1
00:00:03.350 --> 00:00:23.400
الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم قال الله تبارك وتعالى يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين

2
00:00:23.500 --> 00:00:41.550
قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون فضل الله تبارك وتعالى الفضل الكبير والفضل العظيم والفضل المبين هو الاسلام. ان يهدى العبد الى الاسلام ورحمة الله تبارك وتعالى هي القرآن

3
00:00:41.600 --> 00:00:55.750
فمن كان مسلما مهتديا بكتاب الله تبارك وتعالى فقد اتم الله تبارك وتعالى عليه نعمته والله تبارك وتعالى امرك ان تفرح بهذا بل بين ان هذا هو الذي يفرح به

4
00:00:56.000 --> 00:01:16.000
وقال هو خير مما يجمعون. خير مما يجمعه الناس في دنياهم. آآ من المال والجاه والعز وغير ذلك. خير منه ان تكون مسلما مهتديا بكتاب الله. هذا هو الذي يستحق ان يطلب وهذا هو الذي يحزن على فواته. وهو الذي يحاسب الانسان نفسه على التقصير

5
00:01:16.000 --> 00:01:35.700
ومن اعظم الامور في كتاب الله تبارك وتعالى او في شعب كتاب الله. قال بكتاب الله وتعلمه. الاستماع الى القرآن العظيم ويتأكد ذلك اذا كنت تدرس سورة من سور القرآن وتتدبرها وتستخرج ما فيها من العلم والعمل

6
00:01:35.800 --> 00:01:59.750
ثم يعني تبدأ بقرائتها قبل ان تدرسها ثم اذا انهيت دراستها ترجع مرة اخرى لقراءة السورة ومحاولة استحضار ما مر معك فيها من العلم والعمل هذه العبادة يا شباب ارجو منكم الا تتركوها ابدا. وهي عبادة لها اثر عظيم على قلب المؤمن وعلى ثبات المؤمن. وعلى تدبره

7
00:01:59.750 --> 00:02:23.300
القرآن. لان هذا القرآن انزله الله تبارك وتعالى لنتدبره ولنعمل به ولنتذكر كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته. وليتذكر اولوا الالباب التدبر هو العلم. والتذكر هو العمل. ان يظهر اثر القرآن عليك على قلبك وعلى وعلى عملك وعلى اختياراتك وعلى طموحك وعلى

8
00:02:23.300 --> 00:02:46.900
اهدافك وعلى تقييمك للناس وللمجتمعات فالقرآن هو العلم والعمل هو هو اشبه بما يكون النظارة التي تنظر بها الى الاشياء وتقيم بها الامور وهو وهو البوسطة الذي يوجهك لخير العمل. وهو الذي يبين لك الخير من الشر والحق من الباطل. قال الله تبارك وتعالى ولو اتبع

9
00:02:46.900 --> 00:03:10.750
اقوى اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم. فهذا هو الذكر سواء اريد به القرآن او الذكر الذي يرفع به الانسان في الدنيا قبل الاخرة وربنا تبارك وتعالى آآ قال للنبي صلى الله عليه وسلم ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم. لم تمدن عينيك الى ما

10
00:03:10.750 --> 00:03:27.550
به ازواجا منهم وربنا سبحانه وتعالى يبين ان من هدي الى هذا القرآن لابد ان يستغني به وان يستكفي به. لانه هدي الى خير ما يهدى اليه احد. لكن الذي اتحدث عنه ان تجلس لتستمع

11
00:03:27.550 --> 00:03:47.950
يعني الا تشغل باي شيء الا بان تستمع الى القرآن وقد اتم الله تبارك وتعالى لنا اجتماعنا على مدارسة سورة غافر وهي من اكثر السور التي اكرر قراءتها لامور كثيرة من اعظمها ما سميت به السورة وهو نبأ هذا الرجل المؤمن

12
00:03:47.950 --> 00:04:09.300
الذي قام اه في لحظة ما فصدع بالحق وجهر به وابطل حجج الكفار والمفسدين والمجرمين واقام الحق ووعظ وانذر وامر ونهى وذكر واتم الله تبارك وتعالى به حجته على اولئك. ثم وقاه الله تبارك وتعالى سيئات ما مكروا

13
00:04:09.300 --> 00:04:22.700
وما قص الله تبارك وتعالى علينا هذا النبأ الا لنعلم ما الذي يريده الله منا في مثل هذا المقام. والا لنجاهد انفسنا ان نستقيم على مثل هذا في نصر الله ورسله عليهم

14
00:04:22.700 --> 00:04:44.200
السلام واعظم ما يطلبه انسان في الحياة الدنيا ان يعيش لينصر الله ورسله وكتابه. قال الله عز وجل اقد ارسلنا رسلنا بالبينات نزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط. وانزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس. وليعلم الله من ينصره ورسله

15
00:04:44.200 --> 00:05:10.700
ان الله قوي عزيز. فنبدأ باذن الله تبارك وتعالى الشباب يعني يبدأون في القراءة واحنا نستمع ونسأل الله تبارك وتعالى ان يهدينا لنوره اتفضل يا عبد الله    اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

16
00:05:11.350 --> 00:06:01.000
بسم الله الرحمن حامي تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم  لا اله الا هو اليه المصير ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلب هم في البلاد

17
00:06:01.850 --> 00:07:10.850
كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم لرسولهم ليأخذوه وجادلوا  فكيف كان عقاب   الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين امنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا

18
00:07:10.850 --> 00:08:20.550
ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من ابائه   وقهم السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الى الايمان فتكفرون

19
00:08:20.950 --> 00:10:09.300
قالوا ربنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوب فهل الى خروج من سبيل ذلكم اذا دعي الله وحده كفرتم   والذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء        لمن الملك اليوم لله الواحد القهار

20
00:10:09.300 --> 00:11:20.850
آآ     اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب  كاظم   يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشيء

21
00:11:20.850 --> 00:12:08.950
شيء ان الله هو السميع البصير كيف كان عاقبة الذين من من قبلهم ولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا  كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله

22
00:12:08.950 --> 00:13:14.600
ذلك بانهم كانت تأتيهم رسلهم بالبينات فكفروا  انه قوي شديد العقاب ولقد ارسلنا موسى باياتنا وسلطان مبين الى فرعون وهامان وقامون فقالوا ساحر كذابين  فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوه

23
00:13:14.600 --> 00:14:07.500
وابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم  وقال فرعون ذروني اقتل موسى وليدعو ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر الفساد وقال موسى اني عذت بربي وربكم من كل

24
00:14:07.500 --> 00:14:50.600
المتكبر لا يؤمن بيوم الحساب وقال رجل مؤمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتل يقولون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبين  واياك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا

25
00:14:50.600 --> 00:15:32.650
بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب يا قومي لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من  قال فرعون ما اريكم الا ما ارى وما وما

26
00:15:32.650 --> 00:16:24.150
اهديكم الا سبيل الرشاد وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم  مثل دأب قوم نوح وعاذون وثبولا والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد

27
00:16:24.150 --> 00:17:21.300
يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم. ومن       ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك  حتى اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا

28
00:17:21.800 --> 00:18:06.650
كذلك يضل الله من هو مسرف الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله على كل قلب متكبر جبار وقال فرعون يا هامان بني لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب

29
00:18:07.500 --> 00:18:57.800
اسباب السماوات فاطلع الى اله موسى واني لاظنهم كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل  وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا قومي انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة

30
00:18:57.800 --> 00:19:44.600
من عمل سيئة فلا يجزى الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فاولئك  فاولئك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب  ويا قوم ما لي ادعوكم الى النجاة وتدعونني الى

31
00:19:44.600 --> 00:20:39.600
نار بالله واشرك به ما ليس لي به علما وانا ادعوكم  لا جرم ان ما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا   اه فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الى الله

32
00:20:39.900 --> 00:21:30.050
فوقاه الله سيئات ما مكروا. وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا

33
00:21:30.650 --> 00:22:23.200
فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قدير حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا

34
00:22:23.200 --> 00:23:28.650
قالوا اولم تك تأتيكم رسلكم بالبينات  قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم ما يقوم الاشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء

35
00:23:28.650 --> 00:25:01.550
ولقد اتينا موسى الهدى واورثنا بني اسرائيل     ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتى   فاستعذ بالله انه هو السميع البصير لخلق السماوات والارض من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون

36
00:25:02.500 --> 00:25:56.000
وما يستوي الاعمى والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا   ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يؤمنون وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين

37
00:25:56.000 --> 00:27:00.300
الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا  لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شيء لا اله الا هو  كذلك يؤفى كل الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء بناء

38
00:27:00.300 --> 00:28:01.250
صوركم ورزقكم من ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين  والحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين  الحمد لله رب العالمين الذين تدعون من دون الله اجاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين

39
00:28:01.250 --> 00:29:39.950
والذي خلقكم من تراب ثم من نطفة يخرجكم طفلا ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغون اشدكم لتكونوا شيوخا من قبل ولتبلغوا اجلا ولعلكم تعقلون  هو الذي يحيي ويميت فاذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون

40
00:29:39.950 --> 00:30:47.850
الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا  فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في النار يسجرون ثم قيل لهم اينما كنتم تشركون ثم قيل لهم اينما كنتم تشركون من دون الله

41
00:30:47.850 --> 00:32:08.150
اه  كذلك يضل الله الكافرين ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق اكنتم تمرحون ابواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى    انك فالينا يرجعون ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك

42
00:32:08.150 --> 00:33:21.750
وما كان لرسول ان   الله الذي جعل لكم الانعام لتركبو منها ومنها تأكل  ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلى الفلك تحملون ويريكم اياته ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون

43
00:33:22.050 --> 00:34:21.450
افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من  كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في اغنى عنهم ما كانوا يكسبون بالبينات فرحوا بما  فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به

44
00:34:21.450 --> 00:35:32.850
يستهزئون بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين ايمانهم لما رأوا بأسنا  وخسر هنالك الكافرون        الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا الحمد لله رب العالمين ان هدانا للاسلام وان هدانا لهذا الكتاب العظيم

45
00:35:33.150 --> 00:35:55.950
ونسأله تبارك وتعالى ان يجعلنا بالقرآن مهتدين وبهدي رسوله صلى الله عليه وسلم عاملين هذه السورة المباركة افتتحها الله تبارك وتعالى بان هذا القرآن تنزيل منه وهو العزيز العليم ثم ذكر تبارك وتعالى من اسمائه ومحامده ما جاءت السورة لتدل عليه

46
00:35:56.650 --> 00:36:12.000
وذكر تبارك وتعالى انه غافر الذنب وقابل التوب وشديد العقاب وذو القول سبحانه وتعالى واليه المصير. فالسورة تبين لكل من اراد ان يتوب وان يستغفر فانه سيجد الله تبارك وتعالى

47
00:36:12.050 --> 00:36:30.850
توابا رحيما. لكنه كذلك شديد العقاب ثم امر الله تبارك وتعالى نبيه آآ او بين له بيانا ثم نهاه ان يغتر اه بتقلب الذين كفروا في البلاد وهذا هو الذي نزلت السورة له. قال الله تبارك وتعالى

48
00:36:31.100 --> 00:36:46.300
بعدما بين ان الكتاب من الله قال الله عز وجل ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا. هذه ايات بينات محكمات من شأنها ان يؤمن بها من يريد الحق ومن يطلبه

49
00:36:46.900 --> 00:37:04.150
ما يجادل فيها الا الكافر فاذا لم يؤمن بهذه الايات فبأي حديث بعده يؤمن؟ لذلك ربنا تبارك وتعالى يقول فباي حديث بعده يؤمنون فمن لم يؤمن بهذا الكتاب لا ينبغي ان يؤمن بشيء

50
00:37:04.250 --> 00:37:18.500
لان كل شيء يؤمن به بحجة ما في هذا الشيء فان كتاب الله تبارك وتعالى اعظم منها حجة ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا. كما قال الله تبارك وتعالى

51
00:37:18.950 --> 00:37:35.450
لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين. وقال لقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون هذه ايات بينات حتى لو كفر بها كل الناس وقال فلا تك في مرية منه

52
00:37:35.500 --> 00:37:59.050
انه الحق من ربك. ولكن اكثر الناس لا يؤمنون فلو ارتاب كل الناس في القرآن فهو لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يؤمنون فربنا تبارك وتعالى يقول للنبي صلى الله عليه وسلم اعلم انه ما يجادل في هذه الايات التي انزلت اليك وفي ايات الله التي يؤيد بها

53
00:37:59.050 --> 00:38:21.500
رسله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد لا يخدعنك ذلك فتحسب ان الله تبارك وتعالى غافلا عنهم او انه لا يؤاخذهم قال ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلهيهم الامل فسوف يعلمون وقال ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون

54
00:38:21.600 --> 00:38:44.250
فالمؤمن يعلم سنن الله انه يملي للظالم واذا اخذه لن يفلته ولن يعجز الله تبارك وتعالى. فلا يغررك تقلبهم في البلاد اذا علم المؤمن ان الله تبارك وتعالى يؤاخذ هؤلاء او انه لا يغتر بتقلب هؤلاء في البلاد ما هم فيه من

55
00:38:44.250 --> 00:39:05.350
من العز والتمكين والغلبة والمال والجاه والاستعلاء. لا ينبغي ان يغتر به المؤمن فيحسب انهم على الحق او ان الله آآ غافل عنهم وانما يعلم انهم على باطل. وان هذا من سنن الله تبارك وتعالى. كما كان آآ قوم آآ عادوا ثمود كانوا ممكنين وكذلك

56
00:39:05.350 --> 00:39:20.100
فرعون كانوا كان فرعون وملأه ممكنين في الارض. لكن الله تبارك وتعالى اخذهم في الدنيا وفي الاخرة فلا يغرك تقلبهم في البلاد. وذكر الله سبحانه وتعالى ما حصل للامم السابقة

57
00:39:20.400 --> 00:39:33.050
لكن هل معنى ذلك ان المؤمن اذا علم ان الله تبارك وتعالى يؤاخذ هؤلاء في الدنيا والاخرة وانه ليس غافلا عنهم؟ انه ليس له دور في احقاق بالحق وابطال الباطل؟ بلى

58
00:39:33.300 --> 00:39:48.950
الله تبارك وتعالى اه ذكر في كتابه اه قصة المؤمن من قومه من ال فرعون وهذا المؤمن يعلم سنن الله والسورة سميت باسمه. سورة المؤمن لماذا؟ لانه قام مقام حق

59
00:39:49.300 --> 00:40:06.850
ابطل ما اراده فرعون. فرعون اراد ان يفعل ما ذكره الله سبحانه وتعالى. وهمت كل امة برسولهم ليأخذوه بالباطل ليدحضوا به الحق فهو هم ان يقتل موسى. قال ذروني اقتل موسى وليدعو ربه

60
00:40:07.100 --> 00:40:17.100
وجدل بالباطل اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد ثم قال في سياق الكلام ما اريكم الا ما ارى وما اهديكم الا سبيل الرشاد ثم قال في

61
00:40:17.100 --> 00:40:30.450
اما بعد يا هامان ابني لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الى اله موسى واني لاظنه كاذبا. كل هذا يريد ان يكيد اذكر ليدحض الحق الذي جاء به موسى

62
00:40:31.200 --> 00:40:51.200
فهل هذا الرجل المؤمن اعتمد على وجود رسول الله موسى عليه السلام فظن انه ليس له دور في احقاق الحق وابطال الباطل؟ بلى. لا لم يفعل  وانما قام مقام صدق في وجه فرعون وهو من ال فرعون ويعلم تبعات هذا القرار الذي اتخذه

63
00:40:51.500 --> 00:41:11.350
وانه سيخسر هؤلاء وسيخسر جاهه وسيمكر به هؤلاء وسيكيدون به لكنه مع ذلك رأى انه يجب ان يقوم هذا المقام الحق لذلك نصره الله وختم هذا السياق باية عظيمة انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد

64
00:41:12.250 --> 00:41:34.650
والله تبارك وتعالى ينصر من ينصره فهذا الرجل قام مقام صدق في وجه طاغية كافر باغي ظالم مستكبر وهو يعلم انه يمكن ان يقتله فقام في وجهه فابطل حجته وذكر قومه يرحمك الله وذكر قومه وانذرهم ووعظهم وامرهم ونهاهم

65
00:41:34.650 --> 00:41:51.950
قام عليهم الحجة وتلاحظ انه جمع في في هذا البيان العظيم الذي ينبغي ان يدرس لطلبة العلم وللدعاة ولكل من يقوم على باب من ابواب الهدى والاصلاح في الاسلام جمع بين الحجة والموعظة

66
00:41:52.250 --> 00:42:08.500
فتراه يكلمهم الحجة والموعظة والتذكير. تراه يكلمهم بحجج بينة اتقاتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم؟ جاءكم بحجج بينات من شأنها ان يؤمن بها. جاء بايات

67
00:42:08.650 --> 00:42:32.450
وانتم آآ جئتم بسحرة وهؤلاء السحرة هم انفسهم اقروا لموسى بان ما جاء به ومن عند الله السحرة الذين جئتم بهم من من من كل مكان وابعث في المدائن حاشرين جئتم بهم ليبطلوا حجة موسى ثبتوا هذه الحجة. وسجدوا لله وصبروا في الله تبارك وتعالى

68
00:42:32.800 --> 00:42:46.650
وكانت هذه اعظم حجة على فرعون فهذا هو يكلمهم الان عن الحجة وقد جاءكم بالبينات من ربكم واياكم كاذبا فعليه كذبه. واياك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم. ان الله لا يهدي من هو

69
00:42:46.650 --> 00:43:05.800
مسرف كذاب لو كان موسى كذابا الله سبحانه وتعالى سيبين لابد ان مدعي النبوة الله سبحانه وتعالى يكشف كذبه والله تبارك وتعالى كذلك لا يهدي من هو مسرف كذاب من يسرف على نفسه ويكذب ويفتري على الله فان الله تبارك وتعالى لا يهديه. ثم بين لهم ان ما هم فيه من العز

70
00:43:05.800 --> 00:43:27.900
تمكين زائل يا قوم لكم الملك لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض. فمن ينصرنا من بأس الله ان جاءنا فهو ينذرهم هنا بأس الله في الدنيا ينذرهم بأس الله في الدنيا قبل بأس الاخرة. ان ينصرنا من بأس الله ان جاءنا. من ثم ذكرهم بمن؟ ذكرهم بالامم السابقة قبلهم

71
00:43:28.850 --> 00:43:41.500
ولاحظ ان فرعون نفسه اراد ان يقطع هذا الكلام ليبطل حجة هذا الرجل. قال ما اريكم الا ما ارى وما اهديكم الا سبيل الرشاد. ثم اكمل الرجل كلامه وذكره بامم يعلمون انها كانت قبلهم

72
00:43:42.600 --> 00:43:52.600
قوم نوح وعن قوم اني اخاف عليكم. شف هذه الموعظة. اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل دأب قوم نوح وعادل وثمود. والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد. لذلك ارسل

73
00:43:52.600 --> 00:44:09.800
الرسل واقام عليهم الحجة لكن الناس هم الذين يظلمون انفسهم. ثم قال يعني بعد ما انذرهم من الاهلاك في الدنيا انذرهم من الاهلاك في الاخرة او من العذاب الاخرة ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد. يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم

74
00:44:09.950 --> 00:44:30.850
آآ ومن يضلل الله فما له من هاد. ثم ذكرهم بموسى ثم ذكرهم آآ ان الذين يجاهدون في ايات الله بغير سلطان اتاهم الى ان ذكر الله سبحانه وتعالى قول فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب. وهو يريد ان يدحض بذلك حجة موسى عليه السلام

75
00:44:30.950 --> 00:44:47.600
فاراد ان يستعمل طريقة يكيد بها ليقول الناس موسى ليس له رب ابن له صرحة لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات الهي موسى واني لاظنه كاذبا. ماذا قال الله؟ وكذلك زين لفرعون سوء عمله. وفي

76
00:44:47.600 --> 00:45:07.350
قراءة وصد عن السبيل تركه او وصد عن السبيل عقوبة له. هذه كل هذه الايات التي رآها لان لو لو انك جمعت من كتاب الله اصناف الحجج التي اقيمت على فرعون ستعلم لماذا عظمت آآ عظم العقاب عليه

77
00:45:07.550 --> 00:45:22.450
لان يعني شدة العقاب على فرعون لم تأتي من باب فقط انه طغى وقال انا ربكم الاعلى. ولكن لان الله تبارك وتعالى اراه اياته كلها. ولقد قد اريناه اياتنا كلها

78
00:45:22.900 --> 00:45:35.850
يعني لو انت تذكرت مثلا فرعون ذكر اكثر طاغية ذكر في القرآن. لو انت شفت مثلا ما ذكره الله عنه في سورة الاعراف كيف اقيمت الحجة عليه في سورة الاعراف

79
00:45:36.450 --> 00:45:51.650
لترى كيف ان الله تبارك وتعالى لم يبقي له عذرا اولا رأى الايات من موسى في العصا واليد. وبعد ذلك ارسل في المدائن حاشرين. جاء بسحرة يريدون الدنيا ويعتزون به ويفاوضون

80
00:45:51.650 --> 00:46:10.300
على المال وهم سحرة يعني يعني سحار او ساحر. هم اكثر الناس تمكنا. اولئك السحرة الذين اتى بهم هم انفسهم سجدوا لله وقاموا مقام صدق وشهدوا ان هذا من عند الله وهذه حجة اخرى. وصبروا على آآ توعد توعد

81
00:46:10.300 --> 00:46:26.350
موسى وبعد ذلك جاءت الايات الطوفان والجراد والقمل والضفادع وهكذا ورجل مؤمن من ال فرعون اهو من اله قام مقام صدق كل هذه الايات اقيمت عليه. فكيف يهديه الله؟ لذلك ربنا قال وصد عن السبيل

82
00:46:26.600 --> 00:46:45.750
لماذا؟ لاعماله. لذلك بماذا ختمت السورة الم تر الى الذين يجادلون في ايات الله انى يصرفون كيف يصرفون بسبب اعمالهم؟ كلما جاءتهم الايات ابوا ان يهتدوا بها. خلاص ونقلب افئدتهم وابصارهم كما لم يؤمنوا به اول مرة

83
00:46:45.750 --> 00:47:01.800
في طغيانهم يعمهون ارقسهم بما كسبوا. فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم فبسبب انهم يعرض عليهم الايمان والايات ويستكبرون عنها ربنا تبارك وتعالى يصرفهم. قال الله عز وجل ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض

84
00:47:01.800 --> 00:47:18.600
بغير الحق وان يروا كل اية لا يؤمنوا بها. وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا. وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا وربنا سبحانه وتعالى عاقبهم ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين. فرق بين التكذيب والغفلة ما هو

85
00:47:19.050 --> 00:47:33.000
التكذيب اللي تأتيه الاية وهو يعلم انها حق وهي من عند الله ويكذب ويقول ليست من عند الله. الغفلة هي ضد الذكر انه لا ينظر فيها ولا يتأمل فيها ولا يعتبر بها ولا ينظر الى عواقب فعله

86
00:47:33.400 --> 00:47:49.550
لذلك اخوتي ختمت سورة الاعراف لا تكن من الغافلين الله سبحانه وتعالى لا لا يضل عبدا الا بسبب منه في هذا المقام الاحظ ان الرجل بعدما كان يتكلم بالحجة والتذكير بالامم السابقة

87
00:47:49.600 --> 00:48:09.600
قال الله عز وجل وقال الذي امن شف وصفه بماذا؟ بالذي امن. ما اعظم هذا؟ لان الانسان عند الله مش اسمه علي وخالد وحسين سيد لا. الانسان عند الله بصفاته وليس باسمه. وقال الذي امن. النبي عليه الصلاة والسلام قال اثبت احد فان عليك نبيا وصديقا

88
00:48:09.600 --> 00:48:26.900
وشهيدين وهكذا فالانسان عند الله ليس باسمه وليس بلونه وليس بشكله وانما بصفته لذلك ماذا قال خبيب رضي الله عنه لما ارادوا ان يقتلوه؟ قال ولست ابالي حين اقتل مسلما. على اي جنب كان في الله مصرعي؟ ربنا قال وانتم الاعلون ان كنتم

89
00:48:26.900 --> 00:48:42.450
مؤمنين في هذا المقام ماذا قال هذا الرجل في الموعظة الاخيرة ولذلك ربنا سبحانه وتعالى انت دايما قبل ان تنظر فيمن اهلكهم الله تبارك وتعالى. لابد ان تنظر الى انه صرف لهم الايات. صرف وفصل

90
00:48:42.450 --> 00:49:02.850
قال وبين وهذا يذكر في الايات طأس التصريف التنويع يبين الامر الواحد من اكثر من وجه. والتفصيل يفصل بين الحق والباطل والتفصيل ايضا من البيان. والتبيين معناه ان الله تبارك وتعالى بين حجة بين ما ارسلت به

91
00:49:02.850 --> 00:49:21.850
فيه رسل بحجج لا يكفر بها الا الفاسق لذلك ربنا سبحانه وتعالى قال مثلا في سياق النصارى اه لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة. ومن اله الا اله واحد. وان لم ينتهوا عما يقولون لا يمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم

92
00:49:21.900 --> 00:49:37.250
افلا يتوبون الى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم. ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل. وامه صديقة كانا يأكلان الطعام. انظر كيف نبين لهم الايات هذا تبين للايات

93
00:49:37.300 --> 00:49:53.750
مجرد ان يستحضر النصراني ان عيسى وامه يأكلان الطعام هذا يبطل ان ان يتخذ الهين من دون الله. هذا معنى تبيين الايات بشوف ربنا صرف وبين وفصل وبعد ذلك اهلك هؤلاء

94
00:49:54.100 --> 00:50:14.100
يبقى الانسان لا ينظر الى هذه العاقبة. وانما ينظر الى ما سبق هذه العاقبة. فهذا الرجل ماذا قال لهم؟ وقال الذي امن يا قومي اتبعوني اهدكم سبيل ليبطل كلام فرعون ان فرعون قال ما اريكم الا ما ارى وما اهديكم الا سبيل الرشاد. لم يقل ذلك كما يظن بعض الناس للالزام والقهر

95
00:50:14.100 --> 00:50:32.700
ساريكم الا ما ارى كما يقوله كثير ممن رأيتم من الخطباء. لأ هو يقول الذي انا اؤمن به انا الذي اراه حقا انا اقترح عليكم الزمكم بما اراه حقا. مش ان انا يعني اجبركم من باب القهر. وما اهديكم الا سبيل الرشاد. فقال لا هذا ليس سبيل الرشاد

96
00:50:32.850 --> 00:50:50.900
وقال الذي امن يا قومي اتبعوني اهدكم سبيل الرشاد انت تلاحظ ان هذا الرجل الذي قام مقام الصدق هذا؟ الم يكن موسى موجودا عليه السلام موسى كان موجودا عليه السلام. رسول من عند الله لكن هذا الرجل قام مقام صدق. فقام فيهم مقام الانبياء

97
00:50:51.200 --> 00:51:02.950
وقال الذي امن يا قومي اتبعوني اهديكم سبيل الرشاد. يا قومي انما هذه الحياة الدنيا متاع. لماذا ذكر الحياة الدنيا؟ لان من اعظم ما يصد الانسان عن الاخرة هو ان يركن الى الدنيا

98
00:51:03.700 --> 00:51:23.700
لذلك ربنا سبحانه وتعالى قال ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمئنوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون اولئك مأواهم النار بما كانوا فرضي واطمأن. لذلك ربنا سبحانه وتعالى قال آآ للنبي صلى الله عليه وسلم فلا تطع منه اثما او كفورا ثم قال ماذا قال له؟ ان هؤلاء

99
00:51:23.700 --> 00:51:48.050
يحبون العاجلة ده تعليل ويذرون وراءهم يوما ثقيلا. طب في المقابل المؤمن يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار. هذا الخوف من الاخرة هو الذي يحمل المؤمن على ترك ما لا يرضي الله وان يحمل نفسه على ما يرضي الله. لذلك ماذا قال موسى اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا

100
00:51:48.050 --> 00:52:09.600
بيوم الحساب. لان من لا يؤمن بيوم الحساب ما الذي ينهاه عن معصية يريد ان يفعلها وما الذي يحمله على فعل طاعة تخالف هواه لابد ان الايمان بالاخرة هو الاصل. لذلك تأتي الاحاديث كثيرة من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليفعل. فليفعل. وهكذا. فالايمان بالاخرة هذا اساس

101
00:52:09.600 --> 00:52:27.600
عظيم فلذلك هو ماذا قال لهم؟ يا قومي انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار يبين لهم اثار الايمان. الدنيا متاع متاع زائل. كلمة متاع يعني يتمتع به الانسان زي ايه؟ امتعه قليلا

102
00:52:28.150 --> 00:52:48.150
ثم ابصروه وهكذا. الى عذاب النار. فانما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار. ثم بين لهم من عمل سيئة فلا يجزى الا مثلها الله تبارك وتعالى يريد ظلما للعباد. ومن عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فاولئك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب. وهذه تناسب

103
00:52:48.150 --> 00:53:09.300
قول لا اله الا هو. ذي القول الله سبحانه وتعالى ذو الفضل يرزق بغير حساب. لكنه كذلك شديد العقاب. ثم بين ان ما يدعونه اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة. بعد ما خلص كل ذلك ماذا قال لهم؟ قال فستذكرون ما اقول لكم. من لم يتذكر في الدنيا

104
00:53:09.300 --> 00:53:31.250
تذكر في الاخرة لذلك يا شباب في سورة الاعراف لما ربنا قال فلنسألن الذين ارسل اليهم ولنسألن المرسلين ربنا سبحانه وتعالى لما آآ سأل المؤمنين آآ المؤمنون قالوا لقد جاءت رسل ربنا بالحق. ايضا الكفار قالوا ذلك ولكن قالوا في الوقت الذي لا ينفع فيه هذا القول

105
00:53:32.300 --> 00:53:47.300
يعني ربنا سبحانه وتعالى آآ لما ذكر هؤلاء آآ الذين اتخذوا دينهم لهو ولعبوا وغارتهم الحياة الدنيا. فاليوم ننساهم بما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا يجحدون ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم هدى ورحمة للمؤمنين

106
00:53:47.500 --> 00:54:01.700
آآ لقوم يؤمنون آآ ماذا قال؟ آآ قال يوم نعم اه هل ينظرون الا تأويله؟ يوم يأتي تأويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق. بس متى قالوا ذلك

107
00:54:01.750 --> 00:54:18.150
يبقى كلمة فستذكرون ما اقول لكم معناها ان من لم يتذكر في الدنيا فيتذكر. لكن امتى يوم يتذكر الانسان وانى له الذكرى ان له الذكرى. الذكرى انما تكون في ماذا؟ قبل ان ينزل به العذاب

108
00:54:18.500 --> 00:54:38.500
انما يتذكر الانسان في الوقت الذي لا تنفع فيه الذكرى دي هذه هي المصيبة فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الى الله والله العظيم هذا البيان يا شباب عن هذا الرجل ينبغي الايات دي كده تضعها امامك كواحد ممن نصر الله ورسله كيف تم هذا

109
00:54:38.500 --> 00:54:52.000
ان هل ربنا سبحانه وتعالى ذكر فقط الحجج والايات؟ لا ذكر الموعظة وبماذا ختم؟ وافوض امري الى الله اول ما فوض امره الى الله ماذا جاء بعدها؟ فوقاه الله سيئات ما مكروا

110
00:54:52.400 --> 00:55:08.000
كما ان في مشهد بدر المشهد العظيم الذي ذكره الله سبحانه وتعالى واراد منك ان تتصور لماذا ضعيف الايمان المذبذب او الذي في قلبه مرض والمنافق؟ لماذا قال هذا القول

111
00:55:08.050 --> 00:55:27.450
ربنا بين لك ان الكفار جاءوا بكبرياء واستعلاء. والشيطان زين لهم اعمالهم تمام كده؟ وقال لا غالب لكم اليوم وغرر بهم الذين في قلوبهم مرض والمنافقون ماذا قالوا؟ قالوا غر هؤلاء دينهم. يعني المؤمنين دينهم الان سيهلكهم

112
00:55:27.600 --> 00:55:46.850
لان آآ النبي وعدهم صلى الله عليه وسلم باشياء والله وعدهم باشياء الان سينكشف هذا. سيهلكون فماذا قال الله سبحانه وتعالى قال اذ يقول الذين في قلوبهم مرض اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هؤلاء دينهم

113
00:55:46.950 --> 00:56:06.950
ماذا قال الله سبحانه وتعالى؟ ومن يتوكل على الله فان الله عزيز حكيم. بعدها مباشرة ولو ترى اذ يتوفى الذين كفروا الملائكة يضربون خلاص لم نأتي لك بان هو ان ان هم قتلوا ولا شيء خلاص انتهى الامر. لانه قال ومن يتوكل على الله فان الله عزيز حكيم. كما قال هناك

114
00:56:06.950 --> 00:56:23.350
امري الى الله فوقاه الله سيئاتي ما مكروا فهذه الايات ايات لابد ان يضعها كل من يريد ان ينصر الله ورسوله في قلبه. وان يتذكر بها ويرى عاقبة هذا الرجل. هذا الرجل لما

115
00:56:23.350 --> 00:56:39.250
قام هذا المقام مقام الصدق هو يعلم تبعات هذا القرار. ويعلم ماذا سيترتب عليه لكنه صبر عليه. ليه؟ لانه يعرف ان ان الله تبارك وتعالى ينصر رسله في الحياة في الدنيا وفي الاخرة. هل معنى النصر ان هذا الرجل

116
00:56:39.400 --> 00:56:49.700
لا يمكن ان يقتل؟ لا يمكن ان يقتل كما قتل الرجل في سورة ياسين جاء من اقصى المدينة رجل يسعى قال يا قومي اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسألكم اجرا وهم مهتدون. ولاحظ

117
00:56:49.750 --> 00:57:03.350
هذا الرجل في سورة ياسين كان هناك ثلاث رسل ومع ذلك قام مقام صدق وهنا كان رسول الله موسى من اولي العزم من الرسل ومع ومع ذلك لم يقل رجل انا لست مسئولا وانما قام مقام صدق

118
00:57:03.700 --> 00:57:22.650
هؤلاء هم الذين قال الله فيهم انا لننصر رسلنا. هذا قتل والله تبارك وتعالى نصره. لماذا؟ اهلك قومه وما انزلنا على قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون. فالله تبارك وتعالى ينتصر لرسله

119
00:57:22.650 --> 00:57:37.250
ولاوليائه وليس معنى النصر ان ان هؤلاء لا يؤذون او لا ينال منهم او لا يقتلون. لأ يقتلون لكن الله لن يضيع حقهم. بل ينصرهم تبارك وتعالى. فهذه السورة العظيمة احب من شباب

120
00:57:37.250 --> 00:58:01.000
ان ان ان يعتنوا بهذه السورة خصوصا بموقف هذا الرجل الذي قام مقام صدق وصبر على هذا المقام وهو يعلم ما يترتب عليه  واريد ان نختم هذه الكلمة بالدعاء لانفسنا وكذلك للمؤمنين والمؤمنات ونحن في يعني وقت آآ يحتاج المؤمن فيه ان يكثر من الدعاء للمؤمنين وان

121
00:58:01.000 --> 00:58:18.300
آآ يعني نرجو من الله تبارك وتعالى بهذا العمل الصالح باجتماعنا على قراءة القرآن ومدارسته وكذلك اه على تدبر القرآن وعلى نية العمل به. ان يكون هذا رافعا لدعائنا الى الله تبارك وتعالى. وهو في قول بعض اهل العلم اليه يصعد

122
00:58:18.300 --> 00:58:39.800
الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين

123
00:58:40.000 --> 00:58:58.900
ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم ربنا انصرنا على القوم الكافرين ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين. ونجنا برحمتك من القوم الكافرين. اللهم ربنا احصهم عددا. واقتلهم

124
00:58:58.900 --> 00:59:16.600
ولا تغادر منهم احدا. اللهم اشدد وطأتك عليهم يا رب العالمين. اللهم اشدد وطأتك عليهم وعلى كل من عاونهم او رضي بافعالهم يا رب العالمين اللهم عليك بالمنافقين والخائنين يا رب العالمين

125
00:59:16.800 --> 00:59:36.800
ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين. اللهم ربنا نج المؤمنين والمؤمنات يا رب العالمين. اللهم انزل السكينة عليهم. اللهم ثبتهم واربط على قلوبهم. اللهم ربنا اربط على قلوبهم. اللهم ارزقهم الصبر والاحتساب يا رب العالمين. اللهم ربنا اصرف عنهم

126
00:59:36.800 --> 00:59:56.800
وكل ذي شر. اللهم اصرف عنهم شر كل ذي شر. اللهم من ارادنا بسوء فاجعل تدبيره تدميرا. واجعل كيده في نحره واجعل الدائرة عليه. اللهم ربنا انزل بهم بأسك الذي لا يرد عن القوم المجرمين. اللهم ربنا انزل بهم بأسك الذي لا يرد عن القوم

127
00:59:56.800 --> 01:00:16.800
المجرمين اللهم ربنا انهم شاقوا الله ورسوله وقتلوا المؤمنين بغير حق. اللهم ربنا منزل الكتاب مجري السحاب هازم الاحزاب اهزمهم وزلزلهم يا رب العالمين. اللهم القي الرعب في قلوبهم يا رب العالمين. اللهم القي الرعب في قلوبهم يا رب العالمين

128
01:00:16.800 --> 01:00:36.950
العالمين. اللهم ربنا اجعل بأسهم بينهم شديدا. اللهم اجعل بأسهم بينهم شديدا. اللهم ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين اللهم ثبت المجاهدين في سبيلك واجمع كلمتهم. اللهم ربنا اجمع كلمتهم وثبتهم واربط على قلوبهم يا رب العالمين. اللهم كن معنا

129
01:00:36.950 --> 01:01:01.700
يا رب العالمين. اللهم كن معهم يا رب العالمين اللهم ربنا بما انعمت علينا فلا تجعلنا ظهيرا للمجرمين. اللهم ربنا قبضنا اليك غير مفتونين. اللهم ربنا اقبضنا اليك غير مفتونين. اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا الى طاعتك. اللهم اهدنا الى نورك والى كتابك والى هدي رسولك صلى الله عليه وسلم

130
01:01:01.700 --> 01:01:21.700
اللهم اهدنا لنورك ولكتابك ولهدي رسولك صلى الله عليه وسلم. اللهم صرف القلوب صرف قلوبنا الى طاعتك. اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا. وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان. واجعلنا من الراشدين. اللهم ربنا هيئ لنا من امرنا

131
01:01:21.700 --> 01:01:46.900
رشدا اللهم ربنا هيئ لنا من امرنا رشدا. اللهم ربنا اهدنا وسددنا يا رب العالمين اللهم ربنا اهدنا وسددنا يا رب العالمين. اللهم ربنا اهدنا وسددنا يا رب العالمين اللهم انزل السكينة على قلوبنا يا رب العالمين. اللهم انزل السكينة على قلوبنا يا رب العالمين. اللهم زدنا ايمانا وفقهنا في الدين. اللهم

132
01:01:46.900 --> 01:02:06.900
وزدنا ايمانا وفقهنا في الدين. اللهم كره الينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين. يا رب اجعلنا من الراشدين المهتدين اللهم ربنا اجعلنا هداة مهتدين. اللهم اجعلنا ممن ينصرونك وينصرون رسلك وكتابك يا رب العالمين. اللهم اجعلنا ممن ينصرونك

133
01:02:06.900 --> 01:02:19.550
ينصرون رسلك وكتابك وكتابك يا رب العالمين. ربنا اقبضنا اليك غير مفتونين. ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا والحمد لله رب العالمين