1
00:00:00.050 --> 00:00:22.600
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد هذا درس مجلس سماع للقاعدة المدنية في تعليم القراءة للمبتدئين  الاسلام حرص على تعليم الاخرين

2
00:00:22.650 --> 00:00:50.400
القراءة لذا فاول اية انزلت على هذه الامة اقرأ باسم ربك الذي خلق امتنا امة قراءة وامة علم وسلك بعض وسلك الناس في تعليم القراءة مسالك متعددة  القاعدة المدنية اخذ فيها مسلك

3
00:00:50.600 --> 00:01:14.050
يسير  زمن ايضا يسير يستطيع ان يتعلم الانسان القراءة في وقت وجيز وبجهد اه قليل  وميزة هذه القاعدة انها موصلة تأصيلا علميا معتمدا فيها على كتب اللغة متضمنة جميع القواعد التي يحتاجها الطالب

4
00:01:14.650 --> 00:01:37.550
ومقسمة الى ثلاثة عشر بابا ومراعا فيها التسلسل الذهني وتدرج في التعليم والدروس مرتبط بعظها ببعظ استحضر الطالب ما سبق اخذه وفي مطلع كل باب يقيد لنعلم ما يحتاجه ليكون لتكون طريقة المعلمين

5
00:01:37.750 --> 00:02:02.500
اه في جميع الارض على منهج واحد وطريقة مختصرة وايضا وضعت طريق مختصر لتعليم القراءة وافرجت ابواب ودروس مستقلة لبعض قواعد القراءة كالهمزة من الهمزة والهمزة الممدودة في المقصورة وهمزة القطع وهمزة الوصل والتاء المربوطة واللام القمرية

6
00:02:02.650 --> 00:02:23.650
الشمسية والمد الطبيعي الالف بعد هواوي الجماعة ثم مصطلحات رسم المصحف ليقرأ الطالب  ليكون الطالب قادرا على قراءة القراءة على القراءة وايضا على قراءة على القراءة عموما وايضا على قراءة

7
00:02:23.800 --> 00:02:46.250
المصحف العثماني فليختلف عليه شيئا من شيء من ذلك ثم بعد ذلك  فعلت الارقام يقرأ الطالب الارقام من صفر الى عشرين وهي اساس فيها وما عداها مركب منها منها ثم بعد ذلك ينتقل الطالب الى قراءة

8
00:02:46.400 --> 00:03:12.750
الكلمات  الدروس مضى فيها على الفتحة ثم الكسرة ثم الظمة وقصرت الامثلة في باب الحروف مع الحركات الشوكولاتات عليها الى اخر في هذه القاعدة من ميزات ومن مزاياها انها شامل قواعد القراءة واليسر الشهورة في تعليم القراءة

9
00:03:12.950 --> 00:03:31.500
وتدرج في علم القراءة وتعلم القراءة واتقانها في زمن وجيز وعنصر مهم وهو ان امثلتها من القرآن الكريم والسنة النبوية  سهولة الامثلة وضوحها وعدم تكرار الامثلة فليس في هذه القاعدة ايها كلمة مكررة

10
00:03:31.950 --> 00:03:50.100
اه يعتاد الطالب على قراءة اكثر عدد ممكن من الكلمات لتكون عنده ملكة في سرعة القراءة امثلة على الكلمات وايضا قراءة الكلمات هذه لها هدف وهي انه مشتمل على اصول الدين

11
00:03:50.150 --> 00:04:13.150
والاخلاق وهذه القاعدة لها تطبيق الكتروني  على السماع والقراءة الصحيح والذي هو الذي يسمى الباركوت  هذه القاعدة قسم القراءة هناك كتاب مفرد ان شاء الله سيخرج من المطبعة فيه اه القاعدة المدنية للكتابة

12
00:04:13.600 --> 00:04:33.650
حاز الطالب كتاب القراءة اه والكتابة اه باذن الله يكونوا قد جمع ما يحتاجه من اللغة العربية قراءة وكتابة ويعينه ذلك على حفظ اهل قراءة القرآن وعلى حفظه ومراجعته وفهمه

