1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
الله يبارك فيك الله يجزاك خير شيخنا هذا الدكتور عبد الله جويبري جزاك الله خير مدير فرع القصيم وزارة الاوقاف. جزاه الله خير. يكرمنا اليوم ويقرأ لنا نعم. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على محمد

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
وعلى اله وصحبه ومن والاه. قال المصنف رحمه الله واياه في كتابه فضائل الصحابة للامام احمد بن حنبل. وقد وجهه وحقق احاديثه شيخنا وصي الله ابن عباس قال في قال حدثنا عبد الله قال واخت

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
اخبرت عن عبد الله ابن وهب قال حدثنا ابن زيد ابن اسلم عن ابيه عن جده يعني اسلم قال عمر ابن الخطاب يوم لقد خطر على قلبي شهوة الطري من حيتان. قال فيخرج يرفع. فرحل

4
00:01:00.100 --> 00:01:30.100
راحلة له فسار ليلتين مدبرا مدبرا او مدبرا وليلتين مقبلا واشترى مقتلا فجاء قال ويعمدوا يرفع الى الراحلة فغسلها. فقال عمر انطلق حتى انظر الى الراحلة فنظر عمر ثم قال نسيت ان تغسل نسيت نسيت ان تغسل هذا العرق الذي تحت اذنها تحت اذنها

5
00:01:30.100 --> 00:02:00.100
عذبت بهيمة من البهائم في شهوة عمر. لا والله لا يذوقه عمر عليك بمقتلك. الله اكبر النقرة الحاشية؟ نعم. قال اسناده ضعيف. قال شيخنا حفظه الله اسناده ضعيف وفيه في علتان ايهام شيخ عبد الله. ابهام. ابهام شيخ عبدالله قال اخبرت عن عبد الله ابن وهب. اخبرت

6
00:02:00.100 --> 00:02:20.100
وضعف ابن زيد وهو وهو اما اسامة او عبدالرحمن فكلاهما ضعيفان. اسامة سبق في ثلاث مئة وستة واما عبدالرحمن ابن زيد ابن اسلم العدوي المدني فضعفه الجمهور ولم اجد احدا وثقه. قال ابن الجوزي

7
00:02:20.100 --> 00:02:40.100
اجمعوا على ضعفه مات سنة مائة واثنين وثمانين. الضعفاء للبخاري للنسائي المجروحين الميزان التهذيب وعبد الله بن وهب بن مسلم القرشي مولاهم ابو محمد المصري ثقة فقيه مشهور. ولد مئة وخمسة وعشرين وتوفي مئة وسبعة

8
00:02:40.100 --> 00:03:00.100
سبعة وتسعين ابن سعد الجرح التذكرة الميزان التهذيب. العرب يقرأون كل شيء باليمين. باليمين ها؟ ولد هذا خمس وعشرين ومئة. احسنت صح. وتوفي سنة سبع وتسعين ومائة. احسن الله اليكم في النار

9
00:03:00.100 --> 00:03:20.100
قال حدثنا عبد الله قال اخبرت عن داوود ابن ابن عمرو قال حدثنا مكرم بن حكيم الخثعمي عن ابي محمد عن الحسن عن انس ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في دار فدخل

10
00:03:20.100 --> 00:03:50.100
عليه نسوة من قريش يسألنه ويستزدنه رافعات اصواتهن فوق صوته. فاقبل عمر فاستأذن فلما سمعنا صوت عمر بادرنا الحجب او الحجاب. فاذن لعمر فدخل واستظحك واستظحك رسول الله اي صلى الله عليه وسلم فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله من ما ضحكت؟ قال الا ان نسوة

11
00:03:50.100 --> 00:04:10.100
ان نسوة من قريش دخلن علي يسألنني ويستزدنني رافعات اصواتهن فوق صوتي. فلما سمعنا صوتك بادرت الحجاب او الحجب. فقال عمر اي عدوات انفسهن تهبنني وتجترئن على رسول الله صلى الله عليه وسلم

12
00:04:10.100 --> 00:04:40.100
فقالت امرأة منهن انك افظ واغلظ. فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم مه. عن عمر. فوالله ما سألك عمر واديا قط فسلكه الشيطان. قال شيخنا حفظه الله صحيح ثمانية واربعين. اها. ثمانية وثلاثين الف هنا. في المخطوطة؟ ايوا. ثمانية واربعين

13
00:04:40.100 --> 00:05:20.100
بدل ثلاثة ثمانية وثلاثين تسعة وعشرين في هذا مئة وثمانية وثلاثين اربعين سبعة واربعين ايوه اللوحة سبعة واربعين ثمانية واربعين الف نعم نام هو هذا صحيح نعم ثمانية واربعين نعم قال شيخنا حفظه الله في التحقيق اسناده

14
00:05:20.100 --> 00:05:40.100
وفيه اربع علل. الاول ابهام شيخ عبدالله الثاني ظعف مكرم ابن حكيم الخثعمي. قال الازدي مجهول ليس حديثه بشيء. وضعفه الدار قطني وقال الذهبي روى خبرا باطلا. التاريخ الكبير الميزان

15
00:05:40.100 --> 00:06:10.100
اللسان الثالث جهالة عين ابي محمد فقد قال الذهبي مجهول. انظروا الكلى للبخاري الرابع تدليس الحسن البصري والحديث من اصح الصحاح ومضى برقم واحد وثلاث مئة قال حدثنا عبد الله قال اخبرت عن اشعث ابن شعبة قال حدثنا منصور ابن دينار عن الاعمش

16
00:06:10.100 --> 00:06:30.100
والحسن ابن عمرو وجامع ابن ابي راشد ومحمد ابن قيس وابيه حصين ابن منذر الثوري عن محمد ابن علي قال قلت له ابي علي ابي حصين. نعم. احسن الله اليك. وابي حصين بن منذر الثوري

17
00:06:30.100 --> 00:06:50.100
ها عن منذر وابي حصين عن منذر الثوري عن محمد بن علي قال قلت لابي علي اي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من؟ قال ثم عمر قال ثم بادرت وخفت ان اسأله فيجيب فيجيب

18
00:06:50.100 --> 00:07:10.100
بغيره ثم قلت انت قال لا انا رجل من الناس لي حسنات ولي سيئات يفعل الله ما يشاء هذا فيه اشارة الى عثمان رضي الله عنه الله اكبر قال شيخنا في التحقيق اسناده ضعيف لابهام شيخ

19
00:07:10.100 --> 00:07:30.100
شيخ عبد الله واما منصور ابن ابن دينار التميمي الظبي المري فصدوق وعفا حديثه البخاري وقال النسائي ليس بالقوي. وقال ابن معين ضعيف وذكره العقيلي في الضعفاء. وذكره ابن حبان في الثقات

20
00:07:30.100 --> 00:07:50.100
وقال ابو زرعة صالح وقال ابو حاتم ليس به بأس وقال العجيري لا بأس العجلي فقال العجل لا بأس به. انظروا الجرح والضعفاء للنسائي والعقيل والميزان واللسان. والحسن بن عمرو

21
00:07:50.100 --> 00:08:10.100
تقييمي التيمي الكوفي ثقة مات سنة اثنين واربعين ومئة. انظروا الجرح والتهذيب وابوه حصين هو عثمان ابن حصيل ويقال زيد ابن كثير ابن مرة الاسدي الكوفي تابعي ثقة. قال ابن مهدي اربعة من اهل الكوفة لا يختلف

22
00:08:10.100 --> 00:08:30.100
لا يخطئ لا يختلف في حديثهم. فمن اختلف عليهم فهو مخطئ منهم ابو حصين. وقال ابن عبد البر اجمعوا على ان موثقة حافظ مات سنة اثنين وثلاثين ومئة على خلاف. انظر ابن سعد والجرح والتهذيب والمتن صحيح

23
00:08:30.100 --> 00:08:50.100
وقد مر برقم ستة وتلاتين ومئة قال حدثنا عبد الله قال اخبرت عن اشعث ابن شعبة قال حدثنا منصور ابن دينار قال حدثني مسعدة الاعور البجلي. قال سمعت عليا يقول يقول على منبر الكوفة. الا اخبركم بخير

24
00:08:50.100 --> 00:09:20.100
هذه الامة بعد نبيها ابو بكر ثم عمر ولو شئت لسميت الثالث. قال شيخنا في التحقيق اسناده ضعيف كسابقه. وموسى ابن ابي كثير الصباح ها؟ ستة واربعين. ايه قال شيخنا في التحقيق اسناده ضعيف واما مسعدة الاعور البجلي فتابعون مجهول ذكره ابن ابي حاتم في الجرح

25
00:09:20.100 --> 00:09:40.100
وسكت عنه ولم يروي عنه الا منصور. نعم. قال حدثنا عبد الله. قال اخبرت عن اشعث ابن شعبة عن منصور عن منصور ابن دينار عن منصور عن ابي كثير عن ابيه عن ابي كثير مثله سواء

26
00:09:40.100 --> 00:10:10.100
نعم عن موسى ابن ابي كثير عن ابي كثير مثله سواء. قال شيخنا في التحقيق اسناده ضعيف كسابقه ابن ابي كثير الصباح الانصاري قال الهمداني ها؟ ويقال الهمداني ابو الصباح الكوفي ثقة اطلق القول بتوثيقه ابن سعد وابن معين والفسوي. وقال ابو حاتم محله الصدق

27
00:10:10.100 --> 00:10:30.100
فقال شعبة شيخ وذكره ابن حبان في المجروحين انظروا ابن سعد والجرح والمجروحين والتهذيب. وابو كثير الانصاري مولاهم لم اجد من وثقه. وذكر الخطيب انه حظر معالي وقعة الخوارج بالنهروان

28
00:10:30.100 --> 00:11:00.100
قال حدثنا عبد الله قال اخبرت عن اشعث ابن شعبة ها ايه ايه طريق انظر تاريخ بغداد انتهى. قال حدثنا عبد الله قال اخبرت عن اشعث شعبة عن منصور عن ابي اسحاق عن عبد خير. انا باسهاقين. عن ابي اسحاق. اسحاق ها؟ كل الناس

29
00:11:00.100 --> 00:11:20.100
ايه كلنا قبلك. شيخنا الهلالي مرة انا قرأت عليه ايه. ما انساه. ايه. قال لحظة يا اخي. واحد مع القراءة ما ينتبه. حدثنا عبد الله قال آآ اخبرت عن اشعث

30
00:11:20.100 --> 00:11:40.100
ابن شعبة عن منصور عن ابي اسحاق عن عن عبد خير مثله. قال شيخنا حفظه الله بالتحقيق اسناده ضعيف كسابقه. قال حدثنا عبد الله قال اخبرت عن اشعث ابن شعبة عن منصوب ابن دينار عن خلف ابن حوشب

31
00:11:40.100 --> 00:12:00.100
عن ابي هاشم عن سعيد ابن قيس الخارفين عن علي. قال سبق رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى ابو بكر وثلث عمر ثم كنا قوما خبطتنا خبطتنا فتنة خبطتنا فتنة ما شاء الله. هم. قال

32
00:12:00.100 --> 00:12:20.100
هنا في التحقيق اسناده ضعيف لابهام شيخ عبد الله وضعف وضعف منصور ابن دينار وابو هاشم هو القاسم هنا كثير الخارفي بياع بياع السابر ايه وسعيد بن قيس الهمداني لعله في الخارجي

33
00:12:20.100 --> 00:12:40.100
لو هو الخارجي سكت عنه البخاري في التاريخ الكبير وابي حاتم في الجرح وابن ابي حاتم في الجرح ومضى برقم برقم كذا وكذا رقم كذا وكذا نعم. اه صلى ايش معنى؟ سبق رسول الله وصلى ابو بكر صلى

34
00:12:40.100 --> 00:13:10.100
اه لا ليست صلاة. نعم ها؟ عن ابي بكر وصلى هذا في من اصطلاحات السباق سباق الخيول. مم. فصلى الذي يكون بعد الاول رأسه عند صلى الفرس. الله اكبر وصلى ابو بكر نام. صلى ابو بكر. عند صلاة يعني فن. فن ابو بكر

35
00:13:10.100 --> 00:13:30.100
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعده ابو بكر وثلث عمر نعم يعني ثنى قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابو عبد الرحمن عن عبد الله قال حدثني ابو عبد الرحمن عبد الله ابن عمر القرشي قال حدثنا اسحاق ابن سليمان قال

36
00:13:30.100 --> 00:13:50.100
حدثنا عبد الله بن عمر عن سهيل عن عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن عائشة قالت استأذن ابو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس كاشف فخذيه فاذن له. او فاذن له ثم استأذن عمر

37
00:13:50.100 --> 00:14:10.100
فاذن له وهو كهيئته ثم استأذن عثمان فهو الى ثوبه فغطى فخذيه قلنا يا رسول الله كانك كرهت ان يراك عثمان قال ان عثمان حيي ستير. تستحي منه الملائكة. قال شيخنا في التحقيق اسناده ضعيف

38
00:14:10.100 --> 00:14:30.100
كعب عبد الله بن عمرو العمري واسحاق بن سليمان الرازي ابو يحيى العبدي الكوفي ثقة ثبت اثنى عليه احمد قوم ابن سعد والعجلي والنسائي وغيرهم. او العجلي والنسائي وغيرهم. مات مئتين

39
00:14:30.100 --> 00:15:00.100
الجرح كذا وكذا وتاريخ البغدادي والتهذيب تاريخ بغداد والتهذيب والحديث صحيح فقد مسلم من ثلاث طرق واحمد كلها عن عائشة. نعم. رضي الله عنها. قال ما كانت حاضرة مو كذا؟ ايه لكن هذا محمله انه من مراسيل السحابة مراسيل

40
00:15:00.100 --> 00:15:20.100
لابد ان سمعت من احد صحيح من عائشة رضي الله عنها فما كانت حاضنة القصة في كف البير مراسل الصحابة ومقبولا عند الائمة رحمة الله نعم. قال حدثنا عبد الله قال حدثني عبد الله ابن عمر

41
00:15:20.100 --> 00:15:40.100
وابو عبد الرحمن قال حدثنا حسين بن علي الجعفي عن زائدة الجعفي عن زائدة قال حدثنا حميد الطويل والمختار بن فلفل عن انس ها ابن فلفل عن انس ابن مالك عن انس

42
00:15:40.100 --> 00:16:00.100
انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دخلت الجنة فرأيت فيها قصرا من ذهب فقلت لمن هذا فقيل لشاب من قريش قال فظننت اني انا هو. اي ظن النبي صلى الله عليه وسلم الله هو نعم

43
00:16:00.100 --> 00:16:20.100
فقلت من هو؟ فقالوا عمر بن الخطاب. قال النبي صلى الله عليه وسلم ما ذكرت من غيرتك ابا حفص سخيته فلو ما ذكرت من غيرتك ابا حفص لدخلته. وين الغيرة هنا؟ الله اكبر

44
00:16:20.100 --> 00:16:40.100
جاءت رواية اخرى. هم. فيها ان النبي صلى الله عليه وسلم اه جاء الى قصر وامرأة اتوضأ وامامه. تتوضأ. تتوضأ بمعنى يعني هي موجودة بوضاعتها. الله اكبر. وبحسنها. الله اكبر. فاردت

45
00:16:40.100 --> 00:17:00.100
ادخل فذكرت غيرتك هذا تمامه. ايه وباء. وقيل تتوضأ بمعنى تتوضأ وضوءا. هكذا ذكرنا العراقي بتفصيل جيد في طرح التسريب. في طرح التسريب نعم. قال شيخنا في التحقيق اسناده صحيح. والمختار ابن فلفل

46
00:17:00.100 --> 00:17:30.100
فاين مضمومتين المخزومي؟ مولى مولى عمرو بن عريث. ابن حريث ها؟ هم. جويثا. جلست طيب. نعم. ابن حوريف. ثقة واطلق القول بتوثيقه احمد وابن معين والعجلي والنسائي العجلي ها؟ ايه. العجلي الكسر. والعجلي والنسائي والفسوي ومحمد بن عبد الله بن ابن عمار

47
00:17:30.100 --> 00:17:50.100
قال ابو داوود ليس به بأس. وقال البزار صالح الحديث ذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ كثيرا انظروا الجرح والميزان والتهذيب. اخرجه البخاري ومسلم. عن جابر وابي هريرة نحوه. واحمد وابي هريرة

48
00:17:50.100 --> 00:18:10.100
عن جابر والترمذي واحمد من طريق حميد عن انس واحمد عن قدادة عن انس عن معاذ مختصرا والترمذي عن بريدة نعم قال شيخنا او قال حدثنا قال حدثنا عبد الله قال

49
00:18:10.100 --> 00:18:40.100
ثاني ابي قال حدثني محمد ابن جعفر اخبرنا ولا حدثنا انت؟ حدثنا قال حدثنا شعبة ابن حبيب يعني ابن الشهيد ابن ابي ها؟ شعبة عن حبيب يعني ابن الشهيد ابن ابي نجيح يعني ابن الشهيد عن ابن ابي نجيح عن مجاهد انه قال

50
00:18:40.100 --> 00:19:10.100
اول من اعلن التسليم في الصلاة عمر ابن الخطاب عمر ابن الخطاب والله يأتي الشرع هو موجود ولا ما هو موجود؟ اشوف الجني؟ ايه يعني هو كان جهرا جهر هذا عالم لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم وعبدالله ابن عباس يقول وكانت

51
00:19:10.100 --> 00:19:30.100
يكون في اخريات الصفوف. نعم. وقال ما كنت اعرف انقضاء صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم الا بالتكبير حين ينصرف منه السلام ما كان يا زمان ودل هنا تأتي الرواية قلناها هو تفسيره قد على كل علام انظروا اول

52
00:19:30.100 --> 00:19:50.100
كل من جهر بالسلام. الحديث باده نام. قال شيخنا في التحقيق حفظه الله اسناده ضعيف لتدليس ابن ابي نجيح. وفيه علة اخرى على قول الجمهور وهي الانقطاع بين مجاهد وعمر. نعم. ولكن شعبة يثبت

53
00:19:50.100 --> 00:20:10.100
او يثبت يثبت سماع مجاهد من عمر. نعم. واما حبيب ابن الشهيد ابو محمد المدني فثقة ثبت مات سنة خمس اربعين ومئة الجار انظروا الجرح والتهذيب. واخرجه عبد الرزاق في مصنفه. في مصنفه عن ابن ابي جرير

54
00:20:10.100 --> 00:20:30.100
او جريح. جريج. جريج ها عن ابن ابي جريج. ابن ابي جريج. اي نعم. عن ابن جريج نعم اذا كان بي خطأ عن ابن جريج عن عمرو بن دينار ان مجاهدا اخبره عن طاووس. نعم

55
00:20:30.100 --> 00:20:50.100
قال حدثنا عبد الله قال حدثني عمرو عمرو ابن محمد ابن بكي ابن بكير ابن بكير ناقد قال حدثنا سفيان عن عمرو عن عمرو يعني ابن دينار. عن مجاهد وطاووس. اول من جهر بالسلام عمر. المجاهد ان

56
00:20:50.100 --> 00:21:10.100
اوصل للمجاهدين عن مجاهد عن طاووس. نعم. عن مجاهد عن طاووس. اول من جهر بالسلام عمر. فانكرت الانصار ذلك عليه. نعم. طب شيخنا كيف كان يسمعون السلام منه؟ انتهى. ما دام ما

57
00:21:10.100 --> 00:21:30.100
شهر بالسلامة النبي لان كما قال النبي تقدموا فاتموا به وليأتم بكم من بعدكم فالصفوف الاخرى كلهم يسلموا على اي نعم. بهذه الصورة ان شاء الله. نعم. الكبير ابن عباس كما ذكرت ان شاء الله. ها؟ كما ذكرتم تكبير ابن

58
00:21:30.100 --> 00:21:50.100
على ذلك نعم ابن عباس ما كان يسمع هذا هو ما كان يرفع صوته عمر كان جهودية الصوت ايضا فاذا رفع وقد يكون يعني الناس رأوا شيئا جديدا نعم. اي نعم. قال شيخنا في التحقيق اسناده ضعيف للانقطاع. فان طاووسا لم يسمع عمر كما في

59
00:21:50.100 --> 00:22:10.100
مراسيل وهو ثقة ثبت امام مات سنة ست ومئة. انظروا الجرح والتهذيب. قال حدثنا عبد الله هذا حدثنا عمرو بن محمد قال سفيان عن عن ابن ابي حسين عن طاووس. اول من جهر بالسلام عمر فانكرت

60
00:22:10.100 --> 00:22:30.100
انصار فقالت ما هذا؟ قال اردت ان يكون اذانا. هم. قال شيخنا في التحقيق حفظه الله اسناده قال اسناده ضعيف ضعيف كسابقه. سفيان هو ابن عيينة. وابن ابي حسين هو عمر ابن سعيد ابن

61
00:22:30.100 --> 00:22:50.100
ابي حسين النوفلي ثقة وسبق في في خمسة وثمانين واخرجه عبد الرزاق في مصنفه عن ابن ابي عن ابي عن عن ابن عيينة قال اخبرني ابن ابي حسين قال ادركني ابن طاووس كذا للطواف

62
00:22:50.100 --> 00:23:10.100
فضرب على منكبي فقال لابيه صاحبك على ان يجهر بالتسليم يعني ابن هشام. قال اول من جهر ارى الى اخره وفيه اردت ان يكون اذني او او الظاهر انه خطأ والصواب ما ها هنا ويأتي برقم

63
00:23:10.100 --> 00:23:40.100
اربع مئة او سبعة وستين واربع مئة. مم بدون همزة. اي نعم. ويكون واوين. مو كذا؟ لا. واو واحد. مثل داوود نعم. طاووس ها؟ يشيل حمزة ها؟ ايه نعم. احسنت. جزاكم الله خير. اخطاء كثيرة متطبيعية. معليش. قال حدثنا عبد الله

64
00:23:40.100 --> 00:24:00.100
قال حدثني ابي قال حدثنا عبد الرزاق قال ابن قال ابن جريج قال ها؟ قال حدثنا ابن قال قال حدثنا ابن جريج قال سمعت عطاء وغيره من اصحابنا يزعمون ان عمر

65
00:24:00.100 --> 00:24:20.100
اول من رفع المقام فوضعه في موضعه الان وانما كان او قبل الكعبة قبل الكعبة قال شيخنا في التحقيق اسناده صحيح الى عطاء والاثر والاثر في مصنف عبد الرزاق مثل

66
00:24:20.100 --> 00:24:40.100
وله شاهد صحيح عن مجاهد اخرجه عبد الرزاق ابن معمر عن معمر اخرجه عبد الرزاق عن معمر عن حميد عن مجاهد قال كان المقام الى جنب البيت وكانوا يخافون عليه غلبة السيول وكانوا يطوفون خلفه فقال عمر فقال عمر

67
00:24:40.100 --> 00:25:30.100
المطلب ابن ابي وداعة السهمي. هل تدري اين كان موضعي الاول؟ قال نعم. الله اكبر  الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا لا اله الا الله فتح مع الاذان جعل اشهد

68
00:25:30.100 --> 00:25:56.050
لا اله الا الله اشهد ان محمد