الله يبارك فيك الله يجزاك خير شيخنا هذا الدكتور عبد الله جويبري جزاك الله خير مدير فرع القصيم وزارة الاوقاف. جزاه الله خير. يكرمنا اليوم ويقرأ لنا نعم. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على محمد
وعلى اله وصحبه ومن والاه. قال المصنف رحمه الله واياه في كتابه فضائل الصحابة للامام احمد بن حنبل. وقد وجهه وحقق احاديثه شيخنا وصي الله ابن عباس قال في قال حدثنا عبد الله قال واخت
اخبرت عن عبد الله ابن وهب قال حدثنا ابن زيد ابن اسلم عن ابيه عن جده يعني اسلم قال عمر ابن الخطاب يوم لقد خطر على قلبي شهوة الطري من حيتان. قال فيخرج يرفع. فرحل
راحلة له فسار ليلتين مدبرا مدبرا او مدبرا وليلتين مقبلا واشترى مقتلا فجاء قال ويعمدوا يرفع الى الراحلة فغسلها. فقال عمر انطلق حتى انظر الى الراحلة فنظر عمر ثم قال نسيت ان تغسل نسيت نسيت ان تغسل هذا العرق الذي تحت اذنها تحت اذنها
عذبت بهيمة من البهائم في شهوة عمر. لا والله لا يذوقه عمر عليك بمقتلك. الله اكبر النقرة الحاشية؟ نعم. قال اسناده ضعيف. قال شيخنا حفظه الله اسناده ضعيف وفيه في علتان ايهام شيخ عبد الله. ابهام. ابهام شيخ عبدالله قال اخبرت عن عبد الله ابن وهب. اخبرت
وضعف ابن زيد وهو وهو اما اسامة او عبدالرحمن فكلاهما ضعيفان. اسامة سبق في ثلاث مئة وستة واما عبدالرحمن ابن زيد ابن اسلم العدوي المدني فضعفه الجمهور ولم اجد احدا وثقه. قال ابن الجوزي
اجمعوا على ضعفه مات سنة مائة واثنين وثمانين. الضعفاء للبخاري للنسائي المجروحين الميزان التهذيب وعبد الله بن وهب بن مسلم القرشي مولاهم ابو محمد المصري ثقة فقيه مشهور. ولد مئة وخمسة وعشرين وتوفي مئة وسبعة
سبعة وتسعين ابن سعد الجرح التذكرة الميزان التهذيب. العرب يقرأون كل شيء باليمين. باليمين ها؟ ولد هذا خمس وعشرين ومئة. احسنت صح. وتوفي سنة سبع وتسعين ومائة. احسن الله اليكم في النار
قال حدثنا عبد الله قال اخبرت عن داوود ابن ابن عمرو قال حدثنا مكرم بن حكيم الخثعمي عن ابي محمد عن الحسن عن انس ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في دار فدخل
عليه نسوة من قريش يسألنه ويستزدنه رافعات اصواتهن فوق صوته. فاقبل عمر فاستأذن فلما سمعنا صوت عمر بادرنا الحجب او الحجاب. فاذن لعمر فدخل واستظحك واستظحك رسول الله اي صلى الله عليه وسلم فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله من ما ضحكت؟ قال الا ان نسوة
ان نسوة من قريش دخلن علي يسألنني ويستزدنني رافعات اصواتهن فوق صوتي. فلما سمعنا صوتك بادرت الحجاب او الحجب. فقال عمر اي عدوات انفسهن تهبنني وتجترئن على رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقالت امرأة منهن انك افظ واغلظ. فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم مه. عن عمر. فوالله ما سألك عمر واديا قط فسلكه الشيطان. قال شيخنا حفظه الله صحيح ثمانية واربعين. اها. ثمانية وثلاثين الف هنا. في المخطوطة؟ ايوا. ثمانية واربعين
بدل ثلاثة ثمانية وثلاثين تسعة وعشرين في هذا مئة وثمانية وثلاثين اربعين سبعة واربعين ايوه اللوحة سبعة واربعين ثمانية واربعين الف نعم نام هو هذا صحيح نعم ثمانية واربعين نعم قال شيخنا حفظه الله في التحقيق اسناده
وفيه اربع علل. الاول ابهام شيخ عبدالله الثاني ظعف مكرم ابن حكيم الخثعمي. قال الازدي مجهول ليس حديثه بشيء. وضعفه الدار قطني وقال الذهبي روى خبرا باطلا. التاريخ الكبير الميزان
اللسان الثالث جهالة عين ابي محمد فقد قال الذهبي مجهول. انظروا الكلى للبخاري الرابع تدليس الحسن البصري والحديث من اصح الصحاح ومضى برقم واحد وثلاث مئة قال حدثنا عبد الله قال اخبرت عن اشعث ابن شعبة قال حدثنا منصور ابن دينار عن الاعمش
والحسن ابن عمرو وجامع ابن ابي راشد ومحمد ابن قيس وابيه حصين ابن منذر الثوري عن محمد ابن علي قال قلت له ابي علي ابي حصين. نعم. احسن الله اليك. وابي حصين بن منذر الثوري
ها عن منذر وابي حصين عن منذر الثوري عن محمد بن علي قال قلت لابي علي اي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من؟ قال ثم عمر قال ثم بادرت وخفت ان اسأله فيجيب فيجيب
بغيره ثم قلت انت قال لا انا رجل من الناس لي حسنات ولي سيئات يفعل الله ما يشاء هذا فيه اشارة الى عثمان رضي الله عنه الله اكبر قال شيخنا في التحقيق اسناده ضعيف لابهام شيخ
شيخ عبد الله واما منصور ابن ابن دينار التميمي الظبي المري فصدوق وعفا حديثه البخاري وقال النسائي ليس بالقوي. وقال ابن معين ضعيف وذكره العقيلي في الضعفاء. وذكره ابن حبان في الثقات
وقال ابو زرعة صالح وقال ابو حاتم ليس به بأس وقال العجيري لا بأس العجلي فقال العجل لا بأس به. انظروا الجرح والضعفاء للنسائي والعقيل والميزان واللسان. والحسن بن عمرو
تقييمي التيمي الكوفي ثقة مات سنة اثنين واربعين ومئة. انظروا الجرح والتهذيب وابوه حصين هو عثمان ابن حصيل ويقال زيد ابن كثير ابن مرة الاسدي الكوفي تابعي ثقة. قال ابن مهدي اربعة من اهل الكوفة لا يختلف
لا يخطئ لا يختلف في حديثهم. فمن اختلف عليهم فهو مخطئ منهم ابو حصين. وقال ابن عبد البر اجمعوا على ان موثقة حافظ مات سنة اثنين وثلاثين ومئة على خلاف. انظر ابن سعد والجرح والتهذيب والمتن صحيح
وقد مر برقم ستة وتلاتين ومئة قال حدثنا عبد الله قال اخبرت عن اشعث ابن شعبة قال حدثنا منصور ابن دينار قال حدثني مسعدة الاعور البجلي. قال سمعت عليا يقول يقول على منبر الكوفة. الا اخبركم بخير
هذه الامة بعد نبيها ابو بكر ثم عمر ولو شئت لسميت الثالث. قال شيخنا في التحقيق اسناده ضعيف كسابقه. وموسى ابن ابي كثير الصباح ها؟ ستة واربعين. ايه قال شيخنا في التحقيق اسناده ضعيف واما مسعدة الاعور البجلي فتابعون مجهول ذكره ابن ابي حاتم في الجرح
وسكت عنه ولم يروي عنه الا منصور. نعم. قال حدثنا عبد الله. قال اخبرت عن اشعث ابن شعبة عن منصور عن منصور ابن دينار عن منصور عن ابي كثير عن ابيه عن ابي كثير مثله سواء
نعم عن موسى ابن ابي كثير عن ابي كثير مثله سواء. قال شيخنا في التحقيق اسناده ضعيف كسابقه ابن ابي كثير الصباح الانصاري قال الهمداني ها؟ ويقال الهمداني ابو الصباح الكوفي ثقة اطلق القول بتوثيقه ابن سعد وابن معين والفسوي. وقال ابو حاتم محله الصدق
فقال شعبة شيخ وذكره ابن حبان في المجروحين انظروا ابن سعد والجرح والمجروحين والتهذيب. وابو كثير الانصاري مولاهم لم اجد من وثقه. وذكر الخطيب انه حظر معالي وقعة الخوارج بالنهروان
قال حدثنا عبد الله قال اخبرت عن اشعث ابن شعبة ها ايه ايه طريق انظر تاريخ بغداد انتهى. قال حدثنا عبد الله قال اخبرت عن اشعث شعبة عن منصور عن ابي اسحاق عن عبد خير. انا باسهاقين. عن ابي اسحاق. اسحاق ها؟ كل الناس
ايه كلنا قبلك. شيخنا الهلالي مرة انا قرأت عليه ايه. ما انساه. ايه. قال لحظة يا اخي. واحد مع القراءة ما ينتبه. حدثنا عبد الله قال آآ اخبرت عن اشعث
ابن شعبة عن منصور عن ابي اسحاق عن عن عبد خير مثله. قال شيخنا حفظه الله بالتحقيق اسناده ضعيف كسابقه. قال حدثنا عبد الله قال اخبرت عن اشعث ابن شعبة عن منصوب ابن دينار عن خلف ابن حوشب
عن ابي هاشم عن سعيد ابن قيس الخارفين عن علي. قال سبق رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى ابو بكر وثلث عمر ثم كنا قوما خبطتنا خبطتنا فتنة خبطتنا فتنة ما شاء الله. هم. قال
هنا في التحقيق اسناده ضعيف لابهام شيخ عبد الله وضعف وضعف منصور ابن دينار وابو هاشم هو القاسم هنا كثير الخارفي بياع بياع السابر ايه وسعيد بن قيس الهمداني لعله في الخارجي
لو هو الخارجي سكت عنه البخاري في التاريخ الكبير وابي حاتم في الجرح وابن ابي حاتم في الجرح ومضى برقم برقم كذا وكذا رقم كذا وكذا نعم. اه صلى ايش معنى؟ سبق رسول الله وصلى ابو بكر صلى
اه لا ليست صلاة. نعم ها؟ عن ابي بكر وصلى هذا في من اصطلاحات السباق سباق الخيول. مم. فصلى الذي يكون بعد الاول رأسه عند صلى الفرس. الله اكبر وصلى ابو بكر نام. صلى ابو بكر. عند صلاة يعني فن. فن ابو بكر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعده ابو بكر وثلث عمر نعم يعني ثنى قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابو عبد الرحمن عن عبد الله قال حدثني ابو عبد الرحمن عبد الله ابن عمر القرشي قال حدثنا اسحاق ابن سليمان قال
حدثنا عبد الله بن عمر عن سهيل عن عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن عائشة قالت استأذن ابو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس كاشف فخذيه فاذن له. او فاذن له ثم استأذن عمر
فاذن له وهو كهيئته ثم استأذن عثمان فهو الى ثوبه فغطى فخذيه قلنا يا رسول الله كانك كرهت ان يراك عثمان قال ان عثمان حيي ستير. تستحي منه الملائكة. قال شيخنا في التحقيق اسناده ضعيف
كعب عبد الله بن عمرو العمري واسحاق بن سليمان الرازي ابو يحيى العبدي الكوفي ثقة ثبت اثنى عليه احمد قوم ابن سعد والعجلي والنسائي وغيرهم. او العجلي والنسائي وغيرهم. مات مئتين
الجرح كذا وكذا وتاريخ البغدادي والتهذيب تاريخ بغداد والتهذيب والحديث صحيح فقد مسلم من ثلاث طرق واحمد كلها عن عائشة. نعم. رضي الله عنها. قال ما كانت حاضرة مو كذا؟ ايه لكن هذا محمله انه من مراسيل السحابة مراسيل
لابد ان سمعت من احد صحيح من عائشة رضي الله عنها فما كانت حاضنة القصة في كف البير مراسل الصحابة ومقبولا عند الائمة رحمة الله نعم. قال حدثنا عبد الله قال حدثني عبد الله ابن عمر
وابو عبد الرحمن قال حدثنا حسين بن علي الجعفي عن زائدة الجعفي عن زائدة قال حدثنا حميد الطويل والمختار بن فلفل عن انس ها ابن فلفل عن انس ابن مالك عن انس
انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دخلت الجنة فرأيت فيها قصرا من ذهب فقلت لمن هذا فقيل لشاب من قريش قال فظننت اني انا هو. اي ظن النبي صلى الله عليه وسلم الله هو نعم
فقلت من هو؟ فقالوا عمر بن الخطاب. قال النبي صلى الله عليه وسلم ما ذكرت من غيرتك ابا حفص سخيته فلو ما ذكرت من غيرتك ابا حفص لدخلته. وين الغيرة هنا؟ الله اكبر
جاءت رواية اخرى. هم. فيها ان النبي صلى الله عليه وسلم اه جاء الى قصر وامرأة اتوضأ وامامه. تتوضأ. تتوضأ بمعنى يعني هي موجودة بوضاعتها. الله اكبر. وبحسنها. الله اكبر. فاردت
ادخل فذكرت غيرتك هذا تمامه. ايه وباء. وقيل تتوضأ بمعنى تتوضأ وضوءا. هكذا ذكرنا العراقي بتفصيل جيد في طرح التسريب. في طرح التسريب نعم. قال شيخنا في التحقيق اسناده صحيح. والمختار ابن فلفل
فاين مضمومتين المخزومي؟ مولى مولى عمرو بن عريث. ابن حريث ها؟ هم. جويثا. جلست طيب. نعم. ابن حوريف. ثقة واطلق القول بتوثيقه احمد وابن معين والعجلي والنسائي العجلي ها؟ ايه. العجلي الكسر. والعجلي والنسائي والفسوي ومحمد بن عبد الله بن ابن عمار
قال ابو داوود ليس به بأس. وقال البزار صالح الحديث ذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ كثيرا انظروا الجرح والميزان والتهذيب. اخرجه البخاري ومسلم. عن جابر وابي هريرة نحوه. واحمد وابي هريرة
عن جابر والترمذي واحمد من طريق حميد عن انس واحمد عن قدادة عن انس عن معاذ مختصرا والترمذي عن بريدة نعم قال شيخنا او قال حدثنا قال حدثنا عبد الله قال
ثاني ابي قال حدثني محمد ابن جعفر اخبرنا ولا حدثنا انت؟ حدثنا قال حدثنا شعبة ابن حبيب يعني ابن الشهيد ابن ابي ها؟ شعبة عن حبيب يعني ابن الشهيد ابن ابي نجيح يعني ابن الشهيد عن ابن ابي نجيح عن مجاهد انه قال
اول من اعلن التسليم في الصلاة عمر ابن الخطاب عمر ابن الخطاب والله يأتي الشرع هو موجود ولا ما هو موجود؟ اشوف الجني؟ ايه يعني هو كان جهرا جهر هذا عالم لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم وعبدالله ابن عباس يقول وكانت
يكون في اخريات الصفوف. نعم. وقال ما كنت اعرف انقضاء صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم الا بالتكبير حين ينصرف منه السلام ما كان يا زمان ودل هنا تأتي الرواية قلناها هو تفسيره قد على كل علام انظروا اول
كل من جهر بالسلام. الحديث باده نام. قال شيخنا في التحقيق حفظه الله اسناده ضعيف لتدليس ابن ابي نجيح. وفيه علة اخرى على قول الجمهور وهي الانقطاع بين مجاهد وعمر. نعم. ولكن شعبة يثبت
او يثبت يثبت سماع مجاهد من عمر. نعم. واما حبيب ابن الشهيد ابو محمد المدني فثقة ثبت مات سنة خمس اربعين ومئة الجار انظروا الجرح والتهذيب. واخرجه عبد الرزاق في مصنفه. في مصنفه عن ابن ابي جرير
او جريح. جريج. جريج ها عن ابن ابي جريج. ابن ابي جريج. اي نعم. عن ابن جريج نعم اذا كان بي خطأ عن ابن جريج عن عمرو بن دينار ان مجاهدا اخبره عن طاووس. نعم
قال حدثنا عبد الله قال حدثني عمرو عمرو ابن محمد ابن بكي ابن بكير ابن بكير ناقد قال حدثنا سفيان عن عمرو عن عمرو يعني ابن دينار. عن مجاهد وطاووس. اول من جهر بالسلام عمر. المجاهد ان
اوصل للمجاهدين عن مجاهد عن طاووس. نعم. عن مجاهد عن طاووس. اول من جهر بالسلام عمر. فانكرت الانصار ذلك عليه. نعم. طب شيخنا كيف كان يسمعون السلام منه؟ انتهى. ما دام ما
شهر بالسلامة النبي لان كما قال النبي تقدموا فاتموا به وليأتم بكم من بعدكم فالصفوف الاخرى كلهم يسلموا على اي نعم. بهذه الصورة ان شاء الله. نعم. الكبير ابن عباس كما ذكرت ان شاء الله. ها؟ كما ذكرتم تكبير ابن
على ذلك نعم ابن عباس ما كان يسمع هذا هو ما كان يرفع صوته عمر كان جهودية الصوت ايضا فاذا رفع وقد يكون يعني الناس رأوا شيئا جديدا نعم. اي نعم. قال شيخنا في التحقيق اسناده ضعيف للانقطاع. فان طاووسا لم يسمع عمر كما في
مراسيل وهو ثقة ثبت امام مات سنة ست ومئة. انظروا الجرح والتهذيب. قال حدثنا عبد الله هذا حدثنا عمرو بن محمد قال سفيان عن عن ابن ابي حسين عن طاووس. اول من جهر بالسلام عمر فانكرت
انصار فقالت ما هذا؟ قال اردت ان يكون اذانا. هم. قال شيخنا في التحقيق حفظه الله اسناده قال اسناده ضعيف ضعيف كسابقه. سفيان هو ابن عيينة. وابن ابي حسين هو عمر ابن سعيد ابن
ابي حسين النوفلي ثقة وسبق في في خمسة وثمانين واخرجه عبد الرزاق في مصنفه عن ابن ابي عن ابي عن عن ابن عيينة قال اخبرني ابن ابي حسين قال ادركني ابن طاووس كذا للطواف
فضرب على منكبي فقال لابيه صاحبك على ان يجهر بالتسليم يعني ابن هشام. قال اول من جهر ارى الى اخره وفيه اردت ان يكون اذني او او الظاهر انه خطأ والصواب ما ها هنا ويأتي برقم
اربع مئة او سبعة وستين واربع مئة. مم بدون همزة. اي نعم. ويكون واوين. مو كذا؟ لا. واو واحد. مثل داوود نعم. طاووس ها؟ يشيل حمزة ها؟ ايه نعم. احسنت. جزاكم الله خير. اخطاء كثيرة متطبيعية. معليش. قال حدثنا عبد الله
قال حدثني ابي قال حدثنا عبد الرزاق قال ابن قال ابن جريج قال ها؟ قال حدثنا ابن قال قال حدثنا ابن جريج قال سمعت عطاء وغيره من اصحابنا يزعمون ان عمر
اول من رفع المقام فوضعه في موضعه الان وانما كان او قبل الكعبة قبل الكعبة قال شيخنا في التحقيق اسناده صحيح الى عطاء والاثر والاثر في مصنف عبد الرزاق مثل
وله شاهد صحيح عن مجاهد اخرجه عبد الرزاق ابن معمر عن معمر اخرجه عبد الرزاق عن معمر عن حميد عن مجاهد قال كان المقام الى جنب البيت وكانوا يخافون عليه غلبة السيول وكانوا يطوفون خلفه فقال عمر فقال عمر
المطلب ابن ابي وداعة السهمي. هل تدري اين كان موضعي الاول؟ قال نعم. الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا لا اله الا الله فتح مع الاذان جعل اشهد
لا اله الا الله اشهد ان محمد