتفقوا على ان مرسلاته اصح

60
00:20:35.100 --> 00:20:55.100
توفي بعد سنة اربع وتسعين على خلاف. انظر يا ابن سعد والتاريخ الكبير والجرحى ووفيات الاعيان. والتذكرة والتهديد وهو في مصنف عبدالرزاق مثله مرسلا عن سعيد. وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني جعفر بن محمد بن فضيل. قال حدثنا حسن بن محمد بن اعين

61
00:20:55.100 --> 00:21:15.100
قال حدثنا موسى يعلمنا اعين قال حدثنا اسحاق يعني ابن راشد عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما مال رجل من الجزائرية. نعم. شوفوا ايوه. من هو

62
00:21:15.100 --> 00:21:55.100
هذا لازم سامعني الانساب نعم الجزري سحروا يا اخوان ليس جزري اين هو كان نعم الجزري صححوه حتى لو كنت بفضل بالفتوى بفتح الدين او بفتح الجيم والزاي نعم بالشكل اذا كان باللفظ يكون الربط الطيب الجزري بفتح الجيم

63
00:21:55.100 --> 00:22:25.100
ازي نسبة الى جزيرة ما قال الى جزيرة ابن عمر ولا الذي ذكروا فيه انه الى جزيرة ابن عمر في العراق نعم طيب نمشي ان شاء الله بس اظبطوها لان هذه فوائد ما فائدة القرعة اذا كان ما صح انام

64
00:22:25.100 --> 00:22:45.100
فتح الله لكم قال رسول الله نعم عن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ها؟ ابن عمر اي هو قتل هكذا؟ ايوا نعم نعم جزيرة نعم ما مال رجل من المسلمين انفع لي من مال ابي بكر ومنه

65
00:22:45.100 --> 00:23:05.100
واعتق بلالا وكان يقضي في مال ابي بكر كما يقضي الرجل في مال نفسه. قلتم حفظكم الله رجال الاسناد رجال حسن ولكنه مرسل الا ان مرسلات سعيد جعلوه من اصح من اصح المراسيل. وجعفر بن محمد بن فضيل

66
00:23:05.100 --> 00:23:25.100
بفتح الراء وسكون السين المهملة وفتح العين المهملة بعدها نون نسبة الى مدينة رأس عين رأس عين. ايه. وهي رأس عين نعم. رأس عين. وهي معروفة بديار بكر صدوق وثقه علان الحراني

67
00:23:25.100 --> 00:23:45.100
قال ابن حبان مستقيم الحديث وذكر ابن عساكر في الشيوخ النبل ان النسائي روى عنه وذكره النسائي في شيوخه وقال بلغني عنه شيء احتاج استثبت فيه. وقال النسائي وليس بالقوي. وقال ابن حجر صدوق حافظ. هم. انظر للميزان

68
00:23:45.100 --> 00:24:05.100
التهديب والتقريب واللباب. وحسن بن محمد بن اعين الحراني ابو علي صدوق. روى له البخاري ومسلم وذكره ابن حبان في الثقات. وقال حاتم ادركته ولم اكتب عنه. وقال ابن حجر صدوق انظر الجرحى والتهذيب والتقريب. ومحمد ابن اعين ابو سعيد الجزري

69
00:24:05.100 --> 00:24:35.100
موسى آآ موسى موسى قال حدثنا موسى بعد محمد ابن عين اول شيء تعريف محمد بعده موسى محمد بن عين ما ما ترجم ماذا؟ فين محمد ابن عاين؟ نعم وكلاهما ايه كلاهما ها

70
00:24:35.100 --> 00:24:55.100
بن محمد بن علي. ايه. فما ترجم وكذا الان قرأت. حسن بن محمد بن اعين الحراني ابو علي. فين هو؟ موسى قال له محمد. محمد فين قدامه هو قصر قال حدثنا موسى ابن عاين هذا شخص وهذا شخص محمد ابن عاين ها حسن ابن محمد ابن

71
00:24:55.100 --> 00:25:25.100
طيب موسى ابن عين من هو؟ موسى ابن اعين ابو سعيد الجزري ثقة وثقة واحمد وابو حاتم وابو زرعة وابن معين والدارقطني. هناك اذا جزري جزري جزري وابن معين والدار قطني مات سنة مات موسى سنة خمس وسبعين ومئة على خلاف. انظر التاريخ الكبير والجرحى والتهذيب

72
00:25:25.100 --> 00:25:45.100
تهذيب واخرجه عبد الرزاق في جامعه كما في الرياض النضرة وهو في المصنف وانظر رقم خمس وستين وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني هارون بن سفيان البرتي قال حدثنا باسم ابن عبيد هنا من ناحية الترتيب اذا كان ينبغي

73
00:25:45.100 --> 00:26:15.100
لانه هو من طريق الدرازات. نعم. جعفر بن محمد قال حدثنا كذا وكذا فنذكر انه اخرجه ابن عبد الرزاق في مصنفه وعنه عنه في الرياض الترتيب ينبغي ان يكون هكذا. لان لان النظر للطبري هذا يعني في القرن السادس او سابع ست مئة وشيء

74
00:26:15.100 --> 00:26:35.100
اي نعم الترتيب واخرجه عبد الرزاق في المسند برقم كذا وكذا ومنه وعنه في في هذه النظرة نقول لعلهم زيدوا هذا ان شاء الله سلموا عليها التأمين الصحي ان شاء الله. وصاحبنا الرياضي هو هو رياض النظرة لكن

75
00:26:35.100 --> 00:26:55.100
قصدي الترتيب. نعم نعم. يقول هو في المثنى المسلم عبد الرزاق اول ومنه اخذ احسن الله اليكم. ها رياض النظرة محب الدين الطبري الظاهر نعم. اه في ما ادري في الاخير في

76
00:26:55.100 --> 00:27:25.100
فارس المؤلفين والكتب والجزء الثاني موجود وبه اليه عبدالله قال حدثني هارون بن سفيان وهو في الرياض النظرة في فضائل العشرة يعني عشرة المبشرين البرتي قال حدثنا بشر ابن عبيس ابن مرحوم قال حدثنا نظر ابن عربي عن عاصم عن سهيل عن محمد ابن ابراهيم عن

77
00:27:25.100 --> 00:27:45.100
ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي اروى الدوسي قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم جالسا فطالع ابو بكر وعمر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد لله الذي ايدني بكما. قلتم حفظكم الله اسناده ضعيف لاجل عاصم كما يأتي. وهارون وهارون بن سفيان البرتي

78
00:27:45.100 --> 00:28:05.100
مجيد وبشر ابن عبيس ابن مرحوم العطار البصري صدوق روى عنه البخاري في صحيحه وغيره. قال ابن حبان في السقات روى عنه ابو زرعة ربما خالف. قال ابن حجر صدوق يخطئ ولم يذكره ابن حجر في هذه الساري في المطعونين. ولا الذهبي في الميزان. مات سنة خمس وثلاثين ومائتين على

79
00:28:05.100 --> 00:28:25.100
ما اخرج منه البخاري فلابد ان يذكر في هدي الساري سرد لناس تكلم ما فيهم واخرج منهم البخاري لم يذكروا في الهدي الساري ينبغي ان يزاد فيه الله اعلم. نعم. هذه ساري خاص باب خاص من تكلم من تكلم

80
00:28:25.100 --> 00:28:45.100
وفيه من رجال البخاري فلم يذكروا في هدي الساري او هدى الساري الرياض هنا في مناقب العشرة ايوه للامام مين هو؟ ما يحب الدين اي نعم هو هذا لكن متوفى ست مئة وشي ست مئة واربعة واربعين والترتيب كما قلت لك انه يقدم

81
00:28:45.100 --> 00:29:05.100
عبد الرزاق وعنه اخذ اسمه؟ محيب الدين الطبري جزاكم الله خير احسن الله اليكم. والنظر ابن عربي؟ نعم. اذا مات بشر سنة خمس وثلاثين ومائتين على خلاف. انظر التهذيب والتقريب. والنظر ابن عربي الباهي

82
00:29:05.100 --> 00:29:25.100
ابو روح واو ابو عمر الجزري ثقة. وثقه ابن معين وابو زرعة وعبدالله بن نمير وابن عياش. وقال احمد وابو حاتم والنسائي وابن عدي ليس وقال ابن سعد كان ضعيف الحديث مات سنة ثمان وستين ومئة

83
00:29:25.100 --> 00:29:28.100
الله خيرا