13
00:04:35.150 --> 00:05:01.200
واهداف القاعدة كما هو مدون هنا  وهي مكونة من ثلاثة عشرة بابا ووضع تمهيد في مقدمتها وهذا تمهيد مهم لكل اه  وهي واصل من اصول اه القاعدة وهو على الطالب ان يعرف

14
00:05:02.300 --> 00:05:23.500
رسم الحرف وطبعا يعرف ان كل حرف له رسم يعني كيف يكتب وسم يعني ما اسم هذا الحرف؟ في شيء اسمه قاف شيء اسمه صاد وشيء اسمه راء وايضا صوته كيف ينطق

15
00:05:23.950 --> 00:05:53.850
هذا الرسم كما سيأتي فمثلا  ما كان قائما من الالف اسمه الف. واراد ان ننطقه قبله شيء. فقلت هذه الف ثم باء ترسم هكذا   قوس ماء قوس مائل وتحته وتحته نقطة

16
00:05:54.350 --> 00:06:30.150
واسم هذا الحرف باء وزارة تقرأها تقول باء مثل برق ما تقول باء رق هذا اسمه باء ونطقه وصوته  والنطق ولم نقل النطق لان النطق  بالبهايم في اصل اللغة قال سبحانه وتعالى منطقة طير منطقة نطق الطير البهيمة لكن الانسان صوت

17
00:06:32.550 --> 00:07:03.100
قال سبحانه  من صوتك واغضض من صوتك الانسان صوت والبهيمة يسمى اه نطق الذي يليه اسمه تاء وصوت تاء مثلا ترك كما تمد التدخل ترك  اسمها ثاء  صوت وتنطيقه مع الحركة وغيره تقول ثاء

18
00:07:03.550 --> 00:07:42.350
وجاء هذي الرسمة جاء واسمه جيم وصوت  وحاء هكذا مثل ذلك في القرآن مثل حرف  الله يقول الف لام را ننطقها كذا راء الف لام راء وصاد القرآن اقول باسمها صاد والقرآن ولا نقول بصوتها صا

19
00:07:43.700 --> 00:08:06.600
وكذلك   نقول سورة قاف باسمها باسم الحرف ولا نقول قا بصوته ذلك كاف. كاف ياء هاء كاف هاء ياء عين صاد  باسمها نقول لا النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا قل الف لام

20
00:08:07.000 --> 00:08:37.100
ميم حرف وسلم نطق هذه الاحرف الثلاثة باسمائها الف   وكذلك ماء باسمها ميم ونون نون نون والقلم وما يسطرون. نون باسمه وهكذا الواو والياء وحرف الالف هذا الذي العصا القائمة

21
00:08:37.950 --> 00:08:56.200
هذه الحروف اسمها الحروف تقرأ بسكون الحرف الاخير صاد قاف وما الوصل بالتنوين المرفوع. صاد والقراء نون والقرآن وهكذا اثنين الالف حرف لين ساكن مفتوح ما قبله. ولذا لا يظهر صوته الا اذا قرأ مع

22
00:08:56.300 --> 00:09:25.600
وصوته مقدار حركتين مقدار حركتين ما تقول ذلك الكتاب لا. ذلك الكتاب فلا تمد فيه لانه فقط بمقدار حركتين والحرف وصوت الحرف يكون مقدار حركة واحدة مثلا واسمعوا ما تقول اسمعوا لا حركة وحدة واسمعوا

23
00:09:26.150 --> 00:09:41.800
وهكذا المقصود ان الالف يكون مقدار حركتين. وبقية الحروف غير المادية تكون مقدار حركة واحدة لذلك من يمد في قراءة القرآن في الحرف غير المد اكثر من حركة غير مصيبة

24
00:09:42.950 --> 00:10:07.500
وبعد ذلك الحروف الهجائية آآ اشكالها كيف تكتب هذي الحروف الهجاء اه باتا ثاء وهنا تقرأ  جيم حا خا تقرأ باسمائها حتى يعرف ما اسم هذا الحرف؟ جيم دال دال واد الحروف كما تعرفون ثمانية

25
00:10:07.600 --> 00:10:26.350
وعشرون وبعضهم بيجعلوها تسعة وعشرون اه بيجعل الهمزة حرفا اشكال الحروف الهجائية يعني هذا الالف في اوله ينطق هكذا وفي وسط الكلمة يكتب هكذا وفي اخر الكلمة ايضا يكتب كوسط الكلمة

26
00:10:26.650 --> 00:10:44.100
وباء له ثلاثة اشكال اما في اول كلمة في وسطها واما في اخرها. واما مفردة فكما هو في اصلها ذلك التاء لها  اه اشكال والثاء كذلك والجيم والحاء هذه اشكال

27
00:10:44.600 --> 00:11:15.900
هذه الحروف باشكالها ثم بعد ذلك الهمزة اشكال الهمزة عين صغيرة في اصلها وهذه العين احيانا تكون فوق الالف في اولها او في اخرها او وسطها واحيانا تحتها شكليها في اول الكلمة او في وسطها او في اخرها واحيانا على الواو

28
00:11:16.550 --> 00:11:39.850
واحيانا على الياء باشكالها اما تكون في اول الكلمة او في وسطها في اخر هم مفردة وفي اخرها متصلة بما بعدها ثم الهمزة الممدودة الهمسة الموجودة مثل ادم قرآن. هاي ممدودة

29
00:11:40.250 --> 00:12:10.450
بدل  الهمزة بالف ادم وقلنا ادم تسهيلا وهنا في وسط الكلمة مثل مآل والالف المقصورة اشكالها المقصورة هنا لانها تنطق لكن وشكلها ياء هي الف مقصورة الحروف مع الحركات والسكون

30
00:12:10.750 --> 00:12:29.900
يعني لما انتهيت لما انتهى لما انتهينا من لما اذا انتهى الطالب من معرفة الحروف اشكال الحروف ينتقل بعد ذلك ماذا يكون على الحروف من الحركة؟ الحركات اما فتحة او كسرة او ضمة او سكون

31
00:12:30.050 --> 00:12:54.750
الفتحة شرط صغير فوق الحرف والكسر تحته وضم باء صغيرة والسكون دائرة هذا الف فوق همزة حركة ينشوي الحرف الواحد هذا من غرائب اللغة فيها اكثر فوق الحرف حمزة والف واحيانا يكون

32
00:12:54.850 --> 00:13:16.100
حمزة وضمتان تنوين مضموم يكون عليه ثلاث ثلاثة اشياء والباء فوق الفتحة والتاء والثاء بقية الحروف هكذا بعد ذلك امثلة الفتحة وجعل وقسم الى ثلاث مربعات. المربع الاول الحرف الاول

33
00:13:16.250 --> 00:13:44.650
المربع الثاني حرفين اخا ثم اقرأ الثالث الطالب المربع الثالث بالحروف الثلاثة يقول اخا داء مباشرة  اخا  اخذ  يقول باء ساء بسا ينتقل المربع الثالث باء  بسط وهذي طريقة سهلة

34
00:13:44.800 --> 00:14:06.050
لا يتعب لا مشقة فيها على الطالب ولا مشقة فيها ايضا على المعلم. اضافة الى اختصار الوقت والتاء كذلك التاء قلت ترى ترك ترك ترك وهذه الحروف الف باء تاء الامثلة مرتبة على الحروف

35
00:14:06.350 --> 00:14:31.900
ترتيبا هجائيا بقية الامثلة كذلك ذا ذهب الى اخره ثم بعد ذلك لي الكسرة اي بي تي تي ولا يزيد فيها ما يقول بي لا بي     ولا قل حي خي لا لا يمد

36
00:14:32.000 --> 00:14:58.050
وكما سبق حركة واحدة فقط ثم بعد ذلك الكسرة يا اي يائسة   اه جي  ده  وهكذا فيقرأ الطالب بسرعة هذه القاعدة المدنية ميزة ميزتها ان خلاف ثلاث اشهر باذن الله

37
00:14:58.100 --> 00:15:18.950
يستطيع الطالب ان يقرأ جميع المصحف جميع ما في المصحف ويقرأ ايضا اي كتاب آآ عربي امامه كما ترون بحرف اول تم حرفين ثم ثلاثة احرف مجتمعة وبعد الفتحة يؤتى يربط بفتحة

38
00:15:19.350 --> 00:15:40.800
انفتحوا وكسروا  فتحة كسرة فتحة وهكذا حتى يكون في ربط بين الدرس هذا والدرس السابق ثم بعد ذلك الدرس الثالث اللي هو الضمة بو بو مدخل بو لأ بو   مثل ثوب

39
00:15:40.900 --> 00:16:13.150
هل ثوب ثوب   ولا تقول خذوا خذوا  رسل ولا تقول رسل رسل وهكذا وامثلة الظمة ثم كابو ثم كابور وتقرأ كما افصل في صفحة المعلم كما سبق لكم ثم بعد ذلك السكون

40
00:16:13.500 --> 00:16:48.500
ولا تشد مدق الاب لا اب مثل تقول فاكله الذئب. الذئب الذئب الذئب. لا الذئب وكذلك تقول من الرهب. ولا تقول من الرهب. لا الرهب وهكذا  وهكذا امثلة السكون بأس

41
00:16:48.600 --> 00:17:10.300
بأس بأس ولا تشدد تقول بأس لأ بأس سبعة ما تقول سبعة واجر ما تقول اجر يدعو وهكذا بعد ذلك يأتينا درس الحروف مع التنوين. لما انتهينا الحركات فتحة كسرة ضمة سكون

42
00:17:10.500 --> 00:17:39.800
تأتي بعد ذلك التنوين حتى حتى يكمل ما على الحرف من امور فتحتان انبا ثنجا الى اخره جميع الحروف تقرأ عي نا   هنا هنا عنبا وهكذا مقتن الى اخره ذلك

43
00:17:40.100 --> 00:18:06.700
درس الكسرتين ان بنت الى اخره واضحة اقول شيء ولا تقول شيء لا شيء اية ايتين ايتين سفر وروش وهكذا لهابين عبد ما تقول عبد لا عبد الى اخره جميع هذه الكلمات كما سبق لكم

44
00:18:06.850 --> 00:18:21.550
من القرآن الكريم وثلاثة بالمئة منها من السنة النبوية لما لم نجد شيء من اه هذه الكلمات في القرآن  اخذنا من السنة وهي كلمات يسيرة يساوي ثلاثة في المئة فقط

45
00:18:21.700 --> 00:18:49.750
مضمتان دن رن وزنس الى اخره كلمة مرض زيغ الحروف مع الشدة والحركات تقول تبت يدا ابي لهب وتب حركتين اب الحرب مشدد اوله ساكن واخره واخره متحرك تقول اب

46
00:18:50.550 --> 00:19:17.600
ولا تقول اب وليس هناك سكون في وليس فيها سكت الاب لاب مباشرة الثاء  وهكذا مثلا اكثر الناس يخطون في كلمة اذا كان مشدد بعضهم يقول هذا خطأ وتقول ولا تقول اقا

47
00:19:18.100 --> 00:19:45.650
ولا يكون فيه سكت وايضا لا تكون مرققة مثقل وهكذا وشد مع الفتحة تنطق الباء مرة واحدة ما تقول حبة من حبة حبة لا تجزئها تقول حبة حبة لا حبة

48
00:19:46.050 --> 00:20:10.750
هنا حتى مدخل حتى لا حتى وهنا كثر ما تقول كثر لا تفصلها النطق بها لان الشد يعني يربط مساكن مع المتحرك كأنه حركة واحدة كثر ولا تقول كثر وكذلك سخر مدق سخر

49
00:20:10.850 --> 00:20:33.300
وانما سخر اعد وتقول كذب ولا تقول كذب كذب ذلك حرم  شدة يعني رابطة وهذه العلامة اللي سين صغيرة يعني هذا الاول معناتها حرف والثاني حرف ثاني فالمشدد بمثابة حرفين لكن في النطق جاء الحرف واحد

50
00:20:33.350 --> 00:20:56.200
حرم ولا تقول حرم ولا تقول تقول قل تعالوا اتلوا ما حرم ربكم عليكم ولا تقل حرمت وانما حرمت حرم كذلك عزة حطة  خفف ورزق خفف الان خفف لا خفف

51
00:20:56.300 --> 00:21:24.950
حقا  ولا تقول فكر وهكذا بعد ذلك الشدة مع الكسرة نفس ما سبق لكنه مكسور  وهكذا تقول سبح لله ما في السماوات ولا تقول سبح وانما سبح وعجل ما تقول عجل وانما عجل

52
00:21:30.250 --> 00:21:58.500
ويود اه يؤدي وعذب عذب وانما عذب برج يسر ما تقول يسر بشر لا بشر بشري حصل عطل وهكذا ودرس ثالث منها شدة مع الضمة تقول اب ات وهكذا ما تقول الثوم لا الث

53
00:21:58.700 --> 00:22:35.950
وليس لا اخ  حج وهكذا  الشدة مع الضمة مت ولا تقول مت مت مت مت يبث يبث بو يا بو  يبث حجوا ولا تقل حجوا. حجوا يرد وهكذا يوم الحرف الحروف مع الشدة

54
00:22:36.200 --> 00:23:22.800
والتنوين تقول ابى التى  عند النطق ابا التن. الثن   وهكذا الشدة مع الفتحتين تقول حبا سدا سر لن تقول  سرا سرا   با بسن وهكذا الشدة مع كسرتين تقول وهكذا وشد مع كسرتين فج مرد

55
00:23:23.150 --> 00:23:43.750
الى اخره ثم الشدة معظمتين اب التن اح اخ وهكذا وهذي امثلة من القرآن على ذلك حرفان مشددان وهو قليل في القرآن وفي اللغة عموما اللي هو في كلمة واحدة

56
00:23:43.800 --> 00:24:21.450
يوجد فيه حرف ام شداد يبتكن    يبكك كن يبتكن  لجي لجي  مدة مدثر مدثر وهكذا زميلي الشقاق مبين في البداية للمعلم كيف يتعلم كيف يعلم الطلاب النطق حرفا حرفا ثم

57
00:24:22.600 --> 00:24:41.150
بعد ذلك الباب السادس همزة النطق وهمزة الوسط والفرق بينهم اذا اردت ان تعرف همزة وصل او همزة قطع ضع واو قبلها فاذا نطقت الهمزة مثل اكتب تقول واكتب  واذا قلت

58
00:24:42.500 --> 00:25:21.150
اه اكل وضعت واو واكل فظهرت الهمزة يبين انها في ضربة الهمزة بعد الواو تبين ان همزة انها همزة اه قطعين       لا  لما واسلم وهكذا وهمزة القطع اجل اخوة ايضا امست همزة الخط اجل اخوة اسوة الى اخره

59
00:25:22.400 --> 00:25:56.250
همزة الوصل  ابن وابن واثنان نفس الامر ادخلت الواو عليها ولم تنطقها بهمزة وصل تقول في عند القراءة  وابن  اثنان اثنا اثنان وهكذا امتلت همسة الوصل. المد الطبيعي الحروف كما سبق كل حرف

60
00:25:57.350 --> 00:26:27.750
مقداره حركة واحدة اذا قلت ذهبا حركة كلها حركة والباء حركة واذا  واذا وضعنا ذاهب الف بعد الذاء ذاهب هذي الالف ما الطبيعي مقداره يمد مدا مقداره حركتان وتقول ذاهب ولا تقول ذاهب

61
00:26:28.050 --> 00:26:50.900
وتقول قال ولا تقول قال قال والفرق بين حروف المد وحروف اللين الحروف الثلاثة الف واو ياء اذا اتى قبل الف فتحة فهذا حرف  اتى قبل الواو ظمة فهو واو قبل الياء كسرة

62
00:26:51.050 --> 00:27:12.600
فهو فهي ياء لذا اذا كان ما قبلها مسبوق بجنس الحرف اذا كان ما قبلها حركة من جنس الحر فهما الطبيعي. واذا كان ما قبل قبله فتحة يعني قبل واو وحروف

63
00:27:12.950 --> 00:27:36.450
حرفان واو ياء اذا كما قبلهما فتحة واو مثل قوم قوم مد اللين ومد حركة واحدة وما تقول قوم لا قوم كذلك المادية مقدار حركة واحدة تقول بيت ويدخل بيت

64
00:27:37.000 --> 00:27:58.300
وتقول قريش ولا تقول قريش كثير من الطلاب يخطئ فيها فلا يفرق بين حرف المد وحرف اللين. حرف اللين فقط حركة واحدة تقول لايلاف قريش ولا تقول ايلاف قريش فليعبدوا رب هذا البيت ويتقوا البيت

65
00:27:58.700 --> 00:28:19.550
وهكذا  حروف المد لا يكون عليها اي حركة من فتحة او كسرة  المهم الذي يخطئ فيه الناس في المد الطبيعي تاب هو فقط حركتان تاب تاب مات قال صار وهكذا

66
00:28:21.000 --> 00:28:55.050
خاف ما تقول خاف يقول خاء خاف    اه اه قام   عاد ولا تقول عاد لا طاف عاد وهكذا وهذا المدى الطبيعي كان قبله. الواو كان قبله ضمة. اعوذ ولا تقل اعوذ لا اعوذ اعوذ ولا تقول اعوذ

67
00:28:55.600 --> 00:29:22.750
رسول ولا تقل رسول وهكذا خبير دين هذي حرف الياء وقبله  هذا مت طبيعي  الالف بعد واو الجمع. هذا هو الحرف الوحيد اللغة العربية الذي يكتب ولا ينطق ولا يكون الا

68
00:29:23.000 --> 00:29:50.400
مع الافعال فتقول امروا هذا فعل ماضي لكن مسلمو الهندي مثلا مسلم نكتبها مسلمو واو ونطق بعدها الف الجماعة لا تلحق الا الافعال ولا تلحق الاسماء وكذلك وقال مؤمن هذه القرية

69
00:29:51.100 --> 00:30:19.650
ما يكون بعدها الف المؤمن وهذا الحرف يكتب ولا ينطق اشارة الى ان الامر هذا للجماعة  ذاقوا ولا تقول ذاقوا وهكذا ثم بعد ذلك التاء المربوطة التاء المربوطة شكلها هاء

70
00:30:20.900 --> 00:30:39.950
لكن فوقها نقطتان فهي وافقت الهاء من جهة وافقت التاء من جامعة التاء من ناحية النطق الوسط وتوافق الهاء من ناحية الوقف ومن ناحية الرسم وهناك من ناحية النطق ومن ناحية اذا وصلناها

71
00:30:40.000 --> 00:31:19.450
منطقة بالتاء   ليه     عالية نقف يقول عالية وغير مربوطة لانها مقفلة حتى وليست مفتوحة فئة مربوطة برارة ايضا تسعة تسعة رحلة تقف رحلة زجرة وهكذا ثم بعد ذلك اللام القمرية واللام الشمسية والضابط فيها اذا ظعت قبلها واو

72
00:31:19.750 --> 00:31:43.650
اذا قرأت ما بعد الكلمة اذا نطقتها اه اللام بعد الواو فهي قمرية مثل والقمر لكن والشمس والشمس لم تطق اللام تسمى لاما شمسية مثال ذلك العصر  عصري والعصر تقرأها

73
00:31:43.800 --> 00:32:40.150
تقرأها كذا   والعاء والعصر والعصر وهكذا والبحر  والباء    باء والباء    والبحر وهكذا عندنا اللام الشمسية التغابن هذه اللام تحذف عند النطق تأتي مباشرة في ضابط اخر اذا كان الحرف المشدد

74
00:32:40.950 --> 00:32:59.050
الذي بعد اللام فهي الشمسية اذا كان غير مشدد فهي لام قمرية لكن الضابط الاول اسرع فيها بعد ذلك يقرأ الطالب هذه الكلمات قرأت يقرأ طالب كلمات مجتمعة هنا وبعد ذلك يكون قد تيسر له قراءة

75
00:32:59.200 --> 00:33:24.700
المفردة ويقول الطالب الله ربي الاسلام ديني وهكذا وجعل اول كلمتين ثم ثلاث ثم اربع ثم اكثر وكما تلاحظون هذه الكلمات لا معاني في العقيدة وفي التربية وغير ذلك. الله ربي الاسلام ديني محمد نبي

76
00:33:25.200 --> 00:33:40.300
بسم الله الحي القيوم والعزيز الحكيم قول وسلم الدين النصيحة وقول الله في بلد احسانا ثلاث كلمات الله في السماء وما لكم دين الى اخره. يقرأ الطلب مباشرة دينا الصراط

77
00:33:40.750 --> 00:34:03.950
المستقيمة وهكذا اربع كلمات بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وهكذا القرآن او من السنة ثم قراءة جملة اكثر يعني من اربع كلمات لها معنى تام قراءة نص الاسلام تشهد ان لا اله الا الله

78
00:34:04.300 --> 00:34:31.300
حديث جبريل وسلم قال فخذ جبريل اتاك اعلمكم يعلمكم في مسلم دينكم وفي لفظ امر دينكم هذه اركان هذه هذه اصول الدين اسلام  فاذا قرأ الطالب القراءة المعتادة ننتقل بعد ذلك لمعرفة مصطلحات اهم مصطلحات رسم المصحف

79
00:34:32.350 --> 00:35:07.500
اصلاحات يسيرة الطالب عليه ان يفهمها الدرس الاول رأس حاء صغيرة يعني حائط اول هذي في رسم المصحف يعني سكون حبل خلف  وهكذا  صاد صغيرة هنا علامة اه ان الالف همزة وصل وليست همزة قطع

80
00:35:08.100 --> 00:35:27.700
والبلد والتين والشجر لذا في هذه الصاد في الاصل لا توضع له في رسم العثماني ولا توضع في الرسمة المعاصر ثم بعد ذلك علامة المد اي مد اكثر من المد الطبيعي

81
00:35:27.950 --> 00:35:57.900
جاء هذي حركتين نضع مد يعني ضعف هذا المد جاء. جاء وبعض الناس يمد مدا طويلا يقول جاء لا هو مدى الطبيعي حركتان جاء جاء قال قال ضعفوا قائل قال قائل

82
00:35:58.400 --> 00:36:27.950
وهكذا لذلك بعض الناس يخطئ يمد مط كثير في المادة المتصل وكذلك في المد المنفصل ثم بعد ذلك  العلامة الرابعة همزة ثم الف علامتها المد  همزة بدن الف  ابدلت الهمزة هذه بالف

83
00:36:28.000 --> 00:36:56.500
يكون اسهل في نطق قصرها واتي واتي واتي وسهلت واتي اصلها ادم ادم ادم سهلت قلنا ادم  امنوا اصلا امنوا امنوا سهلت امنوا مد بدل ابدلنا هذه الهمزة امنوا كذلك القرآن. القرآن

84
00:36:59.750 --> 00:37:19.900
ثم بعد ذلك عندنا حروف صغيرة اما ان تكون بعد حرف او فوق الحرف اذا كانت بعد الحرف تنطق ذلك لكني ملائكة هذا بعد الهاء. هذي الالف الصغيرة. هاي تنطق

85
00:37:20.250 --> 00:37:48.100
وكذلك بعده واو صغير بعد الحرف سواء الف يسمى مد الصلة بعده واو حركة كاملة وحرف كامل حمله وفصاله مو حمله وفصاله لا حمله وفصاله واو كامله وبعدين كأنه هو. وليس كأنه هو. لا. كأنه هو. حركة

86
00:37:48.150 --> 00:38:13.750
حرف كامل وكذلك دونه من رحمته ويهيئ لكم من رحمته  وليس طعاميا طعامه ان اذا اردت عدم القصر ظهره فسوء ظهره فسوف وليس ظهره فسوف وانما ظهره فسوف وهكذا عندنا

87
00:38:14.000 --> 00:38:36.600
اذا كانت هذه الاحرف الصغيرة فوق الحرف وهذي كانت فوق الحرف معناته الحرف وما تحتها لا ينطق يعني محذوفة النطق الحياة الزكاة ما دام وضعنا الف فوق الواو الواو هذه تنطقها

88
00:38:38.400 --> 00:39:00.850
يعني يقدم التي فوق واسقط اللي تحت الصلاة ولا تقل الصلوات تقول كمشكاة مولاه وهكذا وهنا يبس وطوب وتنطق اشارة الصين فوق الغي اللي تحت وانطق الاعلى يبسط  اذا كان

89
00:39:01.100 --> 00:39:16.250
دائرة قائمة مستطيلة شف وليس دائرة بينما قائمة مستطيلة فيه استطالة دائرة لكنه مستطيلة هذه تنطق اه عند الوقف ولا تنطق اندروس قال انا خير انا خير تقف تقول انا

90
00:39:16.600 --> 00:39:51.050
الرسول  الرسول السبيل اظن الظنون وتظنون بالله الظنون هنالك عند الوصل تحذف هذه الالف دائرة مكتملة وهي لا تنطق لا وصلا ولا وقفا اولئك ثمودا  وهنا قالوا ولا تقول قالوا لا قالوا فاذا كانت سكون

91
00:39:51.300 --> 00:40:16.100
فوق الحرف لا ينطق مائة ما تقول مائة اتى نبأ نبأ هذه فوقها فوقه دائرة مكتملة لا تنطق هذا حرف وانما تقول نبأي يتلو ويدخل يتلوها. وهكذا وبعد ذلك الارقام

92
00:40:17.500 --> 00:40:50.550
هذا رسمه نقطة وينطق واسمه صفر صفر صفر عند الوصل وهذا رسمه ثلاثة. يعني سين صغير في الاعلى ثم تحتها الف واسمه ثلاثة ستة مفرجة  الحركة ممتدة من اليمين لليسار ثم الف تحتها ماء الى يسيرا جهة اليمين

93
00:40:51.050 --> 00:41:25.600
ستة اسمه ستة وتسعة اثنا عشر اثنا عشر خمسة عشر   هذا نطق الرقم هذا صوت الرقم وهذا اسمه وهذه هي اصول الحروف وصول الارقام  صفر واحد اثنين الى اخره الطالب ينتهي من هذه

94
00:41:25.750 --> 00:41:45.450
القراءة في وقت وجيز اه وهي امتداد باذن الله وسيلة الى قراءة القرآن على الطريقة الصحيحة وسريعة ولا تكلف فيها ولا مشقة ويتدرب فيها ايضا الطالب على  من القرآن الكريم

95
00:41:45.500 --> 00:42:03.750
ويسير من السنة النبوية ليتعلم لينطلق لسانه على تعلم اللغة العربية ويكون بهذا قد اجزتكم في هذه القاعدة بما سمعتم وبما هو مكتوب نسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم العلم النافع

96
00:42:03.850 --> 00:42:26.750
والعمل الصالح وصلى الله وسلم على محمد وعلى صحبه اجمعين والان الاسئلة سؤال واحد بس نعم والله اعلم وصلى الله وسلم واله وصحبه اجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته