1
00:00:05.550 --> 00:00:25.550
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله الذي علم بالقلم علم التساهم على جعله سبحانه وحبة تمكين الشاكرين واصلي واسلم على نبينا وحبيبنا وقوة جاهلنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. حياكم الله ايها الاحبة المجلس الجديد نعقده

2
00:00:25.550 --> 00:00:45.550
على كتاب عمل اليوم والليلة للامام السني عليه رحمة الله تعالى. وقد انتهى بنا الحديث الى باب خمسمئة خمسمية وواحد ما هو يكون لمن خرج في سفر وما زال في السنة عليه رحمة الله نتحدث عن الاداب والاحكام المتعلقة

3
00:00:45.550 --> 00:01:05.550
في السفر والذي يسقط فيه من الادعية والاذكار فنكمل معه باذن الله. اليوم نحتاج ان نقطع مئة وثلاثين حديث حتى يكون المجلس القادم ومجلس الختامي باذن الله التعليق على هذا الانتخاب المبارك من باب استقبالنا وقد تدخل سريعة مستعينين بالله. بسم الله. بسم الله

4
00:01:05.550 --> 00:01:25.550
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين. قال المصنف رحمه الله تعالى باب ما يقول لمن خرج في سفر عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل يريد سفره

5
00:01:25.550 --> 00:01:45.550
فقال يا رسول الله اوصني؟ فقال اوصيك بتقوى الله وتكبيري على كل شر. لو كنت شفت فلما على كل شرف هيكون لي مرتفع من الارض. فلما ولى الرجل قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اشري له الارض وهون عليه السماوات عليه المسافة. نعم. قال رحمه الله تعالى يوما اخر حدثنا محمدا

6
00:01:45.550 --> 00:02:05.550
عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اريد سفرك فزودني قال زودك الله التقوى. قال زدني. قال وغفر ذنبك. قال زدني قال ووجهك بالخير ثم كنت. جميل. نعم. قال رحمه الله تعالى انه حدثني رسول

7
00:02:05.550 --> 00:02:25.550
ابراهيم عن انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال فقال له النبي صلى الله عليه وسلم متى؟ قال غدا ان شاء الله فاتاه بيده فقال في حفظ الله وفي كنفه وزودك الله التقوى وغفر ذنبك ووجهك بالخير

8
00:02:25.550 --> 00:02:45.550
اولا اذا ما توجهت مع قبر رحمه الله تعالى وهو ما يقول اذا شيع رجالا ما معنى شيع رجالا؟ اي ما شاع عرف حتى يخرجوا من قال رحمه الله تعالى ابو جعفر عن محمد ابن كعب عن عبدالله ابن يزيد

9
00:02:45.550 --> 00:03:05.550
قال كان النبي صلى الله عليه وسلم قال استودع الله دينكم وما ناتكم وخواتيم اعمالكم ما تشيع به المسافر اللهم اني استودعك دينك وامانتك وخواتيم اعمالك. نعم. قال رحمه الله تعالى بعضهم يقول اذا ودع رجلا ونقول رب الحسين

10
00:03:05.550 --> 00:03:25.550
على يقول رضي الله عنه شيئا على نبيه رسول الله صلى الله عليه وسلم اقوله عند الوداع قال قلت بلى قال قل استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه وهذا الامام ما يقال عند الوداع

11
00:03:25.550 --> 00:04:05.550
الله الذي لا يضيع ودائعه. قال رحمه الله تعالى ثم يقول اذا ودع من يريد الحج التحكيم تدريب السفر من اجل الحج حدثني حدثني هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني اريد هذا الوجه في الحج قال فمشى معه رسول الله صلى الله عليه وسلم فما زرعه زيارة

12
00:04:05.550 --> 00:04:25.550
زودك الله بتقوى وجهك في الخير وكفاك المهم. وكما الحق وكفاك الحق. نعم. فلما رجع سلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال يا غلام قضي الله حجك وغفر ذنبك واخلف نفقتك. نعم. قال باب ما يقول لي اودعكم

13
00:04:25.550 --> 00:04:55.550
قال رسول الله صلى الله عليه اذا اردت سفرك او تخرج مكانا فقولوا لاهلك استودعكم الله الذي لا يرد الله الذي لا تجد تخييله استودعكم الله الذي لا يفيض قال رحمه الله تعالى بعض ما يقول ونحن هنا من الذي يقول استودعكم الله ان نسافر من مقيم؟ ان اسافر هو الذي

14
00:04:55.550 --> 00:05:25.550
يقول لاهل الكعبة قال رحمه الله تعالى كله يعني عليك ان تخرج المعاصرة. نعم. والاحاديث قاله ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عباد الله اجلسوا فان الله عز وجل في الارض حرام سيحمسه

15
00:05:25.550 --> 00:05:45.550
من هم هؤلاء؟ جنود الله لا يعلمون. لكنهم جنود الله في الارض من الملائكة من الجن الصالح. وما شابه ذلك. فانت تنادي جنود الله في الارض. نعم. قال رحمه الله تعالى لهما يقول اذا فرت دابتهم على قول فان لله في الارض حاضرا. اي من الملائكة

16
00:05:45.550 --> 00:06:05.550
من صالحي الجن. نعم. قالوا رحمه الله تعالى ابو عبد الرحمن حدثنا عثمان بن عبدالله بن عبده. حدثنا محمد بن حمران القيسي حتى ابي تميمة على به وهو سارة ابن عمير رضي الله عنه قال منكر في رسول الله صلى الله عليه وسلم وغيرنا فخذوا تعرس الشيطان قال للنبي صلى الله عليه وسلم لا

17
00:06:05.550 --> 00:06:25.550
رئيس الشباب فانه يعوض حتى يصير مثل البيت حتى يصير مثل البيت في عظمة نفسه وهذا يوافق مكان اباؤنا يقولون لنا واحنا صغار مش كنا لا نسب الشيطان الكبار هذا صحيح وهذا مأخوذ من السنة. لا تقل تعس الشيطان لا تسب الشيطان فانه يعض. لكن ماذا تقول؟ نعم. ويقول

18
00:06:25.550 --> 00:06:45.550
ولكن قل بسم الله فانه يصبر حتى يصير فانه اذا قلت بسم الله يصغر الشيطان حتى يصبح مثل ذبابة نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا يونس رجل يكون على دابة صعد فيقول في اذنها

19
00:06:45.550 --> 00:07:05.550
يصعب يعني السير بها. يعني تنفر منك وثم بعد ذلك تحتاج طويل نعم. فيقول في اذنها ويقول في في اذنها تقرأ في اذنها بهذه الاية. نعم. قال تعالى واليه يرجعون

20
00:07:05.550 --> 00:07:25.550
الا دلت باذن الله عز وجل وفي نسخته الا وقفت ما اكثر من نسخة نسخة الا دلت ونسخة الا وقفت باذن الله قال رحمه الله تعالى فهم يقول اذا عثر بدنيا فما مناسبة هذه الاية عبودية؟ دائما الادعية لها مناسبات ما مناسبة هذه الاية؟ كتاب الحرم

21
00:07:25.550 --> 00:07:45.550
ايوه ما معنى ذلك؟ يعني الخضوع وله اسلحة. احسنت. هذا يدل على الخضوع وهذا يتناسب مع خضوع قال رحمه الله تعالى بعضهم يقول اذا خلف بن هشام احدثنا عن الاسود بن قيس عن جند بن سفيان

22
00:07:45.550 --> 00:08:15.550
محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض المشاهد فقال هل انت الا اصبعين في بعض المشاعر يعني في بعض الغزوات هذا النور؟ نعم صلى الله عليه وسلم انه قاله صلى الله عليه وسلم في غزوة وفي سبيل الله ما لاقيت. نعم. قال رحمه الله تعالى باب ما يهدى به في السفر. الحجاب

23
00:08:15.550 --> 00:08:35.550
الحجامة هو هو الشعر والقصائد في الاسحار. قال رحمه الله تعالى اخونا ابو عبدالرحمن احمد بن عبيد محمد بن علي مقدمه عن اسماعيل ابن ابي رضي الله عنه انه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في مسيرة لهوى فقال ان الرواح انزل فحرك الركاب فقال يا رسول الله قد تركت ذلك فقال عمر

24
00:08:35.550 --> 00:08:55.550
كذلك يعني ما قلت اقول الشعر يا رسول الله. نعم. فقال عمر رضي الله عنه اسمع واطع فرمى بنفسه وقال اللهم بنفسه وبدأ يمشي وقال اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلنا سكينة علينا وثبت الاقدام الاقينا

25
00:08:55.550 --> 00:09:15.550
عدد انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان احسن الصوم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لا تكسر اللواتي في سماهن النبي صلى الله عليه وسلم قال رحمه الله تعالى بعضهم يقول اذا كان في سفر

26
00:09:15.550 --> 00:09:35.550
فاسحاق دخل في وقت السحر. قال رحمه الله تعالى سليمان عثمان بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان في سفر فاسحر يقول سمع سامع سمع سامع بحمد الله وكف بلاءه عليه

27
00:09:35.550 --> 00:09:55.550
ربنا صاحبنا وافضل علينا عائدا بالله من النار. هذا دعاء السحر في السفر. نعم. قال رحمه الله تعالى. ومن حسن بلاءه لحسنه العالي. حسن بلاءه بحسن انعامه قال رحمه الله تعالى بعضهما يقول لي صلى الصبح في سفر قال يقول محمد بن حمدان ابن اسماعيل البزار حدثنا سعيد بن سليمان

28
00:09:55.550 --> 00:10:05.550
حدثني اصحابكم من ناحية حدثني ابن ابي هريرة عن ابيه رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى الصبح قال ولا اعلمه قال الا في سفر

29
00:10:05.550 --> 00:10:25.550
رفع صوته حتى يسمع اصحابه اللهم اصلح لي ديني الذي جعلته عصمة امري. اللهم اصلح لي دنياي التي جعلت فيها معاشي ثلاث مرات. نقول هذه الجملة ثلاث اللهم اصلح لي اخرتي التي هي مرجعي ثلاث مرات اللهم اني اعوذ بالله من سفرك اللهم اعوذ بك ثلاث مرات لا مانع لما اعطيت ولا

30
00:10:25.550 --> 00:10:55.550
نعم العقبة هي اذا صعد عليها ماذا يشرع القوم؟ نعم. قال رحمه الله تعالى حسنا عدنان حديثنا سعيد بن زكريا. عن ابن اشعث ابن عبد الملك الحسن عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنه قال تبنا اذا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كبرنا. وعلى كما تنهي نفسها العقبة على سلة كبرنا نعم

31
00:10:55.550 --> 00:11:15.550
واذا صعدنا على جبل كبرنا واذا هبطنا سبحنا. فاذا في الارتقاء فقل الله اكبر وفي الامور سبحانك الله وهذا يتناسب. مع هذه الالفاظ الله اكبر من كل شيء. نعم. قال رحمه الله تعالى اخبرنا محمود بن محمد حدثنا عباس بن عبدالعظيم العباري حدثنا يحيى بن سعيد بن سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي

32
00:11:15.550 --> 00:11:25.550
عبدالعزيز موسى الاشعري رضي الله عنه قال اخذكم بعقبة او قال في فتية كلما عدا عليها رجل لا ندري على صوته لا اله الا الله والله اكبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

33
00:11:25.550 --> 00:11:35.550
لا تدعونا ظلما ولا غائبا فصمنا ولا غائبا ثم قال يا ابا رسول الله او يا عبد الله ابن قيس الا ادلك على كنز من كنوز الجنة؟ قلت بلى يا رسول الله الا تقول

34
00:11:35.550 --> 00:11:55.550
لا حول ولا قوة لا حول ولا قوة الا بالله كنز من كنوز الجنة نعم الله تعالى بالدعاء وعدم الصراخ بالدعاء ليس كما يفعل بعض الجهال انه يصوم وان بالدعاء ان يكون الصوت منخفضا. انكم لا تدعون اصم ولا نعم. قال رحمه الله

35
00:11:55.550 --> 00:12:05.550
واجعلهم ما يقول اذا اشرف على والده. قال ابن عبد الله السطات عن زهير احدث العاصم ابن الاحول. عن ابن عثمان حدثني ابو موسى رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله

36
00:12:05.550 --> 00:12:15.550
صلى الله عليه وسلم في سفر الناس على واد فجهروا بالتهليل والتكبير. الله اكبر لا اله الا الله ورفع رأسه صوته. فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس ارفعوا ارفعوا

37
00:12:15.550 --> 00:12:35.550
على انفسكم بعضهم يقول اربيعوا وهذا خطأ هيك ارفعوا وليس اربيع. تمام؟ هذي من اخطاء المحدثين كما يقولون يا ايها الناس ارفعوا ويخففوا وارفقوا بانفسكم. ارفعوا معها خففوا ورفقوا بانفسكم ما تسقطوا. نعم. الذي

38
00:12:35.550 --> 00:12:45.550
هنا ليس باصم انهم سميع قريب انه معكم ثم اعادها ثلاث مرات. قال له موسى سمعني يقول وانا خلفه لا حول ولا قوة الا بالله. قال يا عبدالله ابن قيس انا ابنك على منزل الكنوز

39
00:12:45.550 --> 00:13:15.550
قل له بلى ابي وامي قال لا حول ولا قوة الا بالله. نعم. قال رحمه الله تعالى ابن عباس ابن عمير كبروا ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. ثم قال اقيمون تائبون حامدون لربنا ساجدون لربنا حامدون

40
00:13:15.550 --> 00:13:35.550
صدق الله ونصر عبده وهزم الاحزاب ووحدتنا. قال رحمه الله تعالى باب ما يقول اذا علاوة شرف شرفا من الارض. مرتفعة نعم قال اخبرنا ابو احمد ابن عبد الجبار ابن زيد عن سعيد المقبوري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اراد رجل سفرا فاتى النبي صلى الله عليه وسلم

41
00:13:35.550 --> 00:14:05.550
فقال يا رسول الله اوصني قال اوصيك بتقوى الله وتكبير على كل شرف. على كل منطقة مرتفعة تمام مع شيء من العلو والله اعلم. قال رحمه الله تعالى رسول الله صلى الله عليه وسلم كبروا فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس ارفعوا على انفسكم فانكم لا تدعون

42
00:14:05.550 --> 00:14:25.550
ولكن تدرون سميعا قريبا قال قال وان اقول وانا اقول وانا اقول وانا يقول وانا اقول لا حول ولا قوة الا بالله فقال يا عبد الله ابن قيس الادلك على كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة الا بالله قال رحمه الله تعالى غفورا

43
00:14:25.550 --> 00:14:55.550
رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم على كل شرف شرف ولك الحمد على كل حال هي المنطقة النظام المستوية فسق بين الارض سواء كانت عالية او منخفضة المهم انها مستوية فهذا هو حتى تفرقوا بينهم. نعم

44
00:14:55.550 --> 00:15:15.550
ويقول اذا تغولت البلاد الا اذا هو يعني شيء كانوا يتوهمونه ولعله شيء من الجن كانوا يخافونه في الصحراء العربية قديما ويسمونهم الغيبة نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد ابن خزيم ابن مروان مثل هشام ابن عمار ابن عبد العزيز حدثنا هشام ابن حسان عن الحسن عن

45
00:15:15.550 --> 00:15:35.550
جابر ابن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل رفيق يحب الرفيق. فاذا الرفق ان الله رفيقك يحبه الرفيق فالخصم اي في ايام فيها رخاء وفيها رشح وفيها ماء اذا سافرتم فالخصم اي في

46
00:15:35.550 --> 00:15:55.550
والعشب والماء يعني شوي شوي فابكروا الركاب اسنتها اي اعطوا النوق القدرة على الاكل والطعام جمع سنات والمراد بها القوة. فامكن الركاب اسنتها ايمان يقويها. نعم. ولا تجاوز بها المنازل. ولا تجاوز بها

47
00:15:55.550 --> 00:16:15.550
لا تتخطوا بها المنازل سريعا حتى لا تتعب نشر في خصم في ساعة. لماذا تسرعوا؟ قولوا رويدا رويدا وامريكا واذا سرتم في الجن واما اذا كان الصلاة زمان قحط وجذب ولا يوجد عشب. فما هي فلسفة السير يا شيخ؟ ان يكون بطيء ولا سليم؟ سريع. حتى

48
00:16:15.550 --> 00:16:35.550
وما زالت تصل الى محالهم. نعم. واذا زرتم في جنبي فاستنجوا. وعليكم بالدجة. فان المطر تطوى واذا تغولت فنادوا بالاذان واياكم والصلاة على على جواد الطريق. واياكم والصلاة على ثواب الطريق اي على رؤوس الطريق. في منتصفاتها لانها

49
00:16:35.550 --> 00:16:55.550
السيارات وما شواهرة فانها ممر سباه ومأوى الحيات. وقوله اذا تأولت بكم الغلاية يعني دخلتم في صحراء موحشة خشيت من الغناء من الجن وما شابه ذلك فارفعوا صوتكم بماذا؟ بالاذى فانه يطردها. طيب. قال رحمه الله تعالى ما هو ما يقول اذا رأى

50
00:16:55.550 --> 00:17:15.550
يريد دخولها الدعاء اذا رأى قد ينساه بعيد يعني كيف انت ماشي في معه وشايف العقبة؟ اذا رأيتها مستمات خلفه فماذا تقول قال رحمه الله تعالى يقول ابن عباس محمد ابن الحسن ابن ختيمة قال احدثنا محمد ابن ابي السبيل على قرئ على حفص بميسرة الصنعاني وانا

51
00:17:15.550 --> 00:17:55.550
موسى شخص الصحابة نعم ان صهيبا حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يرى قرية يريد دخولها الا قال حين يراها الله من رب السماوات السبع وما اضوانا والاراضين السبع مقلا ورب الشياطين ورب الرياح وما لا ريب فانا نسألك خير هذه القرية وخير ما فيها وخير اهلها ونعوذ بك من شرها ومن شر اهل

52
00:17:55.550 --> 00:18:25.550
ومن شر ما فيها هذا سؤال رؤية القرآن. قال رحمه الله تعالى له ما يقول اذا اشرف على المدينة قال ابو عبدالرحمن عبدالرحمن ابن عبد الله ابن عبد يحيى كانوا يقولون اذا اشرفوا على المدينة اللهم اجعل لنا فيها رزقا وقرارا على ما كانوا يتخوفون جور الولاة وقمحوا وقحوف المطر. نعم وقوفا

53
00:18:25.550 --> 00:18:45.550
كانوا يدعون بهذا الدعاء. اذا دخلت قرية وانت تخشى في جور سلاطينها فادعوه بهذا الدعاء او تنشأ من وحوض المطر اقتصادي مدعو بهذا الدعاء. نعم. قال رحمه الله تعالى نور اخر. ابو عبدالرحمن البالغ في الارض بن موسى البالغ وابي اسحاق. حدثنا عن صدمات

54
00:18:45.550 --> 00:19:05.550
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مرحلة بالعاصفات. مغفلة بالعصفاء وجوعهم المغفل هو الرجوع والعودة. نعم. فلما استطاع الذين قال اي عابدون لربنا حامدون. المدينة. قال رحمه الله تعالى عمر ابن سهل حدثنا عن الله ابن المفضل. عددنا اسحاق ابن بهلول

55
00:19:05.550 --> 00:19:25.550
عنيس رضي الله عنها قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اني اسألك من خير هذه الخير وخير ما ابعت فيها واعوذ بك من شرها وشر ما جمعت فيها اللهم ارزقنا جناح اللهم ارزقنا جناحه واعذنا من وباءها وحببنا الى اهلها وحبب صالحي اهلها شكرا

56
00:19:25.550 --> 00:19:45.550
ثمارها وخيرها قال فحببنا الى اهلها وحبب صالحي اهلها باذن الله لماذا فرق بين وحببنا الى اهل فهو حقل صالحي اهلها اليها. لماذا فرق بين هذا وهذا؟ لماذا ما قال اللهم حببنا الى صالحي اهلها؟ نفس الشيء. فهمتم

57
00:19:45.550 --> 00:20:15.550
اولا اه يعني قصدك اللهم حببنا الى اهلها سواء كانوا صالحين ولا طالحين جعلنا محبوبين عندهم. واما من نحبه منهم فجعلنا نحب اهل الصلاح فقط. لذلك فرق بين مرتين وحق لصالحي فاهنيها اليها. ان يجعلنا نحب اهل الصلاة. احب انسان فاجر والانسان لا يرضي الله. لكن حببنا لهم جميعا

58
00:20:15.550 --> 00:20:35.550
اما المحبوبين لاهل الصلاح والصلاح منهم. ففرق بين هذا وهذا. نعم. قال رحمه الله تعالى بعض ما يقول اذا نزل من زنا ابو عبدالرحمن عن يزيدنا عن سعد ابن ابي وقاص عن خولة بنت حكيم رضي الله عنها رسول

59
00:20:35.550 --> 00:20:45.550
صلى الله عليه وسلم قال من نزل مجدا ثم قال اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيء حتى يرتحل منه شيء حتى يرتحل من منزله هذا الدعاء

60
00:20:45.550 --> 00:21:15.550
المناسك اي منزل هنا المكان مش البيت المسجد هو المكان. قال رحمه الله تعالى نوع اخر ولقد كنا اذا نزلنا سبحنا حتى نحل حتى نحل بحاجة لنفك الهوامج نفك الامتعة اذا وصلنا الى البيت تبي تنزل عليك بالتسبيح حتى تضع لحالك

61
00:21:15.550 --> 00:21:35.550
قال رحمه الله تعالى قال جويرية عن نافع بن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا قتل الفطرة ثلاثة ثم قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد

62
00:21:35.550 --> 00:21:55.550
عابدون سالمون ساجدون يا ربنا حامدون صدق الله واله ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده. اه. قال رحمه الله تعالى لهم ويقول اذا قدم من سفر فدخل عن ابن عباس رضوان قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج في سنته قال اللهم

63
00:21:55.550 --> 00:22:15.550
اللهم اني اعوذ بك من الظلمة في السفر والكآبة في المنقلب اللهم اكتب لنا الارض وهون علينا في السفر يا رب حطونا في السفر يعني فاذا ورد الوجوه قال ايمون تائبون عائدون لربنا حامدون فاذا دخل الى اهله قال

64
00:22:15.550 --> 00:22:35.550
التوبة التوبة لربنا فوضى لا يغادرون علينا حواء لا يغادر علينا حرب اذا يطرق علينا اثما. الحوض هو الاثم توبا لربنا يغادر علينا حوض الحوض نعم قال رحمه الله تعالى بعضهم يقول ابن القيم ابن الغزو الا ظن انه

65
00:22:35.550 --> 00:23:05.550
عن سعيد كيف لا تدخل البيوت اللي فيها تصاوير؟ من تعليق صور ذوات الارواح. صور ذوات الارواح تمنع دخول الملائكة الى البيوت. نعم قال زيد ابن خالد الجهلية طلحة حمل الى عائشة الى عائشة رضي الله عنها نسألها عن هذا فقالت يا عائشة سألاها فقالت اما هذا

66
00:23:05.550 --> 00:23:25.550
اما هذا فهي الى اي اما هذا الحديث نعم فالاح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم له فتحيلت نعم فكسوت عرش بيتي فلما دخل الله من الثياب

67
00:23:25.550 --> 00:23:45.550
التصاوير نوع من الانف من شأنها التصاوير. نعم. فلما دخل استقبلته فاخذ فاخذت بيده فقلت الحمد لله الذي نصرك واعزك واكرمك. فنظرت اليه رأيت كراهية في وجهه حتى تمنيت اني لم اكن فعلته ونزع يده من يدي ثم اتى النمر فانكشفته ثم قال يا عائشة يعني حسادة نعم

68
00:23:45.550 --> 00:24:05.550
فثم قال يا عائشة ان الله عز وجل لم يأمرنا فيما رزقنا النفس الحجارة واللبن. فجعلته هي الطين. اللبن اما الذي هذا هو الطين الذي يبنى. والمراد والله اعلم ان هذه هذا البر كان فيه تصاميم والارواح. كما جاء في بعض السياقات

69
00:24:05.550 --> 00:24:45.550
لا تستطيع ان تقول والله اعلم ان هذه وصور وهذا هو عادة في فجعلته سادتين فجلس عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكرههما. نعم ابن عمر رضي الله عنه قال جاءه الأمر الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني اريد هذا العام الحج قال فمشى معه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا غلام زوجك الله التقوى وانتهك

70
00:24:45.550 --> 00:25:05.550
وكفاءة والمهم وانا عندي المهمة نعم فلما رجع الغلام سلم على النبي صلى الله عليه وسلم قال فرفع رأسه اليه فقال يا غلام قبل الله حجك وغفر ذنبك واخلف نفقتك. قال رحمه الله تعالى بعضهم يقول لمن

71
00:25:05.550 --> 00:25:25.550
عليه من سفره عبدالرحمن حسن اسحاق ابن ابراهيم ادانا المخزومي حدثه عن الله عن مجاهد عن سائر ابن ابي سائل وكان يشارك رسول صلى الله عليه وسلم في الجاهلية شاركه بالحجارة يشاركه في تجارته نعم. قال فقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مرحبا باخي

72
00:25:25.550 --> 00:25:55.550
مرحبا بأخي ولا يماري اي لا يجادل ولا يلف ويدور زي ما يقولوا في التجارة هكذا كان السائق رحمة الله تعالى عنه. وهذه من رفيعة في التجارة. نعم. قال رحمه الله تعالى باب ما يقول اذا دخل على المريض قال اخبرنا ابو علي حدثنا ابراهيم ابن الحجاج حدثنا عن ذهب الاحكام

73
00:25:55.550 --> 00:26:25.550
سيبدأ باحكام المرضى سيبدأ باحكام المرضى. نعم. قال رحمه الله تعالى ابو يعبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على اعرابي قل هو محبوب. محسوم يعني عليه حمى. نعم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم كفارة وطهور. فقال الاعرابي

74
00:26:25.550 --> 00:26:45.550
ان يدعو له بالخير الاعرابي اثر سبحان الله. لم يكن لينا. فماذا قال الاعرابي؟ فقال الاعرابي حمى تفور على شيخ كبير نزيره بالقبور فقال النبي صلى الله عليه وسلم وتراكها. وفي بعض الروايات قال فشأنك يعني اذا انت هكذا ظنك بالله. فماذا الاعرابي؟ قال فماذا؟ الاعرابي

75
00:26:45.550 --> 00:27:05.550
قال رحمه الله تعالى سليمان ابن عبدالرحمن وليس هو يحيى ابن سعيد ابن قيس عن الزهري عن القاسم عبدالرحمن رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تمامه

76
00:27:05.550 --> 00:27:25.550
فتقول كيف اصبحت او كيف امسيت؟ كيف اصبحت يا فلان؟ وكيف امسيت؟ يا فلان نعم رحمه الله تعالى باب طبيب نفس المريض. قال احدثنا ابراهيم ابن محمد عن ابي سعيد. تقييمه تقييمه نفس المجموعة

77
00:27:25.550 --> 00:27:45.550
انك تطيب نفسك. نعم. قال رحمه الله تعالى حدثنا ابراهيم بن محمد عن ابي سعيد حدثنا عفوا ابن خالد عن مسند محمد العلني عن ابي سعيد رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخلتم على المريض فنفسوا له في اجله. وان ذلك لا يرد شيئا وهو يطيب نفسه. في اجله

78
00:27:45.550 --> 00:28:05.550
احنا اعطوه امل ان شاء الله الامور طيبة حتى لو كان مدينة ايدز حتى لو كان مريض سرطان. يا اخي اعطيهم انت خسران نفسوا له في اجله يعني اعطيه المصحف الاجل. وقل ان شاء الله ربه تشفى والله قادر على كل شيء. ما تكون محبط وقاعد امامه. الله يعوض عليك خير

79
00:28:05.550 --> 00:28:25.550
ان شاء الله قال رحمه الله تعالى باب مسألة مريضة عن حاله طلبوا محمد ابن صاعد وابو عروبة قال مثل محمد ابن يزيد ابن سنان حدثنا ابي يزيد ابن سنان حدثنا عبد الرحيم بن عطاف الزهري عن عطاء عن ابن عباس

80
00:28:25.550 --> 00:28:35.550
رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقالت دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابي سلمة فقال كيف تجده؟ قال صالحا قال اصبحك الله عز وجل. نعم

81
00:28:35.550 --> 00:28:45.550
قال رحمه الله انه اصبح ان الله اذا حمد الله سائل. نعم. قال رحمه الله تعالى باب ما يستحب من جواب المريض. قال اخبرنا ابويا على حديثنا الحسن بن عمر بن شقيق

82
00:28:45.550 --> 00:28:55.550
سليمان عن ثالث احسبه عن اس بن مالك رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل اليهود وهو في الميت فسلم عليه وقال كيف تجده؟ وقال بخير يا رسول

83
00:28:55.550 --> 00:29:15.550
ارجو الله واخاف ذنوبي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن يجتمعا في قلب رجل عند هذا الموطن الخوف والرجاء الخوف والرجاء لن يجتمعا في هذا الموطن الا الا اعطاه الله الله عز وجل وجاءه وامنه مما يخاف. يعني هذا دعاء يستحب للمريض ان يقال ان

84
00:29:15.550 --> 00:29:35.550
اذا كنت مريض وشخص قال لك كيف اجده ما لم اقل له؟ قال الله واخاف ذنوبي. هذا ما يستحب ان يقوله المريض اذا فقال له كيف اجده؟ النبي صلى الله عليه وسلم مدح هذا الجواب ورآه جوابا محكما فاعطى هذا الميز عليه ان يجتمعا

85
00:29:35.550 --> 00:29:45.550
قال صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام لن يجتمعان في قلب رجل عند هذا الموضع في موطن المرض. لن يجتمعا في موطن المرض عند الرجل الا الا اعطاه الله

86
00:29:45.550 --> 00:30:05.550
والله عز وجل وجاءه وامنه مما يخاف. جميل. قال رحمه الله تعالى باب استهاء المريض. قال اخبرنا اذا المريض مشتهي شاورما الشهيد جاهزة مشتهي له فروجة كيف قال رحمه الله تعالى الحمادي او الحمادي قال

87
00:30:05.550 --> 00:30:15.550
ابن مالك رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل يعوده فقال هل تشتهي شيئا؟ هل تشتهي كعكة؟ قال نعم فطلبه له. شف النبي عليه الصلاة والسلام

88
00:30:15.550 --> 00:30:45.550
فقال نعم الله له صلى الله عليه وسلم وهذا في جميل الاخلاق بتغير بتغير الاجواء عن ابي صالح الاشعري عن ابي هريرة رضي الله عنه وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه علم ايضا ابو هريرة من وعد كان به شديد من وعد كان به شديد فقال رسول الله

89
00:30:45.550 --> 00:31:05.550
صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يقول هي نار تسلطها على عبد المؤمن في الدنيا لتكون حظك لتكون حظه من الدار في الاخرة قال رحمه الله تعالى ابو ايوب الخزاعي سليمان ابن محمد حدثنا حسن ابن علي ابن عياش عبدالرحمن ابن يزيد ابن تميم حديث اسماعيل ابن عبيد الله عن ابي صالح العدني

90
00:31:05.550 --> 00:31:25.550
وهذه الحرارة هي نار من الله يخفف بها من نار الاخرة. هذا هو مراد الحب. نعم. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم يعود رجلا مريضا من اصحابه وابنه معه وتفاوض على يده وهو على جبهته وكان يرى ذلك من تمام عيادة المريض ثم قال ان الله عز وجل يقول لي لا يسلطه على

91
00:31:25.550 --> 00:31:45.550
لتكون حظي من النار في الاخرة. في نار ايها الحمى الشديدة واحتفال الحرام. نعم هذا يخفف عنك من عذاب النار يوم القيامة. نسأل الله ان يخفف عنا من ستره وعفوته او ان يزيله عنا بالتمام. قال رحمه الله تعالى باب دعاء العواد للمريض. قال حدثني محمد بن سعيد

92
00:31:45.550 --> 00:32:05.550
الذين يعودون المريض ما لا يقولون له؟ قال رحمه الله تعالى في مثل محمد ابن سعيد البصري موسى ابن سعيد المنداني حدثنا موسى ابن اسماعيل النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا دخل على مريض قال اذهب البأس رب الناس اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاؤه الشافي لا يغادر

93
00:32:05.550 --> 00:32:25.550
وستبقى ما يغادر سقم بعده مرضا. نعم. وكان حماد يقول لا يشفع الا شفاؤه. فقال رحمه الله تعالى نوع اخر وابو محدثنا محمد ابن عشاق حدثنا محمد ابن جعفر حديث عن شعبة عن يزيد النبي يحدث عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه

94
00:32:25.550 --> 00:32:45.550
ما من مسلم يعود المريض وبالمحور لم يحضر اجلا لم يحضر اجله فليحضر رجل يعني لسا لم يكتب له ان يموت الان. نعم. فيقول سبع مرات اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك ويعافيك الا عود سبع مرات تقول هذا الدعاء اجعل به العافية. فهو حديث صحيح. بشرط انه ما يكون فيه الاجر

95
00:32:45.550 --> 00:33:05.550
اذا كان مرض الموت انتهى كل شيء خلاص يعني راحت. نعم. قال رحمه الله تعالى نوع اخر اخبره القرآن. ما قلها لنفسك حتى لو كنت انت المالك نعم. قال رحمه الله تعالى حدثنا مالك عن يزيد ابن قصيف عن عمر ابن

96
00:33:05.550 --> 00:33:15.550
عم نحكي قبل ما ندافع عن عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه قال جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم بعمره وجاء اشتد به فقال سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله

97
00:33:15.550 --> 00:33:35.550
يمينك سبع مرات وقل ايوة هذا الدعاء مهم ايضا. فهو في الصحيح اعوذ بالله وقل اعوذ بعزة الله اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ففعلت ذلك فاذهب الله عز وجل ما كان فيه فلم ازل هذا الامر به اهلني وغيره. هذا الدعاء الجميل مهم جدا هذا هو الذي قبله والذي قبله. كلها مسحها فيجب ان

98
00:33:35.550 --> 00:33:55.550
علي المسلم اتى المرض. نعم. قال رحمه الله تعالى نوعا اخر قرن ابويا احدثنا بشر بن شحان. حدثنا حالة ابن ميمون حدثنا موسى ابن عبيد عن محمد ابن ابن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرجت انا رسول الله صلى الله عليه وسلم وله خطيته في يدي او يده في يده فاتى على رجل رص الهيمة فقال اي فلان نظر اليك من اراك

99
00:33:55.550 --> 00:34:15.550
قال الغفر قولوا يا رسول الله. قال ايش؟ الغم والكفر. انا عندي السقم والضر. نعم. اه فقال السقم والضرر يا رسول الله قال الا اعلمك المادة هل تذهب تذهب عنك الضر والغم هذه؟ حتى كان الضر والخفت هذه تسخط تكون احدى النسخ وردت فيها

100
00:34:15.550 --> 00:34:25.550
نعم. فقال ابو هريرة الا تعلمني يا رسول الله؟ قال قل يا ابا هريرة توقفت على الحي الذي لا يموت والحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريكه في الملك. ولم يكن له ولي من

101
00:34:25.550 --> 00:34:35.550
وكثروا تكبيرا قال فاتى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد حسنت حاله فقال ما هي؟ ما هي؟ يعني كلمة فقال ما شاء الله يعني فقال قلت يا رسول الله لم اذهب اقول

102
00:34:35.550 --> 00:34:55.550
الكلمات التي علمتني. هل هذا الذي سبب في الشفاء باذن الله سبحانه وتعالى؟ سليمان حدثنا هارون ابن سعيد حدثنا عن ابي عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جاء الرجل يعود مريضا فيقول اللهم اشف عبدا ينكأ لك

103
00:34:55.550 --> 00:35:15.550
هو او يمشي لك الى صلاة. نعم. ينفع لك عدوا اي يصيب عدوا يغفل عدوا قال رحمه الله تعالى حدثنا جدل ابن مالك السعدي حدثنا شعيب ابن ابي راشد البياع ابن

104
00:35:15.550 --> 00:35:25.550
عن ابي خالد عن ابي هاشم عن زادان عن سلمان رضي الله عنه قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا سلمان شفى الله عز وجل سقمك وغفر لك ذنبك وعافاك

105
00:35:25.550 --> 00:35:45.550
دينك وجسمك الى مدة اجلك. يعني اذا احيانا قال رحمه الله تعالى باب دعاء المريض لنفسه. قال اخبرني ابو يحيى محمد ابن موسى الجارشي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اخبرك بامر هو حق من تكلم به عند المؤمن فقد نجى من النار اذا اخذت

106
00:35:45.550 --> 00:36:05.550
انك اذا امسيت لم تصبح واذا اصبحت لم تمسي اذا قلت ذلك عند اخيك مضجعك مضجعك من مرضك انجاه الله من النار وادخله الجنة ان تقول لا اله الا الله يحيي ويميت وهو حي لا يموت سبحان الله رب العباد والعباد والحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه على كل حال الله اكبر كبير الكبرياء وربنا

107
00:36:05.550 --> 00:36:25.550
وجلاله وقدرته في كل مكان. اللهم لتقبضه لتقبض روحه في مرضك. لتقبض روحي في مرضي هذا فاجعل روحي في ارواح من قد فان مت من مرضك فالى رضوان الله عز وجل وجنتك. لو كنت اقترفت ذنوبا تاب الله عليه. ضعيف جدا في الحج. هذا ضعيف

108
00:36:25.550 --> 00:36:45.550
جدانة بمعانيه الصحيحة. نعم. قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو مروان العثماني حدثنا عبد العزيز ابن محمد العثماني طويل على مسجد مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني

109
00:36:45.550 --> 00:37:05.550
اذا كانت الوفاة خيرا لي. نعم. قال رحمه الله تعالى نوع اخر عن الاعمش. عدد الضحى عن عن رضي الله عنها قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا عاز رضا يضع يده على المكان الذي يشتكي المريض ثم يقول بسم الله بسم الله اذهب البأس رب الناس واشف انت الشافي لا شف

110
00:37:05.550 --> 00:37:25.550
الا شفاهم شفاهم لا يغادر سقما. قال لك عائشة فلما مرض النبي صلى الله عليه وسلم وضعت يديه عليه يقولها هؤلاء الكلمات فنزع يدي عنه وقال اللهم الرفيق وخلص هو ناشفة من هذا المرض وانما تريد ان يلتحق بالله سبحانه وتعالى. نعم. قال رحمه الله تعالى ابو عبدالرحمن

111
00:37:25.550 --> 00:37:45.550
عن عبدالله بن حسن ان عبدالله بن جعفر دخل عليه له مريض يقال له صالح فقال له قل لا اله الا الحكيم والكريم سبحان الله رب العرش العظيم اللهم اغفر لي اللهم ارحمني اللهم تجاوز عني اللهم اعف عني فانك غفور رحيم ثم قال هؤلاء الكلمات علمني دينك

112
00:37:45.550 --> 00:38:05.550
عمي وذكرنا رسول الله قال رحمه الله تعالى يوما اخر اخبرنا موسى ابن محمد ابن حسان الدلال حدثنا عن سيدنا سليمان عن ابي عبدالرحمن السلمي رضي الله عنه قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني فعودني يوما فقال بسم الله وتعودني

113
00:38:05.550 --> 00:38:25.550
يوما تعودني يوما فقال بسم الله الرحمن الرحيم اريدك بالله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له لم يكن كفوا احد من شر ما تجد. فلما استقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم. فقال يا عثمان تعوذ بها فما تعوذ متعوذ بمثلها

114
00:38:25.550 --> 00:38:45.550
هذه افضل ما يمكن ان تتعود به ها. قال رحمه الله تعالى دار ما يقول لمرضى اهل الكتاب قال اخبرني ابو عروبة حدثنا جدي عمرو ابن ابي عمرو حدثنا محمد ابن الحسين عن ابي حنيفة عن قال احدثنا عن ابي هريرة عن نبيه قال كنا جلوسا الا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال اذهبوا بنا نعود جارنا اليهودي

115
00:38:45.550 --> 00:39:05.550
فقال كيف انت يا فلان؟ اسألهم ثم قال يا فلان اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله. فنظر الرجل الى ابيه وهو المريض الرجل المريض الذي كان نظرا الى ابيه وكان والده اليهودي بقربه. نعم. فلم يكلمه فسكت. يعني كان الولد استأذن عروض يعني اسلم ولا ما اسلم يابا

116
00:39:05.550 --> 00:39:15.550
رسول الله صلى الله عليه وسلم ام لا؟ اول اشي ما يلمسك اول مرة. نعم. فلم يكلمه فسكت فقال يا فلان اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله. فنظر الرجل الى

117
00:39:15.550 --> 00:39:35.550
فقال يا فلان اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله. قال له امك اشهد له يا بني. فقال اشهد اني. خالص اشهد. ابوه يهودي يعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم صادق؟ نعم. فقال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله. فقال الحمد لله الذي اعتق رقبته من النار. ارحمني. قال رحمه الله تعالى

118
00:39:35.550 --> 00:39:55.550
اعظم ما يكره ما يكره للمريض من الدعاء. هل تعلم لماذا تقول لمرضى اهل الكتاب اذا عدتهم؟ يعني ماذا نستفيد من هذا الحديث؟ حاول ان اذا عدت مريضا من اهل الكتاب يهود نصراني تحاول معه ان يسلم. نعم. قال رحمه الله تعالى بعضهم يطلب من مريض

119
00:39:55.550 --> 00:40:15.550
فلاخر بن سليمان قال سمعت حميدة يحدث عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على رجل من المسلمين فدخل عليه وهو كان فرق ممن توفي جهلاه فقال هل كنت تدعو بشيء؟ كالفرخ المنصوص اي من الجهل من التعب والارهاق المرض. الفرحة

120
00:40:15.550 --> 00:40:35.550
فقال هل كنت تدعو بشيء وتسأل؟ النبي صلى الله عليه وسلم الحامل قال لماذا؟ هل كنت تدعو على نفسك بشيء؟ انظر خطأ هذا الرجل. نعم فقال نعم كنت اقول اللهم من كنت معاقدي به في الاخرة فاجعله فعجله لي في الدنيا. شف الدعاء الخاطئ يقول يا رب

121
00:40:35.550 --> 00:40:55.550
في الدنيا هذا دعاء فاضح فقال له النبي صلى الله عليه وسلم سبحان الله لا تقله ولا تستطيعه لا تستطيع كذلك فهذا اقول اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستشفاه الله عز وجل. نعم. قال

122
00:40:55.550 --> 00:41:15.550
الصحيح قال رحمه الله تعالى محمد ابن صالح محمد ابن بشار حدثني سعيد ومحمد ابن جعفر قال حدثنا شعب عن عمرو ابن مرة عن عبدالله ابن مع علي بن ابي طالب ومن قال كنت شاكيا. ففر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا اقول اللهم ان كان اشترى قد ان كان اجلي قد حضر فارحني وان كان متأخرا فارفعني

123
00:41:15.550 --> 00:41:35.550
وان كان البلاء فصبرني. فقال النبي صلى الله عليه وسلم فعاد عليه فضربه برجله وضربه برجله يعني اخطأت ليس هكذا تدعو. وانما لا تسأل الله عافية نعم وقال اللهم عافه اللهم اشفه قال فما شكوت بوجعي ذلك بعد فقال رحمه الله تعالى باب دعاء مريض للعباد

124
00:41:35.550 --> 00:41:55.550
العكس دعائم المريض لمن يعودونه. نعم. قال رحمه الله تعالى. محمد ابن عيسى الكمار. حدثنا الحسن بن عرفة. حدثنا كثير من هشام الجزائري عن عيسى ابن ابراهيم الليمون عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخلت على مريض فمره فريض فمره فليدعو لك فان دعاءه

125
00:41:55.550 --> 00:42:15.550
دعاء الملائكة ومع الحديث الضعيف لكن المريض نحن نرجى اجابة هذه نعم. اذا دخلتم على مرضى فقولوا لهم ان يدعوا لكم. لماذا يا تراب اجابة دعائية. هذا سؤال ما هو الشيء الذي فيجعله افضل حالا في باب الدعاء؟ اه يا شيخ

126
00:42:15.550 --> 00:42:35.550
طيب لو وجدتني عنده هذه لحظة جميلة نعم الله غني من المرضى. ثانيا مما يدعو بالاخلاص. احسنت انه في حالة ضعف هذا ما كان ان هو ضعيف هو اقرب الى الله يشعر بالانكسار

127
00:42:35.550 --> 00:42:55.550
والحاجة الى الله بخلاف الانسان المعافى يكون هذا الشعور فيه ضعيف. فهو اقرب منك الى الله فيرجى اجابة دعائك. لذلك اردت ان يكون على هذه الفكرة فهاتان خصلتان جيدتان تفهمونهما ان الله عنده وانه ضعف يقربه من الله اكثر. نعم. قال رحمه الله تعالى باب ما يقول

128
00:42:55.550 --> 00:43:15.550
مريض اذا رأى وصح من عمله محمد ومحمد البهيج قال محمد ابن محمد البهيج احدثنا محمد ابن حارث الراقي قال انا محمد بن حجاج عن صالح بن خوات بن صالح بن خوات بن جبير عن ابيه عن جده خوات بن جبير رضي الله عنه قال مرض فاعادني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال

129
00:43:15.550 --> 00:43:35.550
اذا صح الجسم يا اخواتي. صح الجسم يعني ربي عافاك يا خوان. طيب. جوا جسمك يا رسول الله. قال جسمك يعني. قلت له يا رسول الله قال ان اوفر الله بما وعدت ما وعدتك او في الله. نعم. بما وعدته. ماذا قال؟ قلت ما وعدت الله عز وجل شيئا. قال يا رسول الله ما فعلت شيء

130
00:43:35.550 --> 00:43:55.550
شبابنا الله سافعل كذا وكذا. ما صدق لي وعد بشيء. فقال قال بلى انه ما من عبد يمرض الا احدث الله عز وجل خيرا يعني بمجرد انك مرضت وربنا شفاك واحدث لك خيرا هذا يقتضي بك ان تتعبد الله وان تقبل عليه فكأنه

131
00:43:55.550 --> 00:44:15.550
ولو لم تصرح به لذلك الله عز وجل ذبح هذه الانسان واذا مس الانسان فاذا خولهم نعمة من نسي ما كان هذه حالة مذمومة. نعم. قال رحمه الله تعالى بعض ما يقول اذا ذكر مصيبة قد اصيب بها. عبدالرحمن بن سلامة

132
00:44:15.550 --> 00:44:25.550
عن ابيه عن فاطمة بنت الحسين سمعت اباها الحسين بن علي رضي الله عنه فيقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من مسلم ولا مسلمة يصاب بمصيبة

133
00:44:25.550 --> 00:44:45.550
فيحدث فيحدث لها استرجاع الابن مات قبل سنين. وتذكروا بعد سنوات حتى لو استرجعت في تلك اللحظة يكتب لك اجر الاسترجاع. واجر الاسترجاع وكان المصيبة الان وقعت. طيب الا احد لا يرغب وان قدر عهدها. نعم

134
00:44:45.550 --> 00:45:05.550
فيثبت قال الا احدث الله عز وجل له عند ذلك فاعطاه ثواب ما وعده عليها يوم اصيب بها. كمحصل الثوب وكانها وقعت الان الثواب الذي يصدر عن الصفة الاولى عالي جدا. وكذلك ثواب من يتفكر فيسترجع. نعم. قال رحمه الله تعالى لهم ويقول اذا بلغهم وفاة الرجل

135
00:45:05.550 --> 00:45:25.550
فخرا يا حلوين ابن سلمان الحداد او سلامة بن حداد احدنا يحب اسحاق عن حبيب ابي حكيم عن انس ابن مالك رضي الله تعالى قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان فلانا جاري يؤذيني فقال اصبر على اذاه وكف اذاك عنه فقال فما نمت الا يسيرا ثم جاء فقال

136
00:45:25.550 --> 00:45:45.550
رسول الله قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفى بالدهر وعظا والموت مفرقا. نعم. كفى بالجهل وعظم مصائبه واحواله. وكما بالموت مفرقا للناس عن بعضهم من بعض. نعم. قال رحمه الله تعالى بعضهم يقول عمر كان يقول كما بالموت

137
00:45:45.550 --> 00:46:05.550
قال رحمه الله تعالى حديثنا قيس ابن الربيع عن ابي هاشم عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الموت فزع فاذا بلغ احدكم وفاة اخيه فليقل

138
00:46:05.550 --> 00:46:15.550
انا لله وانا اليه راجعون وانا الى ربنا لمنقلبون. اللهم اكتبه عندك من المحسنين. واجعل كتابه في عليين واخلفه في اهله في الغابرين. ولا تخلنا نزرعه ولا تفتنا بعده. قال

139
00:46:15.550 --> 00:46:25.550
رحمه الله تعالى باب ما يقول جبله قتل رجل من اعداء المسلمين. الا قال ابن عبدالرحمن ابن محمد ابو صخرة حديثنا علي ابن المجيد حدثنا امين البخاري حدثنا شعبان ابن اسحاق عن ابي عبيدة

140
00:46:25.550 --> 00:46:35.550
عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله قد قدر الله عز وجل ناجحا فقال الحمد لله الذي نصر عبده وعز دينه. قال

141
00:46:35.550 --> 00:46:55.550
مقتل رجل من المشركين. نصر الله عدله واعز دينه. والحمد لله. نعم. قالوا رحمه الله تعالى بعضهم يقول اذا صابه طوم هو سم الحيض قال رحمه الله تعالى عن ثابت عن مسجد ما لك رضي الله عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال

142
00:46:55.550 --> 00:47:25.550
فان كان لابد فاعلا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني ما كانت الوفاة خيرا لي. قال رحمه الله تعالى عن ثابت رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قد خبر من ابيك ما ليس الله بتارك منه احدا الموافاة لا يوم القيامة. اليس الله بذلك منه احدا؟ الموافاة يوم القيامة

143
00:47:25.550 --> 00:47:45.550
لكن الله هل هناك حسني من الموت ينجو احد من الموت؟ ما ليس الله بكامل منه احدا وهو قال رحمه الله تعالى لهم يقول اذا عبد الكريم فلا فرن عبد الله ابن محمد ابن مسلم المقدسي اذا كان محمد ابن يحيى ابن تيار هل كان يوسف ابن عطية ابن

144
00:47:45.550 --> 00:48:05.550
على انس ابن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اصاب الرحمة واحدة من اصحابه قال اللهم متعني بسبعي وبصري واجعله واردا مني العدو الثأر وانصرني على من ظلمني. هذا دعاء من اصابه رمد في عينيه. نعم. قال رحمه الله تعالى بعضهم يقول اذا صدق. قال سبح

145
00:48:05.550 --> 00:48:25.550
من اصابه صداع قال رحمه الله حدثنا ابراهيم ابن اسماعيل عن داوود ابن قصي عن ابن عباس رضي الله عنه والله اعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم من الاولياء كلها ومن الحمى ان يقولوا باسم الله الكبير نعوذ بالله العظيم من شر عرق النعارة ومن شر

146
00:48:25.550 --> 00:48:45.550
اسمه دمعة. العرق الذي ينسب دماغه. هذا معنى عبد معاقا. قال صلى الله عليه وسلم ومن شر هذا الرحم وهباء ما يقول اذا حب فلو اصابته حرام وحمى قال رحمه الله تعالى مثل محمد ابن عبد الله ابن نمير حديث المصعب ابن مقدار

147
00:48:45.550 --> 00:48:55.550
اسرائيل عن سؤال عن سيدي مسروق عن عباية عن الواقع لخديجة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحمى من كيد جهنم فابلوها بالماء ودخل على

148
00:48:55.550 --> 00:49:15.550
النبوي على الحمى كمادات كما يقولون نعم. ودخل على النيل عمار فقال اكشف اكشف لباس رب الناس الناس قال رحمه الله تعالى يوما اخر اخبرنا كهنس بمعبد جوهري حذر محمد بن عبد الحميد احدثنا رواه ابن عبادة حدثنا مرزوق ابو عبد الله الشامي

149
00:49:15.550 --> 00:49:25.550
مين من اهل الشام؟ حدثنا ثواب رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا اصاب احدكم الحمى فانما الحمى قطعة من النار فليوصلها بالماء البارد ويستقبل نهرا جاريا

150
00:49:25.550 --> 00:49:45.550
وستكون جرية الماء ونقول بسم الله ان يجلس وينتظر جلية الماء في علي. تجلس في الماء وتستقبل جرايات الماء عليه ويقول ويقول بسم الله اللهم اشف عبدك وصدقه وصدق رسولك بعد صلاة الفجر قبل طلوع الشمس كالغمس فيها ثلاث يعني متى تجلس في النهار

151
00:49:45.550 --> 00:50:05.550
بعد صلاة الفجر واذا كانت الدنيا قبل طلوع الشمس لذلك يحتاج الى الفين وخمسة ثلاث خمسات ثلاثة ايام نعم فان لم يبرأ في ثلاث فخمس فان لم يبرأ في ثلاثة ايام الى خمسة ايام فان الابرة في خمس

152
00:50:05.550 --> 00:50:25.550
فان لم يرى في سمع فتسع فانها لا تجاوز التسع باذن الله عز وجل. قال رحمه الله تعالى باب رقية الحمى قال احسن الموظفين في حديثنا محمد بن حاتم حدثنا عبد الرحيم بن محمد السكري العباد بن العوامة عن ابي جنابة عن عبد العزيز المكي حديث عبد الله ابن الحسين مع رجل ابن قريش رحمه الله

153
00:50:25.550 --> 00:50:35.550
خطاب رضي الله عنه قال دخلت انا وابو بكر وعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم اريد فتنة شديدة موصوف على فراشه قال فسلمنا عليه فما رد علينا فلما رأينا بابه خرجنا من عند

154
00:50:35.550 --> 00:51:05.550
فما مشينا الى الا قليلا حتى ادركنا رسوله. مبعوثا نعم خلال ساعات محدودة. فجلس فقال انكم انا. فقال انكم ادخلتما علي فلما خرجتما من عندي نزل فجلس احدهما عند رأسه والآخر عند رجله فقال الذي عند رجلي ما به؟ قال الذي عند رأسي حمى شديدة قال الذي عند رجلي اعوذ قال بسم الله ابقيت بسم الله ارقيك

155
00:51:05.550 --> 00:51:25.550
والله يشفيك من كل داء يليك ومن كل نفس حاسدة وطرفة عين هذا دعاء ينفعنا اذا بقي من العين والحسد. نعم. والله يشفيك خذها نلتحق بها. قال فما نفث ولا نفخ فكشف ما بي فارسلت اليكما لاخبركما

156
00:51:25.550 --> 00:51:45.550
قال رحمه الله تعالى باب ما قبل دعاء مهم جدا للحسد والعين. نعم. قال رحمه الله تعالى بعضهم يقول اذا اشتكى قال ابو عروبة قال اشتكى النبي صلى الله عليه وسلم

157
00:51:45.550 --> 00:51:55.550
عليه السلام فقال بسم الله ربيت الله يشفيك من كل داء يهديك ومن كل نفس حاسدة او عين والله يشفيه. هذا قريب من الدعاة السابق هو نفس الخطيب. نعم. قال رحمه الله

158
00:51:55.550 --> 00:52:15.550
الاسترخاء طلب الرقية من اجل عين اصابتها قال رحمه الله تعالى عن سليمان ابن يسار رضي الله عنه قال دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندنا وصبي يشتهي

159
00:52:15.550 --> 00:52:35.550
فقال ما لي هذا؟ قالوا نتهم به العين. يعني نظن ان به عينا اصابت؟ قال اولا تستقون له من العين؟ اطلبون له ماضي له اصل في الشريعة. نعم. قال رحمه الله تعالى. من هو الراقي الشرعي؟ هذه قضية اخرى مواصفاته. طبيعة

160
00:52:35.550 --> 00:52:55.550
تجار يعني تاجرون بالرقية هم ناس يتقون الله في هؤلاء المساكين هذا الكلام يحتاج الى هذا التقرير. نعم. قال رحمه الله فعلى باب استلقاء من العقرب. الاستلقاء اي طلب الرقية من لدغة العقرب. نعم. قال رحمه الله تعالى ابراهيم ابن يونس وابو بكر المكرم

161
00:52:55.550 --> 00:53:15.550
حدثنا ملازم بن عمرو حدثنا عبدالله بن بدر ان علي رضي الله عنه قال اتركني عطرا وانا عند رسول الله خلقني ومسحها لتقرأ ايات من القرآن الفاتحة والمعوذات فتنصح عليها فطبيعي نعم. قال رحمه الله تعالى باب رقية العقرب

162
00:53:15.550 --> 00:53:25.550
فدخل محمد بن محمد بن سليمان الاثر عبد السلام ابن عبد الحميد حدثنا موسى بن معين عن زيد بن بكر عن اسماعيل ابن مسلم عن ابن معشر. عليكم الرحمن هو الفرق بين هذا الباب الذي قبله

163
00:53:25.550 --> 00:53:45.550
طلب الاستغفار الرقية نفسها ماذا تقول نعم عن ابراهيم عن عبد الله قال لك وعن ذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم رقية الحية فقال اعتقها فعرضتها عليه باسم الله شجا قرنية

164
00:53:45.550 --> 00:54:05.550
منحة منحة بحر منحة بحر طبعا نشرب شو معنى هذا الكلام؟ يقولون في بعض الاحاديث هذا كلام لا يقف معه. قالوا هذا كلام لم يفهمه العلماء وانما كان من عادات العرب. ولم يعرف له معنى. باختصار

165
00:54:05.550 --> 00:54:35.550
مش معروف شو معنى هذا الكلام عند العرب؟ فقال صاحب المفاتيح وانما كان شيئا عند العرب انتهى. نعم. فقال هذه الموافقون اخذها سليمان ابن داوود عليهما سلام ولا ارى بها بأسها فلدغ رجل فلغى رجل وهو مع علقمة عاقبنا رآه بها فكأنما نشط للعقال. نعم. قال

166
00:54:35.550 --> 00:54:55.550
كيف الواحد الذي هرب من عقاد صار يركض ببعض الامور بجوز الحجاج كلكم احكوها عن المرض هي مش عبادة او تنفس فيها. لكنها بتعطي دعم معنوي دائما وبتعطي دعمها. معنويا قد يساعد في الشفاء. ولكنها ليست عبادة

167
00:54:55.550 --> 00:55:15.550
نعم بسم الله فقط ثم قال شجة قرنية اصله. تمام الله اعلم كيف تحدث هذه الامور حوادث هذه الفلسفة. نعم. قال رحمه الله تعالى باب الاستقاء من النظرة الى العين

168
00:55:15.550 --> 00:55:35.550
محمد ابن الوليد الزبيدي سلم زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لجرية كانت في بيت ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رأى في وجهها سفعة فقال بها نظر فاصفروا لها سفعة يعني زيك انه عفوا بتعرف من العصب

169
00:55:35.550 --> 00:55:55.550
العصب السابع عندما يخرج الفم يمين او شمال هذا معنى الصفحة. فقال هذه بها نظرة عين استغفر الله فذهب نعم. قال رحمه الله تعالى بر قال رحمه الله تعالى باب رقية الحية والاستقاء من الحية. فالحياء الحب ها

170
00:55:55.550 --> 00:56:25.550
في حاجة عندي في نسخة يا محمد؟ اتفضل. قال رحمه الله تعالى قال علي بن محمد بن عامر حدثا عمرو بن احمد بن شريف عن رسول الله زنا في اوقاتك ما هي مواثيق الرقية. بسم الله قال عمر بلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن التفل بها. عن هذا الثقل في

171
00:56:25.550 --> 00:56:45.550
مع هذه الرقية هي نفس الحديث السابق. نعم. قال رحمه الله تعالى باب رقية القرحة محمد يعرفها القرآن تخرج في بيتك احيانا بعض الفرح يفصل بها ما يخرج على الجلد من قرح. نعم. قال رحمه الله تعالى انزله محمد بن عباس سفيان ابن عيين

172
00:56:45.550 --> 00:57:05.550
عبد ربه بن سعيد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم هنا الحبوب التي تعرج على الايدي والارجل. قال ابن اصبعي قال يعني فعل باصبعي هكذا. يأخذ من بيته ثم يضعه على التراب ثم

173
00:57:05.550 --> 00:57:25.550
الدعاء بسم الله بسم الله تربة ارضنا بالريقة بريقة بعضنا يشفى سقيمنا باذن ربنا هل تأخذ من ريقك ثم تضع على التراب ثم تقول هذا الدعاء بسم الله بتربة ارضنا بضيقة بعضنا يشفى سقيمنا باذن ربنا ثم تضع يدك على القرى. نعم قال رحمه الله تعالى باب الرقية

174
00:57:25.550 --> 00:57:55.550
الشياطين الا قال محمد ابن سعيد البارودي البسهولي. البسوري البسوري نعم عن ابي علاء عن الجليل؟ نعم. عن الجليل الشخير عرفانا بالعصا والله انه قال قلت يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي. وسواس. وسواس في الصلاة ووسواس في القراءة

175
00:57:55.550 --> 00:58:15.550
فكيف نعالج ذلك؟ نعم. قال ذلك شاهد الشيطان يقال له خنزق هو الذي جعل وسوسة في الصلاة والقرار فاذا احسسته فتعوذ بالله عز وجل منه. هذا الصحيح. في صحيح مسلم. نعم

176
00:58:15.550 --> 00:58:25.550
الله عز وجل علينا قال باب رقية الاوجاع قال فرم احمد بن علي بن سليمان حديثنا الربيع بن سليمان حدثنا شعيب بن الريش علي بن عجلان عن يزيد بن عبد الله بن قصي

177
00:58:25.550 --> 00:58:45.550
رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله قلت اذكر الناس ثم ادخلني شيء فنسيت بعضا كأبكى الناس فكانت ذاكرة حديد اصابني المرض فاصبحت منسر سريعا. طيب

178
00:58:45.550 --> 00:58:55.550
وضع يده على صدره ثم قال اللهم اخرج عنه الشيطان فاذهب الله عنه النسيان. قال اذهب الله عني النسيان. نعم. قال عثمان وجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة

179
00:58:55.550 --> 00:59:05.550
اخرى اصابني وجع. فقال لي ضع يدك يدك عليه وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما هجر. سبع مرات فاذهب الله عز وجل عني. قال رحمه الله تعالى بعض الدعاء

180
00:59:05.550 --> 00:59:25.550
حفظ القرآن قال عبدالله بن محمد بن مسلم ومحمد بن خريم بن مروان قالا احدثنا شاهد عمار احدثنا محمد ابن ابراهيم القرشي حدثنا ابو صالح حدثنا مع ابن عباس رضي الله عنه قال قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يا رسول الله القرآن ينفرد من صدري. فقال النبي صلى الله عليه وسلم فلا علمت ان القرآن

181
00:59:25.550 --> 00:59:35.550
مني لا اضبطه نعم. قال النبي صلى الله عليه وسلم لو ان كلمات ينفعه الله عز وجل بهن؟ قال نعم بابي انت وامي. فقال صلى الله عليه وسلم صل الليل

182
00:59:35.550 --> 00:59:55.550
في ليلة الجمعة اربع ركعات ليلة الجمعة اربع ركعات طيب تقرأ في الركعة الاولى بفاتحة الكتاب وياسين وفي الركعة الثانية الفاتحة كتاب محامي قدرات الفاتحة ميم سورة الفاتحة كتاب ميم تنزيل السجدة. سورة السجدة. نعم

183
00:59:55.550 --> 01:00:15.550
الفاتح في كتابه المبارك المفصل. يعني تبارك الواقع في المفصل. نعم. فاذا فرضت من التشهد فاحمد الله واثني عليه وصل على النبيين واستغفر للمؤمنين وقل اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ارقيتني وارحمني من ان اتكلف ما لا يعينني لا لا يعني ليس نبي علاقة. وارزقني

184
01:00:15.550 --> 01:00:35.550
النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السماوات والارض والجلال والاكرام والعزة التي لا ترام. اسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كيفما علمتني وارزقني ان اتلوه على النحو الذي يضيف عني. صدري واستعجل به بدني وتقوي

185
01:00:35.550 --> 01:00:55.550
على ذلك وتعينني عليه فانه لا يعين على الخير غيرك ولا يوفق لذلك الا انت. تفعل ذلك ثلاثا او خمسا او سبعة باذن الله عز وجل وما اخطأ مؤمن قط فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك بسبع جبل بسبع لسبع جمعة بسبعة قال كررها سبع

186
01:00:55.550 --> 01:01:15.550
او خمس جمل فهو اجمعت سبع جمع زبطنا. نعم. فاخبرهم بحفظ القرآن. قال النبي صلى الله عليه وسلم انه حفظ القرآن. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ورب الكعبة علمنا يا اباه الحسن والحديث موضوع

187
01:01:15.550 --> 01:01:35.550
قال رحمه الله تعالى لهم يقول من اصيب بمصيبة قال ابراهيم ابن الحجاج حتى عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اصاب احدكم مصيبة فليقل انا لله

188
01:01:35.550 --> 01:01:55.550
اذا اريد اليك راجعون. اللهم انك احتسب مصيبتي فاجرني فيها وابدني فيها خيرا منها. قال رحمه الله تعالى اللهم يقول اذا اصيب بولده الا اخبرنا ابو احمد بن الحسين حدثنا احمد ابن سلامة عن ابي سليمان قال دفنت ابني سنانا وابو طلحة الخولاني على شفير القبر فلما اردت الخروج اخذ بيدي ثم قال هل ابشر

189
01:01:55.550 --> 01:02:05.550
حدثنا ضحكهم مع عبد الرحمن بن عرزا بن عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قبض حزب المسلم قال الله عز وجل بالملائكة

190
01:02:05.550 --> 01:02:25.550
ولد عبدي؟ قالوا نعم. قال فماذا قال؟ قالوا استرجع وحمل استرجع وحمل. قال انا لله وانا اليه راجعون. وحمد الله. قال قلت له بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد نعم قال رحمه الله تعالى نوعا اخر بن عبيد الله حدثنا موسى بن مروان حدثنا يوسف بن عثمان بن مغسل مقسم

191
01:02:25.550 --> 01:02:55.550
عن ابن غريزة عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ونصيب المصيبة يكفر مصيبته بي فانها من اعظم المصائب ما معنى هذا الحديث الرسول عليه الصلاة والسلام وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعظم ان تبتلى بها. فاذا اصبت بمصيبة

192
01:02:55.550 --> 01:03:15.550
مصيبتك بفقد النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. قال رحمه الله تعالى حديثنا محمد ابن حليم ابن مروان. حديثنا هشام ابن عمار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اصابته منكم مصيبة فليذكر مصيبته بي فانها من عظم المصائب

193
01:03:15.550 --> 01:03:35.550
اعظم المصائب بل هي اعظمها النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. قال رحمه الله تعالى بعضهم يقول اذا وضع ميتا في قبره قال اخبرنا حامل عن حجاج عمر رضي الله عنهما قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم اذا وضع الميت في القبر قال بسم الله وعلى سنة رسول الله صلى

194
01:03:35.550 --> 01:03:55.550
الله عليه وسلم قال رحمه الله تعالى كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا فر من دفن الميت قال استغفروا لاخيكم وسلوا الله التسبيح هو الان يسأل. نعم. باب تعزية اولياء جبريل ابن يونس

195
01:03:55.550 --> 01:04:05.550
حسين ابن علي ابن يزيد الصلاعي احمد ابن الوليد عن سفيان الثوري عن محمد ابن سوقة عن ابراهيم المسؤول عن عبدالله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من عز

196
01:04:05.550 --> 01:04:25.550
مصابا كان له مثل اجره. قال رحمه الله تعالى محمد ابن مسعود ابن سلمة عن امير عبد الرحيم. حدثني ابو محمد عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه وعمران بن قصين رضي الله عنه. عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال موسى عليه السلام لربه عز وجل ما جزاء من

197
01:04:25.550 --> 01:04:45.550
قال اجعله في ظل فقدت ولدها. هذه هي المرأة التي فقدت ولدها. نعم. ولا يجعله في ظل ولابد الا ظله. نعم. قال رحمه الله يقول اذا خرج الى المقابر. قال اخبرنا ابو خليفة حدثنا قال به عن مالك عن العلاء ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه. ان رسول الله

198
01:04:45.550 --> 01:05:05.550
صلى الله عليه وسلم خرج الى المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مؤمنين وانا ان شاء الله عن قريب بكم لاحقون. قال رحمه الله تعالى عن سليمان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمهم اذا خرجوا الى المقابر فكان رأيهم يقول السلام عليكم

199
01:05:05.550 --> 01:05:25.550
اهل الديار من المؤمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون انتم لنا انتم لنا فرض ونحن لكم تبع نسأل الله لنا ولكم الفرق لكم لنا سابقون هذا معنى فاضي نعم قال رحمه الله تعالى له من اخبرهم ابن عباس ابن القيم عزيز محمد ابن عمر العزيز عبد الله ابن وهب عن يزيد ابن عياض عن عبدالرحمن ابن عرج عن هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا مرة في المقابر قال

200
01:05:25.550 --> 01:05:45.550
سلام عليكم اهل الديار من المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات والصالحين والصالحات وانا ان شاء الله بكم لاحقون. قال رحمه الله تعالى لو من اخر قلوب نحن شريكنا العاصمة رضي الله عنها قالت فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتبعته فاتى البقيع فقال السلام عليكم يا قوم مؤمنين انتم لنا فارقتم وانا بكم

201
01:05:45.550 --> 01:06:05.550
اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا ظلنا بعدهم. قال رحمه الله تعالى سليمان بن سعيد. العطاء رضي الله عنها قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما كانت ليلتي منه يخرج من اخر الليل للبقيع فيقول السلام عليكم اهل دار قوم مؤمنين واياكم وما توعدون عقدا مؤجلون

202
01:06:05.550 --> 01:06:15.550
ان شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لاهل وقيام غردا نستغفر لهم مرتين او ثلاثة. قال رحمه الله تعالى نوع اخر يقول محمد ابن جرير الطبري ومسلم ابن معاذ قال احدث ابراهيم

203
01:06:15.550 --> 01:06:35.550
احمد بن عمرو الضحاك حدثنا عن وهب المحامي عن ابي رزين بن مسعود رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل الجبال حتى يقول السلام عليكم ايتها الارواح الفنية والابدان البالية والعظام النخرة التي خرجت من الدموع والله اعلم. نعم. التي خرجت من الدنيا وهي

204
01:06:35.550 --> 01:06:55.550
المؤمن اللهم ادخل ادخل عليهم روحا منك وسلاما منا. نعم. قال رحمه الله تعالى لهم ما يقول اذا مر بقبور المشركين. الاكثر حالة النشور محمد ابن عبد الله عليه السلام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا مرتم بقبورنا وقبوركم من اهل الجاهلية فاخبروهم انهم من اهل النار. تكررتم بامور اجدادنا واجدادكم

205
01:06:55.550 --> 01:07:15.550
اهل الجاهلية فاخبروهم انهم من اهل النار. قال رحمه الله تعالى نوعا اخر انه محمد ابن صاعد القاضي ابو عبيد علي الحسين بحرف زيد بن اخزن حدثنا يزيد ابن هارون حديث ابراهيم ابن سعد عن الزهري عن عمر ابن سعد العن ابيه رضوان وابن اعرابي قال يا رسول الله ان ابي كان ينصره وحي ويفعل

206
01:07:15.550 --> 01:07:25.550
تفعل فانه وانا في النار فكان الاعرابي وجدني بذلك فقال يا رسول الله فاين همه؟ فقال له حيث مررت بقبر كافر يبشره بالنار. قال ثم ان الاعرابي اسلم فقال لقد كلفه ولقد

207
01:07:25.550 --> 01:07:35.550
رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا ما مررت بقبر كافر الا بشرته بالنار. نعم. قال رحمه الله تعالى باب الاستخارة عند مرض الحاجة. بعض المسائل فيها حكاية عن التعليقات هل

208
01:07:35.550 --> 01:07:55.550
كل كافر ولا من تيقنت انه مات على الكفر. بعض الامور تحتاج الى تفصيل ليس هذا. قال رحمه الله تعالى عند طلب حاله عبدالرحمن رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمون الاستخارة كما يعلمون السورة

209
01:07:55.550 --> 01:08:15.550
القرآن يقول اذا هم احدكم بالامر فدلك ركعتين بغير قضية ليقل اللهم اني استخيرك واستقدرك بقدرتك واسألك من فضلك العظيم انك تقضي الولاء ومن تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجره فقدره لي وبارك لي فيه وان كان شرا لي فاصرفه عني

210
01:08:15.550 --> 01:08:55.550
الخير حيث كان الخير حيث كان نعم قال رحمه الله تعالى الشيخ الامام ابو محمد يجوز الدولي والدولي والديني اسلام هو صاحب كتابنا هل كان وجده في المخطوط؟ نعم. قال رحمه الله تعالى

211
01:08:55.550 --> 01:09:15.550
محمد ابن ابي بكر المقدم ومحمد ابن موسى ابن حيان قال انس ابراهيم ابن ابي الوزير حدثنا زنفر زنفر نزيد عرفة نزيد عرفة كان يسكن في منطقة عربة. نعم. قال اتبع الله عن عائشة رضي الله عنها عن ابي بكر رضي الله عنهما. قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قال اللهم

212
01:09:15.550 --> 01:09:35.550
خير لي واختر لي. اه خير ليا عيتني بالخير. واختاره لي. نعم. قال رحمه الله تعالى بابه كم مرة يستخير الله عز وجل؟ قال العسقلاني عن ابيه عن جده رسول الله صلى

213
01:09:35.550 --> 01:10:05.550
سبع مرات وتحديد ما في هذا الحديث بسبع مرات ضعيف. حديث الاصل ان الاستخارة تكون مرة واحدة ثم تعطي في امرين. ولا تحتاج الى بها الا اذا قرأ شيء اخر يحتاج الى تكرار اخر. اما هذا السبع مرات ففيه ضعف. قال رحمه الله تعالى باب خطبة النكاح. لا ودخل فيه

214
01:10:05.550 --> 01:10:35.550
الزواج قال سمعت ابا عبيدة عن عبد الله رضي الله تعالى عنه قال اعلمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة الحاجة خطبة الحاجة خطبة الحاجة الخطبة التي تقال رد النجاح في مجلس النكاح الحمد لله او ان الحمد لله نستعينه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له

215
01:10:35.550 --> 01:10:45.550
ومن يضلله فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم يقرأ ثلاث ايات يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق

216
01:10:45.550 --> 01:11:05.550
ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. الى قوله تعالى واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. الى قوله تعالى فوزا عظيما. الجمعة وما شابه ذلك. ثم يكلم بحاجته

217
01:11:05.550 --> 01:11:25.550
بنت فلان على كتاب الله وسنة رسوله طيب قال رحمه الله تعالى وجلبها الى منزله. نعم. قال رحمه الله تعالى من محمد ابن صالح ابن يوسف ابن موسى ومحمد ابن عثمان

218
01:11:25.550 --> 01:11:45.550
عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا فاز احدكم مرة او خادما او دابة فليأخذ بناصيتها وليقل بسم الله اللهم اني اسألك خيرها وخير ما جملت عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلت عليه وان كان بعيرا فليأخذ

219
01:11:45.550 --> 01:12:05.550
بسلامه يعني ويقول ذلك. نعم. على رأس المرأة وتقوم بهذا الدعاء او السيارة وتقول بهذا الدعاء. نعم. ان ستارة اليس كذلك؟ نعم. اللهم اسلك خيرها وخير ما جبلت علي. وادرك من شرها وشر ما كتبت عليها. نعم. قال رحمه الله تعالى

220
01:12:05.550 --> 01:12:25.550
يقول للرجل اذا تزوج عن رضي الله عنه قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم طفرة او شيء من الزعفران كان يضعه المتزوج او يكون على زوجته ونتيجة مخاطبة الرجل لزوجته تصل اليه. نعم. الصفرة تكون

221
01:12:25.550 --> 01:12:45.550
الوان الزعفران فعرف النبي عالم وشغل نساء وتوقع ان عبد الرحمن تزوج فقال له ما هذه الصفحة يا ابني فقال تزوجت امرأة على وزن واف من ذهب. نعم. قال له النبي صلى الله عليه وسلم بارك الله لك. انا مسلم نواف من الثمن ذهبا. نعم

222
01:12:45.550 --> 01:12:55.550
قال له النبي صلى الله عليه وسلم بارك الله لك ثم قال له اوم ولو بشاء. هنعمل وليمة ولو بشاة واحدة فان الوليمة سنة النكاح. نعم. قال رحمه الله تعالى

223
01:12:55.550 --> 01:13:25.550
جعفر بن محمد اليابان حدثنا محمد ابن كثير حدثنا سفيان عن يونس ابن عبيد قال سمعت الحسن قال قدم عقيل عقيل ابن ابي طالب البصرة قالوا يعني ان شاء الله تكونوا متفقين والبنين وهذا دعاء غير مشروع لماذا؟ من يعرف ماذا هذا الدعاء؟ خلاف الهدي المحمدي صلى الله عليه وسلم

224
01:13:25.550 --> 01:13:45.550
احسنت وخاصة بالبنين دون البنات. وهذا ما يعارض في الجاهلية. نعم. فقال قال لا تقل وذلك حين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نحى عن ذلك وامرنا ان نقول بارك الله لك وبارك الله عليك. نعم. قال رحمه الله تعالى باب الرخصة في ذلك. قال اتاني احمد ابن ابراهيم المديني

225
01:13:45.550 --> 01:14:05.550
هل يجوز ان تقول هذا الدعاء في بعض الاحاديث؟ هل رخص فيه اقرأ؟ نعم. قال رحمه الله تعالى ان احمد ابن ابراهيم المديني المدينة بعمان. بعمان. هذه ليست مضبوطة. تمام. اذا ليست عماة تكون

226
01:14:05.550 --> 01:14:25.550
عن عائشة رضي الله عنها قال دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا عائشة ان الله عز وجل زوجني مريم ابنتي مريم ابنة عمران وآسيا بنت مزاحم في الجنة. قالت خشوا بالنساء والبنين يا رسول الله. قال

227
01:14:25.550 --> 01:14:45.550
نشرح الموضوع ضعيف جدا واصلا يعني سياقه يعني عائشة النبي صلى الله عليه وسلم المتزوج في الجنة مباشرة الحديث منكر الحديث منكر ويخالف الاحاديث الصحيحة في نهيه صلى الله عليه

228
01:14:45.550 --> 01:15:05.550
هذه العبارة. نعم. قال ابو بكر السني كذا كتبت من كتابه. قال رحمه الله تعالى نوما اخر السنة يعني قال ماذا وجدتم هكذا كانه شك فيه. اه. قال رحمه الله تعالى مثله عبدالرحمن. كما كتبت من كتابه عن كتاب شيخي. ابراهيم المجيد

229
01:15:05.550 --> 01:15:15.550
قال رحمه الله تعالى انه عبدالرحمن عبدالرحمن ابن عبيد الله الكلبي حدثنا عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابن هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى

230
01:15:15.550 --> 01:15:35.550
اذا رفع رجلا قال ورد الله لها بارك الله فيك وبارك عليك وجمع بينكما بخير. ورفع رجلا يهنئه بالزواج. نعم. قال رحمه الله تعالى باب الرجل على من يخطب له. لمن يخطب اليه هكذا باب ما يقول الرجل لمن يخطب

231
01:15:35.550 --> 01:15:55.550
كم واحد جاي يكتب عليه؟ قال رحمه الله تعالى اخبرنا ابو عبدالرحمن عبد العال بن واصف بن واصل بن عبد الهادي واحمد بن سليمان ولفظ له قال احدثنا مالك ابن اسماعيل حدثنا عبد الرحمن ابن حميد الرواد الرواس الرواسي حسن عبد الكريم ابن ابن صميط عن ابن بريدة عن ابيه رضي الله عنه ان نفر ابن

232
01:15:55.550 --> 01:16:15.550
لعلي عندك فاطمة فدخل على فاطمة ليش راح تتزوج فاطمة يا علي؟ علي رضي الله عنه فدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ابن ابي طالب يا علي. قال ذكرت فاطمة ابنة رسول الله

233
01:16:15.550 --> 01:16:35.550
صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها قال مرحبا واهلا ولم يزدوا عليها. قال يا مرحبا واهلا. فخرج الى من الانصار يمرونه فقالوا نعم فقالوا ماذا ما قال لك؟ قال لا ادري غير انه قال مش عارف حاجة

234
01:16:35.550 --> 01:16:55.550
انصدمه علي ابن ابي طالب. نعم. قالوا يكفيك من رسول الله صلى الله عليه وسلم احدهما مرحبا واهلا بكفي. فقد اعطاك الاهل والرحمة. نعم. يعني مرحبا واهلك وتلك مرحبا ونزلت اهلا. هذا هو

235
01:16:55.550 --> 01:17:25.550
تخديرها في العربية وطئت مرحبا ونزلت اهلا. نعم. قال رحمه الله تعالى باب ما يقول للعروس ليلة البناء حسن بن حماد حدثنا يحيى بن العلاء الاسلمي عن سيدنا الحسن الاعلان السليماني رضي الله عنه وذكر قصة تزويجه فاطمة رضي الله عنها قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم ائتوني بماء. قال اي فعلت الذي يريد؟ فقمت فملأت القبر

236
01:17:25.550 --> 01:17:45.550
به فاخذه وما انتفاعك يا سيدنا؟ نعم. فاخذه ومج فيه ثم قال لي تقدم فصب على رأسي بصخ فيه صلى الله عليه وسلم او وضع ماء في فمه والقاه فيه. نعم. ثم قال لي تقدم فصب على رأسي وبين يديه ثم قال اللهم اني اريده بك وذريته من الشيطان الرجيم

237
01:17:45.550 --> 01:18:05.550
ثم قال ادب فالبرد فصلى بين كتفي ثم يعني لف ظهرك ثم قال اني اريده بك وذريته من الشيطان الرجيم ثم قال يا علي ادخل بسم الله هاديك على البركة قال رحمه الله تعالى قال رحمه الله تعالى بنواصل واحمد

238
01:18:05.550 --> 01:18:25.550
سليمان اسماعيل عبد الرحمن بن حميد الرواسي حدثنا عبدالكريم بن صديق عن ابن بريدة عن النبي رضي الله عنه وذكر تزويج فاطمة رضي الله عنها قال فلما كان قال يا علي لا لا تحدث لم تحدث شيئا لا تجامع حتى تلقى الاقناع. حدد النبي صلى الله عليه وسلم بما يتوضأ منه ثم اطلق على

239
01:18:25.550 --> 01:18:45.550
هذه المرات اللهم بارك فيهما وبارك عليهما وبارك لهما في شملهما. قال رحمه الله تعالى باب ما يقول اذا جامع اهله. قال اخبرنا ابو معتز محمد بن وهب محمد المسلم على العبد الرحيم. حدثني رجل عن المنصور عتاني من الرجال عن مولى ابن عباس. عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذكر يوما ما يصيب الصبيان فقال

240
01:18:45.550 --> 01:19:05.550
الصبيان كثير من الصبيان بطلع في مشاكل صحية. النبي صلى الله عليه وسلم علمه ماذا يقولون عند الجماع لمن اراد ان يأتي بولد. نعم. فقال لو ان احدكم اذا جامع اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فكان بينهما ولد من الداء فمن مرور الشيطان ابدا. امر مهم جدا

241
01:19:05.550 --> 01:19:25.550
متفق عليه. قال رحمه الله تعالى ما هو مداواة الرجل لامرأته؟ قال اظنه يا ابا اسحاق وهذا اصل في التعامل مع النساء نعم قال رحمه الله تعالى قرنه اسحاق بني اسرائيل حدثنا جعفر بن سليمان حدثنا عوف الاعرابي عن الذي رجاء عن سموه رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله

242
01:19:25.550 --> 01:19:45.550
صلى الله عليه وسلم ان المرأة خلقت من ضلع اعوج فان قتلها كسرتها فدارها تعيش تعيش بها ثلاثا. يعني قولها ثلاث مرات ايش يعني؟ فارهة تعيش فيها من عدل عدل فهتكسرها. ستفقد انوثتها. فجمالية المرأة ان ترفع على هذا العوج وانت تعاملها لماذا

243
01:19:45.550 --> 01:20:15.550
وتطيب الخاطر. ومن هنا لهناك حتى تمشي ها السفينة. قال رحمه الله تعالى باب امرأته ابو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكمل اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا والطفهم باهله. والطفهم باهل زيادة شاب حكيم. نعم. قال رحمه الله في هذا الحديث الاصل

244
01:20:15.550 --> 01:20:35.550
قال رحمه الله تعالى بعض ممازحة الظلم امرأته ومباحثته اياها. قال واخبرنا يا خالد المعذلات عن جبريل عن ابي بكرة عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلك باليمن والمازح فقال تزوجت؟ قلت له نعم. قال بكرا طيبا؟ قلت طيبا؟ قال

245
01:20:35.550 --> 01:20:55.550
قال فهلنا بك ان تلائمها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك وتمازكها وتمازحك. قال رحمه الله تعالى باب الرخصة في ان يأتي والرجل هو رأسه. قال رحمه الله تعالى اخبرنا ابويانا حدثنا احمد ابن عمرين هل يجوز للرجل ان على امرأته؟ او مشايخ ولهذا هو الاصل ماشي يعني

246
01:20:55.550 --> 01:21:15.550
طيب التقويم الذي يليه قال رحمه الله تعالى ابن ايوب ابن راشد ابن محمد بن جامع حدثنا مسلمين مسلمة بن عقبة عن داوود نبيه عن شهر ابن حوش عن الزكر قال عن النواس بن سمعان رضي الله عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل

247
01:21:15.550 --> 01:21:35.550
مكتوب لا محالة للعباد. اذا ان يكذب الرجل في حرب فان الحرب خدعة. استثنى الحرب يجوز الكتف فيها. نعم. او او يذهب الرجل بين الزوجين ليصلح بينهما ليس شرط بين الزوجين اي اثنين متفاصلين. نعم. او يكذب الرجل امرأته ليرضيها بذلك. عادية ضحك عليها من اجل ما تمشي. قال رحمه الله تعالى باب الرخصة

248
01:21:35.550 --> 01:21:55.550
المرأة زوجها. نعم. قال رحمه الله تعالى اخواني محمد بن زنب حدثنا عن علي ابن عبد الوهاب ابن ابي بكر عن ابن شهاب عن حميد ابن عبد الرحمن امهم ام كلثوم بنت عقبة انها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يرخص بشيء من كذب

249
01:21:55.550 --> 01:22:15.550
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا وجهه كذبا الرجل يصلح بين الناس يقول القوم يريد به الصلاح والرجل يقول القوم في الحرب والرجل يحدثه امرأته والمرأة تحدث زوجها فيكتب كل منهما صاحبها. نعم. قال رحمه الله تعالى باب التقدير فيه. لكن هذا طبعا له مضاد يعني الخيانة والشك كيف

250
01:22:15.550 --> 01:22:35.550
منطبق حتى تصل الحياة بينهم الى شقوق. نعم. يعني مثلا ايش يعني؟ الطبيب وحكى له تحكي مع صاحبتي الدنيا ستقبض ايش ممكن تحكي لها الشغلة الثانية؟ ماذا تقترحون عليها؟ انه

251
01:22:35.550 --> 01:22:55.550
شوفوا لنا شغلة تانية حتى ما بتعطيك مشكلة في المسجد. وعلى هذا يعني ما شاء الله يعني ممتاز نعم قال رحمه الله تعالى باب التغذية بشيء الرجل سر غازي. مروان ابن معاوية. حدثنا عمر ابن حنبل العمري حدثني عبد الرحمن ابن سعيد

252
01:22:55.550 --> 01:23:05.550
مولى ابي سفيان عن ابي سعيد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس من اعظم الامانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي الى امرأته وتفضي اليه ثم ينشر سرها

253
01:23:05.550 --> 01:23:25.550
الخاصة اطفال الزوجية لا يجوز ان تفشى خارج المنازل. هذا حديث اصلا مهم جدا في هذا. نعم. قال رحمه الله تعالى باب كراهية الرجل ان يحدث الرجل بما يكون بينه وبين امرأته. هنا ما يكون بينه وبين امرأته في الجماع. وهذا من شغل السفر اللي عارف النبوة ان يتكلم الانسان

254
01:23:25.550 --> 01:23:45.550
الناس كيف يجامع زوجته وعاشوره وهذا ليس فقط ضعف الدين ضعف المروءة والمراجل كما نعم قال رحمه الله تعالى الحجاج حدثنا عن سعيد الجليل الذي نظر عن القساوي عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا هل الا هل

255
01:23:45.550 --> 01:24:05.550
رجل يغلق بابه ويرخي ستره ويستر بستره ويستر بستر الله عز وجل فيخرج فيقول فعلت لاهلي وفعلت ناس بيعملوا ايه كان ما بيسمعكش سؤال استنكاري. في احد بروح بطلع باحكام عند الناس. جامعة مراتي هكذا وعاشرتها هكذا. عنده مروءة

256
01:24:05.550 --> 01:24:35.550
هذا الفعل وسؤال استنكاري فقامت فقامت جارية الجارية الجارية الصغيرة في مقتبل عمرها سبعتاش تمنطاش فقال والله انهم ليفعلون وانهن ليفعلون. كان البعض يفعل بجاهلية. نعم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افلا اخبركم بمثل دائر؟ قالوا وما مثلكم؟ قال المثل الا اخبركم هؤلاء بما لم شرهون؟ الا اخبركم هؤلاء بماذا

257
01:24:35.550 --> 01:24:55.550
لا يشبه فقال مثل شيطان لقى شيطانة في سكة فنكحها. في سكة اي في طريق. والناس حال متحالف شيطان لقي شيطانه في طريق فوضع امرأته امام الناس. كما هي الصورة مستبشعة بهذه الايام. نعم. قال رحمه الله تعالى باب الرخصة في ان يحدث بذلك. وهي تحلانا في

258
01:24:55.550 --> 01:25:15.550
لفائدة ولمصلحة شرعية يمكن تقول مثلا ذهبت الى طبيبة وسألتك مثلا بعض الناس يتأخر حمله فتسأله الطبيبة كيف انت تعاشر زوجتك. فيضطر احيانا الكلام. هنا في حاجة طبية مصلحة. هذه المصالح يجوز فيها الروح. اذا كان هناك مصلحة

259
01:25:15.550 --> 01:25:35.550
تتعلق بهذا الموضوع. نعم. قال رحمه الله تعالى باب الرخصة بان يحدث بذلك. قال انزل علي ابن احمد ابن سليمان امتى هارون ابن سعيد؟ اذهب ابن وهب عن عن ابن الزبير عن جابر المعلوم يقول لكم من عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل يجامع اهله ثم يكسب

260
01:25:35.550 --> 01:25:45.550
هل عليه من غسل وعائشة في البيت؟ فقال رسول الله تسمع سؤال هذا الرجل نعم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لا افعل ذلك انا وهذه ثم نقف

261
01:25:45.550 --> 01:26:05.550
يا ترى لماذا اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انني افعل هذا ما عاش ثم نبتسم؟ لماذا؟ لماذا الحاجة لذلك؟ لو عملنا عصر ذهني سليم اه لا لا مش هنا لماذا صرح النبي صلى الله عليه وسلم؟ انه انا افعل الجماع انا وعائشة ثم نختصر. لماذا صرح بذلك

262
01:26:05.550 --> 01:26:25.550
يعني بعض الناس لما تكون غريب رسول الله صلى الله عليه وسلم يتكلم بهذا الكلام لماذا يشير الى عائشة ويصر على احسنتم الرجل ممكن يظن انه هذا لا لا يصلح. او ان النبي صلى الله عليه وسلم جابر. لا اراد ان يقرأ وانا بفعل. لانه اراد هذا. نعم

263
01:26:25.550 --> 01:26:45.550
التعليم والتأكيد حتى لا ينفر الرجل. فقال ماذا افعل هذا؟ نفس الشيء وانا افعل كذا وكذا. ولم يصرع طبعا بالتفاصيل قال رحمه الله تعالى باب ما يقال للرجل صبيح ابنائه باهله. يعني الصبيحة ليلة الظهر كما يقولون. هي

264
01:26:45.550 --> 01:27:05.550
هي ليلة الدخلة اه قال رحمه الله تعالى اخبرنا ابو عبدالرحمن بن موسى عبدالعزيز بن صهيب حديث انس بن مالك رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعثت داعيا على الطعام. بعثني اجر الى هذا الطعام. فدعوته فيجيء القوم فيأكلون ويخرجون

265
01:27:05.550 --> 01:27:25.550
ثم يجيب الخمسة يأكلون ويخرجون قلت يا رسول الله قد تعرفه حتى ما اجي احدا ادعوه قال ارفعوه. ارفعوا الطعام خلاص خلصوا الناس يرفعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم منطلقا الى حجرة عائشة رضي الله عنها. فقال السلام عليكم اهل البيت. قالوا والسلام عليك يا رسول الله. كيف وجدت اهلك؟ هذا ما يقابل الرجل ليلة

266
01:27:25.550 --> 01:27:45.550
او صباح عفوا مهنة البناء كيف وجدت اهلك؟ مش تتراك طبعا ايش عملت؟ انه ان شاء الله ليلتك سعيدة يعني هذا معناها. كيف وجدت اهلا بلغتها ان شاء الله طيبة وسعدت باهلك. هكذا يقال في صباح ليلة البناء. نعم. فاتى حجرة نسائه وقال مثل ما قال تعالى

267
01:27:45.550 --> 01:28:05.550
قالوا لهم كيف وجدت اهلك؟ هذا السؤال مش هو ما في عيب لا اشكال. قال رحمه الله تعالى نوع اخر حدثنا عمارة بن عمارة قال ثابت على انس رضي الله عنه ان ابا طلحة كان له ابنا ابنا

268
01:28:05.550 --> 01:28:25.550
فهلك الصبي فقامت ابو حميد وهو الصبي. نعم. فقام للمصلين فكفنته وسجدت عليه ثوبه وقد يعني غطته بثوب. نعم. وقالت الفرحة كان في الشغل لسا مش عارف انه ابنه مات. نعم. وقالت لا يكن احد يخبر

269
01:28:25.550 --> 01:28:45.550
انا طلحة حتى اكون انا التي اخبرك. الالتحام والمرأة العاقلة رحمة الله عليها. ما حدا خبر الله عن انا بدي اخبط الطريق فجاء ابوباح كان متعبا من الصيام. والعمل فقط فتطيبت له. يا جماعة

270
01:28:45.550 --> 01:29:05.550
انها ميت تطيب وصنعت طعام شف كم وجاءت بعشائه فقال ما فعل ابو عمير؟ قالت قد فرط هكذا ايش حالك؟ ادفع نعم فتعشى واصاب منها ما يصيب الرجل من امرأته؟ تصور

271
01:29:05.550 --> 01:29:25.550
لها قدرة على ضبط الاعصاب لهاي الدرجة. جامعها في ليلة وفاة ابنها. فقالت يا ابا طلحة ارأيت كل شيء كنظن الاسلوب الرابع. فقالت يا ابا طلحة ارأيت اهل بيت ما عمروا اهل بيت عالية فطلبها اصحابها لا يردونها ان يحبسونها. شو معنى هذا الكلام

272
01:29:25.550 --> 01:29:45.550
لكن هذا المثل الجميل. نعم. فقال بل يردونها اذا قبضت نعم. فقالت احتسب خلاص احتسب عند الله اعطتني اياها. قال فغضب فطر كما هو الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاخبره بقول ام سليم فقال بارك الله

273
01:29:45.550 --> 01:30:05.550
لكما في غادر ليلتكما. في الليلة التي مضت. انت جمعتها فيها نعم. فحملت في هذه الليلة بولد اخر. سبحان الله! قال فحملت بعبدالله ابن ابي طلحة قال رحمه الله تعالى ما تعود به المرأة التي تطلق؟ تعود به المرأة في الطلق اشياء فيها ان تساعدها على

274
01:30:05.550 --> 01:30:15.550
رقية يعني. نعم. قال انني علي بن احمد بن سليمان قال احمد بن سعيد الاحمداني هذا عبد الله بن محمد بن المغيرة. حدثنا سفيان الثوري عن ابن ابي ليلى عن الحكم عن

275
01:30:15.550 --> 01:30:35.550
ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا عسروا على المرأة ولدها اخذ اناء. يعني اثناء الطلق. عشرة ماذا تأخذ؟ قال والولد اخذ اناء نظيفا عندي لطيفا يعني اناء خفيف

276
01:30:35.550 --> 01:30:55.550
يكتب فيه كأنه يوم يرون ما يوالون الى اخر هذه الاية على ورقها داخل الاناء. نعم. وقوله تعالى كانهم يوم يرونها لم يلبسوا الا عشية وروحاها وقوله تعالى ولقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب الى اخر الليل ثم يغسل ويسقي المرء منه وينضح على بطنها وفرجها. اعتذر

277
01:30:55.550 --> 01:31:15.550
بعض الصحابة في الحقيقة مرض نعم مرفوعا ضعيف. لكن عن بعض الصحابة ثبت ذلك. فهذه الرقية قد تساعد كنتم تستغربون منها لكنها لم تقل عن النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. قال رحمه الله تعالى ابن علي ابن محمد ابن عامر حدث عبدالله ابن محمد ابن خميس. حدثني موسى ابن محمد ابن عطاء حدثنا بقية ابن الوليد

278
01:31:15.550 --> 01:31:25.550
عيسى ابن ابراهيم القرشي عن موسى ابن ابي حبيب قال سمعت علي ابن الحسين يحدث عن ابيه عن امه فاطمة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

279
01:31:25.550 --> 01:31:45.550
ام سليم اللهم ام سليم عمر عمر سليم وزينب بنت جاشم ان تأتي فاطمة فتقرأها عندها اية الكرسي وان ربكم وان ربكم الله الى اخر سورة الاعراف نعم. وتعوذا بالمعوذتين. تقرأ عليها قل اعوذ برب الفلق قل اعوذ برب الناس

280
01:31:45.550 --> 01:32:05.550
قال رحمه الله تعالى باب ما تدعو به المرأة عاد حافظوه لنسائكم ان امرأة غيور احكي لها احكي هذا قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو الحكم المنتجع ابن مصعب العبدي حدثني ربيعة قال حدثني منية عن ميمونة بنت ابي الحسين عسير

281
01:32:05.550 --> 01:32:25.550
ان امرأة من بني حارس اتت النبي صلى الله عليه وسلم على بئر فنادت يا عائشة اغيثيني بدعوة من رسول الله صلى الله عليه كان امرأة غيور جدا نعم بها وتطالبي وتطالبي الاطمئنان السكينة. طيب وانه

282
01:32:25.550 --> 01:32:45.550
يدك اليمنى على فؤادك فامسحيه وقولي بسم الله قاعد يدك اليمنى على فؤادك صحيح وقولي بسم الله اللهم داومني بدوائي واشفني بشفائك واغنني فضلك عمن سواك واحذر عني الا ادفعه. قالت فنعوذ به فوجدته جيدا. قال المنعم استفادت المرأة. نعم. قال المنتجع وهما

283
01:32:45.550 --> 01:33:05.550
في هذا الحديث ان المرأة كانت غيرها. طبيعة التي جاء في الاسناد. ربيع نعم. قالوا رحمه الله تعالى نوم الاخر ربيع ابن نافع عند الثلاثين حتى يكون المجلس القادم مجلس الختام باذن الله

284
01:33:05.550 --> 01:33:25.550
عاصمة ابن علي عن هشام العروة عن عائشة رضي الله عنها قالت دخل علي عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ما الذي يقرأ القرآن؟ نعم. فاخذ بظرف لظرف المفصل من انفه فعرك هذا هو المفصل العلوي هذا هو. وعركه يعني يلعب معها يمسح معه. ثم قال

285
01:33:25.550 --> 01:33:45.550
قولي اللهم اغفر لي ذنبي واذهب غيظ قلبي واجرني من الشيطان. نعم. قال رحمه الله تعالى باب ما يعمل ما يعمل بالولد اذا ولد. نعم. قال رحمه الله تعالى حدثني رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

286
01:33:45.550 --> 01:34:05.550
بل ولد له مولود فاذن في اذنه اليمنى وقام في اذنه اليسرى ام الصبيان. ام الصبيان هي التابعة من الجن. يا تابعة من الجن قالوا تؤتي الاب لذلك سميت ام الصبيان تؤذي الابناء عندما يخرجون. لكن هذا الحديث حقيقة ضعيف جدا بل بعض حكى عليه بالوضع. لكن

287
01:34:05.550 --> 01:34:25.550
قال رحمه الله تعالى بعض من يقول ما يقول من يبتلى بالوسوسة قال اتدري محمد من يصاب بالوسوسة؟ ما هو الدعاء الذي ينبغي ان يحرص عليه. يقول قال حدثني محمد ومحمد الباهي حدثني محمد بن حاتم الرفيع حدثنا عمار بن محمد عثمان الثوري عن شهاد العروة عن ابيه عن عائشة رضي الله

288
01:34:25.550 --> 01:34:45.550
الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يأتي العبد فيقول من خلفها؟ وسوسة في العقيدة. نعم. فيقول من خلقك؟ فيقول الله عز وجل؟ فيقول قل من خلق السماوات والارض فيقول الله عز وجل يقول فمن خلق الله فاذا احس احدكم بشيء ذلك فليقل امنت بالله ورسوله. ويعلم مباشرة ولا يستمر على الخاطر حتى لا يفسد

289
01:34:45.550 --> 01:35:05.550
قال رحمه الله تعالى يونس عليه رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشيطان يقول من خلق كذا من خلق كذا فاذا بلغ ذلك فليستعن بالله. فاذا بلغ ذلك اذا بلغ الله. انما خلق الله والعياذ بالله فليستعذ بالله

290
01:35:05.550 --> 01:35:25.550
نعم قال رحمه الله تعالى كم مرة يقول ذلك؟ قال امرنا معروفة حديث محمد بن خالد بن خداس حديث ابن سالم اللي هو على به عن عائشة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من وجد من هذا الوسواس شيئا فيقول امنا بالله ورسوله ثلاثا ثلاث مرات نعم

291
01:35:25.550 --> 01:35:45.550
نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا ابن اسحاق حدثني عن ابن مسلم عن ابي سلمان ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوشك الناس يتساءلون بينهم حتى يقول قائلهم هذا الله خلق الخلق فمن خلق

292
01:35:45.550 --> 01:35:55.550
الله عز وجل فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احدكم يقول هذا الكلام اقرأوا عليه هذه الاية الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد لم يلد ولم يولد ولم يكن له

293
01:35:55.550 --> 01:36:15.550
ثم ليدخل احدكم عن يسأله ثلاثة ونصف بالله من الشيطان قال رحمه الله تعالى قال ابو عروبة العباس بن فرح بن يا والحسين ابن يحيى ثوري قال اتاه ابن شريف ابن سعيد قال ان القاسم عن ابي جعفر المدني وهو الخطبي عن ابي امامة ابن حنيفة رضي الله

294
01:36:15.550 --> 01:36:25.550
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاء اليه رجل ضرير فشكى يديه لهذا بصره. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تصبر؟ على رأسكم يعني ان تكون لك الجنة مقابل ذلك؟ فقال

295
01:36:25.550 --> 01:36:35.550
يا رسول الله قال لي رسول قال نعم يا رسول الله ليس لي قارئ وقد شق عليه مش قادر اصلا يعني رجل صالح فقال قال ليس لي قارئ وقد شق عليه

296
01:36:35.550 --> 01:36:55.550
قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم اغسل الميطأة تتوضأ وصلي ركعتين طواف مكان الوضوء. فتوضأ منها وصلي ركعتين ثم قل ثم قل اللهم اني اسرك واتوجه اليك بنبيي محمد صلى الله عليه وسلم اتوجه اليك بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم. نعم يا نبي الرحمة يا محمد

297
01:36:55.550 --> 01:37:15.550
يتوجه بك الى ربي عز وجل فتجلى فتجلى عن بصرك او فتشلى عن بصره تذهب عني ما انا فيه يا رب اللهم في الدعاء الى الله وليس دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اكتبهم نعم. اللهم شفعه في وشفعني في نفسي. وهذا الدعاء استدل بالانباط على جواز التوسل بذلك النبي صلى الله عليه

298
01:37:15.550 --> 01:37:35.550
وهي الرؤية عندنا في المدرسة العناوية التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بالتحديد مسألة خلافية في الحق. مسألة يتسع فيها اشار الى ذلك حتى ابن تيمية الحبيب. اما التوسل بغيره ففيه خلاف ان يظل كتابه اضعف. والاصل ان يصل الانسان دعاءه لله مباشرة

299
01:37:35.550 --> 01:37:55.550
الله اعلم. نعم. قال عثمان وما تفرقنا ولا طلبنا الحديث حتى دخل الرجل كانه لم يكن ضريرا قط. بس الرجال سبحان الله. نعم. قال رحمه الله تعالى باب ثواب حمد الله على ذهاب بصرك عمرو بن هشام كان محمد بن سلمة عن ابي عبدالرحيم عن ابي عبدالملك عن القاسم عن ابي مؤمن رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

300
01:37:55.550 --> 01:38:15.550
ان الله عز وجل يقول اذا انا اخذت كلمتي عبدي فحمدني عبدي يعني. فحمدني في الاولى ما دام ارضى له بثواب دون جناحات ادخله الجنة. اه. قال رحمه الله تعالى له ما يقرؤه على ما يقرؤ على من يعرض له يعرض له في عقله. كان ما فيه خبر

301
01:38:15.550 --> 01:38:35.550
نعم قال رحمه الله تعالى مثل محمد ابن جعفر رضي الله عنه قال اخذنا من هدي النبي صلى الله عليه وسلم اتينا على حي من العرب فقالوا هل عندكم دواء؟ فان عندنا معدوها في القيود

302
01:38:35.550 --> 01:38:55.550
قايدينو في القيود لانه مجنون فجاءوا بالمعجون في القيود فردوا عليه فاتحة الكتاب ثلاثا ثلاثة ايام اجمع غزاي ثم ادفنه فكأنه بعد ما يقرأ الفاتحة يسمع صوته ثم يسجد قفلا خفيفا. نعم. فكأنما يشيط للعقاب. نشط من العقال

303
01:38:55.550 --> 01:39:15.550
صاروا يمشوا فاعطوني جعلا فقلت لاعظم فاعطوني اعظم. فاعطوني جعلة يعني هدية فقلت لا. فقالوا سل النبي صلى الله عليه وسلم فسألته. فقال فلعمري من اكل من اكل باطل. نعم؟ في بداية

304
01:39:15.550 --> 01:39:45.550
قل فلا عمري من اكل قل فلعمر من اكل برقية باطل لقد اكلت لقد اكلت رؤية حق والد على جواز اخذ الجعل مقابل الرقية الوظيفة من جعل هذا لا يجعل وظيفة وسمسرة. نعم. قال رحمه الله تعالى له يا أستاذ داود ابن رشيد الانثى الوليد ابن مسلم

305
01:39:45.550 --> 01:40:05.550
رضي الله عنه انه قرأ في اذن المبتلى فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قرأت في اذنه؟ قال قرأت افحسبتم انما خلقناكم عبثا حتى ترظى من اخر السورة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو ان رجلا موقنا قرأ بها على جبل لزال لزال من شدة وطأتها على النفوس

306
01:40:05.550 --> 01:40:10.683
وهذا نهاية المجلس اليوم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم