هذا الدين والشروط واسأله عز وجل العلم النافع والعمل الصالح وان يزيدنا واياكم من فضله كيف لا وهو القائل واسأل الله من فضله فنسأله سبحانه جل وعلا ان ان يرزقنا من فضله العظيم في فيما ينفعنا في ديننا
ودنيانا وهذا مجلس من مجازي السماع في كتاب عمدة الاحكام للحافظ عبد الغني بن الواحد المقدسي المتوفى سنة ست مئة للهجرة والسنة النبوية احد وعد الله عز وجل بانه قال سبحانه الا بذكر الله تطمئن القلوب
وسنة نبوية شق للوحي فمن استمعها وقرأها لان قلبه وقرب من الله عز وجل وهما الكتاب والسنة موعظة وبشارة هدى ونور الى طريق الهداية. فعلى المسلم ان نكثر من سماعهما وقراءتهما. وما هذا المجلس
الا وسيلة وسبب من اسباب لين القلب والقرب من الله جل وعلا بسماع سنة النبي صلى الله عليه وسلم وبيان ما اخبره من الحلال والحرام اضافة الى ما فيه زوال الجهل على الانسان واتزود من العلم الشرعي مما ينفع منزلته
عند الله عز وجل قالت قال تعالى يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات وسيتخلل باذن الله بين قراءة بيان اسماء من اسماء الله عز وجل وهو القائل ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون
سيجزون ما كانوا يعملون لان من اسباب محبة الله ومن اسباب القرب منه ومن اسباب حلاوة الايمان ومن اسباب المتعة بالقراءة الاستمتاع بالعبادة من صلاة وزكاة وقراءة قرآن. هو ان يعرف هو ان يعرف الانسان معبوده
آآ سبحانه وتعالى ومعرفته ببيان اسمائه وبيان صفاته والتأمل في افعاله جل وعلا نبدأ الان بمجلس هذا السماع قال الحافظ عبدالغني بن عبدالواحد المقدسي في كتاب عمدة الاحكام. بسم الله الرحمن الرحيم
صلى الله على سيدنا ومولانا محمد رسوله وعلى اله وسلم تسليما قال الشيخ الحافظ الامام العالم العامل محيي السنة قامع البدعة جمال الحفاظ تقي الدين ابو محمد عبدالغني ابن عبدالواحد ابن علي ابن سرون المقدسي
رحمة الله عليه رحمة الله عليه ورضوانه الحمد لله الملك الجبار الواحد القهار واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له رب السموات والارض وما بينهما العزيز الغفار
صلى الله على النبي المصطفى المختار وعلى اله وصحبه الاخيار. اما بعد. فان بعض اخواني سألني اختصار جملة في احاديث الاحكام مما اتفق عليه الامامان. ابو عبدالله محمد ابن اسماعيل ابن ابراهيم البخاري ومسلم ابن الحجاج رحمة الله عليهم. فاجبته الى سؤاله رجاء المنفعة به. واسأل الله ان ينفعنا به ومن كتبه او سمعه او
حفظه ونظر فيه وان يجعله خالصا لوجهه الكريم موجبا للفوز لديه فانه حسبنا ونعم الوكيل. كتاب الطهارة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنيات
وفي رواية بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ومن كانت هجرته الى دنيا يصيبها امرأة يتزوجها فهجرته الى ما هاجر اليه
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة احدكم الا رجل من النار عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا توضأ احدكم فليجعل في انفه مال ثم
ومن استثمار فليوتر واذا استيقظ احدكم من نومه فليغسل يديه قبل ان يدخلهما في الاناء ثلاثة. فان احدكم لا يدري اين باتت يده. وفي لفظ لمسلم فليستنشق بمن من الماء وفي لفظ من توضأ فليستنشق
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يبولن احدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يغتسل منه. وفي رواية لمسلم لا يغتسل احدكم في الماء الدائم وهو الجنوب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى
قال اذا شرب الكلب في نار احدكم فليغسلوا سبعة والمسلمين اولاهن بالتراب. وله في حديث عبدالله بن مغفل رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا ولغى الكلب في الاناء فاغسلوه سبعا. وعفروا
بالتراب عن حمران مولى عثمان بن عفان رضي الله عنه انه رأى عثمان دعا بوضوء فافرغ على يديه من اناءه فغسلهما ثلاث مرات ثم ادخل يمينه في الوضوء ثم تمضمض
واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الى المرفقين ثلاثا ثم مسح برأسه ثم غسل كلتا رجليه ثلاثا ثم قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ نحو وضوئي هذا وقال من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا
غفر له ما تقدم من ذنبه. عن عمرو بن يحيى المازني عن ابيه انه قال شهدت عمرو بن ابي الحسن سأل عبدالله بن زيد رضي الله عنه عن وضوء النبي صلى الله عليه وسلم. فدعا
توضأ لهم وضوء النبي صلى الله عليه وسلم على يديه من التور فغسل يديه ثلاثا ثم دخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات مدخل يدو فغسل وجهه ثم ادخل يده فغسل يديه مرتين الى المرفقين ثم ادخل يده فمسح رأسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة. ثم غسل رجليه
وفي رواية بدأ بمقدم رأسه حتى ذهب بهما الى قفاه ثم ردهما حتى رجعا الى المكان الذي بدأ منه. وفي رواية اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخرجنا له ماء في تور من صفر. التور شب الطست
عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله عن نعيم المجمل عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرفته فليفعل في رواية رأيت ابا هريرة يتوضأ. فغسل وجهه ويديه حتى كاد يبلغ المنكب
ثم غسل رجليه احترف على الساقين ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انه متى يودعون يوم القيامة غر محجلين من اثر الوضوء فمن استطاع منكم ان يطل غرته فليفعل في لفظ لمسلم سمعت خليله صلى الله عليه وسلم
تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء. باب الاستطابة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا دخل الخلاء قال اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث. الخبث بضم الخاء
خبيث والخبائث جمع خبيثة استعاذ من ذكران الشياطين واناث عن ابيه ايوب الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتيتم الغائطة فلا تستقبلوا القبلة بغائط وانا بول ولا تستدبروها ولا تشرقوا او غربوا. قال ابو ايوب فقدمن الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت نحو الكعبة فمن حج
عنها ونستغفر الله عز وجل الغاية المطمئن من الارض كانوا ينتابونه للحاجة فكنوا به عن نفس الحدث كراهية لذكره بخاص اسمه والمراحض جمعهم جمع المرحاض وهو المغتسل صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة
عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل الخلاء فاحمل انا وغلام النحو اداوة من ماء معنزة فيستنج بالماء. العنزة الحربة الصغيرة عن ابي قتادة الحارث بن
الانصاري رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال يمسكن احدكم ذكره بيمينه وهو يبول. ولا يتمسح من الخلاء بيمينه ولا يتنفس في الاناء. عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال مر النبي صلى الله عليه وسلم
فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير. اما احدهما فكان لا يستتر من البول واليوم الاخر فكان يمشي بالنميمة. فاخذ جريزة رطبة فشقها نصفين فورد في كل قبر واحدة فقالوا يا رسول الله
لم فعلت هذا فقال لعله يخفف عنهما ما لم يلبسا باب السواك عن ابي هريرة رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة. عن حذيفة ابن اليماني رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قوم
الليلة شو صفاه بالسواك؟ يشوص معناه يغسل يقال شاصه يشوصه وماصه يموسه اذا غسله. عن عائشة رضي الله عنها قالت دخل عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله الله عنهما على النبي صلى الله عليه وسلم وانا مسندته الى صدري. ومع عبدالرحمن سواك رطب يستن به فابده رسول الله صلى الله عليه وسلم بصره فاخذت السواك فقدمته فطيبته
ثم دفعته الى النبي صلى الله عليه وسلم فاستن به ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استنى استنانا احسن منه فما عدا انفرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع يده او اصبعه ثم قال في الرفيق الاعلى ثلاثا ثم قضى وكانت تقول مات بين حاقنتي وذاقنتي وفي لفظ
ينظر اليه وعرفته انه يحب السواك. فقلت اخذه لك فالجار برأسه اي نعم لفظ البخاري ومسلم النحوه عن ابي موسى رضي الله عنه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يستاك بالسواك
قال والطرف السواك على لسانه يقول والسواك في فيه كأنه يتهوى. باب المسح على الكفين عن المغيرة ابن شعبة رضي الله عنه انه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فاويت
خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما عن حذيفة بن اليماني رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فبال وتوضأ ومسح على خفيه مختصر. باب في المذي وغيره. عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاعا فاستحييت
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مكان ابنته. فامرت بمقداد ابن الاسود فسأله فقال يغسل ذكره ويتوضأ. وللبخاري اغسل ذكرك وتوضأ لمسلم توضأ وانضح فرجك عن عباد ابن تميم عن عبد الله ابن زيد ابن عاصم المازني رضي الله عنه قال شك الى النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه انه يجد الشيء في الصلاة قال لا ينصرف حتى يسمع صوتا او يجد ريحا
عن ام قيس بنت محصن الاسدية رضي الله عنها انها صغير لم يأكل الطعام الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاجلسه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجره فبال على ثوبه فدعا بماء
نضحه ولم يغسله. انا عايش كده ام المؤمنين رضي الله عنها قالت اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بصبي فبال على ثوبه فدعا بماء فاتبعه اياه والمسلم فاتبعه بوله ولم يغسله. عن انس بن مالك رضي الله
قال جاء اعرابي فبال في طائفة المسجد فزجرهم الناس فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم فلما قضى بوله امر النبي صلى الله عليه وسلم بذنوب مما ينفع عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الفطرة خمس من الختان والاستحداد قص الشارب وتقديم الاطفال ونتف الابط
باب الجنابة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لقيه وفي بعض طرق المدينة وهو جنب فانخنست منه فذهبت فاغتسلت ثم جئت فقال اين كنت يا ابا هريرة؟ قال كنت جنوبا فكرهت ان اجالسك وانا على غير طهارة
فقال سبحان الله ان المؤمن لا ينجس. ان خنستم سللت. عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة غسل يديه وتوضأ وضوءه للصلاة ثم اغتسل ثم يخلف
بيديه شعرة حتى اذا ظن انه قد اروى بشرته وفاض عليه الماء ثلاث مرات ثم غسل سائر جسده وكانت تقول كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء واحد يغتسل
جميعا عن ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت تضع رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوء الجنابة فاكفأ بيمينه على يساره مرتين او ثلاثة ثم غسل فرجه ثم ضرب يده بالارض
حياته مرتين او ثلاثا ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افاض على رأسه الماء ثم غسل جسده ثم تنحى فغسل رجليه فاتيته بخلقة فلم يردها فجعل ينفض الماء بيده. عن عبدالله بن عمر ان عمر بن الخطاب عن عبد الله بن عمران ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال يا رسول الله ايرقد احدنا وهو جنب؟ قال نعم
عض احدكم فليرقد. عن ام سلمة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت جاءت ام سليم امرأة ابي طلحة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحي
هل على المرأة من غسل اذا هي احتلمت؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم اذا رأت الماء. عن عائشة رضي الله عنها قالت كنت اغسل الجنابة مثل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيخرج الى الصلاة
ان بقع الماء في ثوبه. وفي لفظ المسلمين لقد كنت افرك من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فركا فيصلي. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا جلس بين شعبها الاربع ثم جهادها فقد
وجب الغسل في لفظ وان لم ينزل عن ابي جعفر محمد ابن علي ابن الحسين ابن علي ابن ابي طالب انه كان هو وابوه عند جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما او عنده قوم فسألوه عن الغسل فقال يكفيك صامت
فقال جابر كان يكفي منه اوفى منك شعرا وخير منك يريد النبي صلى الله عليه وسلم. ثم امن في ثوب وفي لفظ كان النبي صلى الله عليه وسلم يفرغ على رأسه ثلاثا الرجل الذي قال ما يكفيني هو الحج
بن محمد بن علي ابن علي ابن ابي طالب ابوه ابن الحنفية باب التيمم عن عمران ابن حصين رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا معتزلا لم يصلي في القوم
فقال يا فلان ما منعك ان تصلي في القوم؟ فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء. قال عليك بالصعيد فانه يكفيك. عن عمار ابن ياسر رضي الله عنه من قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم
في حادث فلم اجد الماء افتمرت في الصعيد كما تمرغت الدابة النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال على اليمين وظاهر كفيه ووجهه. عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وطيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قبلي وصرت بالرعب مسيرة شهر النجوع التي هي الارض مسجدا وطورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصلي. واحلت لي الغنائم ولم تحل لاحد قبلي واعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث لقومي خاصة وبعثت
عامة باب الحيض. عن عائشة رضي الله عنها ان فاطمة بنت ابي حبيش سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت اني استحاض فلا الطهور افادع الصلاة فقال لا ان ذلك عتق ولكن دع الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي وفي رواية وليس بالحيضة. فاذا اقبلت الحيضة فاتركي
الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي. عن عائشة رضي الله عنها ان ام حبيبة رضي الله عنها استحيضت سبع سنين في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك فامرها ان تغتسل. فكانت
لكل صلاة. عن عائشة رضي الله عنها قالت كنت اغتسل انا والنبي صلى الله عليه وسلم من اناء واحد كان نجوم وكان النبي وكان يأمرني فاتزر فيباشرني وانا حائض. وكان يخرج رأسه
فاغسله وانا حائض. عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتكئ في حجري وانا حائض فيقرأ القرآن. عن معاذة قال سألت عائشة رضي الله عنها فقلت ما
الحيض وتقضي الصوم ولا تقضي الصلاة. فقالت احرورية انت؟ قلت لست بحرورية ولكني اسأل. قالت كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة كتاب الصلاة باب المواقيت. عن ابي عامر الشيباني واسمه سعد ابن اياس قال حدثني صاحب هذه الدار واشار بيده الى دار عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم
العمل احب الى الله قال الصلاة على وقتها قال قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بان رسول الله صلى الله عليه وسلم واستزدته لزادني
عائشة رضي الله عنها قالت قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المؤمنات متنفعات بمروطهن ثم يرجعن الى بيوتهن ما يعرفهن احد من الغلس الملوط اكسية معلمة تكون من
من صوف ومترفعات ملتحفات والغرس اختلاط ضياء صبحي في ظلمة الليل. عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب
اذا وجبت والعشاء احيانا واحيانا اذا رآهم اجتمعوا واذا رآهم اخره والصبح كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بغلس. عن ابي المنهال سيار ابن سلامة قال دخلت انا على ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه فقال له ابي كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي المكتوبة؟ فقال كان يصلي الهجرة التي تدعونها الاولى وحين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الى رحيله في اقصى مدينة
صحيح ونسيت ما قالوا في المغرب وكانوا يستحبون ان يفطروا من العشاء التي تدعونها العتمة وكانوا يكرهونهم قبله والحديث بعدها وكان يفتر من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرأ بالستين الى المئة
عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم الخندق منع الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شاغلون عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس في لفظ المسلم. شاغرون عن الصلاة الوسطى صلاة العصر ثم صلاها بين المغرب والعشاء
ابن مسعود رضي الله عنه قال حبس المشركين رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتى احمرت الشمس او اصفرت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يشغلون عن الصلاة صلاة العصر ملأ الله اجوافهم قبورهم نارا اوحشا الله اجوافهم وقبورا نارا من عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما قال اعتم النبي صلى الله عليه وسلم
اخرج عمر فقال الصلاة يا رسول الله رقد النساء والصبيان فخرج ورأسه يقطر يقول لولا ان اشق على امتي او على الناس امرتهم بهذه الصلاة هذه الساعة. عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة حضر العشاء فابدأوا بالعشاء. او عن ابن عمر رضي الله عنهما نحن والمسلمين
عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا صلاة بحضرة اطعام ولا وهو يدافعه الاخبثان. عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال شهد عندي رجال مرض وارضاه عندي عمار وان رسول الله صلى الله عليه وسلم
الصلاة بعد الصبح نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تشرق الشمس وبعد العصر حتى تغرب شرقت الشمس اذا طلعت واشرقت اذا اضاءت وصفت عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لا صلاة بعد الصبح حتى ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتى تغيب الشمس في الباب عن علي ابن ابي طالب وعبدالله ابن مسعود وعبدالله ابن عمر ابن الخطاب
عبدالله بن عمرو بن العاص وابي هريرة وسمرة بن جندب وسلمة بن الاكوع يزيد بن ثابت وعن معاذ بن عفراء وكعب بن مرة وابي امامة الباهلي وعمرو بن عباس تسأل السلمي
وعائشة رضي الله عنهم ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه جاء يوم الخندق بعدما غربت
الشمس فجأة لا يسب كفار قريش ويقول يا رسول الله ما كنت اصلي العصر حتى كادت الشمس تغرب فقال النبي صلى الله عليه وسلم والله ما صليت وقال فقمنا الى بطحان فتوضأ للصلاة وتوضأنا لها
صلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلى بعدها المغرب. باب فضل الصلاة الجماعة ووجوبها. عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة افضل من صلاة الفجر بسبع وعشرين درجة. عن ابي هريرة رضي الله عنه
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الرجل في الجماعة تضاعف عن صلاته في بيته في سوق خمسا وعشرين ضعفا. وذلك انه اذا توضأ فاحسن الوضوء ثم خرج الى المسجد ليخرجه الا الصلاة
لم يخطو خطوة الا رفعت له بها درجة. وحط عنه بها خطيئة فاذا صلى لم تجد الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاها. اللهم صلي عليه اللهم ارحمه ولا يزال في صلاة من تظهر الصلاة. وعن رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اثقل الصلاة على المؤمنين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولا يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا. ولقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق
معي برجال معهم حزم من حطب الى قوم لا يشهدون الصلاة ساحرق عليهم بيوتا بالنار. عن عبدالله بن عمران رضي الله عنه ان عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا استأذنت احدكم اذا استأذنت احدكم امرأة
اذا استأذنت احدكم امرأته الى المسجد فلا يمنعها. قال فقال بلال بن عبدالله والله لنمنعهن قال فاقبل عليه عبد الله فسبه سبا سيئا ما سمعته سبه مثله قط وقال اخبرك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول والله لنمنعهن وفي لفظ لا تمنعوا ايمان والله مساجد الله عن عبد الله
ابن عمر رضي الله عنهما قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد الجمعة وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء. وفي لفظ فاما المغرب والعشاء والجمعة ففي بيته وفي لفظ
ابن عمر رضي الله عنهما قال حدثتني حفصة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي السجدتين خفيفتين بعدما يطلع الفجر وكانت ساعة لا يدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فيها. عن عائشة رضي الله عنها قالت النبي صلى الله عليه وسلم
شيء من النوافل اشد تعاهدا منه على ركعتي الفجر المسلم ركعة الفجر خير من الدنيا وما فيها. باب لا دان عن انس بن مالك رضي الله عنه قال امر بلال ان يشفع الاذان ووتر والاقامة عن ابي جحيفة وهبي
عبدالله السوائي رضي الله عنه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في قبة الله وحمراء من ادم قال فخرج بلال بوضوء فمن ناضح ونائل قال فخرج النبي صلى الله عليه وسلم عليه حلة حمراء
كأن ينظر الى بياض ساقيه قال فتوضأ واذن بلال قال فجعلت اتتبع فاه ها هنا وها هنا يقول يمينا وشمالا. حي على الصلاة حي على الفلاح ثم ركزت له عنزة
فتقدم وصلى الظهر ركعتين ثم لم يزل يصلي ركعتين حتى رجع الى المدينة عبدالله بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال النبي لا لن يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى حتى تسمعوا اذان ابن امي مكتوم. عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول
صلى الله عليه وسلم اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول باب استقبال القبلة عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسبح على ظهر راحلته حيث كان وجهه يملأ برأسه وكان ابن عمر رضي الله عنهما يفعله
وفي رواية كان يوتر على بعيره والمسلمين غير انه لا يصلي عليها المكتوب للبخاري الا الفرائض. عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال بينما الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم اثم
قال ان النبي صلى الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قرآن. قد امر ان يستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وجوههم الى الشام فاستدروا للكعبة. عن انس ابن سيرين قال استقبلنا انس رضي الله عنه حينما
من الشام فلقيناه بعين التمر. فرأيت يصلي على حمار وجهه من الجانب يعني عن يسار القبلة فقلت رأيتك تصلي لغير القبلة فقال لولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله لم افعله
باب صفوف انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف ان تسوية الصف من تمام الصلاة. عين النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم
والمسلمين كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتى كأنما يسوي بها القداح. حتى رأى ان قد عقلنا ثم خرج يوما فقام حتى كاد يكبر فرار رجلا بادئا صدره فقال عباد الله
سوينا صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم عن اسم مالك رضي الله عنه ان جدته مليكة دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم الى طاعة من صنعته. فاكل منه ثم قال قوموا
ثم قال قوموا فلأصلي لكم. قال انس فقمت الى حصير لنا قد سد من طول ما لبس. فنضحت بماء فقام عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وصاففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراء نحل
صلى لنا ركعتين ثم صرف صلى الله عليه وسلم وللمسلمين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى به وبامه فاقامني عن يميني وقام المراد خلفنا. اليتيم قيل هو ضميرة جد حسين بن عبدالله
ابن ضميرة عن عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما قال بت عند خالتي ميمونة رضي الله عنها فقام النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل فقمت ان يسالي فاخذ برأسه فقامني عن يمينه باب الامامة عن ابي هريرة رضي الله عنه
النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الامامين يحول الله رأسه رأس حمار. او يجعل الله او يجعل صورته صورة حمار. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال انما جعل الامام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه فاذا كبر فكبر واذا ركع فاركع واذا قال سمع الله لمن حمده يقول ربنا ولك الحمد واذا سجد فاسجد واذا صليت فصلوا جلوسا يجمعون عن عائشة رضي الله عنها. قال صل رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلى جالسا وصلى وراءه قوم قياما
اليهم ان يجلسوا فلما انصرف قال انما جعل امام يؤتمن به فاذا ركع فاركع واذا رفع فارفع واذا قال سمع الله لمن حمده. فقولوا ربنا ولك الحمد اذا صلى جالسا فصلوا جلوسنا يجمعون على عبد الله ابن يزيد الخطمي الانصاري
عن عبدالله بن يزيد الختمية الانصاري قال حدثني البراء رضي الله عنه وهو غير كذوب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده لم يحني احد منا ظهره حتى يقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ساجدا ثم نقع
بعدها عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احدكم للناس فليخفف فان فيهم الضعيف
والسقيمة وذا الحاجة واذا صلى احدكم لنفسه فليطول ما شاء. عن ابن مسعود الانصاري رضي الله عنه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني لا اتأخر عن صلاة الصبح مما يطيل بنا. فما رأيت
النبي صلى الله عليه وسلم غضب في موعظة قط اشد مما غضب يومئذ فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم اما الناس فليوجز فان من ورائه الكبير والضعيف وذا الحاجة
صلاة النبي صلى الله عليه وسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكته نيهة قبل ان يقرأ فقلت يا رسول الله بابي انت وامي ارأيت سكوتك بين
تقول قال قل اللهم باعد بيني وبين خطاياك ما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم نقني من خطاياك ما ينقى الثوب الابيض من الدنس. اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد عن عائشة رضي الله عنها. قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين وكان ادراكنا من شخص الرسول لم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع رأسه من الركوع لم يزد حتى يسجد قائما وكان اذا رفع رأسه من السجدة لم يسجد حتى يستوي قاعدة
وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسرى وينصب رجله اليمنى وكان ينهى عن عقبة الشيطان. وانه ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم. عن عبدالله
ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك. وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان
يفعل ذلك في السجود. عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على سبعة اعظم على الجبهة واشار بيده. دام في واليدين والركبتين واطراف القدمين. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام للصلاة يكبر
يقوم ثم يقدر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده وحين يرفع صلبه من ركعة ثم يقول وهو قائم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حينه ثم يكبر حين يرفع رأسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع رأسه ثم يفعل ذلك في صلاته
حتى يقضيها ويكبر احيانا يقوم من اثنتين بعد الجلوس عن مطر الريف ابن عبدالله قال صليت انا وعمران صلاة خلف علي ابن ابي طالب رضي الله عنهما فكان اذا سجد كبر
واذا رفع رأسه كبر واذا نهض من ركعتين كبر فلما قضى الصلاة اخذ بيدي عمران بن حصين فقال قد ذكرني هذا صلاة محمد صلى الله عليه وسلم. او قال صلى بنا صلاة محمد صلى الله عليه وسلم على البراء بن عازب رضي الله عنهما قال رغم الصلاة مع محمد صلى الله عليه وسلم. فوجدت قياما فركعته فاعتداء له بعد ركوعه فسجدته فجلسته
بين السجدتين فسجدته فجلستهما بين التسليم والانصراف. قريبا من من السواء وفي رواية البخاري ما قال القيام والقعود قريبا من السواء عن ثابت البناني عن انس بن مالك رضي الله عنه قال اني لال ان اصلي بكم كما رويت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا. قال ثابت فكان انس يصنع شيئا لا اراكم
لو كان اذا رفع رأسه من الركوع انتصب قائما حتى يقول حتى يقول القائل قد نسيه. واذا رفع من السجدة مكة حتى يقول القائل قد نسي معاذ بن مالك رضي الله عنه قال ما صليت وراه امام قط واخف صلاة ولا تم صلاة من النبي صلى الله عليه وسلم. عن ابي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي البصري. قال جاءنا ما لك بن الحويرث رضي الله عنه في مسجدنا هذا
وقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة. اصلي كيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فقلت له بقلابة كيف كيف كان يصلي؟ قال مثل صلاة شيخنا هذا وكان يجلس اذا رفع
السدود قبل ان ينهض. اراد شيخهم ابا بريد عمرو بن سلمة الجرمي. عن عبدالله بن مالك بن بحينة رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا صلى فرج بين يديه حتى يبدو بياض ابطيه
عن ابي مسلمة سعيد ابن يزيد قال سألت انس بن مالك رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في نعله؟ قال نعم. عن ابي رضي الله عنه المصلى صلى الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل امامة ابن
انت زي نبى بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولابي العاصي ولابي العاص بن الربيع بن عبدالشمس فاذا سجد وضعها وذقها وحملها عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اعتدلوا في السجود ولا يبسط احدكم ذراعيهم بساط الكلب
باب وجوب الطمأنينة في الركوع والسجود. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال ارجع فصلي فانك لم تصلي. فرجع فصلى كما
سلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال ارجع فصلي فانك لم تصلي ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما يحسن غيره فعلمني. قال اذا قمت الى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكان ثم ارفع حتى
تهتدي الى قائمة المسجد تحت اطمئن ساجدا ثم ارفع حتى اطمئن جالسا. وافعل ذلك في صلاتك كلها. باب القراءة في الصلاة. عن مبالغة من صمت رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب
رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأها في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب والصورتين يطول في الاولى ويقصر في الثانية. يسمع الاية احيانا وكان يقرأ في العصر بفاتحة كتاب سورة
يلقى الصروف الثانية وكان يطول في الركعة الاولى من صلاة الصبح ويبقى الصروف الثانية وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب عن جبير المطعمين رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالطور
عن البراء بن عزب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر فصلى العشاء الاخرة فقرأ في احدى الركعتين بالتين والزيتون كما سمعت احدا احسن صوتا وقراءة منه عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلا على سرية. فكان يقرأ لاصحابه بصلاة فيختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال سلوا
فسألوه فقال لانها صفة الرحمن عز وجل فانا احب ان اقرأ بها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبروا ان الله تعالى يحبه عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ فلولا صليت بسبح اسم ربك الاعلى والشمس وضحى والليل اذا يغشى فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة وابو ترك
بسم الله الرحمن الرحيم. عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانوا يفتحون الصلاة بحمد الله رب العالمين. وفي رواية صليت مع ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله
خبرا فلم اسمع احدا منهم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم واني مسلم صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين. لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة
في اخرها باب سجود السهو عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم احدى صلاتي العشي قال ابن سيرين. وسماها ابو هريرة ولكن نسيت انا. قال فصلى بنا ركعتين ثم
فقام الى خشبة معروضة في المسجد فاتكأ عليها كأنه غضبان ووضع يده اليمنى على اليسرى وشبك بين اصابعه وخرجت السرعان من ابواب المنزل فقالوا الصلاة في القوم ابو بكر وعمر. فهاب ان يكلماه في القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة؟ قال لم انسى ولم
تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين؟ فقالوا نعم. فتقدم فصلى ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجودها واطول. ثم رفع رأسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده واطول
ثم رفع رأسه وكبر فربما سألوه ثم سلم قال فنبأت ان عمران بن حصين قال ثم سلم عن عبد الله بن بحينة رضي الله عنهما كان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم
صلى بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس وقام الناس معه. حتى اذا قضى الصلاة وانتظر الناس تسليما. وكبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلما ثم سلم. باب المرور
بين يدي نصلي على النبي جهيم بن الحارث بن الصمة الانصاري رضي الله عنه. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. لو يعلم المرء بين يدي المصلي ماذا عليه من اثمه كان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه
قال ابو الناظر لا ادري القرار. لا ادري. قال اربعين يوما او شهرا او سنة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا صلى احدكم الى شيء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفعه فان ابى فليقاتله فانما هو شيطان
رضي الله عنه قال اقبلت راكبا على حمار اتان وانا يومئذ قد ناهزت الاحتلام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس بمنى الى غير الجدار. فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فارسلت الاتانا ترتع
ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد عن عائشة رضي الله عنها قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجلاي في قبلتي فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي واذا قام بسطتهما والبيوت يومئذ
ليس فيها مصابيح. باب جامع عن ابي قتادة ابن اربعين ناصري رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين. عن زيد ابن ارقام رضي الله عنه قال كنا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل
صاحبه ولا جنبه في الصلاة حتى نزل تقوم وقوموا لله قانتين. فيقولون بالسجود ونهينا فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام. عن عبد الله بن عمر روى ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه
اشتد الحروف بريد وعن الصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم. عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا
اقم الصلاة لذكري صلاة وما معناها فكفارة ان يصليها اذا ذكرها. عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنه ان معاذ ابن جبل رضي الله عنه كان يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عشاء الاخرة
يرجع الى قوم فيصلي بهم تلك الصلاة. عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شدة الحرج فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من الارض بسط ثوبه فسجود عليه. عن ابي هريرة
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي احدكم في الثوب الواحد ليس من عاتقه منه شيء. عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال هناك لثوما او بصرا فليعتزلن او ليعتزل
وليقعد في بيته واوتي بقدر فيه خضيرات من بقور فوجد لها ريحا فسألا فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الى بعض اصحابه. فلما رآه كره اكلها قال قل فاني انادي من لا تنادي عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال من اكل البصل والثوم والكرة فلا يقربن مسجدنا فان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو ادم
باب التشهد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد كفي بين كفيه كما يعلمني السورة من القرآن التحيات لله والصلوات والطيبات. السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله في لفظ فاذا قال احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله وذكره
فانكم اذا فعلتم ذلك فقد سلمتم على كل عبد لله صالح في السماء والارض. وفيه فليتخير من المسألة ما شاء عبدالرحمن بن ابي ليلى قال لقيني كعب بن عجرة رضي الله عنه فقال الاهدي لك هدية ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج علينا فقلنا يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك؟ قال قولوا
اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد على ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو يقول
اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب النار ومن شدة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال في وقت مسلم. اذا تشاهد احدكم فليستعذ بالله من اربعين يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ثم ذكر نحوه
عن عبدالله بن عمرو بن العاص عن ابي بكر عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو به في صلاته قال قال قل اللهم اني ظلمت نفسي
كثيرون يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم. عن عائشة رضي الله عنها قالت من صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة بعد ان نزلت عليه اذا جاء نصر الله والفتح الا يقول فيها
اذا جاء نصر الله والفتح الا يقول فيها سبحانك ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي. وفي لفظ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر ان يقول في ركوعه وسجوده. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي
باب الوتر عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم وهو عن المنبر ما ترى في صلاة الليل قال مثنى مثنى فاذا خشي الصبح صلى واحدة فاوترت له مصلى وانه كان يقول اجعلوا اخر صلاتكم
بالليل وترا. عائشة رضي الله عنها قالت من كل ليل قد اوتى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اول الليل واوسطه واخره فانتهى وتره الى السحر. عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة
من ذلك بخمس لا يجلس في شيء الا في اخرها. باب الذكر عقيب الصلاة. عبد الله بن عباس رضي الله عنه ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان عن عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال
رضي الله عنهما كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته. كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم الا بالتكبير عن وراد مولى المغيرة ابن شعبة قال املى علي المغيرة
ابن شعبة في كتاب الى معاوية رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا ما اعطيت وما منعت
هذا الجدي منك الجد. ثم وفدت بعده على معاوية فسمعته يأمر الناس بذلك وفي لفظ ما كان ينهى عن قيل وقال واضاعة المال وكثرة السؤال وكان ينهى عن عقوق الامهات ووأد البنات ومنع وهات. عن سمي مولى ابي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام عن ابي صالح
سماني عن ابي هريرة رضي الله عنه ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا قد ذهب اهل الدثور بالدرجات العلى والنعيم المقيم. فقال وما ذاك؟ قالوا يصلون كما نصلي ويصومون. كما نصوم يتصدقون ولا ان تتصدقوا ويعتقون
ولا نعتق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيئا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلى يا رسول الله قالوا
وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة. قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك فضل الله
قال سمي فحدثت بعض اهل هذا الحديث فقال وهمت انما قال لك تسبح الله ثلاثا وثلاثين مرة تحمد الله ثلاثا وثلاثين. وتكبر الله ثلاثا وثلاثين فرجعت الى ابي صالح فقلت له ذلك فقال الله اكبر وسبحان الله والحمد لله حتى تبلغ من جميعهن ثلاثا وثلاثين
عن عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم من صلى في خميسة لها اعلام فنظر الى اعلامها نظرة في المنظر فقال اذهبوا بخميستي هذه الى ابي جهم وائتونية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاة
كساء مربع له اعلام والانبيجانية كساء غليظ ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين صلاة الظهر والعصر اذا كان على ظهر سير ويجمع بين المغرب والعشاء فبقصر الصلاة في سفر عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه وقال صحبت رسول
صلى الله عليه وسلم كان لا يزيد في السفر على ركعتين وابا بكر وعمر وعثمان كذلك. هذا هو لفظ رواية البخاري في الحديث وفي لفظ رواية مسلم اكثر وازيد. باب الجمعة عن سهل بن سعد
الساعدية رضي الله عنهما قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قام عليه فكبر وكبر الناس وراءه وهو على المنبر. ثم رفعه نزل حتى سجد في اصل المنبر ثم عاد حتى فرغ من اخر صلاة
ثم اقبل على الناس وقال يا ايها الناس انما صلاة هذا لتأتموا بي ولتعلموا الصلاة وفي لفظ صلى عليها ثم كبر عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقرة. عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنه
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جاء منكم الجمعة فليغتسلوا عنه رضي الله عنه. قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب خطبتين وهو قائم يفصل بينهما بالجلوس
رضي الله عنه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم يخطب الناس يوم الجمعة فقال صليت يا فلان قال لا قال قم فاركع ركعتين. وفي رواية فصل ركعتين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قلت لصاحبك انصت يوم الجمعة والامام يخطب فقد لغوت. وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل
الجمعة ثم راح فكأنما قرب بدنة تنم الراحة في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا اقرن. ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب
فاذا خرج الامام وحضرت الملائكة يستمعون الذكر. عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه وكان من اصحاب قال كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف وليس
وفي لفظ كنا نجمع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ثم نرجع فنتبع الفيء عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة الف لام ميم تنزيل السجدة وهل اتى على الانسان؟ باب العيدين عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم
ابو بكر وعمر رضي الله عنهما يصلون العيدين قبل الخطبة عن إبراهيم بن عازب رضي الله عنهما قال خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم يوم الأضحى بعد الصلاة فقال من صلى صلاتنا ونسكن سكانها فقد اصاب النسك ومنصبه ومن نسك قبل الصلاة فلننسك له. فقال ابو بردة ابن
خال البراء ابن عزب رضي الله عنه يا رسول الله اني نست شاتي قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح واحببت ان تكون شئت اول ما يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة فقال شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان عندي عناقا هي احب الي من شاتين
افتجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك. عن جندب ابن عبد الله البجلي رضي الله عنه. قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر ثم خطب ثم ذبحه. وقال من ذبح قبل ان يصلي فليذبح
اخرى مكانها. ومن لم يذبح فليذبح بسم الله. عن جابر رضي الله عنه قال شهدت مع النبي مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم العيد فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بلا اذان ولا اقامة ثم قام متوكل على بلال
والله وحث على طاعته. وبعض الناس يذكرهم ثم مضى حتى اتى النساء فوعظهن وذكرهن وقال تصدقن فانكن اكثر حطب جهنم. فقامت امرأة من سطة النساء سفعاء الخلق فقالت لم يا رسول الله؟ قال لانكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشيرة. قال فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال من اقرطتهن وخواتيمهن
الانصارية رضي الله عنها قالت امرنا تعني النبي صلى الله عليه وسلم ان نخرج في العيدين العواتق وذوات الخدور وامر الحج ان يعتزلن مصلى وفي لفظ كنا نؤمر ان نخرج يوم العيد كنا نؤمر ان نخرج يوم العيد حتى تخرج البكر من خدرها حتى تخرج الحيض فيكبرن بتكبيرهم ويدعون بدعائهم
يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته. باب صلاة الكسوف عن عائشة رضي الله عنها ان الشمس خسفت على دين رسول الله صلى الله عليه وسلم. فات منادي ينادي الصلاة جامعة فاجتمعوا وتقدم فكبر وصلى اربع ركعات
ركعتين واربع سجدات عن ابن مسعود عقبة ابن عمر الانصاري البدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله يخوف الله بهما عباده وانهما لا ينكسف لموت احد من الناس فاذا رجل منهما فاذا رأيتم منها
ينفصل له وادعوا حتى ينكس حتى ينكشف ما بكم. عن عائشة رضي الله عنها قد خسفت الشمس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس فاطالوا القيام ثم ركع فاطال الركوع. ثم قام فاطال
وهو دون القيم الاول ثم ركع فطر ركعه دون الركوع الاول ثم سجد فطار السجود ثم فعل في الركعة الاخرى مثل ما فعل في الاولى ثم مثل ما فعل في الركعة الاولى ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله
ثم قال ان الشمس ايتان من ايات الله لا يخسفان الموت احد ولا لحياته. فاذا رأيتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني
قيامته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلمون ضحكتم قليلا ولبقيتم كثيرا وبلغظ فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات عن ابي موسى رضي الله عنه قال خاصة الشمس في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فزعا يخشى ان تكون
حتى اتى المسجد فقام افصلنا باطول قيام وركوع وسجود ما رأيته يفعله في صلاة قط ثم قال ان هذه الايات التي يرسلها الله لا تكون للموت احد ولا للحياة ولكن الله عز وجل يرسلها ويخوف بها عباده فاذا رأيتم منها شيئا فافزعوا الى ذكره ودعائه واستغفاره
باب الاستسقاء عن عبدالله بن زيد بن عاصم المازني رضي الله عنه قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم يستسقي فتوجه الى القبلة يدعو وحول ردائه ثم صلى ركعتين جهر فيهما بالقراءة وفي لفظ الى المصلى عن اسم مالك رضي الله عنه ان رجلا
المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء. ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائما يخطب في استقبال رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادعوا الله فادعوا الله يغثنا
قال فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس قال انس ولا والله ما نرى في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من
ولا دار قال فطلعت من ورائه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما رأينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب بالجمعة المقبلة
ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائمة قائم يخطب فاستقبله قائما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادعوا الله يمسكها عنا. قال فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم لك من الضراب ونابت الشداد قال
وخرجنا نمشي في الشمس قال قال شريك فسألت انس بن مالك اهو الرجل الاول؟ قال لا ادري اضطراب الجبال الصغار ما بصلاة الخوف عن عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي
قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف في بعض ايامه فقامت طائفة معه وطائفة بازاء العدو. فصلى بالذين معه ركعتان ثم ذهبوا وجاء الاخرون فصلى بهم ركعة وقضت الطائفتان ركعة ركعة. عن
ابن رومان عن صالح ابن خوات ابن جبير عمن صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة ذات اللقاء صلاة الخوف لان طائفة صفت معه. وطائفة تجاه العدو فصلى بالذين معه ركعة
ثم ثبت قائما وتم انفسهم ثم انصرفوا فصفوا جاه العدو وجاءت الطيبة الاخرى فصلى بهم ركعتان الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم. الذي سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم. هو سهل
ابن ابي حثمة عن جابر ابن عبد الله الانصاري رضي الله عنه قال شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخبث فصفنا صفين خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة. فكبر النبي صلى الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركع
ورفعنا جميعا ثم نحضر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المؤخر في نحر العدو. فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المؤخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المؤخر
المقدم ثم ركع النبي صلى الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع رأسه من الركوع فرفعنا جميعا ثم انحذر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مؤخرا في الركعة الاولى. فقام الصف المؤخر في نحور العدو فلما قضى
النبي صلى الله عليه وسلم السجود هو الصف الذي يليه انحدر الصف المؤخر بالسجود فسجده ثم سلم النبي صلى الله عليه وسلم وسلمنا جميعا. قال جابر كما يصنع حرسكم هؤلاء بامرائهم
ذكره مسلم بتمامه وذكر البخاري طرفا منه انه صلى صلاة الخوف مع النبي صلى الله عليه وسلم في الغزوة السابعة غزوة ذات الرقاع عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نعم النبي صلى الله عليه وسلم النجاشي في اليوم الذي مات فيه وخرج به من المصلى فصف بهم وكبر اربعا عن جابر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي فكنت في الصف الثاني او
عبد الله بن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على قبر بعد ما دفن فكبر عليه اربعا عن عائشة رضي الله عنها صلى الله عليه وسلم كفنا في ثلاثة اثواب يمنية بيض ليس فيها قميص ولا عمامة
عن ام عطية الانصارية رضي الله عنها قال دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا وخمسا واكثر من ذلك ارأيت ان ذلك بماء وزد واجعلنا في الاخرة كافورا او شيئا
كافوري او شيئا من كافور فاذا فرغتن فاذنن لي فلما فرغنا اذانه فاعطانا حقه فقال اشعرنا اياه. فقال اشعرناها به تعني ازاره وفي رواية سبعة وقال ابدأ نبيه بميامينها ومواضع الوضوء منها وان ام عطية قالت وجعلنا
وجعلنا رأسها ثلاثة قرون عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال بينهما رجل واقف بعرفة اذ اذ وقع على راحلته فوقسته او قال فاوقسته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسله مما ينسد ويكفنه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا رأسه فانه
ويبعث يوم القيامة منبأ في رواية ولا تخمر وجهه ولا رأسه. الوقف كسر العنق معلوم عطية الانصارية رضي الله عنها قالت نهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم عن ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اسرعوا بالجنازة فان تك صالحة فخير تقدمونها اليه وان تكوى
وذلك في شر تضعون امام رقابكم عن ثمرة ابن جندب رضي الله عنه قال صليت ورأى النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة ماتت في نفاسها فقام وسطها. عن ابي موسى عبد الله ابن قيس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بريء من الصالحين
والحلقة والشاقة الصارقة التي ترفع صوتها عند المصيبة. عن عائشة رضي الله عنها قالت لما اشتكى النبي صلى الله عليه وسلم ذكر بعض النساء كنيسة رأينها بارض الحبشة يقال لها مارية وكانت ام سلمة
وام حبيبة اتت ارض الحبشة. فذكرتا من حسنها الصغيرة في فرفع رأسه فقال اولئك اذا مات فيهم رجل صالح بنوا على قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصور. ثم في تلك الصورة اولئك شرار الخلق عند الله. وعنها رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور وانبيائهم مساجد. قالت ولولا ذلك ابرز قبره
غير ان الخشيعي اتخذ مسجدا عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ليس منا من من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتى يصلى عليها
ومن حتى تدفن فله قيراطان. قيل وما القيراطان؟ قال مثل الجبلين العظيمين والمسلم اصغرهما مثل احد عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل رضي الله عنه حين بعثه الى اليمين نكس تأتي قوما اهل كتاب فاذا جئتهم فادعوهم الى ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فانهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تؤخذ من اقليم فتردوا على فقراءهم فانهم اعطاؤنك بذلك فاياك وكرائم اموالهم واتق دعوة المظلومين فانه ليس بينها وبين الله
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس اواق صدقة وليس فيما دون خمس ذود صدقة وليس فيما دون خمسة اوسق صدقة. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى
صدق وفي لفظ الا زكاة الفطر في الرقيق. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العجم وجبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس. الجبار
قدر الذي لا شيء فيه والعجماء الدابة. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه للصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم
رسول الله صلى الله عليه وسلم. ما ينقم ابن جميل الا ان كان فقيرا فاغناه الله واما خالد الدون فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس اذراعهم واعتاده في سبيل الله. واما العباس فهي علي ومثلها
ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنه ابيه؟ عن عبدالله بن زيد بن عاصم رضي الله عنه قال لما افاه الله على رسوله صلى الله عليه وسلم يوم حنين فقسم في الناس وفي المؤلفة قلوبهم ولم يعطي
ينفك انهم وجدوا اذن يصيبهم ما اصاب الناس. فغضبا فقال يا معشر الانصاري الم اجدكم ضلالا فهداكم الله ايها كنتم متفرقين فالفكم الله بي وعالة فاغناكم الله بي. كلما قال شيئا
ومن قال ما يمنعكم ان تجيبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله ورسله امن قال لو شئتم لقلتم جئتنا كذا وكذا. الا ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي صلى الله عليه وسلم الى رحالكم لو
لا الهجرة لكم تمران من الانصار. ولو سلك الناس واديا وشع بل لسكت وادي الانصار وشعبها. الانصار شعارهم ما سدثار انكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض باب سرقة الفطر عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال فرض النبي صلى الله عليه وسلم صدقة الفطرية وقال رمضان على الذكر والانثى والحر والمملوك صائم تمانية ونصاع من شهيد فعدل الناس بنصف صاع من بر على الصغير والكبير
رضي الله عنه قال كنا نطيع في زمان النبي صلى الله عليه وسلم. فلما جاء معاوية وجاءت قال ارى مد من هذا اعدل المدنيين. قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه
الصيام عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تقدم رمضان بصوم يومين ولا يومين الا رجل كان كان يصوم صوما فليصمه عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا رأيتموه
اذا رأيتموه فصلوا واذا رأيتموه فافطروا فان غم عليكم فاقدروا له. عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فان في السحور بركة. عن انس بن ما لك رضي الله عن زيد ابن ثابت رضي الله عنه
عنهما قال تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قام الى الصلاة قال انس قلت لزيد كم كان بين الاذان والسحور؟ قال قدره خمسين اية انا عايز عائشة وام عن عائشة وام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدركه الفجر وهو جنب من اهله ثم يغتسل ويصوم. عن ابي هريرة رضي الله عنه
النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من نسي وهو صائم فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال
والله هل هلكت قال ما لك؟ قال وقعت انا وامرأتي وانا صائم. وفي رواية اصبت اهلي في رمضان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها؟ قال لا
قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متابعيني؟ قال لا. قال فلتجدوا اطعام مسكين؟ قال لا. فمكث النبي صلى الله عليه وسلم. فبين نحن على ذلك اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل. قال اين
السائل فقال انا فقال خذ هذا قال خذ هذا فتصدق به فقال فقال الرجل على افقر قال الرجل على افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين نبته يريد الحرتين اهل بيت افقر من اهل بيته فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدأت انيابه. ثم قال اطعموا اهلك الحرة
تركبها حجارة سود الصوم في السفر وغيره عن عائشة رضي الله عنها ان حمزة ابن عمر الاسلمي رضي الله عنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم اصوم في السفر وكان كثير الصيام فقال ان شئت فصم ان شئت فافطر
مالك رضي الله عنه قال كنا نسافر مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يعرف الصائمون فلم يعب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم. عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان
في حر شديد حتى ان كان احدنا لا يضع يده على رأسه من شدة الحر ومن فيها صائما رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبدالله بن رواحة. عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر
رجلا قد ظل الله عليه فقال ما هذا؟ فقالوا صائمون فقال ليس من بر الصوم في السفر. والمسلمين عليكم برخصة الله التي رخص لكم عن انس مالك رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في السفر
ان الصائمون من المفطرين. قال فنزلنا منزلا في يوم حار واكثرنا ضلا صاحب الكساء فمنا من يتقي الشمس بيده. قال فسقط الصوام وقام في شعبان عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من مات وعليه صيام صامه لي واخرجه ابوه داود وقال هذا في النذر وهو قول احمد بن حنبل عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم
وقال يا رسول الله ان امي ماتت عليها اصوم شهر افاقضيه عنها؟ فقال ولو كان على امك دين لكنت قاء فقال فقال لو كان على امك دين اكنت قاضيه قاضيه عنها؟ قال نعم. قال فدين الله حق ان يقضى
وفي رواية جاءت امرأة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم ندر افصوم عنها فقال ارأيت لو كان على امك دين فقضيتيه اكان ذلك يؤدي عنها؟ قالت نعم قال
تصومي عن امك عن سعد بن سعد السعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر. عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقبل الليل من ها هنا وادبر النهار من ها هنا فقد افطر الصائم
ابن عمر رضي الله عنهما قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال قالوا انك تواصل. قال اني لست مثلكم اني اطعم واسقى. رواه ابو هريرة وعائشة وانس ابن
ما لك رضي الله عنهم ولمسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه فايكم اراد ان يواصل فليواصل الى السحر وافضل الصيام وغيره عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم اني اقول والله لاصومن النهار ولا اقومن الليل ما عشت فقلت لهما قد قلته
انت وامي قال فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها. وذلك مثل صيام الدار قلت فاني اطق افضل من ذلك. قال فصوم يوم
اليومين قلت اني اطيق افضل من ذلك. قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داوود عليه السلام وهو افضل الصيام. فقلت اني اطيق افضل من ذلك وفي رواية لا صوم فوق صوم داوود
الدهر صم يوما وافطر يوما. وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احب الصيام الى الله صيام داوود واحب الصلاة الى الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان
يصوم يوما ويفطر يوما عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اوصاني خليل صلى الله عليه وسلم بثلاث صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحى وان اوتر قبل ان انام عن محمد بن عباد ابن جعفر قال سألت جابر
ابن عبدالله رضي الله عنهما انهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة؟ قال نعم. زاد مسلم ورب الكعبة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يصومن احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم يوما قبله او يوما بعده عن ابي عبيد مولى مولى ابن ازهر واسمه سعد ابن عبيد
قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال هذان يومين ها رسول الله صلى الله عليه وسلم صيامهما يوم فطركم من صيامكم واليوم الاخر تأكلون فيه من نسككم
رضي الله عنه قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم من صوم يومين الفطر والنحر وعن الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد وعن الصلاة بعد الصبح والعصر اخرجه مسلم تمام واخرجه البخاري الصوم فقط
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام من في سبيل الله بعد الله وجهه عن النار لسبعين خريفا. باب ليلة القدر عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهم ان رجالا من اصحاب النبي صلى الله
تسلم اورو ليلة القدر في المنام السبع الاواخر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارى رؤياكم قد تواطأت في السبع الاواخر. فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر عن عائشة رضي الله عنها صلى الله عليه وسلم قال تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر كان يعتكفون في العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتى اذا كانت ليلة
حتى اذا كانت ليلة احدى وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال من اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد اريته هذه الليلة ثم انسيتها وقد رأيتني اسجد في ماء وطيء من صبيحة ابد من سوى في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد على عريش فوقف المسجد فابصرت
يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى جبهتي اثر الماء والطين من صبح احدى وعشرين. باب الاعتكاف عن عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتى توفاه الله عز وجل ثم اعتكف ازواجه بعده. وفي لفظ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي كل رمضان فاذا صلى الغداة جاء مكانه الذي اعتكف فيه
عن عائشة رضي الله عنها انها كانت ترج النبي صلى الله عليه وسلم وهي حائض وماتكم في المسجد وهي في حجرتها يناولها رأسه وفي رواية كان لا يدخل بيته الا لحاجات الانسان. وفي رواية ان عائشة رضي الله عنها قالت ان كنت لا ادخل البيت للحاجة
المريض في فما اسأل عنه الا وانا مارة. عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اني كنت نذرت بالجاهلية ان اعتكف ليلتان وفي رواية يوما في المسجد الحرام فقال فاوفي بندرك ولم يذكر بعض الرواة يوما ولا ليلة
عن صبية بنت حنينة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم متكشفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من انصار
فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم اسرع قال النبي صلى الله عليه وسلم على رسلكم وانها صفية بنت حيين فقال سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجي من ابن ادم مجرى الدم واني خشيت ان يقضي في قلوبكما شرا وقال شيئا وفي رواية انها جاءت تزوره
اعتكافي في المسجد في العشر الاواخر من رمضان. فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب فقام النبي صلى الله عليه وسلم معها يقلبها حتى اذا بلغت باب المسجد عند باب ام سلمة ثم ذكره
باب المواقيت عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل اهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد انقضى المنازل ولاهل اليمن يلملم هن له النور لمن اتى عليهن من غير
ان ممن اراد الحج والعمرة. ومن كان دون ذلك فمن حيث انشأ حتى اهل مكة من مكة عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة من ذو الحليفة واهل الشام والجحفة واهل نجد من قرن قال عبدالله وبلغنا ان الرسول صلى الله عليه وسلم وقال ويهل اهل اليمن مني
باب ما يلبس المحرمون من الثياب. عن عبدالله ابن عمر رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يلبس القمص ولا العمامة ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف
نحن لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا يلبس من الثياب شيء مسه زعفران او ورس وللبخاري ولا تنتقب المرأة ولا تلبس القفازين. عبد الله بن عباس رضي الله عنهما
قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب بعرفات من لم يجد نعلين فليلبس الخفين ومن لم يجد ازارا فليلبس السراويل للمحرمين عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه ان تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم. لبيك اللهم لبيك لبيك
لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. قال وكان عبد الله ابن قال وكان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما يزيد فيها. لبيك لبيك وسعديك
والخير بيديك والرغباء اليك والعمل عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأته تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر من سيرة يوم وليلة الا ومعها حرمة في الارض البخيل سافر مسيرة من يوم الا مع ذي محرم. باب الفداء عن عبد الله بن معقل قال جلست
كعب بن عجرة رضي الله عنه فسألته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الى حملت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم والقول يتناثر على وجهي. فقال ما كنت ارى الوجع بلغ بك ما اراه وما كنت ارى الجهل
كما ارى تجد شاة فقلت لا فقال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع. وفي رواية فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة او
يهدي شاة او يصومها ثلاثة ايام. باب حرمة مكة. عن ابي شريح خويلد بن عمرو الخزاعي العدوي رضي الله عنه انه قال لعمر بن سعيد بن العاص وهو يبعث الى مكة ائذن لي ايها الامير ان احدثك قولا قام به رسول الله صلى الله عليه وسلم من غد من يوم الفتح سمعت اذناي سمعت اذناي يرعاه قلبي
وابصرت عيني حين تكلم به انه حمد الله واثنى عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس ولا يحل لامرء ان يؤمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا
ان الله لم يأذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد ات حرمتها كحرمتها وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغائب. فقيل لابي شريح ما قال لك
قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيد عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة. الخربة بالخاء المعجمة والراء المهملة قيل الخيانة وقيل وقيل التهامة الى التهمة واصلها في سرقة الابل قال الشاعر والخارب اللص يحب الخارب. عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد
ونية ويستنفرتم فانفروا. وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوما خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الى يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبله ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الى يوم القيامة
لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته لقطته الا من اضافها ولا يختلى خلاه. فقال العباس رضي الله عنه الى الاذخر فانه لقينه بيوتهم فقال الا الاذخير القين الحداد. باب ما يجوز قتله عن عائشة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس من الدواب كلهن فاسق يقتلن في الحرام. الغراب والحذاءة والعقرب والفأرة والكلب والعقرب
لمسلم تقتل خمس خمس فواسق في الحل والحرم. الحداءة بكسر الحاء وفتح الدال بابو ادخلي مكة وغيره. عن ابن مالك رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح وعلى رأسه المغفر. فلما نزعه جاءه رجل فقال ابن خطب متعلق باستر كعبته فقال اقتلوه
دخل مكة من كداء من الثنية العليا اوتي التي بالبطحاء وخرج من الثنية السفلى. عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت
اسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم الباب فلما فتحوا كنت اول لا من ولد. فلقيت بلالا فسألته هل صلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم بين
اليمانيين. عن عمر رضي الله عنه انه جاءه انه جاء الى الحجر الاسود فقبله وقال اني لاعلم انك حجر لا تضره ولا تنفع ولولا اني اوتر النبي صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك
فامر النبي صلى الله عليه وسلم ان يرمل الاشواط الثلاثة يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعهم ان يرموا الرشوة كل هذا الابقاء عليهم عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حين يقدم مكة اذا استلم الركن الاسود اول ما يطوف يخب ثلاثة
اشواط النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع على بعير يستلم الركن بمحجن. المحجن عصا محنية الرأس. عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه قال ما ارى النبي صلى الله عليه وسلم
من البيت الا الركنين اليماني هي من باب التمتع. عن ابي جمرة نصر ابن عمران الضباعي قال سألت ابن عباس رضي الله عنه عن المتعة وامرني بها وسألت عن الهدي فقال فيها جزور او بقر
او شاة او شرك في دم فقط قال لو كان ناس كرهوها نمت فرأيت في المنام كأن انسانا ينادي حج مبرور ومتعة متقبلة فاتيت ابن عباس رضي الله عنهما فحدثته فقال الله اكبر سنة ابيت القاسم صلى الله عليه وسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله
في حجة الوداع بالعمرة الى الحج واهدى فساق معه الهدية من ذي الحليفة. وبدأ صلى الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم هل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعمرة الى الحج فكان من الناس من اهدى
من ذي الحليفة ومنهم من لم يضيف لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم قال للناس من كان منكم اهداف فانه لا يحل من شيء حرم منه حتى يقضي حجه ومن لم يكن اهدى فليطب بالبيت وبالصفا والمروة. وليقصر
وليحلل ثم ليهل ثم ليهل بالحج وليهدي فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الى اهله. فطاف رسول الله صلى الله وسلم حين قدم مكة واستلم الركن اول شيء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشى اربعة وركع حين قضى طافه بالبيت عند المقام ركعتين. ثم سلم فصار وفاة الصفا فطاف بالصفا والمرة السبعة
اطواف ثم لم يحلل من شيء حرم منه حتى قضى حجة ونحر هذا يوم النحر وافى طاف بالبيت ثم حل من كل شيء حراما وفعل مثل ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم. من اهداه فسق الهدي من الناس
عن حصن رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله ما شأن الناس حلوا من العمر من العمرة ولم تحل انت من عمرتك قال اني لبثت رأسي وقلدت هدي فلا احل حتى انحر. عن عمران
رضي الله عنهما قال انزلت اية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنه حتى مات. ولم ينهى عنها حتى مات قال رجل برأيه ما شاء
قال البخاري قال انه عمر ولمسلم نزلت اية المتعة يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لم تنزل اية تنسخ اية متعة الحج. ولم ينهى عنها رسول الله
صلى الله عليه وسلم حتى مات ولهما بمعناه. باب الهدي عن عائشة رضي الله عنها قالت فتلت قراءة هدي النبي صلى الله عليه وسلم ثم شعرها وقلدها او قلدتها ثم بعث بها الى البيت واقام بالمدينة
ما حرم عليه شيء كان حلا كان له حلة عن عائشة رضي الله عنها قالت اهل النبي صلى الله عليه وسلم مرة غنم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يسوق بدنة قال اركبها
قال ان ابدانا قذر كما فرأيته راكبها يسيرون النبي صلى الله عليه وسلم وفي لفظ قال في الثانية والثالثة اركبها ويلك او ويحك. علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال امر النبي صلى الله عليه وسلم ان نقوم على بدنه ونتصدق بلحمه او
واجلتها والا اعطي الجزار منها شيئا وقال نحن نعطي من عندنا عن زياد بن جبير قال رأيت ابن عمر رضي الله عنهما اتى على رجل قد اناخ بدنته فنحرها فقال
سنة محمد صلى الله عليه وسلم. باب الغسل للمحرم عن عبدالله بن حنين ان عبد ان عبد الله بن عباس والمسوار بن مخرمة رضي الله عنه اختلف فقال ابن عباس
يغسل المحرم رأسه وقال مصر ولا يغسل المحرم رأسه قال فارسلني ابن عباس الى ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه يغتسل بين القبرين وهو وهو يستر بثوب. فسلمت عليه فقال من هذا
قلت انا عبدالله بن حنين ارسلني اليك ابن عباس يسألك كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم. فوضع ابو ايوب يده على الثوب فطأطأه حتى بدأ لي رأسه
ثم قال الانسان يصب عليه الماء اصبب فصب على رأسه ثم حرك رأسه بيديه فاقبل بهما وادبر. ثم قال هكذا رأيته صلى الله عليه وسلم يفعله في روايته فقال المسوار لابن عباس لا
القرناني العمودان اللذان تشد فيهما الخشبة التي تعلق عليها البكرة فسخ الحج الى العمرة عند ابن عبد الله رضي الله عنهما قال اهل النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلى الله عليه وسلم وطلحة رضي الله عنه. وقدم علي رضي الله عنه من اليماني فقال
قال اهللت بما اهل به النبي صلى الله عليه وسلم فامر النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه ان يجعلوها عمرة فيطوف ثم يقصر ويحل الا من كان معه الهدي. فقالوا ننطلق الى منى وذكروا احدنا
يقطر فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امن ما استدبرت ما اهديته ولولا ان معي الهدي لاحللت. وحافظت عائشة فمسكت المناسك كلها غير انها لم تطب
فلما طهرت طافت بالبيت قالت يا رسول الله تنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بحج. فامر عبدالرحمن بن ابي بكر ان يخرجها ان يخرج معها الى التنعيم اعتمرت بعد الحج عن جابر رضي الله عنه قال قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نقول بك بالحج فامرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلناها عمرة. عن عبدالله بن عباس رضي الله عنه قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة
اما رآه من يجعل عمرة فقالوا يا رسول الله اي الحل؟ قال الحل كله. عن عروة بن الزبير قال سئل اسامة بن زيد رضي الله عنه وانا جالس كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير حين يدفع؟ قال كان
كسر العنق فاذا فاذا وجد فجوة النص. العنق انبساط السير والنص فوق ذلك رضي الله عنه يسألونه فقال الرجل لم يشعر فحلقت قبل ان ادبحه قال اذبح ولا حرج. وجاء اخر فقال ما سوف نحرت قبل ان ارمي قال ارمي ولا حرج فما سئل يومئذ
شيء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج. عن عبدالرحمن ابن يزيد النخاعي انه حج مع ابن مسعود رضي الله عنه من جمرة كبرى بسبع حصيات فجعل البيت عن يساره ومن عن يمينه
ثم قال هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلى الله عليه وسلم. عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم ارحم المقصرين يا رسول الله. قال اللهم ارحم المحلقين قالوا المقصرين يا رسول الله. قال
المقصرين عن عائشة رضي الله عنها قالت تحججنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فافضنا يوم النحر فحاضت صفية فاراد النبي صلى الله عليه وسلم منها ما يريد الرجل منها فقلت يا رسول الله انها حائض قال احابسة
قالوا يا رسول الله يا فاطمة اخرجوا. وفي وقت قال النبي صلى الله عليه وسلم اقرأ حلقة طفت يوم النحلق اي نعم. قال فانفري عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال امر الناس ان يكون اخر عهد
بالبيت الا انه خفف عن المرأة الحائض. عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه قال قال استأذن العباس ابن عبد المطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يبيت بمكة ليالي يمينا من اجل
فاذن له. عمر رضي الله عنه قال جمع النبي صلى الله عليه وسلم المطرب والعشاء بجمع لكل واحدة منهما باقامة ولم يسبح بينهما ولا على اثر واحدة منهما. باب المحرمين يقولون صديد الحلال يعني
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طائفة منهم فيما بقيت هذا وقال خذوا ساحل البحر حتى نلتقي. فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا واحرموا كلهم الا ابا
لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ رأوا حمر وحش فحمل ابو قتادة على الحمر فعقر منها اتانا. فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم قلنا نقول لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحم
كيف ادركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألناه عن ذلك فقال قال منكم قال منكم احد امره ان يحمل عليها واشار اليها؟ قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمه او في رواية فقال هل معكم منه شيء؟ فقلت نعم فناولته العضد فاكلها
عن الصعب من جثامة الليثي رضي الله عنه انه هدى الى النبي صلى الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابويا وبودان فرده العلي فلما رآنا في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم. وفي
وفي لفظ شق حمار وفي لفظ عجز حمار وجه هذا الحديث انه ظن انه صيد لاجله والمحرم ولا يأكل من صيد لاجله كتاب البيوع عبد الله بن عمر رضي الله عنه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال يتبع رجلين فكل واحد منهم بالخير ما لم يتفرقا وكان جميعا ويخير احدهما الاخر فتبايع على ذلك فقد وجب البيع
عن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخير من فرقاه قال حتى اذا فرقا فان صدقا وبين ابولك لهما في بيعه من كتما وكذبا قد بركة بيعهما باب ما نهي عنه من البيوع عن ابي سعيد خددج
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى صلى الله عليه وسلم نهى عن المنابذة وهي طرح الرجل ثوبه بالبيع للرجل قبل ان يقلبه. او ينظر اليه. ونهى عن الملامسة والملامسة لمس الثوب
ينظر اليه عن ابي هريرة رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم قال تلقوا ولا يبع بعضكم على بيع بعض ولا تنالش ولا يبع حاضر لباد ولا تصر الغنم ومن ابتعى فهو بخير
بعد ان بعد ان يحلبها ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية. كان الرجل يبتاع الجزر الى ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها
ثم تنتج التي في بطنها قيل انه كان يبيع الشارفة وهي الكبيرة المسنة بنتاج الجنين الذي في بطن ناقته وعنه رضي الله عنه انه رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحها نهى البائع والمشتري
انس بن مالك رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمار حتى تزهي قيل وما تزهي؟ قال حتى تحمر. قال ارأيت اذا منع الله الثمرة بما يستحل احدكم مال اخيه؟ عن عبدالله بن عباس
رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم ان تتلقى الركبان وان يبيع حاضر لباد قال فقلت لابن عباس ما قوله حضر لباد قال لا يكون له سمسارا. عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه
كما قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المزابلة النبي عثمرة حائطين كان نخلا بتمر كلا وان كان كرما لن يبيعه بزبيب كيد انه كان زرعان ان يبيعه لكي يطعم النهى عن ذلك كله. عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنه قال
النبي صلى الله عليه وسلم عن المخابرات والمحاقرة وعن المزامنة وعن بيع الثمر حتى يبدو صلاحها وان لا تباع الا بالدينار والدرهم الا العرايا المحاقرة ببيع الحنطة في سنبلها بحنطة عن ابي سعيد الانصاري رضي الله عنه
عن رافع ابن خديجة رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم قال ثمن الكلب خبيث ومهر البغي خبيث وكسب الحجام خبيث. باب العرايا وغير ذلك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لصاحب العرية ان يبيعها بخرصها ولمسلم بخرصها تمرا يأكلونها رطبا. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم ارخص في بيع العرايا في خمسة اوسق او ذو الخمسة اوس
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من باع نخلا قد ابرت فثمرها للبائع لان الشرط الممتع والمسلمون متاع عبدا فماله الذي باعه الا ان الشرط المتاع عنه رضي الله عنه ان رسول الله صلى
قال من ابتعى طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه في لفظ حتى يقبضه عن ابن عباس رضي الله عنهما مثله وعن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عام الفتح ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارأيت شحوم الميتة فانه يطلع بها السفن ويدهن بها الجلود
ويستصبح بها الناس فقال له حرام ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك قتل الله اليهود ان الله لما حرم شحومها جمله ثم باعوه فاكلوا ثمنه. جمله وذابوه باب السلام
عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة اتهم يسئفون في الثمار السنتين والثلاثة فقال من اسف بشيء فليسرف في كيد معلوم ووزن معلوم الى اجل معلوم
اهلي على تسعين اوراق في كل عين اوقية فاعنيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولائك لي فعلت فذهبت السريرة الى اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوه الا ان يكون هم الولاء فاخبرت عائشة رضيت فاخبرت عائشة النبي صلى الله عليه وسلم فقال خذيه
ولاء فان من ولاء لمن اعتق فعلت عائشة رضي الله عنها ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس يحمد الله واثنى عليه ثم قال اما بعد ما بال الرجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله
ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان مائة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه كان يسير على جبل فاعلى فاراد ان يسيبه فلحق النبي صلى الله عليه وسلم فدعا لي وضربه فسيرا ولم يسأل مثله قال بعنيه باوقية قلت له ثم قال بعنيه
باوقية واستثنيت حملانه الى اهلي فلما بلغت اتيت بالجمل فنقدني ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني ما كستك لا اخذ جملك خذ جملك ودراهمك عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم يبيع حاضر لبادي ومات العرش ولا يبيع الرجل على بيع اخيه
ولا يخطب على خطبة اخيه ولدت سلمانات الطلاق اختها لتكفأ ما في انائها باب الربا والصف. عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب الذهب بالورق لبني لها
والشعير بالشعير بنى لها وها عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الامثل بعضها على بعض ولا تبيع الورق بالوري قيل مثلا مثل ما تشوفون بعضها على بعض ولا تبيعونها غائبا بناجس وفي لفظ
سواء رضي الله عنه قال ان النبي صلى الله عليه وسلم لتمر برني فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا قال بلال كان عندنا تمردون فبعتم النصارين بصاع لاطعام النبي صلى
النبي صلى الله عليه وسلم عند ذلك اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري في بيع التمر ببيع اخر ثم اشتري به عنب منهال قال سألته البراء بن عازب رضي الله عنه زيد
قال سألت البراء بن عازب وسيد بن ارقم رضي الله عنهم عن الصرف فكل واحد منهما يقول هذا خير مني وكلاهما يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم بايع الذهب البرق دينا
ابي بكرة رضي الله عنه قال انا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفضة والفضة والذهب بالذهب الا سواء بسواء وامرنا ان نشتري الفضة بالذهب كيف شئنا ونشتري الذهب بالفضة كيف شئنا قال فاسأله الرجل
بيد فقال هكذا سمعت باب الرهن وغيره عن عائشة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم اشترى طعاما من يهوديا ورهنوا درعا من حديث ابي هريرة رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم قال المطلوب اني ظلم فاذا اتبع احدكم على مليء فليتبع
عنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم او قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من ادرك ماله بعينه عند رجل او انسان قد افلس فهو احق به من غيره عند عمر ابن عبدالله رضي الله عنه قال جعله في لفظ قضى النبي صلى الله عليه وسلم
في كل مال لم لم يقسم. فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفع عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه. وقال اصاب عمر ارضا بخيبة رفعت النبي صلى الله عليه وسلم يستأمره فيها. فقال يا
يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قطه انفس عندي منه فما تأمرني به. قال ان شئت حبست اصلها وتصدقت بها. قال فتصدق بها غير انه لا يباع
اصلها ولا يورث ولا ايها مخالفة فتصدق عمر في الفقراء وفي القربى وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف. لا جناح على من وليها ان يأكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير
وفي لفظ غير متأثر. عن عمر رضي الله عنه قال حملت على فرس في سبيل الله فاضاعوا الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص. فسألت النبي صلى الله عليه وسلم
فقالوا لا تشتره ولا تعود بصدقتك في صدقتك وان اعطاك او بدرهم فان العائد في هبة تلك العائد في قيمة فان الذي يعود بالصدقة كالكلب يعود في قيده وعن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
رضي الله عنه قال صدق علي ابي فقالت امي عمرة ابن بنت رواحة لا ارضى حتى تشير رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق ابي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان يشهده على صدقته. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلت هذا بولدك كلهم؟ قال لا. قال اتقوا الله واعدلوا في اولادكم. فرجع ابي فرد تلك الصدقة
وفي يوم قال فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد على جور. وفي لفظ فاشهد على هذا غيري عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم عمل اهل خيبرة بشطر ما يخرج منها من ثمن او زرع
بن خديجة رضي الله عنه قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكره الارض على ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك واما الورق فلم ينهنا. وللمسلمين ان
حنظلة بن قيس قالت اترافع ابن خديج رضي الله عنه عن قراء الارض بالذهب والورق فقال لا بأس به انما كان الناس يؤجرون على عهد النبي صلى الله عليه وسلم بما على الماذيانات واقباله
الجداول واشياء من الزرع فيهلك وهذا ما يسلم هذا ويسلم هذا ويهلك وهذا ولم يكن للناس كراما الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شيء معلوم مضمون نون فلا بأس به
الماديانات الانهار الكبار والجدول النهر الصغير. عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال قضى النبي صلى الله عليه وسلم بالعمران ونهبت له في لفظ من اعمر عمرة فله ولي عاقبه فانها للذي يعطيها لا ترجع الى
يا طه لانه اعطى عطاء وقعت فيه المواريث. وقال جابر رضي الله عنه انما العمرة التي اجازها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعاقبك فماذا قال هي لك ما عشت فان ترجع الى صاحبها المسلم يمسك عليكم اموال
فهي الذي اعمرها حيا وميتا ولعاقبه ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يمنعن جار جاره ان يغرز خشبة في جداره ثم يقول ابو هريرة ما لي اراكم عنها معرضين؟ والله لارمين بها بين اكتافكم انا
رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ظلم قيد شبر من الارض طوقه من سبع اراضين. قيد طول عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اللقطة عن اللقطة الذهب او الورق فقال اعرف اصها ثم اعرفها سنة
فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من داره فاديها اليه وسأله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاها تلد الماء وتأكل الشجرة حتى يجدها ربها. وسأله عن الشاة فقال خذها فانما هي
او لاخيك او للدئ باب الوصاية. عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما حق امرئ مسلم الا بشيء يوصي فيه يبيت ليلتين الا وصيته مكتوبة عنده زاد مسلم. قال ابن عمر رضي الله عنه وما مرت علي ليلة من
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك لو عندي وصيتي عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني على حجتي ودائما ولي ان شد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ قد بلغ بي من الوجع ما
روى اند مال ولا يرثني الا ابنه. افا اتصدق بثلثي مالي؟ قال لا قلت في الشطر يا رسول الله. قال لا قلت في الثلث. قال الثلث والثلث كثير. انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان
اراهم عادة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتى ما تجعل فيه في في امرأتك قال فقلت يا رسول الله اخلف بعض اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتى ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون
اللهم امضي لاصحابي هجرتهم ولا تردهم على ولا تردهم اللهم امضي لاصحابي هجرتهم ولا تردهم على ولا تردهم على اعقابهم لكن البائس سعد ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم ام مات بمكة
عبدالله بن عباس رضي الله عنه قال لو ان الناس غضوا من الثلث الى الربع فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الثلث والثلث كثير عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحقوا الفرائض باهلها فما بقي فهو لاولى رجل ذكر في رواية يقسمون ما لبن اهله فرضا على كتاب الله فما تركت الفرائض الا رجل ذكر عن زهمة بن زيد
رضي الله عنهما قال قلت يا رسول الله اتنزل غدا في دارك بمكة؟ قال وهل ترك لنا عقيل من رباع بالرباع ثم قال لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر. عبد الله بن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الولاء وعن هبته عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كانت في بريرة ثلاث سنن خيرت على زوجها
حين اعتقت واهدي لها لحم فدخل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم البرمة على النار فدعا بطعام فاتي بخبز وادم من ادم البيت. فقال الم ارى البرمة على النار فيها لحم؟ فقالوا بلى
يا رسول الله ذلك لحم تصدق به على بريرة فكرهنا ان نطعمك منه فقال هو عليها صدقة وهو منها لنا هدية. وقال النبي صلى الله عليه وسلم فيها انما الولاء لمن اعتق. كتاب النكاح
رضي الله عنه قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج. فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء
رضي الله عنه اننا فر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سألوا ازواج النبي صلى الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم الا اتزوج النساء. وقال بعضهم لا يأكل لحمها. قال بعضهم لا انام على فراشهم فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم. احمد الله
وقال ما بالقوم؟ قالوا كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر وازول النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني ان ابن ابي وقاص رضي الله عنه. قال رد رسول الله صلى الله عليه وسلم على عثمان بن مظعون التبتل ولو
لاختصيناه عن ام حبيبة بنت ابي سفيان رضي الله عنه انها قالت يا رسول الله انكح اختي انها قالت يا رسول الله انكح اختي ابنة ابي سفيان فقال او تحبين ذلك؟ فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان
لا يحل لي قالت فانا نحدث انك تريد ان تنكح بنت ابي سلمة. قال بنت ام سلمة. قلت نعم. قال انها لو لم تكن ربيبتي في حجر ما حلت لي انها
اخي من الرضاعة. ارضعتني وابا سلامة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن. قال عروة. وثويبة مولاة مولاة لابي لهب كان ابو لهب اعتقها فارضعت النبي صلى الله عليه وسلم. فلما مات ابو لهب اريه بعض اهله بشر حيبة قال له ماذا لقيت؟ قال له ابو لهب لم
القى بعدكم خيرا غير اني سقيت في هذه بعتاقة ثويبة. الحيبة الحالة بكسر الحاء. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجمع
لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها. انا قلت ابن عمر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احق الشروط ان تفوا به ما استحللتم به الفروج. عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن
الشغار والشغار وان يزوج الرجل متى وان يزوجه ابنته وليس بينهما صداق. عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم نهى عنكاح المتعة يوم خيبر وعن لحوم الحمول الاهلية. عن ابي هريرة رضي الله عنه
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتى تستأمر ولا تنكح البكر. حتى تستأذن. قالوا يا رسول الله فكيف اذا؟ قال ان تسكت عن عائشة رضي الله عنها. قال جاءت امرأته رفاعة القرضي رضي الله
عنهما الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة القرضي فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب تبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اتريدين ان ترجعي الى رفاعة؟ قال لا
قال فقال اتريدين ان ترجعي الى رفاعة لها حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك؟ قالت وابو بكر عنده وخالد بن سعيد بالباب ينتظر ان يؤذن له فنادى يا ابا بكر الا تسمع هذه
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال من السنة اذا تزوج البكر على اذا تزوج البكر على الثيب اقام عندها سبعا وقسمه واذا تزوج الثيبة اقام عندها
ثلاثة ثم قسم قال ابو قلابة قتلنا انس رفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو ان احد اذا اراد ان يأتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان
الشيطان ما رزقتنا فانه يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان لم يضره شيطان ابدا. عن قولة ابن عامر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اياكم والدخول على النساء فقال رجل من الانصار يا رسول الله
بيت الحمو قال الحمو الموت ولمسلمين عن ابي الطاهر عن ابن وهب قال سمعت الليث يقول الحمو اخو الزوج وما اشبهه من من اقارب الزوج ابن العم ونحوه لو صدق
عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتق اعتق صفية وجعل عتقها. صدقها عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءته امرأة فقالت اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا
يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال هل عندك من شيء تصدقها؟ قال ما عندي لا يزالي هذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها
جلست ولا يزهر لك فالتمس شيئا قال ما اجد قال فالتمس ولو خاتما من حديد. فالتمس فلم يدج فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجتك ها بما معك من القرآن. عن اسم مالك رضي
رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى عبد الرحمن بن عوف وعليه ردع زعفران. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تزوجت امرأة؟ فقال ما اصدقك
قال وزن النواة من ذهب قال فبارك الله لك او لم ولو بشاة. كتاب الطلاق. عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه انه طلق امرأة له وهي حائض فذكر ذلك عمر رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتغيض في
الله صلى الله عليه وسلم ثم قال فان بدا له ان يطلقها فليطلقها. فليطلقها قبل ان يمسها. فتلك العدة كما امر الله عز وجل وفي لفظ حتى تحيض هيضة مستقل
حتى تحييد حيضة مستقبلة سوى حيضتها التي طلقها فيها. فحبستم فحسبت من طلاقها وراجعها عبدالله كما امر رسول الله صلى الله عليه وسلم. عن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها ان ابا عمرو بن حفص ان ابا عمرو بن حفص رضي الله عنه طلقها البتة وهو غائب في رواية مطلقها ثلاثة فارسل اليها وكيله بشعير فسخ
فقال والله ما لك علينا من شيء فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكنة فامرها ان تعتد في بيت امي
رضي الله عنها ثم قال تلك امرأة يغشاها اصحابي اعتد عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمى تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنين. قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهل رضي الله عنهم خطباني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما ابو الجهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية
صعلوك لا مال له. انكح اسامة ابن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة ابن زيد. فنكحته فدعانا الله فيه خيرا واغتبطت باب العدة. عن سبيعة الاسلامية رضي الله عنها انها كانت تحت سعد بن الخولة رضي الله عنه وهو في بني عامر بن لؤي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الودائع وهي حامل. فلن فلم تنشب
ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت الخطاب. فدخل عليها ابو السنابل ابن بعكك رضي الله عنه رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك متجمدة
لعلك ترجين النكاح. والله ما انت بنكاح حتى تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت واتيت النبي صلى سألت عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج بدا لي قال ابن شهاب ولا ارى بأسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها
غير انه لا يقربها زوجها حتى تطهر. عن زينب بنت ام سلمة رضي الله عنها قال توفي حميم لامي حبيبة رضي الله عنها فدعت بصفرة فمسحته بذراعيها وقالت انما اصنعها داري اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تحد فوق ثلاث الا على زوج اربعة اشهر وعشرا. الحميم القرابة عطية رضي الله عنه
قال لا تحد امرأة على ميت فوق ثلاث الا على زوج اربعة وعشرين وعشرة ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار. العصب ثياب من اليمن فيها بياض وسواد
عن ام سلمة رضي الله عنها قالت جاءت امرأة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثة. كل ذلك يقول له ثم قال انما هي
اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترميم البعرة على رأس الحول. قالت زينب رضي الله عنها كانت المرأة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيئا حتى تمر بها سنة. ثم تأتى ثم تؤتى بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقلما تفتض بشيء الا مات ثم تخرج
تعطى بعرة ثم تخرج فتعطى بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره. الحفش البيت الصغير وتفتض تدلك به جسدها. كتاب اللعان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان فلان ابن فلان قال يا رسول الله ارأيت لو وجد احدنا امرأته على فاحشة كيف يصنع؟ ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت على مثل ذلك قال فسكت النبي
فلما كان بعد ذلك اتاهم فقال انني سألتك عنهم قد ابتليت به فانزل الله عز وجل هؤلاء الايات في سورة النور والذين يرمون ازواجهم فتلاهن عليهم اعظم وذكرهم واخبرهن هلا بالدنيا هنا اهون من عذاب الاخرة فقال لا. والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة. فقالت لا والذي بعثك بالحق انه لا كاذب
بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه من الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كانوا من الكاذبين. ثم ثنى بالمرأة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن كذب لمن الكاذبين والخامسة
غضب الله عليه عليها ان كان من الصادقين. ثم فرق بينهما ثم قال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تائب؟ ثلاثة وفي لفظ لا سبيل لك عليها. قال يا رسول الله مالك؟ قال لا ما
ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها. وان كنت كذبت عليها فهو ابعد لك منها. وعن رضي الله عنه ان رجلا رمى امرأته وانتفى من ولدها في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم. فامراهما رسول الله صلى
كما قال الله عز وجل. ثم قضى بالولدين للمرأة وفرق بين المتلاعنين. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل من بنيه فزارتا الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان امرأتي ولدت غلاما اسود فقال
صلى الله عليه وسلم قال لك ابل؟ قال نعم. قال فمالها؟ قال حمر؟ قال هل فيها من اورق؟ قال ان فيها لغرقى. قال فانى اتاها ذلك. قال عسى ان يكون نزعه عرق. قال
عسى ان يكون نزع او عرق عن عائشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص عبد بن زمعة في غلام فقال سعد فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة ابن ابي وقاص عهد الي
انظر الى شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي رسول الله ولد على فراش ابي من والدته فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى شبهه فرأى شبها بينا بعتبة. فقال هو لك يا
عبد بن زمعة والولد للفراش وللعاهل الحجر فلم تره سودة قط. عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل علي مصر تبرق اسارير وجهه فقال ام ترين ان مجززا
المتر ان مجزز النظر انفا الى زيد ابن حارثة واسامة ابن زيد فقال ان بعض هذه الاقدام لمن بعض وفي لفظ كان مجزز قائفا عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال ذكر
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ولما يفعل ذلك احدكم؟ ولم يقل فلا يفعل ذلك احدكم فانه ليست نفس مخلوقة الا الله وخالقها عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنه قال كنا نعزل
القرآن ينزل لو كان شيء ينهى عنه لنهانا عنه القرآن بدليل رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ابيه وما يعلمه الا كفر من الدعامة ليس له
ما ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده من النار ومن ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حر عليه كذا عند مسلم وللبخاري نحوه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت حمزة لا تحل لي به يحرم من رضاعة ما يحرم من النسب وهي ابنة اخينا رضاعة. عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما يحرم من الولادة. وعنها رضي الله عنها قال ان افلح اخا ابي القعيسي استأذن علي بعد ما انزل الحجاب فقلت والله لا اذن له حتى استدع رسول الله صلى الله عليه وسلم
فان اخا ابي القعيص ليس هو ارضى عني ولكن ارضعتني امرأة ابي القعيس فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني
امرأته قال ائذن لي فانه عمك تربت يمينك قال عروة بذلك كانت عائشة رضي الله عنها تقول حرموا من الرضاعة ما يحرمون النسب في لفظ استأذن علي افلح فلم اذن له فقال تحتجبين مني وانا عمك. فقلت كيف ذلك؟ قال
وضعتك امرأة اخي بلبن اخي قالت فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صدق افلح اذني له. تربت يمينك افتقرت والعرب تدعو الى الرشد ولا تريد وقوع الامر به
رضي الله عنه قال دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وعندي رجل فقال يا عائشة من هذا؟ قلت اخي من الرضاعة؟ فقال يا عائشة انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة
ابن الحارث رضي الله عنه انه تزوج ام يحيى بنت ابي ايهاب فجاءت امة سوداء فقالت ارضعتكما فذكرت فذكرت ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فاعرض عني قال نحيت ما ذكرت ذلك لو قال وكيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما
رضي الله عنهما قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني من مكة فتبعتهم. فتبعتهم ابنة حمزة تنادي يا عم. فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك دونك ابنة عمك فاحتمليها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر. فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها
قال زيد ابنة اخيه فقضى بها النبي صلى الله عليه وسلم لخالتها. وقال الخالة بمنزلة الامية وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا
مولانا كتاب القصاص عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل دم امرئ مسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا بإحدى ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس التارك دين فرق الجماعة عن عبد
ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء عن سالم بن ابي حثمة رضي الله عنه قال انطلق عبدالله ابن سهل ومحيصة ابن مسعود الى خيبر وهي
يومئذ صلح فتفرقا. فاتى محيصة الى عبدالله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق فانطلق عبدالرحمن بن سهل ومحيصة ومحيصة وحويصة ابن مسعود الى النبي صلى الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت
تكلم فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نرى؟ قال فتبرئكم اليهود بخمسين يمينا فقالوا كيف نأخذ بايمان قوم كفار؟ فعقله النبي صلى الله عليه وسلم
من عندي وفي حديث حماد بن زيد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم على رجل منهم فيدفع برمته. قالوا امر لم نشهد كيف نحلف؟ قال فتبرأكم يهود
بايمان بايماء ستبرئكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار. وفي حديث سعيد بن عبيد فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه بمئة
ابل الصدقة. وجد رأسها مرضوخا بين حجرين فقيد. من فعل هذا بك فلان فلان حتى ذكر يهودي. فاوملت برأسها فاخذ اذا اليهودي فاعترف فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يرد رأسه بين حجرين. ولمسلم والنسائي عن انس رضي الله عنه ان يهوديا قتل جارية على اوضاح رسول الله صلى الله عليه وسلم بها. عن ابي
رضي الله عنه قال ما فتح الله على رسوله مكة قتلته ذيل رجلا من بني ليث بقتيل كان له في الجاهلية. فقام النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجل قد حدث عن مكة الفيلة وسلط عليها رسوله والمؤمنين وانها لم تحل لاحد كان قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار. وانها ساعتي هذه
حرام لا يعبد شجرها ولا يقتل خلاها ولا يعبد شكها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير نظرين. اما ان يقتل واما ان يفتى فقام رجل من اهل اليمن يقتل
له ابو شاهم فقال يا رسول الله اكتبوا لي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاة ثم قام العباس رضي الله عنه فقال يا رسول الله الا الاذخر فانا نجعله في بيوتنا
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا الادخيل عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه استشار الناس في املاس المرأة فقال المغيرة بن شعبة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم قضى فيها بغرات عبد او امة. فقال لتأتين بمن يشهد
فشهد معه محمد بن مسلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امرأتان منه ذيل فرمت احداهما الاخرى بحجر فقتلتها وما في بطنها رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ندية جنينها غرة عبد او وليدة
وورثها ولدها ومن معهم فقام حمل بن النابغة الهزلي فقال يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فمثل ذلك يطل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما هو من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع. عن امران ابن حصين رضي الله عنه ان رجلا عض يدا رجل فنزع يده من فمه فوقع
فاختصموا الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يعض احدكم اخوه كما يعض الفحل لا دية لك عن الحسن بن ابي الحسن البصري قال حدثنا جندب رضي الله عنه في هذا المسجد
وما نسينا منه حديثا وما نخشى ان يكون جندب. كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل
به جزع كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقى الدم حتى مات. قال قال الله عز وجل عبدي بادرني بنفسي حرمت عليه الجنة
عاش الملك رضي الله عنه قال قدم ناس من عقل او عرينة المدينة فامر لهم النبي صلى الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلى الله عليه وسلم نعم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جيء بهم فامر بقطع ايديهم وارجلهم
سمرت اعينهم وتركوا في الحرة يستسقون فلا يسقون. قال ابو قلابة فهؤلاء سرقوا وقتلوا وان كفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله. واخرجه الجماعة. كتاب الحدود. عن عبيد الله بن عبد
ابن عتبة ابن مسعود عن ابي هريرة وزيد ابن خالد رضي الله عنهما انهما قال ان رجلا من العربية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله. فقال الخصم الاخر
ومنه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل قال ان ابني كناسفا على هذا فزنا بامرأتي واني اخبرت ان على ابن الرجم فافتديت منه بمئة شاة ووليدة
زلت اهل العلم فاخبروني انما على ابني اخبروني ان ما على ابني جلد مائة وتغريب عام وان على امرأة هذا الرجم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلى ابنتي. وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام واغدوا يا انيس لرجل لرجل من اسلم الى امرأته
هذا فان اعترفت ترجمها قال فغدى عليها فاعترفت وامر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجمت العسيف الاجير. وعنه عنهما رضي الله عنهما قالا سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الامة اذا زنت
لم تحصن قال ان زنت جلدها ثم ان زنت جلدها ثم ان زنت جلدها ثم بيعوها ولو بضفير. قال ابن شهاب لا يدري بعد الثالثة والرابعة والضفير الحبل. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اتى رجل من المسلمين رسول الله
صلى الله عليه وسلم في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحى تلقاء وجهي فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتى حتى ثنى ذلك عليه اربع مرات فلما شهد على نفسه اربع شهادة
دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابيك جنون؟ قال لا. قال فهل احصنت؟ قال نعم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه. عن ابن شهاب فاخبره. قال ابن شهاب فاخبرني ابو سلمة ابن
عبدالرحمن قال ابن فاخبرني ابو سلمة ابن عبدالرحمن سمع جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول كنت في من رجمه فرج ابنه بالمصلى فلما ادلقته الحجارة هرب فادركناه بالحرب وتفرجنا
الرجل هو ماعز ابن مالك روى قصته جابر ابن سمرة وعبدالله ابن عباس وبوسعيد الخدري وبريضة ابن الحصيب الاسلمي رضي الله عنهم عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه انه قال ان
ان اليهود جاءوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ذكروا له ان امرأة منهما رجلا زنيا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شهر رجب؟ فقالوا نفضحهم ويجلدون. قال عبد الله بن سلام كذبتم
ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده يده على اية الرجل فقرأ ما قبلها وما بعدها. فقال له عبدالله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجل فقال صدق يا محمد فامر بهما النبي صلى الله عليه وسلم فرجيما قال فرأيت الرجل يجنأ على المرأة يقيها الحجارة
الرجل الذي وضع يده على اية الرجم هو عبد الله بن صوريا عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو ان امرأ عليك بغير اذن فخذفته بع بحصاة ففقأت عينه ما كان عليك جناح. باب حد السرقة. عن
رضي الله عنهم النبي صلى الله عليه وسلم قطع في مجل قيمته في لفظ ثمنه ثلاثة دراهم. عن عائشة رضي الله عنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تقطع اليد في ربع في ربع دينار فصاعدا. وعائشة رضي الله عنها ان
اهمهم شأن المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ومن يشتر عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال اتشفع
في حد من حدود الله ثم قام فاختطف فقال انما اهلك الذين من انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف واقاموا عليه الحد
الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها. وبلغ قالت كانت امرأة تستعير المتاع وتجحده. فامر النبي صلى الله عليه وسلم بقطع يدها باب حد الخمر. عن ابن مالك رضي الله
النبي صلى الله عليه وسلم اتى برجل قد شرب الخمر فجلده بجليد نحو اربعين قال وفعله ابو بكر رضي الله عنه فلما كان عمر رضي الله عنه استشار الناس فقال عبد الرحمن اخف اخف الحدود ثمانين فامر به عمر رضي الله عنه عن ابي بردة تهاني ابن
انهيار البلوي رضي الله عنه ان نسمع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يجلد فوق عشرة اسواط الا في حد من حدود الله. كتاب الايمان والنذور. عبدالرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى
وسلم يا عبد الرحمن ابن سمرة لا تسأل الامارة فانك ان اعطيت اعطيتها عن مسألة وكلت اليها وان اعطيتها عن غير مسألة اعنت عليها واذا حلفت على يميني فرأيت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وات الذي هو خير
عن ابي موسى رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني والله ان شاء الله لا يحلف على يميني فارى غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله ينهاكم ان تحلفوا بابائكم المسلم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت في رواية قال عمر رضي الله عنه فوالله ما حلفت بها منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عنها ذاكرا ولا اثرا. اثرا يعني حاكيا عن غيره انه حلف بها عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
قال سليمان ابن داود عليهما السلام. ليطوفن الليلة على سبعين امرأة تجد كل امرأة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله. فقيل له قل ان شاء الله فلم يقل فاطاف بان فلن
منهن الا امرأة واحدة نصف انسان قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته قوله قيل له قل ان شاء الله يعني قال له الملك
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم هو فيها فجر لقي الله وهو عليه غضبان. ونزلت ان الذين يشترون
قليلة الى اخره. رضي الله عنه. قال كان بيني وبين رجل خصومة في بئر فاختصمنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم. شهدك ويؤمن قلت اذا يحلف ولا يبالي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحلف
على يميني صبري ينقطع بها مال مال امرئ مسلم هو فيها فاجر. لقي الله وهو عليه غضبان. عن ثابت ابن الضحاك الانصاري رضي الله عنه انه بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة وان رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال من حلف ان
انحرف عن يمينه بملة غير الاسلام كادبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة وليس على رجل نذر فيما لا يملك في رواية ولعن المؤمنين وفي رواية من اذ دعا دعوة كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله الا قلة
عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اني كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة وفي رواية يوما في المسجد الحرام. قال فاف بنذرك. عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن النذر وقال
قال انه لا يأتي بخير وانما يستخرج به من البخيل. من عقبة ابن عمر رضي الله عنه قال نذرت اختي ان تمشي الى بيت الله الحرام حافية فامرتني ان استفتي لها رسول الله صلى الله عليه وسلم
فاستفتيته فقال لي تمشي ولتركب. عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما انه قال استفتى سعد بن عبادة رسول الله صلى الله عليه وسلم في نذر كان على امه توفيت قبل ان تقضيه
صلى الله عليه وسلم فاقضه عنها عن كعب بن مالك رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك باب القضاء
رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. عن عائشة رضي الله عنها قالت دخلت هند بنت عتبة امرأة ابي سفيان على رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من نفقة ما يكفيني ويكفي بني لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذ من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بني كان ام سلمة رضي الله عنها
من بباب حجرته فخرج اليهم فقال الا انما انا بشر وانما يأتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسبوا انه صادق له فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من نار فليحملها او يذرها. عن عبدالرحمن بن ابي بكر رضي الله عنه قال كتب ابي وكتبت له اذا
الى ابنه قال كتب ابي وكتبت له الى ابنه عبيد الله ابن ابي بكرة وهو قاض بسيدستان الا تحكم بين اثنين وانت غضبان في نسبة رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
لا يحكم احد بين اثنين وهو غضبان في رواية لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان. عن ابي بكر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا انبئكم باكبر الكبائر ثلاثا. قلنا بلى يا رسول الله. قال الاشراك بالله عقوق الوالدين وكلامتك
وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتى قلنا ليت وسكت. عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قالوا يعطى الناس بدعوة ما ادعى ناس دماء رجال واموالهم ولكن اليمين على
دعا عليه كتاب الاطعمة رضي الله عنه وقرأ سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو النعمان باصبعيه الى اذنيه من الحلبيين مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب. عن انس بن مالك رضي الله عنه قال انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعى القوم
فلغبوا وادركتها فاخذتها فتيت بها ابا طلحة. فذبحها وبات الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بوركها وفخذيها فقبله لغبوا اعيوا. عن عن اسماء يا بنتي ابي بكر رضي الله عنها قالت
انا اسمها بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت نحرناها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكلناه. وفي رواية ونحن بالمدينة عن ابي عبدالله رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن اللحوم الحمر الاهلية
واذن في لحوم الخيل والمسلمين وحده قال اكلنا زمن خيبر الخيل وحمر الوحش ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الحمار الالي. عن عبدالله بن ابي اوفى رضي الله عنهما قال اصابتنا
الليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها الخدور. نادى او نادى رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اكفئوا ولا تأكلوا من لحوم الحمر شيئا. عن ابي ثعلبة رضي الله عنه قال حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم لحوم الحمر الاهلية. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال دخلت انا وخالد بن الوليد مع رسول الله
فاتي بضب محنود. فاهوى اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلى الله عليه وسلم من يريد ان يأكل
فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو يا هو يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بيرضي قوم فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته والنبي صلى الله عليه وسلم
لم ينظر المحنوذ المشوي بالردف وهي الحجارة المحماة. عن عبدالله بن ابي اوفى رضي الله عنهما قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع غزوات نأكل الجراد. عن زهدم بن
قال كنا عند ابي موسى رضي الله عنه فدعى بمائدته وعليها لحم دجاج فدخل رجل من من بني تيم فدخل رجل من بني تيم من بني تيم الله احمر شبيه بالموالي. فقال هلم فتلكأ فقال له هلم فاني قد رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول منه. عن ابن عباس رضي الله عنه
النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم طعاما فلا يمسح يده حتى يلعقها او يلعقها. باب الصيد رضي الله عنه قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله ان ان بارض قوم اهل كتاب افنأكل في انيتهم وفي ارض وفي ارض اصيد بقوسي وبكلبي
وفي ارض نصيب بقوس وبكلب الذي ليس بمعلم وبكلب معلم فما يصلح لي؟ قال اما ما ذكرت يعني من ايات اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تأكلوا فيها وان لم تجدوا
فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فقل وما صيت بقلبك المعلن فذكرت اسم الله عليه فكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فقل. عن الامام ابن حارثة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله فقال اذا رست كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك قلت وان قتلنا
قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها. قلت له فاني ارمي بالمعراج اصيد قال قلت له فاني ارمي بالمعراج الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراج فخزق فكله وان اصابه بعرضه فلا تأكله. وحديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه
الا ان يأكل الكلب فان اكل فلا تأكل فاني اخاف ان يكون انما امسك على نفسه. وان خلطها كلاب من غيرها فلا تأكل فانما فانما سميت على كلبك على غيره. وفي اذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم يأكل منه فكله فان اخذ
فان اخذ الكلب زكاته. وفيه ايضا اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه وفيه فان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية يومين وثلاثة فلم تجد فيه الا اثر سهمك
فقل ان شئت فان وجدته غريقا في الماء فلا تأكل فانك لا تدري الماء قتله او سهمك عن سالم عن سالم عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اقتنى كلبا الا كلب صيد او ماشية فانه فانه ينقص من اجره كل يوم قيراطان. قال
وكان ابو هريرة رضي الله عنه يقول او كلب حرث وكان صاحب حرث رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ذي الحليفة من تهامة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما. وكان النبي صلى الله عليه وسلم في اخريات القوم. فعجلوا وذبحوا
نحو نصب القدور فور النبي صلى الله عليه وسلم بالقدور فاوفئت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة. فهو رجل منهم بسهم
من فحبسه الله فقال ان لهذه البهائم وقال ان لهذه البهائم اوابدك اوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا بها كذا. قال قلت يا رسول الله انا لاقوا العدو غدا وليست معنا مدن افنذبح بالقصب
قال ما نهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس ليس السن والظفر. وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدى الحبشة رضي الله عنه قال ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين املحين اقرنين ذبحهما بيده وسماه وكبر ووضع رجله على صفاحهما. الاملح الاخضر وهو الذي في سعد وبياض. كتاب الاشربة. عبد الله بن عمر رضي
عمر رضي الله عنه قال على من بين رسول الله صلى الله عليه وسلم اما بعد ايها الناس انه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعر والخمر ما خامر العقل ثلاث
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عهد الينا فيهن عهدا ننتهي اليه الجد والقلالة وبواب من ابواب الربا. عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه سئل عن البدع فقال كل
فهو حرام. البتع نبيذ العسل رضي الله عنهما قال بلغ عمر رضي الله عنه ان فلانا باع خمرا فقال قاتل الله فلانا الم يعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها. كتاب اللباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تلبسوا الحرير فانه من لبسوا في الدنيا لم يلبسوا في الاخرة
عن حذيفة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تلبس الحريرة ولا الذئب ولا تشرب في انانية الذهب والفضة ولا تأكل في صحافها فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة. عن البرع بن عزب رضي الله عنه قال ما رأيت من
لمة في حلة حمراء احسن رسول الله صلى الله عليه وسلم له شعر يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين ليس بالقصير ولا بالطويل. عن رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع مريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابراهيم القسم او المقسم
ونصر المظلومين واجابة الدم ونهانا عن اخواتي عن خواتيمي او عن تختم الذهب وعن شربهم بالفضة. وعن المياثر وعن القسي وعن والاستبرق والديباج عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب فكان يجعل فصه في باطن كفه اذا لبسه فصنع الناس ثم انه جلس فنزعه
وقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من من داخل فرمى به ثم قال والله لا البسه ابدا. فنبذ الناس خواتيمهم جعله في يده اليمنى. عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم نهى عن عن لبوس الحرير الا هكذا ورفع لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. اصبعيه السبابة الوسطى. والمسلم انها نبي الله صلى الله عليه وسلم عن
الحريري الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع. كتاب عبد الله بن ابي اوفى رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو وانتظر حتى اذا مالت الشمس قامت
فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسألوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم منزل ومجري السحاب وهازم الاحزاب وهازم الاحزاب
اهزمهم وانصرنا عليهم عن سهل بن سعد السعدي رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها
والروحة يا روحها العبد في سبيل الله يوم الغدوة خير من الدنيا وما عليها عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انتدب الله ولمسلم تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه من لا
جهاد في سبيله وايمان بي وتصديق برسله فهو علي ضامن فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الى مسكنه الذي خرج منه نائلا ما نال من اجل او غنيمة هو المسلم مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل الصائم
القائمين وتوكل الله للمجاهدين في سبيله بان بان توفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة. وعن رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مكلوم يكذب في سبيل الله الا جاء يوم القيامة وكلمه يدمى
اللون لون الدم والريح ريح مسك. عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غدوة في سبيل الله خير مما طلعت عليه الشمس وغربت اخرجه مسلم. عن ابن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غدوة
خير من الدنيا وما فيها. اخرجه البخاري عن وقت الانصاري رضي الله عنه قال خرجنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الى حنين وذكر قصة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه. قال ثلاثة عن
كما تبني الاكوع رضي الله عنه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتن فقال النبي صلى الله عليه وسلم اطلبوا اطلبوه واقتلوه فقط
قتلته فانفلني سلبه. وفي رواية فقال من قتل الرجل فقالوا سلمة بن الاكوع. قال له سلبه اجمع. عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال بات رسول الله صلى الله عليه وسلم
فخرجت فيها فاصبنا ابلا وغنما فبلغت سهماننا. اثني عشر بعيرا. ونفلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيرا بعيرا. وعن رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا جمع الله الاولين والاخرين يرفع لكل غادر لواء فيقال هذه غدرة فلان ابن ابن فلان
عمر رضي الله عنه ان امرأة وجدت في بعض موازين النبي صلى الله عليه وسلم فانكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان. عن ابن مالك رضي الله عنه ان عبدالرحمن بن عوف والزبير بن ابن العوام رضي
رضي الله عنهما شكى يلقى من النبي صلى الله عليه وسلم في غزات لهما فرخص لهما في قميص في قميص الحرير ورأيته عليهما عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كانت اموال بني النضير مما
الله على رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخير ولا ركاب. وكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالد