1
00:00:02.650 --> 00:00:20.400
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اه نبدأ اه باذن الله تعالى في هذا الدرس في مجلس سماع للقاعدة

2
00:00:20.500 --> 00:00:40.750
المدنية وهي تعليم القراءة للمبتدئين ونبدأ اولا في العنوان. العنوان القاعدة المدنية. القاعدة يعني الاساس في تعلم القراءة او الكتابة. يعني الاسس والقواعد التي عليها الطالب والمدنية هذه نسبة للمدينة

3
00:00:40.800 --> 00:01:05.500
المنورة الكتاب  نشأ منها ويدرس في المسجد النبوي ايضا فيها وهذه النسبة للمكان اه سار عليه اه سلف اه هذه الامة فمثلا القاعدة الواسطية نسبة لواسطة. مدينة بين بغداد وبين

4
00:01:06.200 --> 00:01:30.550
البصرة وايضا الحموية نسب القاعدة الى حماه مدينة في سوريا  كذلك مختصر الفتاوى المصرية البعلي اختصر فيها فتاوى شيخ الاسلام اقتصر فيه على بعض الاسئلة اه لفتاوى اجوبة شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله. فالمقصود

5
00:01:30.600 --> 00:01:57.350
بالنسبة للمكان اصل صحيح علمي  وهذه القاعدة تنقسم الى قسمين قسم للقراءة وقسم للكتابة هي كراسة اخرى للكتابة وهي الان آآ ان شاء الله تقرب الانتهاء من اعدادها للطبع. لكن الذي انتهى هو تعليم القراءة للمبتدئين. وجعل الرمز فيها اقرأ

6
00:01:57.500 --> 00:02:18.450
من اول اية انزلت على النبي عليه الصلاة والسلام اقرأ باسم ربك الذي خلق الف قا وراء   كراسة الكتابة مكتوب رمزها او اختصارها اكتب الحرفان الاولان في يمين الصفحة والثاني والثالث والرابع

7
00:02:18.600 --> 00:02:44.350
يسار  الصفحة التي على شكل كتاب في بدايتها هذه القاعدة سنذكر المنهج الذي فيها وهو المهم اه ثم بعد ذلك عرض سريع جدا لمحتوياتها اولا القاعدة اه تأصيلها علمي. يعني كما سيأتي مأخوذ من كلام اهل العلم بالرجوع الى مؤلفاتهم

8
00:02:44.600 --> 00:03:05.750
من كتب اللغة وايضا كتب النحو والصرف وسيأتي بيان ذلك  مما في هذه القاعدة جميع القواعد التي يحتاجها الطالب للقراءة باذن الله فيها ونرجو نلم انه لن يفوت لم يفتنا شيء

9
00:03:05.800 --> 00:03:35.350
القواعد التي يحتاجها الطالب ليس القراءة فحسب وانما في الرسوخ في القراءة والسرعة فيها والعلم بذلك  ووضع في في اول قاعدة تمهيد اه مهم يحتاجه الطلاب ويحتاجه ايضا آآ المعلمون هم راتب الطلاب في بيان المعلم يبين هذا كما سيأتي وهي مقسمة الى اثني عشر بابا كما سيأتي وكل باب تحته دروس

10
00:03:35.350 --> 00:03:57.200
وغالبا ومراعى في ترتيب الكتاب تسلسل الذهني والتدرج في التعليم تسلسل الذهني الحروف ثم بعد ذلك اشكال الحروف ثم الفتحة ثم الكسرة ثم الضمة ثم السكون يأتي الشدات ثم التنوين وهكذا

11
00:03:57.450 --> 00:04:18.150
هو تدرج في التعليم بحيث ان كل درس اذا اتى كل مثال فيه يكون مشتمل على ما سبق وايضا في هذا الدرس اي معلومة في الدرس الذي يليه لا نذكرها. وانما في هذا الدرس معلوماتي السابقة

12
00:04:19.550 --> 00:04:39.900
ووضع في اول كل باب اهدافا واهدافا وضع لكل باب اهداف تعليمية يعني المفترض ان المعلم لا يتجاوز هذا الباب حتى يتقن الطالب الاهداف المرجوة من هذا الباب من هذا الباب وما تحته من دروس كما

13
00:04:40.000 --> 00:05:11.750
سيأتي وايضا جعلنا عاملا مساعدا للعمل المعلم ففي ففي كل باب  في بيان اه في بيانات مساعدة للمعلم في الشرح لها شرح مختصر ايضا لها  كما سيأتي لو افرزت ابواب ودروس مستقلة لبعض قواعد القراءة لاتقانها. ومن ذلك الهمزة الهمزة في خلاف بين

14
00:05:11.800 --> 00:05:33.250
علماء اللغة فيها كبير هل هي حرف ام هي حركة ولذلك لا تكون الهمزة في الغالب الا بعد حرف من حروف العلة. في الغالب واحيانا تأتي بدون ما يتباع حرف علة ويكون او تكون هي فوق حرف علة مثل كلمة جزء

15
00:05:33.500 --> 00:05:54.100
الحرف الزايلي يسمي حروف العلة. جمهور العلماء يرون انها آآ حركة وليست حرفا ولذلك اختلف العلماء اللغة هل عدد الحروف ثمانية وعشرون ام تسعة وعشرون. من قال تسعة وعشرون اضاف الى الهمزة ومن قال ثمانية وعشرون. اقتصى حذف الهمزة

16
00:05:54.650 --> 00:06:15.700
لذلك جعلنا الهمزة لكونها دائرة بين الحرف والحركة. جعلنا لها بابا مستقلا وايضا الهمزة الممدودة مثل اذان ام لهم اذان فاجتمع لانها مجتمع فيها حمزتان ادخل ادخل او اه ااشرب

17
00:06:16.150 --> 00:06:35.350
اشرب ااخذ وهكذا كما سيأتي الالف المقصورة لا تشبه الياء الرسم وتنطق الف وتنطق اه اه الفا ثم بعد ذلك همزة القطع وهمزة الوصل وتاء المربوطة واللام القمرية اللي كذا

18
00:06:36.450 --> 00:06:58.050
في الرسم متشابه يعني الف لام لكن بعضها ينطق وبعضها لا ينطق وافرد المد الطبيعي بالدرس المستقل لانه هي الحروف الوحيدة التي ليس عليها حركات اضافة الى همزة الوصل. فمثلا تقول يقول

19
00:06:58.150 --> 00:07:20.250
فتحة والقاف ظمة والواو ليس عليه حركة وكذلك صار الالف بعد الصاد ليس عليه حركة لذلك بباب مستقل يعني اذا قيل لماذا جعل المد الطبيعي له باب مستقل؟ نقول لانه ليس له حركة لذا جعل

20
00:07:20.450 --> 00:07:38.950
بمفرده وايضا وضعنا بابا لم اجدها في جميع القواعد المصنفة من قبل وهباب الالف بعد واو الجماعة والالف التي بعدها واو الجماعة هو الحرف العربي الوحيد الذي لا ينطق في جميع الاحوال

21
00:07:39.300 --> 00:08:01.100
فمثلا همزة الوصل تحذف في اه اه فحال وصل لا تنطق وفي حال البدء بها تنطق همزة قطع. لكن الف التي بعده الجماعة لا تنطق مطلقا مثل قالوا صاروا باتوا

22
00:08:01.500 --> 00:08:25.100
القارئ لو الشخص يتعلم الان اللغة العربية يقول قالوا صاروا لكن وضعت هذه للدلالة على ان الواو اه للجماعة فلا تقرأ الالف فيها. لذلك افرد لها باب لان يشكل على بعض المبتدئين. ثم وضع بعض او اهم

23
00:08:25.100 --> 00:08:46.450
ان لم نقل جل مصطلحات رسم المصحف ووضعناها اه في اخر الكتاب يعني اذا الشخص اتقن هذا الكتاب يكون يعرف القراءة ويستفيد منها غير المسلم وغير المسلم وفي اخر باب

24
00:08:46.550 --> 00:09:07.400
استراحة المصحف يعني كان هذا الباب الحق بالكتاب حتى يكون الطالب آآ ملما القراءة المعاصرة وقراءة الرسم العثماني لان المقصود من قراءة الانسان هو تلاوة كتاب الله اولا ثم بعد ذلك ينطلق الى غيره

25
00:09:07.600 --> 00:09:26.350
فهذي الابواب الابواب الاحدى عشرة الاولى تمهيد لقراءة القرآن الكريم وفي الباب الاخير قراءة كلمات مقسمة لخمسة دروس كلمتين ثم ثلاث ثم اربع ثم قراءة جملة ثم قراءة نص من عدة

26
00:09:26.400 --> 00:09:46.100
اه جمل بدأنا في كل درس كما شئت بالفتحة ثم الكسرة تم الضمة لان الفتح هو هو اخف الحركات مشار لذلك ابن مالك الاحمر في الالفية. ومن تبعه من الشرح ثم الكسرة

27
00:09:46.450 --> 00:10:13.050
ثم الضمة يعني السكون اتبعت بالسكون. لان السكون لا يسمى حركة واينما رسم وهم تم القسمة  قصر اسرة الامثلة في باب الحروف مع الحركات والسكون على ثلاثة احرف. قال بات سارة. حتى المبتدأ

28
00:10:13.100 --> 00:10:39.450
يكون يسهل عليه القراءة وايضا في مطلع الباب الثاني الى الباب الخامس جميع الحروف الهجائية مع درسها المقصود مرتبة وترتيبا على الحروف الهجائية   فلو اتى مثلا في مثال الفتحة والضمة والكسرة يكون قد اتى

29
00:10:39.500 --> 00:11:03.900
الطالب على جميع الحروف الهجائية ثم ايضا جميع الكلمات مضبوطة بالشكل وجعلنا فيها منهج الفتح المنون على الف. في مدرستان لغويتان اثنتان كلاهما صحيحان كلاه كلاهما صحيحتان فمثلا اذى بعض اهل العلم يضع التنوين على الذال

30
00:11:04.850 --> 00:11:27.000
والالف علامة على على ما بعده وبعض اهل العلم يضع التنوين على الالف المقصورة اذان فنحن وضعناه على اخر حرف حتى لا يلتبس على الطالب قراءته فمثلا لو وضعنا اذا التنوين على الدال سيقرأها الطالب المبتدئ اذا آآ بعدها الف

31
00:11:27.300 --> 00:11:47.900
وبابا سيقرأها الطالب لو ضعنا التنوين على الباء وليس على الالف الاخيرة سيقرأها بابا وهكذا فوضعنا نحن التنوين على الالف واليه ذهب جمهور اهل اللغة فجميع ما في هذه من القواعد انا رجعت فيها

32
00:11:48.000 --> 00:12:12.850
كتاب العين والصحاح وشروحاتها وكتب الصرف وغيرها حتى تكون باذن الله متقنة من ناحية  ومن وهذه القاعدة الامثلة فيها مقتصرة على القرآن الكريم والسنة النبوية فقط ونسبة كلمات القرآن التي فيها تقريبا سبعة وتسعين في المئة

33
00:12:12.950 --> 00:12:30.150
وثلاثة في المئة لم نجد امثلتها من القرآن الكريم اخذناها من السنة النبوية اي ان جميع الكلمات من القرآن والسنة الطالب حين يقرأ في هذه الاحرف يسهل عليه قراءة القرآن الكريم

34
00:12:30.200 --> 00:12:45.750
قراءة صحيحة من مخارج الحروف وليس فيها مد. فمثلا ما يقول الطالب قال لا خلاص صفق اعتاد في في هذه الكراسة قال ما يقول قال يمده فيكون سهل عليه علم

35
00:12:45.900 --> 00:13:05.050
التجويد اذا ذهب الى تلاوة القرآن الكريم والامثلة هذي اختيرت ان تكون انها سهلة القراءة وسهلة الفهم واضحة المعنى ما يشكل عليهم فلم نأتي بكلمات اه صعبة في القرآن الكريم

36
00:13:06.350 --> 00:13:24.350
والباب الاخير الذي فيه الكلمات جعلت الامثلة في اصول الدين يعني بدأنا باركان الايمان الايمان بالله واليوم الاخر والملائكة والكتب والرسل ثم بعد ذلك الاداب والاخلاق يجمع الطالب بين العلم والتربية والاخلاق والسلوك

37
00:13:24.900 --> 00:13:42.550
يعيش في جو الكتاب لله عز وجل وسنة النبي عليه الصلاة والسلام ورتبت ورتب الحرف المقصود في الامثلة ترتيبا هجائيا يعني لو ما كان مثلا المقصود في به المقصود في هذا

38
00:13:42.600 --> 00:14:07.050
الكلمة من الاحرف كلمة باء في قوله تاب فما بعدها من امثلة نأتي بحرف التاء وبعدها نأتي بحرف الثاء وهكذا والحرف المقصود اه جعلناه بلون احمر حتى يكون واضح في هذا الدرس

39
00:14:08.450 --> 00:14:41.850
والان يعملون على تطبيق الكتروني لهذه القاعدة اه مقروء ويضع الطالب اصبعه على الحرف وينطق ويضع وهناك من يقرأ له كاملا وايضا فيه الكراسة الكتابة كما سيأتي مكملة لهذه الكراسة يعني في كراسة منفردة للكتابة وكراسة منفردة للقراءة. فاذا قيل لماذا افردت

40
00:14:42.150 --> 00:15:00.850
لماذا افرد بعظها عن بعظ؟ ولم تجمع. نقول ان الكتاب اذا كتبه الطالب قد يمتلئ الكتاب فيرميه فخسارة مادية وعلمية انه يروى معه كتاب القراءة فجعل القراءة لوحده وجعل الكتابة

41
00:15:01.150 --> 00:15:28.100
لوحده وهذي اهداف القاعدة المدنية وهي الابواب التي في اولها التي ذكرناها لكم وهي محتوية على اثني عشر بابا متسلسلا بهذا الترتيب هذي الحروف الهجائية ثم الحروف الحركات والسكون  التنوين الحرف مع التنوين ثم الحروف مع الشدة والحركات

42
00:15:28.200 --> 00:15:47.550
ثم الحروف مع الشدة والتنوين همزة القطع والوصل ثم المد الطبيعي ثم الالف بعد واو الجماعة ثم التاء المربوطة ثم اللام القمرية ثم قلعة الكلمات. لو تلاحظون ترتيبها آآ عقلي حروف

43
00:15:47.950 --> 00:16:07.500
ثم مع الحروف حركات ثم تنوين شدة شدة مع تنوين ثم الهمزة في اول كلمة كمد طبيعي في وسط الكلمة الجماعة في اخر الكلمة يعني بدأنا من همزة القطع اول كلمة وسط

44
00:16:07.950 --> 00:16:28.950
ثم اخر كلمة ثم انتهينا لما انتهينا من الالفات اتينا التاء المربوطة وانتهينا منها بعدين لام قمرية ثم يبدأ يقرأ الكلمات تنتهي القاعدة ويبدأ بعدها مصطلحات القرآن الكريم ووضعنا ووضع فيها تمهيد

45
00:16:29.150 --> 00:16:52.100
للمعلم وهذا تمهيد مهم يحتاجه المعلم وغير المعلم وكل من يقرأ ذكرنا في اعد الحروف ثمانية وعشرين وهون القاعدة كل حرف له ثلاثة اشياء رسم يعني كيف يكتب واسم يعني ماذا نسمي هذا الحرف

46
00:16:53.000 --> 00:17:18.550
وصوت يعني كيف ننطق هذا الصوت حال القراءة فمثلا حرف الجيم هذا جاء رسمه هكذا جاء يعني نص قوس يسار. هذا رسمه واسمه ماء ماء هذا الرسم ماذا يقرأ؟ ما هو اسمه؟ تقول اسمه جيم

47
00:17:19.850 --> 00:17:39.550
كيف نقرأه؟ جا فلو اتى بعدها  حرف التاء نقول جت ما نقول جيم تاء لا جت هنا رسم الحروف كما يليه الحروف الهجائية كيف تكتب هم اسماء جيم زينه كثير من الناس

48
00:17:39.700 --> 00:18:03.350
في حرف الزاي يقول زا لا اقول اسمه زاي وينطق زا ولا يكون بعد حرف المد اذا راد همزة وانما زار والذال ما نقول ذال ذال لا دال ذا سين هاء

49
00:18:03.700 --> 00:18:31.400
وهكذا والعلماء ثم بعدها الحروف الهجائية في كل بداية درس سرقة القراءة شرح الدرس الثاني وشرح الدرس الاول الهمزة باختلافها وهكذا هنا العلماء في الحروف الهجائية ما يقولون اه بات لا يذكرون اسمائها

50
00:18:31.550 --> 00:18:52.550
الف باء ثاء جيم وهكذا لذلك في كتاب الله عز وجل ق والقرآن المجيد يس الف لام ميم نون. هذا حرفها نون اسمه نون ما يقال ان بالصوت لا بالاسم

51
00:18:52.850 --> 00:19:15.050
لذلك يقولون الحرف الهجائي جيم. الحرف الهجائي شين ما يقولون شاء فلو تفتح القواميس اللغة يكون كما ذكرنا من قبل  وهذي اشكال الحروف الهجائية يعني احيانا تكون كيف يكتب هذا الحرف في اول الكلام وفي وسطه

52
00:19:15.100 --> 00:19:26.500
وفي اخره ولا يقال للطالب هذي في اول كلمة اخلاء ونبي نتعرف عليها نقول هذي الف هذي الف هذي الف هذي باء هذي باء هذي باء هذي تاء تاء تاء

53
00:19:26.500 --> 00:19:40.750
وننقلها في اول كلمة اخرها لان الطالب الى الان لم لم يعرف ان الكلمات آآ ان الحروف تأتي في اول كلمة لم يعرف الكلمات حتى نقولها في اولها او اخرها

54
00:19:42.200 --> 00:20:04.500
هذي الحروف واشكالها ثم تأتي لمزة التي ذكرناها لكم اشكال همزة هذي هذي همزة تأتي مفردة وتأتي فوق الف وتأتي تحت الالف وفوق الواو وعلى نبرة هو في اخر حرف

55
00:20:04.900 --> 00:20:29.600
يقال الطالب الان اسم هذا الحرف او اسم هذي الحركة فنقول همزة وهنا نقول همزة ونقول همزة ونقول همزة همزة همزة الى الان لم يأخذ الحركات وهنا الهمزة الممدودة نقول هذه همزة ممدودة

56
00:20:29.650 --> 00:20:53.150
همزة ممدودة بالاسم وهنا نقول هذه الف مقصورة ونقول هذه الف مقصورة فاذا انتهى من الحروف الهجائية الان ننتقل من اسماء الحروف الى اصوات الحروف. حتى نهاية الكراسة وحتى نهاية القاعدة المدنية

57
00:20:53.500 --> 00:21:16.700
في تعريف الحركات ما هي الحركة الفتحة ما هي؟ شرطة صغيرة. كسرة شرطة صغيرة فهذا كان فوقه حرف تلك تحت الحرف. ظمة واو صغيرة سكون دائرة وهكذا وهون التنبيه اللي ذكرناه لكم من هذا الباب الى اخر كتاب يقرأ الطالب بصوت الحرف مع حركة با بو بي او

58
00:21:16.700 --> 00:21:33.250
كون اب وليس باسمه. لان الاسم فقط في اول باب وهنا باء تاء ثاء ينطق بالصوت ما نقل الف ولا نقول باء لا من هذا الدرس حتى نهاية القاعدة نقول

59
00:21:33.350 --> 00:21:58.050
ونقول باء بالصوت تاء غثاء وهكذا لماذا؟ لان الان ينتقل الى النطق الكلمات بالصوت ذهب خرج من قل ذال باء ما يصلح حتى في تجميع هذه الكلمة  هذه الحروف الجاية كاملة وعليها رسم الفتحة

60
00:21:58.250 --> 00:22:23.600
بعد ذلك يبدأ ثلاث مربعات. الحرف الاول يبدأ اه ما نقول  فتحة اه لا وانما نأتي بقراءة مختصرة اصل العربية والتي نزل فيها القرآن خاء النبي صلى الله عليه وسلم يقول عن الدجال

61
00:22:23.750 --> 00:22:48.600
كاف لام باء كا  فقال للصحابة   كا فتحة كا باء فتحة فاء لا القرار العربية الصحيحة لا ثم ينتقل بعد ذلك لحرفين فيقول اخا اخا لم يذهب المربع الثالث اه

62
00:22:48.950 --> 00:23:14.100
اخ اخ. ثم ينتقل للثالث اخذ يعني ما يقول المعلم او يعلم الطالب ا فتحة ا خاء فتحة اخ اخ خاء اخا لا فهذه القاعدة تختصر بالظبط ثلثي الوقت من المعلم والجهد

63
00:23:14.350 --> 00:23:36.350
وايضا انهاك للطالب الصغير تقول افتحة فتحة خاء او سكون  طيب ماذا يستفتي؟ نحن نريد ان يقرأ اه خا اخا ذا اخذ يختصر جهد كبير جدا جدا اه المعلم ويفهم الطالب بكثرة

64
00:23:36.650 --> 00:23:53.950
لماذا؟ وايضا يعتاد الطالب على الذكاء بهذه الطريقة كيف؟ اول ما يرى الفتحة يقول اه ما يقول اه فتحة اه ثم يفكر اه خاء فتحة خاء يفكر لا. فبالبصر خلاص يقول اخا

65
00:23:54.450 --> 00:24:17.450
في تنمية مهارة للذهن كثيرة جدا وهنا كما ذكرنا لكم مرتبة الحروف الحرف المقصود ثم التاء في الكلمات وهكذا هذي حروف هالدرس الفتحة درس الكسرة مثل كذا ولو تلاحظون هنا فقط ثلاث كلمات

66
00:24:17.750 --> 00:24:43.750
همزة جيم حاء خاء دال راء وهكذا نفسها كل ثلاث احرف حتى الطالب يتدرج. انتهى من الكسرة يذهب بعد ذلك اه مع درس الفتحة اه نربط درس الفتحة خاء مع الدرس هذا الشين خشي

67
00:24:43.950 --> 00:25:11.100
وهكذا حتى يكون الطالب كل درس مضى يكون جامعا له ثم بعد ذلك اه الظمة ينطقها هكذا لوحدها. ثم يبدأ في الكلمات شوف الحرف المقصود هنا الباء مرتب وتحته الثاء مرتب وارخاء مرتب. والدال مرتب وكلهم القرآن الكريم

68
00:25:11.150 --> 00:25:31.200
وشي يسير من السنة حتى يعني كلها كلمة يقرأها الطالب هنا تساعده في حفظ القرآن الكريم مقصد من هذي القاعدة ان يكون الطالب فاهما او عالما او عارفا القرآن الكريم

69
00:25:31.500 --> 00:25:54.650
هنا درس السكون في الاصل ليس لها حركة ليس متحرك لذلك وضع العرب دائري ما يتحرك ساكن ولكون اه السكون يتعذر البدء به فوضع وضعنا حرف قبله وايسره الهمزة. آآ اب

70
00:25:54.800 --> 00:26:24.100
معنى يصح يقول بس يضعنا الهمزة حتى يكون اسهل الطالب ان او وهكذا امثلتها هذا الحرف المقصود الف باء مرتب جيم يقرأها با اه سب سبع اه  ثم ينتقل اه

71
00:26:24.700 --> 00:26:47.550
حج بعدين وهكذا. وسيكون ان شاء الله الاسبوع القادم دورة لجميع المعلمين في طريقة التهجي فيها والطريقة تتهجي فيها مذكورة في في بداية كل باب كيف المدرس يعلم الطلاب النطق فيها شف مثلا هنا شرح درس اول يقرأ

72
00:26:47.550 --> 00:27:11.350
وهكذا كله انا اذكركم اسئلة مختصرة ثم بعد لما انتهينا من الحركات مع السكون الفتحتان بن وان هذه اه احيانا تكون اه يكون التنوين فوق الهمزة وحن التنوين يكون فوق

73
00:27:11.400 --> 00:27:26.900
الالف ووضعنا لها ضابط لها حالات الهمزة المتطرفة مع التنوير المنصوب. يكتب التنوين بالفتح على الف بعد الهمزة وطريق مثل جزءان ويكتب التنوين بفتحه والهمزة المتطرف مباشرة ولا يوضع بعدها في حالتين

74
00:27:27.650 --> 00:27:45.650
اذا كانت همزة مطرفة على الف خطأ الطرف بالف ماء. فلا تكتب في الاصل انها تكتب بدون الف في الاصل انها تكتب بدون الف وتكتب بالف الاصنا تكتب بالف ولا تكتب

75
00:27:45.700 --> 00:28:22.550
على الالف الا في حالتين فقط كما سيأتي جزءا ونبوءا وهكذا  هذا التنوين بالفتح ثم لو تلاحظون  الحرف مع التنوين شو امثلة الفتحتين  والحروب مع التنوين والكسر كذلك فروشا جرف. كيف يقرأ في بدايته. الضمتان ان بنت

76
00:28:22.550 --> 00:28:50.000
وهكذا كتب وحي الحروف مع الشدة ما هي الشدة حرف ساكنة لكذا رأسيك كيف حركته؟ رأس سين صغيرة الشدة وبدأنا بالفتحة ابا التاء وهكذا ثم التاء ثم الثاء اليوم اه الخاء

77
00:28:50.400 --> 00:29:22.350
ولان ولان الشدة في النطق تنطق حرفا واحدا لكن بمقدار حركتين ففي التجويد ما تقول حبة حبة وانما يقال حبة كثر كثر في النطق يقول الطالب  كث ثمراء فيقول كثر ما يقول كثر. لا كثر

78
00:29:22.800 --> 00:29:40.650
حرف واحد كثر لكنه مشدد بمقدار حركتين حبة لان تقسيم الحروف في باب العروض هناك معرفة الوزن اما في النطق العربي لا. مثل كذب التجويد ما تقول كذب اصحاب الايكة وانما كذب

79
00:29:40.750 --> 00:30:03.350
صدق عزة ما تقول عزة تقل عزة وهكذا حتى يكون الطالب يزن الكلمات وزنا صحيحا مع مخارجها وهذي الشدة مع الكسرة والشدة مع كذا وعطل اشد مع الضمة انا اختصر كثيرا

80
00:30:03.400 --> 00:30:20.750
لا نطيل عليكم شدة مع الضمة كل شي مفصل في بداية كل درس مع التنوين صفحة المعلم دائما في بدايتها يحتاجها معلم حتى يفهم المعلم ما هو المطلوب من الدرس وكيف يدرس

81
00:30:20.800 --> 00:30:41.600
الطلاب وكيف؟ يعلموا الطلاب نطق الحرف فيها ابا مثل ما ذكرنا لكم من قبل لم نضع التنوين اه على الشد حرف الاول هنا حرف الباء لوضع ناس يقرأ الطالب اب ابا ا

82
00:30:41.650 --> 00:31:00.700
فوضعناها على مذهب الجمهور هذا اخر حرف حتى ما يكون عنده لبس فيها وشدة مع الكسرتين نفس الكلام اشد كذلك الدرسة اشد معظمتين اب. يعني درس شدة ضم فتحة كسرة

83
00:31:01.050 --> 00:31:18.450
درس بحرفين مشددين يبتكون متدثر سيتذكر. ولو تلاحظون لم يكرر ولا مثال واحد القاعدة اذا تك مثال يعني لن يتكرر بعده لماذا؟ وضع هاك هذا المنهج حتى يعتاد الطالب على قراءة

84
00:31:18.650 --> 00:31:43.700
كلمات كثيرة  يقرأها قراءة اه صحيحة ولو تلاحظون في كلمة المعلم اه لم نقل ينطق يقرأ يقرأ العلا شف يقرأ مثلا هنا كله يقرأ الله عز وجل قال علمناه منطق الطير منطقة طير منطق

85
00:31:43.850 --> 00:32:02.300
في مقاييس اللغة قال النطق يكون لغير الذي لا يتكلم به كلب حيوانات. ولا يونس علمنا منطق الطير. اما بني ادم لا الله قال للنبي لا في الوحي لما قرأ نزل بلوحي عن النبي قال اقرأ ما قال انطق اقرأ

86
00:32:02.550 --> 00:32:19.300
ربك الذي خلق وجعلت جميع الالفاظ هنا على ما جاء فيها القرآن الكريم او ما ذكره العلماء استنباطا منه هذي همزة القطع الظابط فيها اذا وضعت واو قبله فنطقتها همزة قطع

87
00:32:20.050 --> 00:32:37.150
واذا وضعت واو ولم تنطقها مثل وسم واثنان فهي همزة وصل فهنا هذا الاصل القاعدة. ثم بعد ذلك هذه الامثلة همزة الوصل ابن واثنان واثنان ثم بعد ذلك ذكرنا امثلة من القرآن

88
00:32:37.350 --> 00:32:55.450
بعضها مبتدئا بالواو واتلو وبعضها بدون واو زين مثل اسم وبعضها بالفاء فاصبر حتى يعتاد الطالب على النطق بجميع احواله. وهذا المدى الطبيعي ذكرناه لكم اه ذكر في في باب مستقل

89
00:32:55.700 --> 00:33:15.150
بحيث الطالب لو سأل قال يا استاذ هنا تابع. اين حركة الالف اقول لهذا مد طبيعي لذا ليس له حركة وينتبه المعلم لا يمد المد الطبيعي مدا زائدا بينما حركتين. يعني القاعدة

90
00:33:15.650 --> 00:33:48.850
في اللغة العربية كل حرف حركة تاء المد الطبيعي حركتين تاب تاب المد المتصل   قال ما الطبيعي متصل قال قائل فقط يعني لا حاجة لنا للغلو في المدود قال هذا متصل

91
00:33:49.400 --> 00:34:14.200
الان الغالب على بعض الناس المبالغة في المد وايضا المبالغة في الشدات يعني مثلا اعطيكم مثال في الشدات في الدرس اللي مضى وهذي وهذا امر ينبغي ننتبه له كثير لانه قد

92
00:34:14.300 --> 00:34:44.850
يترتب عليه نطقه غير صحيح اصلا  فمثلا كلمة مرد ضر حظ بعض الناس آآ يمد مد طويل في الغناة مثل من يعمل او هذا في الادغام في النون تنوين عندنا مثلا في الميم المشددة والنون المشددة يقول ثم ان هذا غلط

93
00:34:45.050 --> 00:35:12.500
فقط ثمان مثل ما تقول السماء تقول ثم فاذا كررت الميم في شدة ثم كانك تقول بسم الله الرحمن الرحيم غلط ان تأتي بحروف غير صحيحة  لا تسدد سوى في حركتين في الميم والنون

94
00:35:12.750 --> 00:35:32.200
المشددة فقط حركتان. وليس ولا تزيد. كانك تزيد مثلا تقول السماوات هل لن تقول؟ والسماء طارق؟ لا والسماء مثله ثم ان القرآن الكريم ليس فيه تشدد او تنطع في النطق

95
00:35:32.400 --> 00:35:56.600
وكل ما كان فيه على السجية بنطق عربي صحيح كلما كل ما يستلذ ويستمتع المستمتع آآ المستمع لتلك الكلمات التي في القرآن الكريم وفي غيرها ايضا والتنطع في الكلام غير صحيح المقصود مثل تابع ما تقول تاب تاب

96
00:35:56.900 --> 00:36:27.550
خاف رانا  وهكذا ثم بعد ذلك الالف بعد واو الجماعة كلمة ارجو الجماعة قالوا صاروا باتوا وهكذا تكون بعد الافعال لكن ارجو ليست الجمع واحد. انا ارجو ان تتكلم فلا يكون بعدها الف

97
00:36:27.950 --> 00:36:59.450
بعد تلك الواو ثم وهكذا ثم بعد ذلك التاء المربوطة فقط وضعت حتى يكون يتعلم الطالب كيف حال النطق في الوصل والوقف عاليتين عالية فئتين فئة امثلة  ثم بعد ذلك اللام القمرية واللام الشمسية. اذا اردت تعرف اللام الشمسية من اللام القمرية ضع قبلها واواء

98
00:37:01.150 --> 00:37:26.750
والشمس اذا ما نطقت اللام شمسية والقمر موضوعنا واو نطقنا اللام فهي لام قمري وهذا اسهل ضابط اللام الشمسية والقمرية مثل ضابط همزة الوصل وهمزة القطع القلم بالبحر القمرية والشمسية ثم قراءة الكلمات

99
00:37:27.100 --> 00:37:50.350
يقرأ الطالب اولا كلمة الله الله اصلها بعد اللام الف الله الى في الكتابة الف الرحمن في الاصل الرحمن لكن العرب اختصرت اه فحذفت الالفات هذه لكثرة تكرارها. الله بسم الله

100
00:37:51.200 --> 00:38:10.250
الرحمن مظع الف لكن تنطق الف الرحمن لكن تكتب بدون الف اختصارا ثم هذي قراءة كلمات تلاحظون انها اكثرها انها في اركان الايمان من اصل الدين هو اركان الايمان الايمان بالله وملائكته كتبه ورسله

101
00:38:10.950 --> 00:38:34.050
يا الله هذا في توحيد الربوبية هذا وهذا في من ربك يشرح القبر اول ما يسأل الاسلام دين الاسلام النبي محمد الحي القيوم هذه اسماء الله في اثبات صفة الحياة القيومية لله اسماء الله عزيز حكيم

102
00:38:34.300 --> 00:38:52.200
الدين النصيحة هذي شاملة للاخلاق والسلوك وغيرها. هذا بر الوالدين في التعامل مع الناس الله في السماء هذي في اثبات صفة العلو لا يثبتها سوى اهل السنة والجماعة وضع مالك يوم الدين

103
00:38:52.450 --> 00:39:17.050
اه تقريبا جميع كلمات الفاتحة سوى غير مغضوب عليهم ولا الضالين موجودة في الكلمات هذي حتى الطالب يكون عليه سهل قراءة الفاتحة مالك يوم الدين هل الامام باليوم الاخر؟ الله في السماء هذه الصفات وهنا عليكم الحافظين هذا الايمان بالملائكة. القرآن الكريم الايمان بالكتب

104
00:39:17.250 --> 00:39:35.950
اهدنا الصراط المستقيم  الدعاء في تعلق بالله مو من الاخوة سلوك وقول الناس حسن الاخلاق هنا بسم الله الرحمن الرحيم. وهذي توحيد الالوهية وتوحيد الاسماء والصفات. ومتظمن فيها توحيد الربوبية

105
00:39:36.100 --> 00:39:49.250
الحمد لله رب العالمين الالوهية والربوبية اياك نعبد واياك نستعين هذا التوكل على الله واستعان به اطيعوا ولاطيعوا الرسول هذا اصل السعادة من اركان الاسلام الصلاة ومن اركان الاسلام الزكاة

106
00:39:49.450 --> 00:40:07.650
استغفر الله واتوب اليه. هذا ختام آآ هذا هذا طلب اللجوء الى الله عز وجل واتي ذا القربى حقه هذا فيه الارحام اصل العبادة هنا دعاء الدين ليس كما تشاء الصفات خيركم من تعلم القرآن وعلمه

107
00:40:07.700 --> 00:40:33.950
تعلم القرآن وكتب الامام بالكتب اللسان يستعيذ بالله الشركة بكلمات الله التامات من شر ما خلق لما عرف هذه القاعدة ختمت هذه القاعدة فيما آآ ختم به البخاري الصحيحة كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان من زحفيت الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. ثم بعد ذلك قراءة نص

108
00:40:35.050 --> 00:40:48.450
التي هي قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا جبريل اتاكم يعلمكم دينكم. كما في صحيح مسلم ما هو ذا قراءة النص؟ الاسلام ما هو الايمان ما هو الاحسان ما هو

109
00:40:48.950 --> 00:41:07.150
ويكون هذا هو ختام القاعدة في القراءة ثم الحق بها مصطلحات رسم المصحف حتى ينتقل الطالب الى اه معرفة اه قراءة الرسم العثماني. فمثلا الحاء هذي الصغيرة علامة السكون. التي نقرأها نحن سكون

110
00:41:07.700 --> 00:41:28.650
والصاد الصغيرة يكتبونها علامة الوصل يعني في الكتب ليست من قراءة ليست من القراءة المعاصرة. كتابة الصاد في الوصل وانما هذي فقط في الرسم العثماني ولو وضعها الشخص في غير الرسم العثماني لا بأس لكن في الاصل هي الرسم العثماني

111
00:41:28.900 --> 00:41:55.300
علامة المد هذي معروفة مد كمبدأ متصلا ام مدا لازما همزة بعدها الف تنطق اه بالمد واتي يعني همزة والالف وحرف صغير بعد حرف كبير معناته ينطق هذا الحرف لكن

112
00:41:55.650 --> 00:42:16.100
اه اختصارا في الرسم العثماني يضعون الف صغيرة وانا الف صغيرة هنا الف صغيرة بينما تنطق  الحرف الصغير بعد حرف الكبير فقط في حروف المد. الف واو ياء فقط  ثم حرف كبير

113
00:42:16.350 --> 00:42:34.850
فوق حرف صغير هذاك بعده درس السائل الماضي بعده هذا حرف بعده الف هنا لا فوقه يعني حرف فوق حرف اذا كان حرف فوق حرف الذي ينطق هو الحرف الصغير الذي فوق

114
00:42:35.150 --> 00:42:56.750
يقول الحيوات وان الحياة ما يقول الزكوات الزكاة ثم بعد ذلك دائرة كبيرة صغيرة دائرة كبيرة فوق الحرف معناتها هذا الحرف لا ينطق به اه في حال الوصل. لكن في حال اه الوقف ينطق انا لك في فتقول انا

115
00:42:57.350 --> 00:43:22.500
الوصل يحذف. انا زيدون وهكذا  دائرة مكتملة يعني كانها سكون الرسم العثماني معناه الحرف لا ينطق تقول اولئك في الواو تحذفها يتلو وهذه واو الجماعة لا يتلو يا ليت لونه فحذبت ليتلو

116
00:43:22.600 --> 00:43:45.800
فوضعت الالف على ما جمعها فمعناتها الالف لا تنطق ومائة معناتها الحرف هذا لا ينطق وهكذا ويكون بهذا قد اختتمت القاعدة المدنية وسوف باذن الله طلاب المسجد النبوي من الاسبوع القادم

117
00:43:45.950 --> 00:44:11.100
اه اه تقرر عليهم في حلقات التلقين وميزتها وميزتها ان الطالب باذن الله في خلال اربعة اشهر فقط يقرأ قراءة سليمة سريعة في زمن وجيز جدا يعني في خلال فصل دراسي واحد يقرأ الطالب ويكون عنده هذه القواعد الكثيرة التي هذه القواعد كثير

118
00:44:11.100 --> 00:44:27.450
من الكبار لا يعرف اصلها يعني صح في القراءة يقول قالوا باتوا لكن لا يعرف ما هو سبب كذا وما سبب كذا كما سبق لكم وبعدين استمعنا لما ذكر اجزتكم فيما ذكر

119
00:44:27.500 --> 00:44:43.800
اجازة في هذه القاعدة التي نسأل الله عز وجل ان يتقبلها يكتب لها القبول ويجعلها خالصة لوجهه الكريم وان يوفقنا واياكم لكل خير نفع الاسلام والمسلمين ويجعلها صدقة لنا ولكم جارية

120
00:44:43.850 --> 00:45:00.800
في قبورنا اه عنده في قبورنا انه سبحانه وتعالى قريب مجيب. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته