1
00:03:45.900 --> 00:04:01.550
قال سبحانه يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات ولم يؤمر الله عز وجل نبيه بتزود من شيء الا من العلم. كما قال سبحانه وقل ربي زدني علما

2
00:04:01.700 --> 00:04:18.100
واهل العلم هم المقربون عند الله في الدنيا والاخرة قال سبحانه شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم لم يرظى الله عز وجل لاحد

3
00:04:18.550 --> 00:04:34.500
يشهد بوحدانية يوم القيامة الا باهل العلم فدل على انهم هم حلول عند الله عز وجل وقال سبحانه بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم فقد نعتهم الله

4
00:04:34.550 --> 00:04:53.600
من حفظ كتابه وعمل به بانهم من اهل العلم وخير البقاع التي يتعلم ويتدارس فيها العلم هي المساجد قال النبي عليه الصلاة والسلام في صحيح مسلم انما بنيت هذه المساجد لما بنيت له

5
00:04:53.700 --> 00:05:19.950
قال الامام النووي رحمه الله اي انما بنيت لذكر الله والصلاة والعلم والمذاكرة في الخير والحرمان الشريفان هما خير البقاع عند الله مكة المكرمة هي شعاع العلم. كما قال والهداية كما قال سبحانه

6
00:05:20.000 --> 00:05:38.500
ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين. يعني في هداية للعالم اجمع والمسجد النبوي كان هو موطن نشر العلم للنبي عليه الصلاة والسلام فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم صحابته

7
00:05:38.650 --> 00:06:03.300
فيه العلم وحري المسلمين ان يتلقوا العلم مما كان فيه مصدره واصل العلوم هو معرفة الله عز وجل فمن عرف الله خشيه وعبده ودنا منه وثمرة ذلك دخول الجنة. قال سبحانه

8
00:06:03.450 --> 00:06:27.750
انما يخشى الله من عباده العلماء فالخشية منزلة عالية لا ينالها الا اهل العلم وفي هذا المجلس المبارك وفي هذا المكان المبارك اه نجلس في مجلس سماع في سماع لسماع قول الله عز وجل وسنة النبي صلى الله عليه وسلم مسندة

9
00:06:27.800 --> 00:06:53.150
وكلام السلف من ائمة اعلى من جهابذة  من فحول هذه الامة في العلم والمعتقد ونبدأ بالكتاب الاول وهو اصول السنة للحميدي واصوله في السنة  والحميدي رحمه الله عاش جل زمانه في القرن الثاني. فهم العلماء

10
00:06:53.200 --> 00:07:15.300
المتقدمين هو عبد الله هو ابو بكر عبد الله ابن الزبير بن عيسى الحميدي الاسدي القرشي هو محدث مكة ومفتيها وهو في مكة الامام احمد رحمه الله في العراق فقد كان يذب عن السنة وينشر

11
00:07:15.350 --> 00:07:37.800
العلم وقد تتلمذ رحمه الله على سفيان بن عيينة وعلى الامام والامام الشافعي رحمهم الله جميعا ومن تلاميذه الامام البخاري وقد روى عنه في الحديث كثيرا ومن تلاميذه ايضا ابو زرعة

12
00:07:38.000 --> 00:07:56.400
وابو حاتم في ذلك الزمن جمع جمع كوكبة عظيمة من علماء هذه الامة واما كتابه وهو اصول السنة فقد ذكر فيه جملة من اعتقاد اهل السنة من الايمان والقدر وان القرآن

13
00:07:56.500 --> 00:08:21.100
منزل غير مخلوق وحكم مرتكبي الكبائر من اهلي القبلة والاعتقاد في الصحابة ومكانة اهل السنة وغير ذلك مما ذكره رحمه الله وقد توفي رحمه الله سنة مئتين وتسع عشرة  لم يعرف متى ولد

14
00:08:21.550 --> 00:08:45.750
رحمه الله نبدأ بهذا الكتاب مع وجوب التذكير باخلاص النية لله سبحانه وتعالى العلم بلا نية خراب وتعب بلا  والمسلم يدعو ربه في كل يوم مرات عديدة في الصلاة وغيرها اهدنا الصراط المستقيم

15
00:08:45.950 --> 00:09:03.500
قال ابن القيم وابن كثير والسعدي رحمه الله وجمع غفير من اهل العلم مع ان اهدنا الصراط المستقيم دلنا العلم النافع هو العمل الصالح ولا ينفع العلم الا باخلاص النية لله سبحانه وتعالى

16
00:09:03.950 --> 00:09:21.800
ومع استشعار ان مثل هذه المجالس المباركة نرجو ان الملائكة تحفها مصداقا لقول النبي عليه الصلاة والسلام اجتمعوا قوم في بيت من بيوت الله بيوت الله يتلون كتاب الله وتدارسنا بينهم اذا نزلت عليهم السكينة

17
00:09:22.050 --> 00:09:44.000
الملائكة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده وهو مجلس سكينة وطمأنينة وفي بضع الروايات اذا رأت الملائكة مجالس علم نادى بعضهم بعضا هلموا الى الخير حتى يضعون اجنحتها بعضهم على بعض الى السماء

18
00:09:44.150 --> 00:10:04.100
الدنيا خير الله كثير وكرمه وفير والذي يضاعف تلك الحسنات مع اتباع دين المسلم هو اخلاص النية لله وبهذا امر الله نبيه اعبد الله مخلصا له الدين ومن عبادة الله هو تعلم العلم

19
00:10:04.350 --> 00:10:24.550
من عبادة الله تعلم اصل الدين وهو العقيدة ان الانسان اذا مات اول ما يسأل عنه من ربك افلح نجاه الله عز وجل ونال نعيما والله سبحانه وتعالى رحيم بعبده فضله كبير

20
00:10:24.950 --> 00:10:47.850
سعى الى معرفة ربه هداه الله لتلك المعرفة ووفقه قال سبحانه والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

21
00:10:47.900 --> 00:11:06.500
اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه ولوالدينا وللحاضرين ولجميع المسلمين. امين باسانيدكم وفقكم الله الى كتاب اصول السنة للحافظ عبد الله بن الزبير بن عيسى الحميدي المتوفى سنة تسعة عشر ومائتين من الهجرة النبوية

22
00:11:06.700 --> 00:11:21.800
قال الحافظ عبد الله بن الزبير بن عيسى الحميدي رحمه الله تعالى عندنا ان يؤمن الرجل بالقدر خيره وشره حلوه ومره. وان يعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطئه وان ما اخطأه لم يكن ليصيبه

23
00:11:21.800 --> 00:11:45.550
وان ذلك كله قضاء من الله عز وجل. وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ولا ينفع قول الا بعمل ولا عمل وقول الا ولا قول وعمل بنية الا بسنة والترحم على اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كلهم فان الله عز وجل قال والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر

24
00:11:45.550 --> 00:12:05.550
انا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان فلن يؤمن فلن يؤمن الا بالاستغفار لهم. فمن سبهم او تنقصهم او احد منهم ليس عن السنة وليس له في الفيء حق. قال اخبرنا بذلك غير واحد عن ما لك ابن انس رضي الله عنه انه قال

25
00:12:05.550 --> 00:12:25.300
المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم ثم قال والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا فمن لم يقل هذا ليس فمن لم يقل هذا فمن لم يقل هذا لهم فليس ممن جعل له والقرآن كلام الله قال سمعت سفيان يقول

26
00:12:25.300 --> 00:12:45.300
القرآن كلام الله ومن قال مخلوق فهو مبتدع لم نسمع احدا يقول هذا قال ما سمعت سفيان رحمه الله يقول الايمان قول وعمل فقال له اخوه ابراهيم ابن عيينة يا ابا محمد لا تقل انقص فغضب وقال اسكت يا صبيبا حتى لا يبقى منه شيء

27
00:12:45.300 --> 00:13:05.300
والاقرار والاقرار بالرؤية بعد الموت. وما نطق به القرآن والحديث مثل وقالت اليهود يد الله مغلولة السماوات مطويات بيمينه وما اشبه هذا من القرآن والحديث لا نزيد فيه ولا نفسره نقف على ما وقف عليه القرآن والسنة

28
00:13:05.300 --> 00:13:25.300
يقول الرحمن على العرش استوى ومن زعم غير هذا فهو معطل الجهم والا نقول كما قالت الخوارج من اصاب كبيرة فقد كفر تكفيرا بشيء من الذنوب انما الكفر في ترك الخمس التي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله

29
00:13:25.300 --> 00:13:47.300
وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت. فاما ثلاث منها فلا يناظر تاركه من لم يتشهد ولم يصلي ولم يصم لانه لا يؤخر شيء من هذا عن وقته ولا يجزئ من قضاه بعد تفريطه فيه عامدا عن وقته. واما الزكاة فمتى ما اداها اجزاء عنه

30
00:13:47.300 --> 00:14:07.850
كان اثما في الحبس واما الحج فمن وجب عليه ووجد السبيل اليه وجب عليه. ولا يجب عليه في عامه ذلك حتى لا يكون له منه بدن حتى لا يكون منه بد المتى اداه كان مؤديا. ولم يكن اثما في تأخيره اذا اداه كما كان اثما في الزكاة. لان الزكاة حق لمسلم

31
00:14:07.850 --> 00:14:27.850
حبسه حبسة عليهم. فكان اثما حتى وصل اليهم. واما الحج فكان فيما بينه وبين ربه اذا اداه قد ادى وان هو مات وان هو مات وهو واجد مستطيع ولم يحج سأل الرجعة الى الدنيا ان يحج. ويجب لاهله ان يحجوا عنه

32
00:14:27.850 --> 00:14:59.700
ونرجو ان يكون ذلك مؤديا عنه كما لو كان عليه دين فقضي عنه بعد موته والكتاب الثاني عبيد القاسم بن سلام البغدادي وتوفي رحمه الله سنة مئتين واربع وعشرين ومن شيوخ سفيان ومن تلاميذه الدارم ابن ابي الدنيا وغيرهما

33
00:15:00.150 --> 00:15:27.700
وهو لغوي محدث فقيه قال الامام رحمه الله  ابو عبيد افقه مني ونحن نحتاج اليه وهو لا يحتاج الينا واهمية كتاب الايمان من جهتين الجهة الاولى من جهة جلالة مؤلفها فهو امام عظيم من ائمة اهل هذا الدين

34
00:15:28.150 --> 00:15:44.500
والجهة الثانية من ناحية موضوعها وهو الايمان والايمان اصل من اصول الدين وايضا ان هذا الاصل الذي العظيم الذي هو من اصول الدين اول نزاع بين اهل القبلة كان فيه

35
00:15:44.850 --> 00:16:06.550
وقد وقع هذا النزاع في اخر في اخر زمن خلافة الخلفاء الراشدين اه رضي الله عنهم واول فرقة نشأت بسبب هذا الاعتقاد  في الدين الاسلام هي فرقة الخوارج بسبب مسألة الامام

36
00:16:07.050 --> 00:16:42.250
المصنف رحمه الله يتحدث فيه عن مسمى الايمان وما يتفرع عنه وايضا في الاستثناء وغير ذلك نعم حفظكم الله تعالى انه قال في كتابه الايمان ومعالمه وسننه واستكماله ودرجاته بسم الله الرحمن الرحيم. توكلت على الله. باب نات الايمان في استكماله ودرجاته. اما بعد فانك كنت تسألني عن ايماني واختلاف الامة باستكماله وزيادة

37
00:16:42.250 --> 00:17:09.000
فان هذا رحمك الله خطم قد تكلم فيه السلف من صدر هذه الامة وتابعيها ومن بعدهم الى يومنا هذا وقد كتبت اليك بما انتهى الي علمه من ذلك مشروحا وبالله التوفيق. اعلم رحمك الله ان اهل العلم والعناية بالدين افترقوا في هذا الامر فرقتين. فقالت احداهما الايمان بالاخلاص لله بالقلوب وشاة الالسنة

38
00:17:09.000 --> 00:17:49.000
الطائفة به القرآن فان الله تعالى ذكره علوا كبيرا. قال في محكم كتابه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون لله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تأويلا وانا ردنا الامر الى ما ابتعث الله عليه رسوله صلى الله عليه وسلم وانزل به كتابه فوجدناه

39
00:17:49.000 --> 00:18:19.000
الله ادع الى هذه الشهادة خاصة. وليس الامام المفترض على العباد يومئذ سواها وليس يجب عليهم زكاة ولا صيام ولا غير ذلك من شرائع الدين. وانما كان هذا التخفيف عن الناس يومئذ فيما يرويه العلماء رحمة من الله لعباده وترفقا بهم لانهم كانوا

40
00:18:19.000 --> 00:18:39.000
وجفائها ولو حملهم الفرائض كلها مع ان نفرت منه قلوبهم وثقلت على ابدانهم فجعل ذلك الاقر بالالسن وحدها والايمان المفترض على يومين فكانوا على ذلك اقامتهم بمكة كلها. وبضعة عشر شهرا بالمدينة بعد الهجرة. فلما اثاب الناس على الاسلام وحسنت فيه رغبتهم زادهم الله

41
00:18:39.000 --> 00:19:29.000
ثم والذين امنوا اركعوا واسجدوا يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وقال في النهي يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا كل يكن هناك فرد غيرهم فلما نزلت الشرائع بعد هذا وجبت عليهم وجوب الاول سواء لا فرق بينهما لانهما جميعا من عند الله وبامره وبايجابه فلو انهم عند تحويل

42
00:19:29.000 --> 00:20:07.900
الكعبة ابوا ان يصلوا اليها وتمسكوا بذلك الايمان الذي لزمهم اسمه والقمة لان الطاعة ليست باحق وباسم الايمان من الطاعة الثانية واشهد على ان الايمان قول الله عز وجل بعد هذه الاية

43
00:20:08.500 --> 00:20:38.500
بعد ذلك برهة من دارهم فلما ان داروا الى الصلاة مسارعة وانشرحت لها صدورهم انزل الله فضل الزكاة في ايمانهم الى ما قبلها فقال قال خذ من اموالهم صدقات ولا يقبل الاقرار والصلاة كما كان اذا والمصدق رحمة الله عليه بالمهاجرين والانصار على منع

44
00:20:38.500 --> 00:21:09.300
صلى الله عليه وسلم  ثم كذلك كانت شرائع الاسلام كلها كلما نزلت شنيعة صارت مضافة الى ما قبلها لاحقة بها ويشملها جميع اسم الايمان وهذا هو الموضع الذي خلق فيه من ذهب الى ان الايمان بالقول لما سمعوا تسمية الله اياهم مؤمنين اوجبوا لهم الايمان كله بكماله كما غلطوا في تأويل احاديث النبي صلى الله عليه وسلم حين سئل

45
00:21:09.300 --> 00:21:29.300
فقال ان تؤمن بالله وكذا وكذا علمتك من دخولهم في الايمان ومن قبولهم وتصديقهم بما نزل منه وانما كان ينزل متفرق كنزول القرآن والشاهد لما نقول والدليل عليه كتاب الله تبارك وتعالى وسنة رسول الله

46
00:21:29.300 --> 00:21:49.300
صلى الله عليه وسلم فمن الكتاب قول واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول وقوله انما المؤمن والذي اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم يتوكلون في مواضع من القرآن مثل هذا

47
00:21:49.300 --> 00:22:40.150
تبارك وتعالى لم ينزل عليهم الايمان جملة كما لم ينزل القرآن كما لم ينزل القرآن جملة فهذه الحجة اذا معنى ذكرها موضع اكثر من ذلك  فقد حانت بيننا وبينك اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تؤدوا خمس ما غنم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقيض والمقير

48
00:22:41.450 --> 00:23:01.450
قال حدثنا ابو جمرة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك عندما يقول بني ادم ولا خمس نشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت

49
00:23:01.450 --> 00:23:11.450
حنظلة بن ابي سفيان عن عكرمة بن خالد عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك. ومن التسع حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

50
00:23:11.450 --> 00:23:29.000
منها ان تؤمن بالله ولا تشرك به شيئا واقامة الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وان تسلم على اهلك اذا دخلت عليهم وان تسلم

51
00:23:29.000 --> 00:24:01.900
وقال صلى الله عليه وسلم وظن الجاهلون بوجوه هذا الحديث انا متناقض من اختلاف العدد منا وهي بحمد الله ونعمته ما يتم التناقض الحق رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم كلما جدد الله له منها اخرى زادها في العهد حتى جاوز ذلك سبعين خلة كذلك في الحديث المثبت عنه انه قال ايماننا

52
00:24:01.900 --> 00:24:32.350
واشهد ان لا اله الا الله وان الطريق هذا الحديث ان كان زائدا في العدد فليس هو بخلاف ما قبله وانما من تلك من غير تلك الداعم والله اعلم ان هذا القول

53
00:24:32.350 --> 00:25:18.600
ان اليهود  قال ابن عباس   وذكر الله جل واكمل الدين في هذه الاية وانما زدت فيما يروى قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم فلو كان الايمان كاملا باللقاء والرسول

54
00:25:18.600 --> 00:26:19.550
كما يقول هؤلاء    وكذلك يقول في حديث  حديث عمار قال رحمه الله تعالى ومنه حديث عمان ثلاثة من الايمان الانفاق من نفسك وبذل السلام على العالم ثم عند ذكر كمال الايمان. حين قال اي الخلق اعظم ايمانا؟ فقيل الملائكة ثم قيل النبيون ثم قيل نحن يا رسول الله فقال بل قوم يأتون بعدكم فذكر صفتهم

55
00:26:19.550 --> 00:26:32.600
ومنه ايضا قوله ثم من اوضح ذلك حديث النبي صلى الله عليه وسلم في الشفاعة حين قال فيخرج من النار من كان في قلبه مثقال شعيرة من ايمان وبرة من ايمان ومثقال ذرة

56
00:26:32.700 --> 00:26:52.700
والا صلب. ومنه حديث في الوسوسة حين سئل عنها فقال ذلك صريح الايمان وكذلك حديث علي رضي الله عنه ان الايمان يبدأ ان الايمان يبدأ لمضة في القلب فكلما ازداد الايمان فكلما ازد فكلما ازداد الايمان عظما ازداد ذلك البياض عظمى. في في اشياء منها

57
00:26:52.700 --> 00:27:12.700
هذا النحو كثيرة يطول ذكرها تبين لك التفاضل في الايمان بالقلوب والاعمال. وكلها يشهد او اكثرها ان اعمال البر من الايمان فكيف هذه الاثار بالابطال والتكذيب. ومما يصدق تفاضله بالاعمال قول الله جل ثناؤه انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم

58
00:27:12.700 --> 00:27:29.400
حماية زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون الى قوله اولئك هم المؤمنون حقا. فلم يجعل الله للايمان حقيقة الا بالعمل على هذه الشروط والذي يزعم انه بالقول خاصة يجعله مؤمنا حقا وان لم يكن هناك عمل فهو معاند للكتاب والسنة

59
00:27:30.200 --> 00:27:50.200
ومما يبين لك تفاضله في القلب قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن اليس ترى ان ها هنا منزلا دون منزل الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مؤمنات. كذلك ومثله كذلك ومثله قوله يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله

60
00:27:50.200 --> 00:28:20.200
فلولا ان هناك موضع مزيد ما كان لامره بالايمان معنى ثم قال ايضا الف لام ميم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا  جعل فتنة الناس كعذاب الله. وقال وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين. قد امتحنهم بتصديق القول بالفعل ولم

61
00:28:20.200 --> 00:28:40.200
يرضى منهم بالاقرار دون العمل حتى جعل احدهما من الاخر. فاي شيء يتبع بعد كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ومنهج السلف بعده من هذه السلف بعده الذين هم موضع القدوة والامامة. فالامر الذي عليه السنة عندنا ما مضى عليه علماؤنا مما اقتصنا في كتابنا هذا ان الايمان

62
00:28:40.200 --> 00:29:00.200
ان الايمان بالنية والقول والعمل جميعا. وانه درجات بعضها فوق بعض الا ان اولها وعلاها الشهادة باللسان كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي جعله في الحديث الذي جعله فيه بضعة وسبعين جزءا فاذا نطق بها القائل واقر بما جاء من عند الله لزمه اسم الامام

63
00:29:00.200 --> 00:29:23.350
بالدخول في لزمه لزمه اسم الايمان بالدخول فيه لا بالاستكمال عند الله ولا على تزكية النفوس وكلما ازداد للعطاء وتقوا ازداد به ايمانا  قال رحمه الله باب الاستثناء في الايمان. قال ابو عبيدة حدثنا يحيى بن سعيد عن ابي الاشب عن الحسن انه قال قال رجل عند ابن مسعود رضي الله عنه انا مؤمن فقال ابن مسعود

64
00:29:23.350 --> 00:29:42.800
افانت من اهل الجنة فقال ارجو فقال ابن مسعود افلا وكلت افلا وكلت الاولى كما وكلت الاخرى. قال ابو عبيد حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن سفيان بن سعيد عن قال جاء رجل الى عبد الله رضي الله عنه فقال بنا نحن نسير اذ لقينا ركبا فقلنا من انتم؟ فقالوا نحن المؤمنون

65
00:29:42.950 --> 00:29:52.950
فقال اولا قالوا انا من اهل الجنة. قال ابو عبيد حدثنا يحيى ابن سعيد ومحمد ابن جعفر كلاهما عن شعبة عن سلمة ابن كهيل عن ابراهيم عن قال قال رجل عند

66
00:29:52.950 --> 00:30:12.950
انا مؤمن فقال عبد الله فقل اني في الجنة. ولكن امنا بالله وملائكته وكتبه ورسله. قال ابو عبيد حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن محل ابن محرم انه قال قال لي ابراهيم اذا اذا قيل لك امؤمن انت فقل امنت بالله وملائكته وكتبه ورسله قال ابو عبيد حدثنا عبد الرحمن

67
00:30:12.950 --> 00:30:30.600
عن سفيان عن معمر عن ابن طاوس عن ابي انه قال اذا قيل لك امؤمن انت فقل امنت بالله وملائكته وكتبه ورسله قال ابو عبيد حدثنا عبد الرحمن عن حماد بن زيد عن يحيى ابن عاتقنا محمد ابن سيرين انه قال اذا قيل لك مؤمن انت فقل امنا بالله وما انزل الينا وما

68
00:30:30.600 --> 00:30:49.100
الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط الاية قال ابو عبيدة حدثنا جرير بن عبدالحميد المقصود في استثناء الايمان كلمة ان شاء الله انا مؤمن ان شاء الله من قالها على سبيل الشك

69
00:30:49.750 --> 00:31:06.000
مؤمن كافر هذا لا يجوز وان قالها على سبيل التزكية. انا مؤمن هذا ايضا لا لا ينبغي وان قال انا مؤمن ان شاء الله يعني ارجو ان انال منزلة الايمان هذا ما فيه بأس

70
00:31:06.050 --> 00:31:20.950
هذا هو التفريق بينهم  الله اليكم قال رحمه الله تعالى قال قال رحمه الله تعالى حدثنا جبريل ابن عبد الحميد عن من سئل عن ابراهيم انه قال قال رجل لعلقمة امؤمن

71
00:31:20.950 --> 00:31:40.950
ما شاء الله. قال ابو عبيد ولهذا كان يأخذ سفيان ومن وافق ولهذا كان يأخذ سفيان ومن وافقه لاستثناء فيه وانما كراهتهم عندنا ان ان يبتوا الشهادة في الباب الاول من التزكية من التزكية والاستكمال عند الله. واما على احكام الدنيا فانهم يسمون اهل الملة جميع المؤمنين

72
00:31:40.950 --> 00:32:00.950
ان ولايتهم وذبائحهم وشهاداتهم وجميع سننهم انما هي على الايمان. ولهذا كان الاوزاعي يرى الاستثناء وتركه جميعا واسعين قال ابو عبيد حدثنا محمد ابن كثير عن الاوزاعي انه قال من قال انا مؤمن فحسن ومن قال انا مؤمن ان شاء الله فحسن لقول الله عز وجل

73
00:32:00.950 --> 00:32:20.950
لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين وقد علم انهم داخلون. وهذا عندي وجه حديث عبد الله حين اتاه صاحب معاذ فقال الم تعلم ان كانوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة اصناف مؤمن ومنافق وكافر فمن ايهم كنت قال من المؤمنين انما نراه اراد اني كنت من اهل هذا الدين

74
00:32:20.950 --> 00:32:40.950
الى من الاخرين. فاما الشهادة بها عند الله فانه كان عندنا اعلى فاما الشهادة بها عند الله فانه كان عندنا اعلم الله واتقى له من ان يريده فكيف يكون ذاك والله يقول فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى. والشاهد على ما نظن انه كان قبل هذا لا يقول

75
00:32:40.950 --> 00:33:00.950
انا مؤمنون الا تزكية ولا على غيرها ولا نراه انه كان ينكره على قائله باي وجه كان انما كان يقول امنت بالله وملائكته وكتبه ورسله لا يزيد هذا اللفظ وهو الذي كان اخذ به ابراهيم وطاووس وابن سيرين. ثم اجاب عبدالله الى ان قال انا مؤمن فان كان الاصل محفوظا عنه فهو عندي على ما اعلمتك

76
00:33:00.950 --> 00:33:20.950
رأيت يحيى بن سعيد ينكره ويطعن في اسناده لان اصحاب عبدالله على خلافه. وكذلك نرى مذهب الفقهاء الذين كانوا يتسمون بهذا الاسم بلا استثناء فيقولون نحن مؤمن منهم ابو عبد منهم ابو عبدالرحمن السلمي وابراهيم التيمي وعمر بن عبدالله ومن بعدهم مثل عمر ابن ذر وصلت ابن بهرام وصلت ابن بهرام

77
00:33:20.950 --> 00:33:40.950
انما هو عندنا منهم على الدخول في الايمان لا على الاستكمال. الا ترى ان الفرق بينه وبين ابراهيم انما كان ان هؤلاء كانوا لا يتسمون به اصلا وكان الاخرون يتسمون به. فاما على مذهب من قال كايمان الملائكة

78
00:33:40.950 --> 00:34:03.050
والنبيين وقد جاءت كراهيته مفسرة عدة منهم قال ابو عبيد حدثناه شيء او قال حدثت عنه عن جويبر عن الضحى كأنه كان يكرهه. يقول الرجل انا على ايمان جبريل وميكائيل عليهما السلام. قال ابو عبيد

79
00:34:03.050 --> 00:34:23.050
سعيد ابن الحكم ابن ابي مريم المصري عن نافع ابن عمر الجماحي انه قال سمعت ابن ابي مليكة وقال لم انسان ان رجلا من مجالي ان رجلا من مجالسين يقول ان ايمانه كايمان جبريل كايمان جبرائيل فانكر ذلك وقال سبحان الله والله لقد والله لقد فضل جبريل عليه السلام

80
00:34:23.050 --> 00:34:39.750
في الثناء على محمد صلى الله عليه في الثناء على محمد صلى الله عليه وسلم فقال فقال سبحان الله والله والله لقد فضل جبريل عليه السلام في الثناء على محمد صلى الله عليه وسلم فقال انه

81
00:34:39.750 --> 00:34:59.750
قول رسولنا الكريم بقوة عندئذ عرش مكة تغني فقال من زعم ان هذه وكيف يسع احدا ان يشبه البشر بالملائكة وقد عاتب الله المؤمنين في غير موضع من كتابه اشد العتاب واوعدهم اغلظ

82
00:34:59.750 --> 00:35:26.750
ولا يعلم ولا يعلم  ولا يعلم فعل بالملائكة من ذلك شيئا. فقال يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ولا اقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما. ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا. وكان ذلك على الله يسيرا. وقال يا ايها الذين امنوا

83
00:35:26.750 --> 00:35:36.750
اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله الاية وقال يا ايها الذين امنوا لما تقولون ما لا تفعلون؟ وقال

84
00:35:36.750 --> 00:36:06.750
للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم  فما تشبه هؤلاء من جبريل وميكائيل مع مكانهما من الله اني لخائف ان يكون هذا من الاجتراء على الله وجهلي بكتابه قال رحمه الله باب زي

85
00:36:06.750 --> 00:36:18.300
في الايمان والانتقاص منه. قال ابو عبيدة حدثنا عبدالرحمن بن مهد عن سفيان عن جامع ابن شداد عن اسود ابن هلال انه قال قال معاذ بن جبل رجل يعني نذكر الله

86
00:36:18.800 --> 00:36:38.800
وبهذا القول كان يأخذ سفيان والاوزاعي ومالك ابن ومالك ابن انس يرون اعمال البر جميعا من الازدياد في الاسلام لانها لانها كلها عندهم منه حجتهم في ذلك ما وحجتهم في ذلك ما وصف الله به المؤمنين في خمسة مواضع من كتابه منها قوله

87
00:36:38.800 --> 00:37:08.800
فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. وقوله وقوله ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا الله وما الذين رأوا الايمان قولا ولا عمل فانهم ذهبوا في هذه الايات الى اربعة اوجه احدهم احدها ان قالوا اصل الايمان الاقرار بجمل الفرائض

88
00:37:08.800 --> 00:37:28.800
الصلاة والزكاة وغيرها وزيادة بعد هذه الجمل وهو ان تؤمنوا بان هذه الصلاة المفروضة هي خمس وان الظهر هي اربع ركعات والمغرب ثلاث على هذا فرأوا سائر الفرائض والوجه ثانيا قالوا اصل الايمان الاقرار بما جاء بما جاء من عند الله والزيادة تمكن من ذلك الاقرار والوجه الثالث

89
00:37:28.800 --> 00:37:58.800
وكل هذه في تفسير الفقهاء ولا في كلام العرب. فالتفسير ما ذكرناه عن معاذ حين قال اجلس بنا نؤمن ساعة فيتوهم على مثله ان يكون لم يعرف الصلوات الخمس ومبلغ ركوعها وسجودها الا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد فضله النبي صلى الله عليه وسلم على كثير من اصحابه في العلم بالحلال والحرام. ثم

90
00:37:58.800 --> 00:38:18.800
قال يتقدم العلماء برتوه هذا لا يتأوله هذا لا يتأوله احد يعرف معاذا واما في اللغة فانا لم نجد المعنى فيه يحتمل تأويلا وذلك كرجل اقر لرجل بالف درهم له عليه ثم بينها فقال مائة منها في جهة كذا ومائتان في جهة كذا حتى استوعب الالف. ما كان هذا

91
00:38:18.800 --> 00:38:38.800
تم زيادة من ما يقال له تلخيص وتفصيل. وكذلك لو لم يلخص ولكنه ردد ذلك الاقرار مرات ما قيل له زيادة ايضا. وانما هو تكثير واعادة انه لم يغير المعنى الاول ولم يزد فيه شيئا. فاما الذين قالوا يزداد من الايمان ولا يكون الايمان هو الزائد فانه مذهب غير موجود لان لان رجلا لو وصف ما له ثقيله الف

92
00:38:38.800 --> 00:38:58.800
ثم قيل ان ثم قيل انه ازداد مئة بعدها ما كان له معنى يفهمه الناس الا ان يكون المئة هي الزائدة على الافئ وكذلك سائر الاشياء. فالايمان مثلها لا الناس منه شيئا الا كان ذلك شيء والزايد في الايمان. وما الذين جعلوا الزيادة ازدياد اليقين فلا معنى لهم. لان اليقين من الايمان فاذا كان الايمان عندهم فاذا كان

93
00:38:58.800 --> 00:39:18.800
عندهم كله برمته انما هو الاقرار ثم استكمله هؤلاء المقرون باقرارهم افليس قد احاطوا باليقين من قولهم فكيف يزداد من شيء قد استقصي واحيط به ارأيتم رجلا نظر الى النهار بالضحى حتى احاط حتى احاط عليه كله حتى احاط عليه كله بضوءه هل كان

94
00:39:18.800 --> 00:39:35.250
يستطيع ان يزداد يقينا بانه نهار ولو اجتمع عليه الانس والجن هذا يستحيل ويخرج مما يعرفه الناس باب تسميتهما بالقول دون العمل قال ابو عبيدة يذكر رحمه الله هذا الباب وبابين بعده للرد على طائفة المرجئة

95
00:39:35.800 --> 00:39:52.450
المرجئة متنازعة فيما بينها في تعريف الايمان. منهم من يقول يكفي المعرفة بالقلب يعني يكفي انك تعتقد ان الله واحد ولا يحتاج تتلفظ باللفظ باللسان ولا تعمل منهم من يقول

96
00:39:53.250 --> 00:40:12.650
المعرفة والنطق باللسان. ولا يحتاج ان تعمل بقية الجوارح. فلا يحتاج ان تصلي ولا يحتاج ان تحج ولا يحتاج ان تتصدق. او تؤدي الزكاة وهكذا ومعتقدهم من اه اقبح المعتقدات

97
00:40:13.250 --> 00:40:27.850
اضافة الى انها مصادمة للنصوص كقوله سبحانه والعصر ان الانسان في خسر الذين امنوا وعملوا الصالحات لابد من عمل يقول ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا

98
00:40:28.100 --> 00:40:48.100
ومع مصادمتهم للنصوص الا انها فهي تدعو الى طمس شعائر الاسلام وعدم اظهارها وايضا تدعو الامة الى الكسالى والبطل عدم العمل اطلب العلم ما يحتاج انا اعرف ان الله واحد

99
00:40:48.950 --> 00:41:21.600
وايضا تطمس مظاهر الصلاح في المسلمين فتجد هذا يحلق لحيته والاخر يسبل ويقول الايمان في القلب وما اجمل معتقد اهل السنة جمع بين حسن الاعتقاد والنطق الحسن والعمل بالجوارح  قال رحمه الله تعالى باب تسمية الايمان بالقول دون العمل قال ابو عبيد قالت هذه الفرقة اذا اقر بما جاء من عند الله وشهد شهادة الحق بلسانه فذلك الايمان كله

100
00:41:21.600 --> 00:41:41.600
لان الله عز وجل سماء المؤمنين وليس ما ذهبوا اليه عندنا قولا ولا نراه شيء وذلك منهجين احدهما ما اعلمتك في الثلث الاول لان الايمان المفروض في صدر الاسلامي لم يكن يومئذ شيئا الا اقران فقط. مع ابتدائها والدخول فيها ثم يفضول فيها

101
00:41:41.600 --> 00:42:01.600
بعضهم بعضا وقد شملهم فيها اسم واحد من ذلك انك تجد القوم صفوفا بين مستفتح الصلاة وراكع وساجد وقائم وجالس فكلهم يلزمه اسم فيقال لهم مصلون وهم مع هذا في متفاضلون وكذلك صناعات الناس لو ان قوما ابتنوا حائطا وكان بعضهم في تأسير

102
00:42:01.600 --> 00:42:21.600
قد قارب الفراغ منه قيل لهم جميعا بناة وهم متباينون في بنائهم وكذلك لو ان قوما امروا بدخول دار فدخلها احدهم فلما تعتب الباب اقام مكانه وجاوزه الاخر بخطوات ومضى الثالث الى وسطها قيل لهم جميعا داخلون وبعضهم فيها اكثر وماذا

103
00:42:21.600 --> 00:42:41.600
من بعض فهذا الكلام المعقول عند العرب السائر فيهم فكذلك المذهب في الايمان انما هو دخول في الدين قال الله تبارك وتعالى ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا. فسبح بحمد ربك وقال يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة. فالسلم الاسلام وقوله

104
00:42:41.600 --> 00:43:01.600
فمعناها عند العرب الاحاطة بالشيء. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس فصارت الخمس كلها هي الملة التي سماها الله سلما مفروضا وواجدنا اعمال البر وصناعات الايدي ودخول المساكن كلها تشهد على اجتماع الاسم وتفاضل الدرجات فيها هذا في التشبيه والنظر مع ما احتجزنا به من

105
00:43:01.600 --> 00:43:18.700
الكتاب والسنة فهكذا الايمان ودرجات ومنازل ان كان سمى اهله مع وان كان سمى اهله معا اسما واحدا انما هو عمل من اعمال تعبد الله به عباده وفرضه انما هو عمل من اعمال تعبد الله عباد

106
00:43:20.100 --> 00:43:40.100
انما هو عمل من اعمال تعبد الله به عباده وفرضه على جوارحهم وجعل اصله في معرفة القلب. ثم جعل المنطق شاهدا عليه ثم الاعمال له وانما اعطى الله كل جارحة عملا لم يعطه الاخرى فعمل القلب اعتقاد وعمل اللسان قول وعمل اليد تناول وعمل الرجل المشوي كلها يجمعها اسم

107
00:43:40.100 --> 00:44:00.100
فالايمان على هذا التأويل انما هو كله مبني على العمل من اوله لاخره الا انه يتفاضل في الدرجات على ما وصفناه وزعم من خالفنا انه القول دون العمل وهذا متناقض لانه اذا جاء له قولا فقد اقر انه عمل وهو لا يدري بما اعلمتك من العلة الموهومة. من العلة من العلة الموهومة عند العرب في

108
00:44:00.100 --> 00:44:20.100
عن الجوارح عملا وتصديقه في تأويل الكتاب في عمل القلب واللسان قول الله في القلب الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان وقال ان تتوبا الى الله فقد اصابت وقال الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان في الجسد لمضغة اذا صلحت صلح سائر الجسد وهي القلب. واذا كان القلب مطمئنا مرة

109
00:44:20.100 --> 00:44:40.100
ويصغى اخرى ويوجد ثالثة ثم يكون منه الصلاح والفساد فاي عمل اكثر من هذا؟ ثم ثم ابين ماذا؟ ثم ابين ما ذكرنا قوله ثم ما ابين ما ذكرنا قوله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول فهذا ما في فهذا ما في عمل القلب. واما يعمل اللسان فقوله يستخفون

110
00:44:40.100 --> 00:45:00.100
من الناس ولا من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا. فذكر القول ثم سماه عملا عند ذكر احاطته به ثم قال وان كذبوك فقل لعملي ولكم عملكم انتم بريئون مما اعمل وانا بريء مما تعملون. هل كان عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم معهم الا دعاؤه

111
00:45:00.100 --> 00:45:20.100
الى الله وردهم الا دعائهم اياهم الى الله وردهم عليه قوله بالتكذيب وقد اسماها ها هنا عملا وقال في موضع ثالث قال قائل منهم اني كان لي قرين. يقول ائنك لمن المصدقين الى مثلي الى قوله لمثل هذا فليعمل العاملون. فهل يكون التصديق الا بالقول ما قد جعل صاحبها

112
00:45:20.100 --> 00:45:40.100
وقد جعل صاحبها ها هنا وقد جعل صاحبها ها هنا عاملا ثم قال اعملوا ثم قال اعملوا ال داوود شكر فاكثروا ما يعرفون من الشكر انه الحمد والثناء باللسان. وان كانت المكافأة قد تدعى شكرا. فكل هذا الذي تأول فكل هذا الذي تأولنا انما هو على ظاهر القرآن. وما هو

113
00:45:40.100 --> 00:45:55.200
وما وجدنا اهل العلم يتأولونه والله اعلم بما اراد الا ان هذا المستفيض في كلام عربي غير المدفوع فتسميتهم الكلام عملا من ذلك ان يقال قد عمل فلان اليوم عملا كثيرا اذا نطق بحق وقام شهادة ونحو هذا

114
00:45:55.800 --> 00:46:11.300
وكذلك ان اسمع رجل صاحبه مكروها قيل قد عمل به الفاقرة وفعل به الافاعيل ونحوه من القول فسموه عملا. فسموه عملا وهو لم يزيد على المنطق. ومنه الحديث المأثور ومن عد كلام من من عد من عد

115
00:46:11.300 --> 00:46:34.100
كلامه من عمله قل كلامه الا فيما ينفعه فوجدنا تأويل القرآن واثار النبي صلى الله عليه وسلم وما مضت عليه العلماء وصحت وما مضت عليه العلماء وصحت النظر فوجدنا تأويل القرآن واثار النبي صلى الله عليه وسلم وما مضت عليه العلماء وصحة النظر كلها تصدق اهل السنة في الايمان وتنفي القول الاخر فاي شيء

116
00:46:34.100 --> 00:46:52.300
بعد هذه الحجج الاربع وقد وقد يلزم اهل هذا الرأي وقد وقد يلزم اهل هذا الرأي وقد يلزم اهل هذا الرأي ممن يدعين المتكلم بالايمان مستكمل له من الشنعة ما ما هو اشد مما ذكرناه وذلك فيما قص علينا من نبأ ابليس في

117
00:46:52.300 --> 00:47:14.300
في ابائه السجود لادم فانه فانه قال ان ابليس استكبر وكان من الكافرين. فجعله الله بالاستكبار كافرا وهو مقر به غير جاحد له. الا تسمع قوله خلقتني من نار وخلقته من طين وقوله ربي بما اغويتني فهذا الان مقر بان الله ربه واثبت القدر ايضا في قوله اغويته

118
00:47:14.300 --> 00:47:24.300
وقد تأول بعضهم قوله وكان من الكافرين انه كان كافرا قبل ذلك ولا وجاء لهذا عندي لانه لو كان كافرا قبل ان يؤمر بالسجود لما كان في عداد الملائكة ولا كان عاصيا اذا لم يكن

119
00:47:24.300 --> 00:47:34.300
من امر بالسجود وينبغي في هذا القول ان يكون ابليس قد عاد الى الايمان بعد الكفر لقوله ربي بما اغويتني وقوله خلقتني من نار وخلقته من طين فهل يجوز لمن

120
00:47:34.300 --> 00:47:59.500
يعرف الله وكتابه فهل يجوز لمن يعرف الله وكتابه وما جاء من عنده ان ان يثبت الايمان لابليس اليوم  قال رحمه الله تعالى باب من جعل الايمان المعرفة بالقلب وان لم يكن عمل قال ابو عبيد قد ذكرنا ما كان من مفارقة هؤلاء القوم ايانا في ان العمل من الايمان

121
00:47:59.550 --> 00:48:17.250
على انهم ان كانوا لنا مفارقين فانهم ذهبوا الى مذهب قد يقع الغلط في مثل  فقالوا الايمان معرفة من قلوب الله وحده ان لم يكن هناك قول ولا عمل وهذا منسرق عندنا من قول اهل الملة الحنيفية لمعارضته لكلام الله ورسوله صلى الله عليه

122
00:48:17.250 --> 00:49:13.900
فجعل القول فرضا حتما كما جعل معرفته  فقال يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله وقال  صلى الله عليه وسلم على ما يقول هؤلاء ما عرف الانسان من الجاهلية ولا فرقت الملل بعضها من بعض ولا فرقت المنن بعضها من بعض كان يرضى منهم بالدعوة على قلوبهم من غير اظهار ما جاءت به النبوة والبراءة مما سواها وقنع النداد والايات من السنة

123
00:49:13.900 --> 00:49:43.150
القلوب ولو كان هذا يكون بهم ان الله ثاني اثنين كما يقول ثلاثة كقول النصارى وصل بعد ان يكون قلبه وصلى للصليب الملائكة والنبيين فهل يلفظ بهذا احد يعرف الله مؤمن لو بكتاب او رسول وهذا عندنا كفر لا يبلغ ابليس ابليس فمن دونه من الكفار قط

124
00:49:43.450 --> 00:50:53.800
باب ذكر ما عبدت به العلماء حدثنا محمد ابن كثير عن الاوزاعي عن قال حذيفة رضي الله عنه اني لاعرف قال قال  قال قال او قال ان تجالسني او نحو هذا القول. قال ابو عبيد حدثني اسماعيل عن ايوب قال

125
00:50:53.800 --> 00:51:06.250
انه كان يرى هذا الرأي الحديث في مجانبة لهواء كثيرة ولكن انما قصدنا بكتابنا لهؤلاء خاصة وعلى مثل هذا القول كان سفيان او زعيم ومالك بن انس ومن بعده من ارباب العلم واهل السنة الذين كانوا مصابيح ارض وائمة العلم في دارهم

126
00:51:06.250 --> 00:51:30.450
الحجاز والشام وغيرها ويرون الايمان قولا وعملا باب الخروج من الايمان بالمعاصي قال  هذا الباب هو الذي يليه الرد على الخوارج الذين يرون ان مرتكبي الكبيرة يخرج من الاسلام  متأخر الخوارج

127
00:51:30.850 --> 00:51:49.700
يحرفون كلام المتقدمين منهم فيقولون من تكرر منه من تكررت منه الكبيرة يخرج وان لم تتكرر وما اصل معتقدهم في اصولهم كل مرتكب كبيرة لو مرة فمن شرب الخمر لو مر عندهم يكفر

128
00:51:50.100 --> 00:52:10.800
من يرابي يكفر من يزني يكفر وهكذا وهذه الطائفة هي طائفة الخوارج وبهذا معتقد الفاسد استباحوا دماء المسلمين وفعلة كبيرة اذا يكفر وسبب الاشكال عندهم هو هل الايمان يتجزأ او لا يتجزأ

129
00:52:13.300 --> 00:52:32.950
الخوارج يرون ان ان الايمان لا يتجزأ يدخل جملة ويخرج جملة اما اهل السنة ساروا على النصوص وقالوا ان الايمان يتجزأ الله عز وجل في سورة الحجرات قال وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا ففي قتال

130
00:52:33.250 --> 00:52:55.350
ومع ذلك الله سماهم مسلمين لم يخرجهم من دائرة الاسلام فقال بعد اية القتال انما المؤمنون اخوة. فاصلحوا بين اخويكم طائفتان المؤمنين تتقاتلان ذلك المقال انهم مؤمنون وهم اخوة ولا يلزم خروج جميع الاسلام لجميع الايمان جملة

131
00:52:55.500 --> 00:53:17.400
وانما ينقص من فعل  وبهذا المعتقد السليم لاهل السنة يسود المجتمع المحبة والو والوئام وايضا الصالح يدعو من وقع معصية في صحيح مسلم لما اوتي بالرجل وقد اكثر من شرب الخمر

132
00:53:17.650 --> 00:53:37.450
شبه بعض الصحابة فقال وسلم لا تعينوا الشيطان عليه بهذا المعتقد يصلح باذن الله المجتمع لما يكفر صاحب المعصية يصبح دمه ويبتعد ويبعد عنه يكون الشيطان قد استحوذ على ذلك المذنب

133
00:53:37.550 --> 00:54:02.300
وانما نعالجه بالعلاجات الشرعية. ننصحه ولا نكفره بسبب تلك الكبيرة التي التي ليست بمكفر وليست من نواقض الاسلام. اما اذا كانت من نواقض فلا  الله اليكم قال رحمه الله باب الخروج من الايمان بالمعاصي قال ابو عبيدة

134
00:54:02.400 --> 00:54:26.050
خرج من النبي صلى الله عليه وسلم وكل  ما هو بمؤمن من لا يأمن جاره غوائله. وقول الامام القيد الفتك لا يفتك مؤمن وقول لا يبغض لا يبغض الانصار احد منهم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم

135
00:54:26.150 --> 00:55:29.050
وكذلك  قول ابن عمر رضي الله عنه  وقوله صلى الله عليه وسلم على محمد صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم وقول ابن عباس رضي الله عنه وطائفة تذهب الى

136
00:55:29.050 --> 00:56:00.750
ما نعرفه من كلام العرب ولغاتها وذلك انه لا يعرف الله عز وجل الثروة او بالسقم وقد من الله عليه بالسلامة  عرب كفرانا ان كان ذلك فيما بينهم وبين الله وكان من بعضهم لبعض. ينبئك عن ذلك مقالة النبي صلى الله عليه وسلم

137
00:56:00.750 --> 00:56:20.500
يعني الزوج وذلك ان شاء الله باحداكن فتقول ما رأيت منك خيرا قط. فهذا ما في كفر النعمة. واما القول الثاني محمول على التغريدة فمن افظع ما تؤول على رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه منها كان منكرا في العقوبات كلها

138
00:56:21.800 --> 00:56:41.800
واما الثالث الذي بلغ من الذي بلغ من الذي قبلهم لانه مذهب الخوارج الذي مرقوا من الدين بالتابرين فاكثروا الناس من صغار صلى الله عليه وسلم من المرور وما اذن فيه من سفك دمائهم ثم قال وجدنا الله تبارك وتعالى بقطع اليد والزاني والقادم بالجد ولو كان الذنب يكفر صاحبه ما كان الحكم على

139
00:56:41.800 --> 00:57:23.650
وكذلك قول الله تعالى من قتل مظلوما فقد جعلنا لوليا سلطانا الذين العليم ان يقول وان الذي عندنا في هذا الباب كله ان المعاصي والذنوب لا تزيل ايمانا ولا تجيب كفرا ولكن اينما تنفي من الايمان حقيقة واخلاصه الذي اعتى الله عز وجل بها لو اشتركت عليهم في مواضع من كتابه فقال

140
00:57:23.650 --> 00:58:17.500
التائبون وقال الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون وقال انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم اذا تليت عليهم ما تنزلت ايمانهم يتوكلون درجات والصلاة والسلام في الاحاديث التي فيها خلال الايمان. في الباب الذي في الصدر هذا الكتاب فلما خلصت هذه المعاصي هذا الامام المنعوتة من غيرها. قيل ليس هذا من الشراط التي اخذها الله عز وجل عن المؤمنين والامانة

141
00:58:17.500 --> 00:58:44.550
يعرف بها انه الايمان فنفت عنه حينئذ حقيقة ولم ينزل عنه قيل هذا كلام عربي مستفيض عندنا غير المستنكر ازالة ما صنعت شيئا ولا عملت عملا وانما وقع معناهم ها هنا على نفي التجويد لا على الصنعة نفسها فهو عندهم عامل بالاسم وغير عامل في الاتقان. حتى تكلم به فيما هو اكثر من هذا وذل

142
00:58:44.550 --> 00:58:54.550
الرجل يعقوب ويبلغ منه الاذى فيقال ما هو بولد وهم يعلمون انه ابن صلبه. ثم يقال مثله في الاخ والزوجة والمملوغ. وانما مدهم في هذا كل المزايدة في الاعمال الواجبة عليهم

143
00:58:54.550 --> 00:59:56.650
قال بين ايديهم لكن نبذوا العمل به ثم احل الله لنا ذبائحهم قديم والاسماء بالكتاب داخلونهم له بحقائق فريقنا فهذا ما في القرآن عليه وسلم ارجع فصل فانك لم تصلي حتى فعلها مرارا كل ذلك يقول لم يصلي وهو قد رآه يصليها افلست ترى انه مصل بالاسم غير مصل بالحقيقة وكذلك في صلاة مرة عاصية زوجها والعبد الابق والمصل

144
00:59:56.650 --> 01:00:20.000
من قوم كارهين لهم انها غير مقبولة. ومنها وحديث عمر رضي الله عنه في المقدم تقرأ ليلة النفل انه لا حج له ومقالة حذيفة من تأمن خلق امرأة من امرأة ابطل صومه. قال ابو عبيد كلها وما كان من الله الا فهو عندي على ما فسرت لك. وكذلك الاحاديث التي

145
01:00:20.000 --> 01:00:47.450
وقد كانت هذا التأويل وان كان الذي قاله امام من ائمة العلم فاني لا ارى من اجل انه اذا جعل اذا جعل من فعل ذلك ليس مثل النبي صلى الله عليه وسلم ما يفعل مثل النبي صلى الله عليه وسلم

146
01:00:47.450 --> 01:01:07.450
والا فلا فرق بين الفاعل والتارك وليس للنبي صلى الله عليه وسلم من فاعل ذلك ولا ولا مثل من فاعل ذلك ولا تاركه. فهذا ما في نفي الايمان في البراءة من النبي صلى الله عليه وسلم انما احدهما من الاخر واليهما اول. فان معنىها عندنا ليست تثبت على ان

147
01:01:07.450 --> 01:02:07.450
مولاي رشيد كان من زنا الايمان عن صاحبه تبارك وتعالى في هذا من الله وقد سمى فعلهما شركا وليس هو الشرك بالله. فسر لك بقول اصغر انها ومنه قول يتخذ لها مع الله الها غيره

148
01:02:07.450 --> 01:02:35.550
والشاهد عليه في التنزيل قول الله جل وعز. وقال ابن عباس رضي الله عنه وليس بكفره ينقل عن الله. وقال عطاء بن ابي  فلا معنى له الا اخلاق الكفار والسنة على ما اعلمتك من شرك سواء

149
01:02:35.550 --> 01:02:55.550
من حكم غير ما انزل الله اعلم ذلك الحكم كاهل الجاهلية انما هو ان اهل الجاهلية كذلك كانوا يحكمون. وهكذا قوله ثلاث من الجاهلية الطعن في الانساب ومثله الحديث الذي من سنة الجاهلية النياحة وصنع الطعام من غيرهم

150
01:02:55.550 --> 01:03:25.550
اذا حدث النفاق بالقلب ومؤذن فرائضه ولكن معناها انها تتبين من افعال محرمة منه في السنة فهل يكون احدا يقول انه يكون من اجل الخطاب؟ وكذلك حديثه في المرأة اذا استعطرت المرأة بقوم يوجد ريحها يوجد ريحها انها زانية. فهل يكون هذا على الزي تجب فيه الحدود

151
01:03:25.550 --> 01:03:39.150
ومثل قوله المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذب ان يختم عليه ان ورد الشياطين الذين هم اولاد ابليس انما هذا كله على ما علمتم الافعال والاخلاق والسنن وكذلك كل ما كان فيه ذكر كفر او شرك لاهل القبلة فهو عندنا على هذا

152
01:03:39.950 --> 01:03:59.950
ولا يجب اسم الكفر والشرك الذي تزول به احكام الاسلام ويلحق صاحب الجدة الا بكلمة كفر خاصة دون غيرها رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من اصغر الاسلام ينكف عن من؟ قال لا اله الا الله لا نكفر بذنب ولا نخرج من اسلام عمل والجهاد وما ظلم من يوم بعث من يوم بعث

153
01:03:59.950 --> 01:04:34.550
الله عز وجل ان يقاتل اخر امتي الدجال يقول قال لا باب ذكر الذنوب التي تلحق بالكبائر بلا خروج من الايمان. قال ابو عبيد حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن المؤمن كقتله وكذلك قوله حرمة مال كحرمة دم يؤمن قول ابن عبد الله شارب الخمر كعب

154
01:04:34.550 --> 01:04:44.550
لله والعزى وما كان من هذا النوع ما يشبه فيه الذنب باخر اعظم منه. وقد كان من الناس من يحمد ذلك على وجه لهذا عندي لان الله عز وجل قد جعل الذنوب بعضا اعظم من بعضا فقال

155
01:04:44.550 --> 01:05:13.250
في اشياء كثيرة من الكتاب والسنة كلها من هذه النفاق قد لحق بها المعاصي وقد فسر ذلك كله من حديث مرفوع هنا قال عدلت شهادة الزور الاشراك بالله. ثم قرأ فاجتنبوا قبل الزور فقد تبين لنا الشرك والزور انما تساويها في

156
01:05:13.250 --> 01:05:33.250
الله عز وجل عنهما معا في مكان واحد. ومن هنا الجرائم كلها لا ترى السارقة الا ترى السارق يوقع في ربع دينا فصاعدا. وان دون ذلك لم يلزمه قضاء. فقد يجوز في الكلام ان يقول هذا سائق كهذا كهذا فيجمع ما في الاثم وفي ركوبهم المعصية ويفترقان في العقوبة على قدر الزيادة في الذنب. وكذلك البكر والثيب

157
01:05:33.250 --> 01:06:35.150
وكذلك ومثل ذلك قوله حرمة مال كحرمة دمه قال فقالوا الرسل وقالت المعتزلة لمن قالوا منها شيئا كبيرا زاد عنه الايمان ولا من حق الكفر طاعة من ترك شيئا كان كافر نعمة وليس بكامل شرك محتج بالاية التي من ابراهيم بدلوا نعمة الله كفرا وقالت السخرية مثل ذلك بالايمان ان جميع وانه جميع الطاعات غير انه

158
01:06:35.150 --> 01:07:15.150
قالوا في المعاصي قالوا الشيعة فرقتين منهم وافقت الرافضة المعتزلة وافقت الزيدية الاباضية وكل هذه الاصناف يكسر قولهما في باب الخروج الا الجهمية فان كاسر في قول قول اهل الملة وتكذيب القرآن اياهم حين قال

159
01:07:15.150 --> 01:07:52.950
الله عنه وتبطله اقبح الابطال  المنظومة الحقيقية لابي بكر عبد الله بن سليمان السجستاني القزويني والده هو ابو داوود صاحب سنن ابي داوود. لذا يقال عنه ابن ابي داوود رحمه الله سنة ثلاث مئة وستة عشر

160
01:07:53.100 --> 01:08:10.800
وقد سافر به والده وطاف به بلدان واول سماع سمعه سمعه وعمره سبع سنوات قال الذهبي رحمه الله عنه كان بحورا من بحور العلم قال وبعض اهل العلم يفضله على ابيه

161
01:08:11.350 --> 01:08:25.000
واما منظومته فقد سمعها شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في مجلس سماع وكذا ابن القيم وابن حجر وزكريا الانصاري وغيرهم من اهل العلم فقد كتب الله عز وجل لها

162
01:08:25.000 --> 01:08:47.100
وقد تكلم فيها عن الايمان والقدر وعن نزول الله عز وجل وعن رؤية الله مؤمنين لربهم في الجنة غير مخلوق وغير ذلك من معتقد اهل السنة والجماعة  الذي يقرأ في هذا اليوم في المجلس هي اصول كتب اهل السنة

163
01:08:47.550 --> 01:09:08.850
لذلك هذه الكتب الاربعة هي من علماء القرن الثاني والثالث الاسلام لذلك اهل العلم من شيخ الاسلام وغيرهم يأخذون من هذه الكتب في اثبات معتقد اهل السنة والجماعة وسميت بالحائية هذه المنظومة

164
01:09:08.950 --> 01:09:27.150
ان اخر حرف في اخر بيت منها يختتم بحرف الحاء احسن الله اليكم. باسانيدكم وفقكم الله الى المنظومة الحالية في السنة لابي بكر بن ابي داود السجستاني المتوفى سنة ستة عشر وثلاثمائة من الهجرة

165
01:09:27.450 --> 01:09:47.450
قال رحمه الله تعالى تمسك بحبل الله واتبع الهدى ولا تك بدعيا لعلك تفلح الله تنجو وتربح وقل غير مخلوق كلام ملكنا بذلك دان الاتقياء وافصحوا ولا تكفي القرآن بالوقف قائلا كما قال اتباع

166
01:09:47.450 --> 01:10:07.450
سهم واسجح ولا تقل القرآن خلقا قرأته فان كلام الله باللفظ يوضح. وقل يتجلى الله للخلق جهرة كما البدر لا يخفى وربك اوضح وليس بمولود وليس بوالد وليس له شبه تعالى المسبح وقد ينكر الجهمي هذا وعندنا بمصداق ما قلنا حديث مصرح

167
01:10:07.450 --> 01:10:27.450
رواه جرير عن مقال محمد فقل مثلما قد قال في ذاك تنجح. وقد ينكر الجهمي ايضا يمينه وكلتا يديه بالفواضل تنفح وقل ينزل الجبار في كل ليلة بلا كيف جل الواحد المتمدح الى طبق الدنيا يمن بفضله فتفرج ابواب السماء وتفتح يقول

168
01:10:27.450 --> 01:10:47.450
الا مستغفر يلقى غافرا ومستمنح خيرا ورزقا فامنح. روى ذاك قوم لا يرد حديثهم الا خاب قوم كذبوا وقبحوا وقل ان خير الناس بعد محمد وزراه قدما ثم عثمان وارجح ورابعهم خير البرية بعدهم علي حليف الخير بالخير منجح وانه

169
01:10:47.450 --> 01:11:05.550
لا ريب فيهم على نجوب الفردوس في الخلد تسرح سعيد وسعد وابن عوف وطلحة وعامر فهم والزبير ممدح وعائشة ام المؤمنين وخالنا معاوية اكرم وعائشة ام المؤمنين وخالنا معاوية اكرم به فهو مصلح

170
01:11:06.200 --> 01:11:26.200
وانصاره والهاجرون ديارهم بنصرهم وعن ظلمة النار زحزحوا. ومن بعدهم ومن بعدهم والتابعون بحسن ما حذو حذوهم قولا وفعلا فافلحوا وقل خير قوم في الصحابة كلهم ولا تك طعانا تعيبوا وتجرحوا فقد نطق الوحي المبين بفضلهم وفي الفتح اين في الصحابة

171
01:11:26.200 --> 01:11:56.200
وبالقدر وقل يخرج الله العظيم بفضله من النار اجسادا من الفحم تطرح على النهر في الفردوس تحيا بماءه كحب حمير السيل اذ جاء يطفح فان رسول الله للخلق شافع وقل في عذاب القبر حق موضح ولا تكفرن اهل الصلاة وان عصوا فكلهم يعصون وذو العرش يصفحون

172
01:11:56.200 --> 01:12:16.200
ولا تعتقد رأي ولا تعتقد رأي الخوارج انه مقال لمن يهواه يرضي ويفضح ولا تكن مرجيا لعوبا بدينه الا انما بالدين يمزح وقل انما الايمان قول ونية وفعل على قول النبي مصرح وينقص طورا بالمعاصي وتارة بطاعته

173
01:12:16.200 --> 01:12:36.200
وفي الوزن يرجح وداعا ودع عنك اراء الرجال وقولهم فقول رسول الله ازكى واشرح ولا تك من قوم تنهوا بدينهم قطعنا في اهل الحديث وتقدحوا اذا ما اعتقدت الدهر يا صاح هذه فانت على خير تبيت وتصبح. قال ابو بكر بن ابي داود هذا قولي

174
01:12:36.200 --> 01:12:51.350
قول ابي وقول احمد بن حنبل وقول من ادركنا من اهل العلم ومن لم ندرك ممن بلغ ممن بلغنا عنه فمن قال غير هذا فقد كذب والحمد لله واخرا وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين

175
01:12:52.000 --> 01:13:10.100
واما الكتاب الرابع هو كتاب التوحيد لابن منده وابو منده هو ابو عبد الله ابن منده هو ابو عبد الله محمد بن اسحاق بن محمد بن منده ومنده هو جده الثالث

176
01:13:10.950 --> 01:13:33.100
وبنو منده مشهور فيهم العلم والحفظ والرواية قال الذهبي رحمه الله ولا اعلم بيتا في الرواية مثل بني منده استمر فيهم استمرت فيهم الرواية للحديث من خلافة المعتصم. خلافة المعتصم كما تعلمون من سنة مئتين

177
01:13:33.350 --> 01:13:53.350
وثماني عشرة قال الى سنة ست مئة وثلاثين يعني استمر فيهم رواية الحديث اربع مئة وعشر اه سنوات وابو عبد الله الذي هو صاحب الكتاب التوحيد قال عنه الذهبي الامام

178
01:13:53.400 --> 01:14:19.900
الجوال الرحال الحافظ وقال عن نفسه المشرق والمغرب مرتين سافر بضع وثلاثين سنة لسماع الحديث قال الدهبي رحمه الله ولا اعلم في الاسلام اكثر تجوالا منه ولا اوسع حديثا في الحديث منه مع

179
01:14:20.050 --> 01:14:42.300
الحفظ والاتقان. وقال عن نفسه دخلت نيسابور فاخذت فحفظت نصف خمس مئة الف حديث يعني نصف مليون حديث اخذه من علماء  رحمه الله من شيوخه ابن حبان والطبراني من تلاميذه الحاكم

180
01:14:42.450 --> 01:15:04.800
وابو نعيم الاصبهاني نبين لكم الشوخ والتلاميذ لتعلموا ان اعلام الاسلام سلسلة واحدة في صفاء المعتقد واما مصنفوا كتاب التوحيد هذا في جملته من قسم الى اربعة اقسام توحيد الالوهية توحيد الاسماء توحيد الصفات

181
01:15:06.850 --> 01:15:34.650
ونعت الذهبي رحمه الله اه منهجه عموما وقال اذا حدث بالحديث وسكت  واذا بوب او تكلم عليه انحرف وحرفش يعني خلط وقصد من هذا الكلام الذهبي هنا في تبويب  بافعال الله

182
01:15:34.800 --> 01:15:50.450
يذكر انها من اسماء الله. وسيأتي بيان ذلك في موضعه في تفصيل الاسماء والصفات والاخبار وغير ذلك توفي رحمه الله سنة ثلاث مئة وخمس وتسعين رحمه الله وهو من اعلام

183
01:15:50.600 --> 01:16:21.300
هذه الامة ومن رجال اهل السنة     رحمه الله تعالى انه قال في كتاب التوحيد بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده عز وجل قال حدثنا احمد ابن يوسف احمد ابن يوسف السلمي قال اخونا عبد الرزاق

184
01:16:22.950 --> 01:17:29.500
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال معكم نافع بدني وليس اول الخلق باهون علي من عادتي واما شتمني اياه فقوله. عن ابي  قال يصلي ويدعو ويقول اللهم اني اسألك باني اشهد ان لا اله الا انت نحن الصمد الذي لم تلد ولم تكن لم يكن له كفوا احد. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد سأل الله عز وجل باسمه الاعظم الذي سأل به اعطى واذا دعى به اجاب

185
01:17:29.500 --> 01:18:12.650
قال عن ابيه قال حدثنا عبد الله بن وهب قال حدثنا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم  ويختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لنبيه صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل يحب هذا حديث مجموع على صحته والذي بعث

186
01:18:12.650 --> 01:18:32.650
قال ابن عباس رضي الله عنهما قال حدثني اخي ابو بكر عبيدالله بن عمر عن ثابت انس مالك رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رجل لما تلزم القراءة قل هو الله احد قال اني احبها قال فان بحبها ادخلك الله عز وجل الجنة عن عبد الله ابن عمر

187
01:18:32.650 --> 01:18:52.600
قال حدثنا ابو اسحاق ابراهيم ابن حمزة قال عبد الله بن محمد المطين قال اخبرنا عبد الله بياض قال حدثنا محجب بن سلمة قال حدثنا عبد العزيز بن محمد ثابت عن انس رضي الله عنه رجل من الانصاري كان يؤمهم بقبا

188
01:18:53.350 --> 01:19:03.350
وكان اذا افتتح بسورة مما يقرأ به افتتح بقل هو الله احد ثم يقرأ بسورة بعد ذلك في صلاته قل يا فكلمه اصحابه فقالوا اما انت تلعن هذه السورة وتقرأ بقل هو الله احد او تتركا فقال لهما انا

189
01:19:03.350 --> 01:19:23.350
فعلت والا فلا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا فلان ما يمنعك ان تفعل ما ما حملك على لزوم هذه السورة؟ فقال حبها يا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حبه ادخلك الجنة ورواه ابن ابي هوس ومصحف الزبيري قال محمد ابن حامد ابن يوسف قال حدثنا

190
01:19:23.350 --> 01:20:01.350
محمد ابن ابي الاشرف النبي صلى الله عليه وسلم عن انس رضي الله عنه ذكر معرفة بدء الخلق قال الله تعالى وقال عز وجل فشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسألون قال محمد الحسين ابن الحسن قال حدثنا احمد بن يونس وقال حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان معينات عن جامع ابن شداد المحاربي عن صفوان محرز عن عمران

191
01:20:01.350 --> 01:20:31.350
رضي الله عن عمر بن حسين رضي الله عنه قال المحاربين عن عمران بن حصين رضي الله عنه انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم اهل اليمن فقلقوا البشرى يا اهل اليمنيين لم يقبل اخوانكم قالوا كان الله عز وجل من كل شيء ومعه غيره

192
01:20:31.350 --> 01:21:30.550
قال قال حدثنا ابو حفصة رضي الله عنه انه قال فقال كان الله عز وجل قال عن ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

193
01:21:32.050 --> 01:22:10.350
ارأيتم ما انفق الله عز وجل من خلق السموات والارض قال الله عز وجل قال قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قدر الله عز وجل السماوات والارض بخمسين الف سنة

194
01:22:10.350 --> 01:22:26.900
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فرض الله عز وجل الدنيا قبل ان السماوات والارض بخمسين الف سنة قال اخونا علي ابن عباس قال اخونا عبد الرزاق رضي الله عنهما انه قال

195
01:22:27.700 --> 01:22:37.700
اول ما خلق الله عز وجل من شيء انقلب فقال اكتبوا قال اي ربي وما اكتبوا قال اكتبوا القدر وجرى بذلك العلماء ثم رفع القلم ثم قال ابن عباس رضي الله عنهما نون والقلم وما يسطرون

196
01:22:37.700 --> 01:22:47.700
اراد النبي صلى الله عليه وسلم قال اخبرنا بياض حسين وقال احدنا ابو حاتم محمد بن ادريس قال احدنا عبد الله بن موسى عن ابي ظبي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال

197
01:22:47.700 --> 01:23:23.350
الله تعالى رضي الله عنه واتم من هذا المخلوقات هي العرش اول عرش اثقل شيء اثقل مخلوقات النبي عليه الصلاة والسلام قال سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه

198
01:23:23.550 --> 01:23:41.650
المسلم ما هو اثقل شيء وهو اقرب المخلوقات الى الله عز وجل. والله عز وجل مستغن عنه قال شيخ الاسلام رحمه الله وهو لا يفنى من ضمن المخلوقات التي تفنى عند نفخ الصور

199
01:23:42.800 --> 01:23:55.600
واما اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب. يعني اول ما خلقه بعدين تم خلقه قال قال الله له اكتب ليش معناه هو اول مخلوقات مثل لو تقول شخص

200
01:23:55.800 --> 01:24:32.850
اذا دخلت الباب اجلس وليس هو اول من دخل الباب  احسن الله اليكم رحمه الله تعالى قال تعالى بيان ذلك من اثر يدل على ان بياض العقول رضي الله عنه

201
01:24:32.850 --> 01:25:04.750
الله ثم قرأ العشر الايات اخواته من سورة ال عمران يعني ان في خلق السماوات والارض الاية. رضي الله عنهما صنعت ثم ذهبت وقمت الى جميع فرع يدي اليمنى على رأسي فصلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ركعتين ثم اضطجع حتى اتى من صلى ركعتين خفيتين ثم خرج من صلى الصبح رواه جماعة

202
01:25:04.750 --> 01:26:07.050
سعيد صلى الله عليه وسلم ثم صلى احدى عشرة ركعة قال اخوان الحسين وحدتنا احباب موسى وقال النبي صلى الله عليه وسلم ان في خلق السماوات اضرب كتاب بالليل والنهار حتى قال ربنا ما خلقت الا باطلا سبحانك وقنا عذاب النار ثم خرج ايضا فنظر

203
01:26:07.050 --> 01:26:30.600
البياض عن اسماعيل مسلم قال تعالى خلق السماء خلق السماوات والارض بالحق تعالى وقال تعالى خلق الله السماوات والارض بالحق قال تعالى وما خلقنا قال تعالى كفروا ان السماوات والارض كانت

204
01:26:30.650 --> 01:27:25.750
قال اخونا انه قال قال وقال ابن عباس رضي الله عنه  وقال في اية اخرى في هذه الاية قبل خلق السماء وقوله ولا يكتبون الله قول الله قال اذا ان بعتني بهذا فحسبي

205
01:27:25.750 --> 01:27:44.050
لما نرى المشكون ذلك قالوا ان ربنا يغفر الذنوب ولا يغفر الشرك وتعالى وحتى نقول انما كنا اهل الذنوب وانما نكون اهل الشرك والسلام الله عز وجل اين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون

206
01:27:44.900 --> 01:27:54.900
قالوا والله ما كنا مشكين وانما كنا على ذنوبهم قال الله عز وجل اما اذا كتبت الالسن فاختموا على فؤاد فختم الله عز وجل وشهدت ارجو ما كانوا يكتبون عند ذلك عرضا مشكور ان الله عز وجل

207
01:27:54.900 --> 01:28:43.850
تعالى   فانه عز وجل ابن عباس رضي الله عنهما للسائل احفظ عني ما حدثتك عن ما اختلف من القرآن اشباه ما حدثك وان الله عز وجل لم ينزل شيئا الا وقد اصابني الذي اراده ولكن الناس لا يعلمون ولا يكتبن عليك القرآن فان كل من عند الله عز وجل وجمعت عنه

208
01:28:43.850 --> 01:28:53.850
قال اخونا عبد الله ابن ابراهيم قال حدثنا ابو بياض واسحاق بن سليمان قال حدثنا عمرو بن ابي قيس بن عبد المطلب عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اتى رجل قال ان في قلب من القرآن شكا قال

209
01:28:53.850 --> 01:29:34.350
والله ربنا ما كنا مشركين وسمعت ويقول قال لا يدخل الجنة الا قالوا فانه اذا كان النفخة الاولى وهلك الخلق اقبل بعضهم على بعض يتسالون هل في قلبك شك بانه ليس من القرآن شيء الا وقد انزل انزل في شيء ولكن

210
01:29:34.350 --> 01:29:44.350
ورواه غير متطرف نحو حديث ابن ابي انيسة. ذكر الايات المتفقة المنتظمة الدالة على توحيد الله عز وجل بصفة خلق السماوات التي ذكرها في كتابه على لسان رسوله صلى الله عليه

211
01:29:44.350 --> 01:29:54.350
تنبيها لخلقه. قال الله عز وجل من اياته خلق السماوات والارض وقال سبحانه من اياته ان تقوم السماء والارض بامرها. الاية وقال عز وجل الله الذي رفعها السماوات بغير عمل ترونها وقال تعالى

212
01:29:54.350 --> 01:30:09.600
في خلق السماوات والارض الاية فاخبر ان في خلق السماوات والارض اية السماوات والارض الاية واخبر باتباعها السماء واتباعه وان فوق ذلك العرش وبينها على لسان النبي صلى الله عليه وسلم

213
01:30:10.750 --> 01:30:50.750
قال قال والله عز وجل ابن عباس قال حدثنا احمد بن حفص قال حدثنا ابي قال احدث ابراهيم قال ابراهيم رضي الله عنه قال من سأدخل لسبع خمس مئة عام وكذلك

214
01:30:50.750 --> 01:31:10.750
عن ابي نظرة عن ابي ذر رضي الله عنه قال خمس مئة عام المبادئ. قال حدثنا سعيد عن قداسة قال حدثنا زمانك رضي الله عنهم عن رضي الله عنه نبي الله صلى الله عليه وسلم قال اخونا عبد الله بن محمد بن حادث قال حدثنا محمد ابن يزيد ومحمد ابن اسماعيل البخاري قال

215
01:31:10.750 --> 01:31:29.300
قال رضي الله عنه قال حدثنا صلى الله عليه وسلم انه قال بينما انا عند البيت من سمعت قائلا يقول يعني اسفل بطني ثم اتيت بطشت من ذاب فيها ماء زمزم

216
01:31:29.300 --> 01:31:49.300
فغسل ثم بعد ما كان موحش وقيل من هذا؟ وقيل ومن معك؟ قال محمد بن موسى قال مرحبا وقالوا مرحبا به والنعم المجيئ وجاء. ثم اتيت على ادم عليه السلام قلت يا ادم من هذا؟ قال هذا بكر ادم سلمت عليه فقال مرحبا

217
01:31:49.300 --> 01:32:11.350
قال  قال فسلمت عليهما فقال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم انطلقنا حتى اتينا السماء ثلاث على يوسف عليه السلام سلمت عليه وقال مرحبا حتى اتينا السماء الرابعة فاتينا على ادريس عليه السلام

218
01:32:11.350 --> 01:33:01.350
ثم انطلق اتينا السماء السادسة قال صلى الله عليه وسلم قال يا جبريل من هذا؟ قال هذا بيت معمور قلت يا جبريل ما هذا؟ قال هذا بيت معمر يدخل كل يوم سبعون الف ملك الا خرجوا منه لا يعودون فيه اخر ما علمت ثم رفعت نبي الله صلى الله عليه وسلم قال ان ورقة مثل اذان فيلة وان بقال

219
01:33:01.350 --> 01:33:35.250
وحدث النبي صلى الله عليه وسلم فقال اما النهران ظاهران في النيل والفرات اما الباطنان فنهران بالجنة قال نبي الله  ولو كان الرؤيا لم تنكر عليه قال اخونا قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

220
01:33:35.250 --> 01:33:45.250
الله عز وجل في بيت المقدس فطبقت اخبرهم عن اياته وننظر اليه. رواه عقيل ومع سليمان قال احدثنا محمد بن عوف قال احدثنا محمد بن ابي سلمة قال اخبرني عبد الله

221
01:33:45.250 --> 01:34:28.500
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه السلام رواه ابو داود قال احدنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رفعه الله عز وجل لينظر الى ما يسأل من شيء الا ان باتوا به

222
01:34:29.750 --> 01:35:09.750
قد رأيتني وجمعت الصلاة فلما فرغت من صلاتي قال النبي محمد هذا مالك صاحب النار يسلم عليه بالتبتلي فبدأني بالسلام قال فعرفت ان الناس مكذبين فقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال نعم قال ما هو؟ قال ثم اصبحت

223
01:35:09.750 --> 01:35:19.750
قال نعم قال فلم يره انهم يكذبون مخافة ان يزحف من حديثه اذا دعا قومه اليه. قال اتحدث قومك ما حدثتني اني دعوتهم لك؟ قال نعم. قال هي معشر بني كعب ابن اي هلموا قالوا فجاؤوا حتى جلسوا الامام

224
01:35:19.750 --> 01:35:34.500
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا الى ان قال لبيت المقدس. قال ثم اصبحت بين ظهرانين بين ظهرانيه. قال نعم. قال فمن بين مصفق ومن بين موضع يده مع رأس مستعجل من الكذب زعم. قالوا اتستطيع ان تنعت عن المسجد؟ قالوا فيقول من قد

225
01:35:34.500 --> 01:36:04.500
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال حدثنا ابو نعيم جميعا رضي الله عنه انه قال كنا مع رسول الله تدري ان تغرب الشمس قلت الله ورسوله اعلم قال فانها

226
01:36:04.500 --> 01:36:17.750
تحت العرش عند ربه عز وجل فيقال اطلعي من مكانك بذلك قوله تعالى والشمس تجري من مستقر الحسين ابن علي قال حدثنا حسن ابن قال حدثنا عبد الله بن محمد العبسي قال

227
01:36:17.750 --> 01:37:25.450
قال حدثنا ابو معاوية رضي الله عنه  قال ثم قال في قراءة عبد الله وذلك قال سألت رسول الله صلى عن قوله تعالى  ثم تجنن حتى تنتهي الى العرش ذلك

228
01:37:25.450 --> 01:37:59.750
قال اخونا المقاسم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رضي الله عنه انه قال تصبح قال حدثنا ابراهيم المرزوق ابن عمر قال حدثنا اسرائيل عن ابي اسحاق ابن عبد الله ابن عمرو رضي الله عنهما انه قال

229
01:38:00.600 --> 01:39:18.350
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فلا يرد عليها اول وعبدالله قال اخرجه قال الله قال الله تعالى قال اخونا محمد بن يعقوب عن محمد قال حدثنا عباس رضي الله عنه انه قال

230
01:39:18.350 --> 01:39:39.700
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كنا نقول الرسول صلى الله عليه وسلم انا لترمى بموت احد ولا لحياته ولكن ربنا عز وجل اذا قضى امرا سبحت حملة العرش ثم يسمع عن السماء الذين يلونهم ثم سبح اهل السماء الذي يلونهم حتى السماء الدنيا ثم يقول الذين يلونون حملة العرش فلا يلقا ربكم فيقولون وما يقولون

231
01:39:39.700 --> 01:40:09.700
حتى يبلغ هذه السماء الدنيا فتقطب الجن فيكونه الى اوليائهم ويرمون بالشام لكنهم يقفون فيه ويزيدون. رواه البعيد المسلم عن ابي هريرة ورواه جماعة بن ابي عن النبي قال سعيد

232
01:40:09.700 --> 01:40:29.700
النبي صلى الله عليه وسلم قال ابن عباس اذا رأيت مثل ذلك فانه لا يخطئ وهو يحرق ما اصابه لا يخطئ البياض عن ام اسحاق وابو بشر ورواه عن ابن عباس عكرمة ورواه مرسلا عكرمة

233
01:40:29.700 --> 01:41:12.350
شعبي وايوب وعن سعيد بن جبير قال احمد ابن عبدة  واحد واشار سفيان باصابعه الا بياض فرجها فيسمع من كلمة وقيل من تحتها. قال وربما ادركه الشاب قال صاحبه فيأمر بها هذا الى هذا وهذا الى هذا وهذا الى هذا حتى تلقي على حتى تلقى على

234
01:41:12.350 --> 01:41:49.200
قال فيكذب معها مئة كذبة فيصدق فيقال الم يخنها يوم كذا بكذا ويوم كذا بكذا وجدناه حقا. وهي الكلمة التي سمعت من السماء قال حدثني صلى الله عليه وسلم ليسوا بشيء قالوا يا رسول الله فلم يحدثون احيانا بشيء يكون حقا وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والجني فيقرها دجاجة. فيقرضون مع اكرم مئة كذبة. قال اخبر محمد بن يعقوب قال

235
01:41:49.200 --> 01:42:45.650
قال كما يقول عائشة الامن يكون في الارض ذكر اية اخرى تدل على وحدانية الله عز وجل من حكمته في تكوين ساعات الليل على النهار عز وجل وقال تعالى رضي الله عن النبي

236
01:42:46.450 --> 01:42:56.450
وقال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه من هاجرين كم تجدون الحقبة في كتاب الله تعالى قال منذ ثمانين سنة اثنا عشر شهرا الشهر ثلاثين يوما اليوم والف سنة ليس لحقاب انقطاع وقالت قوله

237
01:42:56.450 --> 01:43:36.450
قال الله عز وجل قال حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن محمد صلى الله عليه وسلم انه قال اثنى عشر شهرا من اربعة حرم متوالية ذو القعدة وذو الحجة والمحرم رجب شهر مضى الذي منها جمادى وشعبان هكذا رواه الثقفي

238
01:43:36.450 --> 01:44:19.300
اخرجه قال فرسول الله صلى الله عليه وسلم حج الوداع قرية عن ابن عباس رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رضي الله عنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان في الجمعة لساعة لا يوفق عبد من يصلي يسأل الله عز وجل فيها شيء قال ابو سليمان يقول ذلك فلما عبد الله بن

239
01:44:19.300 --> 01:44:29.300
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال النهار كتاب الله عز وجل ساعة وانا لفي اخر ساعة من النهار قلت فانهما قال ويصلي وليست تلك الساعة صلاة قال ومن بلغك او ما سمعت النبي صلى الله عليه لان النبي صلى الله عليه وسلم قال

240
01:44:29.300 --> 01:44:46.100
العبد في الصلاة مرتضى صبر محمد ابن ابي ابن ابراهيم محمد ابن عمرو. عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه وحده ذكر اية اخرى تدل على وحد ايات الله عز وجل في امساك يسحاب في جو السماء. قال الله عز وجل

241
01:44:46.100 --> 01:45:14.700
ابراهيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تدرون ما اسم هذه؟ قالوا نعم هذه السحابة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والمزن قالوا والمزن. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والعنان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كم بعد ما بين السماء والارض؟ قال الله ورسوله والله ما ندري

242
01:45:14.700 --> 01:45:24.700
قال فان بعد ما بينهم مما واحد ومما اثنتان واما ثلاثة وسبعون سنة واما السماء والسماء الثانية فوقها حتى عدى سبع سماوات ثم قالوا ما فوق السماء او السابع وما فوق السماوات البحرين اعداهم واسفلهما بين السماء

243
01:45:24.700 --> 01:46:02.250
ثمانية اوعان قال قال حدثنا عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حديقة فلان باسمه فجاء ذلك السحاب الى جرة فقال يا عبد الله

244
01:46:02.250 --> 01:47:21.000
قال وهذا الحديث من حديث عبيد الله عنه الاية قال قال حدثنا قال ابن عباس رضي الله عنه انه قال اقبلت ان شاء الله عز وجل اخرجه النسائي قال قال

245
01:47:21.000 --> 01:47:42.750
وقد تقدم. قال اخونا قال حدثنا ابراهيم قال عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال يجعلون رزقكم انكم تكذبون قال انزل في الان وان كانوا اذا مطروا قالوا كذا وكان ذلك كفر منهم قال الله تبارك وتعالى اجعلون رزقكم قال نزلت في الغيث ورزقي ان كنتم مطلعين منها ومن كذا

246
01:47:42.750 --> 01:48:14.450
قال الله تعالى  الشمال والجنوب والدبور قال اخو الحسن ابن يوسف قال ابو اسحاق البصري وقال ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان صرت بالصباوا وان ابتعبوه لكتعاد من دبر

247
01:48:14.450 --> 01:48:48.100
هذا حديث صحيح مخرج البخاري من حديث شبعت في مواضع قال اخبرنا ابو عيسى محمد بن عبدالله بن عباس قال عن عائشة رضي الله عنها قال عن عائشة رضي الله عنها قال اخونا الحسن المنصور

248
01:48:48.100 --> 01:49:06.300
قال سمعت عائشة رضي الله عنها تقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد سر به وذهب عنه ذلك. قالت فسألته فقال اذا رأى المطر رحمة. رواه القعنبي غيره

249
01:49:07.200 --> 01:49:21.500
الفرق بين الريح والرياح ومن قال ان الله عز وجل قال الله عز وجل عن ابن عباس رضي الله عنه روي عن ابن عباس رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو الى الراديح

250
01:49:22.550 --> 01:49:41.050
اللهم اجعل لا فرق بين الريح والرياح الله عز وجل يقول وسلنا الرياح لواقح وفي قراءة وارسلنا الريح لواقع لكن الاغلب ان الرياح للرحمة والريح للعذاب اما حديث اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا فهو حديث ضعيف

251
01:49:45.900 --> 01:50:15.900
النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو الى راجيح. اللهم اجعل رياحنا رضي الله عنهما كان في القرآن ليحفر فهي الرحمة وريح العذاب. قال المصري قلت يا رسول الله ان الناس اذا رأوا غيما فرحوا به راجعا يكون به مطر وانت اذا رأيته عرف في وجهك الكراهية. قالوا هذا

252
01:50:15.900 --> 01:50:58.850
عن عائشة قال فاشتدت واني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل مشروع وغيره وروى من حديث سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اسألك خيرا واعوذ بك من شرها. قال اخبرنا عبد يوسف بن حسين قال حدثنا ابو حاتم قال حدثنا

253
01:50:58.850 --> 01:51:12.300
قال حدثنا عبد الله بن عياش ابن عباس قال حدثني عبد الله بن سليمان ينطوي عند الله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الارض الثانية فلما اراد الله عز وجل ان يهلك عادا قال يعني الخزان اي ربي

254
01:51:12.300 --> 01:51:32.300
اذا الله عز وجل في كتابه ما تذر من شيء اتت عليه الا جعلته كالرميم. عيسى ابن مشهور روى عنه كعب بن علقبة وعياش بن عباس ودراج وروى عنه عمرو بن حاتم

255
01:51:32.300 --> 01:51:56.950
ابن سعد وغيره ابو سعيد ابن يونس قال اخبرنا الختمة لابن يحيى واخبرنا عبده قال احدثنا محاتم قال احدثنا عن زعيم مرفوعة ذكر الايات التي تدل على وحدانية في خلق السماوات والارض وما فيهما

256
01:51:57.600 --> 01:52:07.600
قال الله عز وجل من ايات خلق السماوات والارض وما بث فيما من دابة. قال تعالى خلق السماوات والارض من حق. قال تعالى ومن اياته ان تقل من السماء والارض بيمينه. وقال تعالى الذي جعلكم الارض مهدأ الاية وقال تعالى الذي جعلناكم الارض في

257
01:52:07.600 --> 01:52:37.600
وقال تعالى وقال تعالى وقال تعالى قال اخونا ابو عبد الله محمد بن سعيد بن اسحاق وقال حدثنا احمد جعفر ابن زبريقاني قال قال ابن امية عن اي بن خالد عن عبد الله بن رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه انه

258
01:52:37.600 --> 01:52:47.600
رسول الله صلى الله عليه وسلم بانه قال خلق الله عز وجل من توبة ومن سبق وخلق منها الجبال يوم الاحد وخلقت الشيطان من اثنان وخلق مكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء. وخلق من الدواب يوم الخميس وقد ادم بعد العاص من يوم الجمعة اخر

259
01:52:47.600 --> 01:53:10.950
الخلق من اخر ساعة من اخر ساعة الجمعة فيما بين العصر الى الليل قال اخبرنا عبد الغازي عن عون بن عبدالله بن عوف بن مسعود عن اخيه عبيد الله قال ابو هريرة رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل عبد فيها شيء اعطاه. وقال عبد الله بن سلام الله عز وجل ابتلى الخلق وخلق الارض يوما احد يوم الاثنين وخلق السماوات ومن ثلثا ويوم الاربعاء وخلقت

260
01:53:10.950 --> 01:53:35.500
خلق الاقوات ما في الارض شيء يوم الخميس يوم الجمعة. رواه جماعة عن سليمان الشيباني منهم ابو حمزة عن ابيه عن عبد الله بن سلام قوله قال اخبرنا محمد ابن ابراهيم واحمد ابن اسحاق رضي الله عنه قال فوجدت ثم كعبا

261
01:53:35.500 --> 01:53:49.500
سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا عن التوراة فقلت له يوم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير من طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم عليه السلام حتى تطلع الشمس

262
01:53:49.500 --> 01:54:09.500
يا ابن ادم فيها ساعة لا يصادفها مؤمن قلت بل من كل جمعة فقرأ ثم قال صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم هي في كل جمعة خرجت ولقيت بصلة فقال من اين جئت؟ قال لو لقيتك من قبل ان تأتيه ولم تأتيه. قلت لم؟ قال لاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تعمل المطي الا

263
01:54:09.500 --> 01:54:19.500
ثلاث مساجد فقدمت فلقيت من سلام فقلت لو رأيتني خرجت الى الطور فلقيت كعبا فقلت له في ساعة الجمعة فقال كعب هي في كل صلاة فقال ابن سلام ان كذب كعب قال ثلاثة ثم قرأ كعب فقال

264
01:54:19.500 --> 01:54:29.500
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني في كل جمعة قال عبد الله بن سلام صدق كعب انعمتك الساعة. فقلت يا اخي حدثني بها قال هي اخر ساعة من يوم الجمعة قبل ان تقيم الشمس قلت اليس قد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يصادفه

265
01:54:29.500 --> 01:54:39.500
المصلي قال اليس قال من جلس ينتظر صلاته فهو في الصلاة. رواه فريح بن سعيد ابن حنيفة عن ابي سلمة قال دخلت على ابن سلمة سألته عن سعد ابن جمعة محمد ابن عمر

266
01:54:39.500 --> 01:54:53.300
قال فيه خلقات مسكن الجنة وفيه ساعة وهي التي خلق الله عز وجل فيها ادم عليها السلام قال اخبر الحسن بن يوسف والطرائف من مصر قال حدثنا ابراهيم بن مرزوق قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن عن ابن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال

267
01:54:53.400 --> 01:55:23.400
الله عز وجل خلق الأرض فخلق سبع اراضين في يوم يوم الأحد وهي الساعة التي خلق الله عز وجل فيها على ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا قال حدثنا رضي الله عنه انه قال خلق الله عز وجل السماوات من دخان ثم ابتلى خلق الله يوم الاثنين بذلك قوله تعالى

268
01:55:23.400 --> 01:56:09.250
كذلك قول  من خلقه وخلق من يوم الجمعة رحمة وجمع فيها جمع الاسلام فيه قبلت توبته وهي اعظمها قال اخبرنا عبد الله بن الحسين وقال احدث محمد السرازي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسمائة عام

269
01:56:09.250 --> 01:56:24.400
ويستخرج من يد ملك قال مشهور عند المصريين وعيسى ابن هلال روى عن كعب ابن عاقبة وعياش ابن عباس بن عبدالله بن سليمان عبدالله بن عياش المشهور وعبدالله بن سليمان عبد الله بن عياش مشهوران ودرس

270
01:56:24.400 --> 01:56:54.400
اسمه عبد الرحمن عبد الملك بن عمرو العقدي قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي هريرة قال جاء رجل عبدالله فقال كذب ان الله عز وجل يقول ان الله يمسك السماوات والارض انما تزول الاية. وصف الوانها. قال الله عز وجل

271
01:56:54.400 --> 01:57:14.400
وقال تعالى فيخرج منه الماء ومن هذا ما يبطل من خشية الله. ثم اخبر عن الوانياء فقال عز وجل من الجبال جدد مض وحمر مختلف والوان واغراب اسود بين ذلك من اثر. قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه اشد

272
01:57:14.400 --> 01:57:24.400
ربك عز وجل عشرها الجبال وينحت به الجبال والنار تأكل الحديد والماء يطفئ النار والسحاب من سخر من السماء والارض والريح وتقله السحاب الانسان يغلب الريح يتقيها بيده ويذهب السكر

273
01:57:24.400 --> 01:57:42.500
الانسان والنوم يغلب السكر والهم يغلب النوم. فاشد خلق فاشد خلق ربك الهم. رواه سكر ابن ابي زيد عن شعبي قال اخبرنا احمد بن محمد الزيادين قال حدثنا الحسن بن علي بن عفان قال حدثنا عبد الله بن نمير الهمداني قال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اول ما خلق الله عز وجل قالوا اكتب وقال ما انتم؟ قال اكتبوا

274
01:57:42.500 --> 01:58:39.450
قال حدثنا سفيان بن مسعود قال حدثنا عن سليمان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لما خلق الله تعالى قال ابن ادم هذا وقال تعالى

275
01:58:39.450 --> 01:59:22.900
وقال تعالى عن ابي هريرة رضي الله عنه وكذلك رواه  قال اخبرنا عبد الله بن حسن المديني قال حدثنا علي بن محمد بن سعيد قال اخبرنا الحسين ابن علي قال حديث حسن ابن عبد الله بن محمد العبسي وقال حدثنا عن المرسلين عن عبيد الله بن عمر بن عبد الرحمن

276
01:59:22.900 --> 01:59:32.900
حفص بن عاص بن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان جيحان من اهل الجنة. رواه ابو اسامة وابن بشير وغيرهم. ذكر اية اخرى تدل على وحدانية الله تعالى وانه منذ

277
01:59:32.900 --> 01:59:42.900
الماء من المزن وفارق الحب والنوى ومنبت النبات والوان الاشجار التي تحمل الوان الثمار المختلفة الاطعمة والالوان من ازواجه شتى من كل زوج بهيج. قال الله عز وجل وحسن صنعته

278
01:59:42.900 --> 02:00:20.000
وقال تعالى وقال تعالى قصر علم عباده فقال سبحانه الذي خلق الزواج واحد ابن زياد قال حدثنا عاصم ابن كليم قال حدثني عن عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما انه قال عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه الله عز وجل خلق الجهة سبعا في حديث الارض او ما وما انبت الارض

279
02:00:20.000 --> 02:00:40.000
فقال عمر كل ما قلت وقد عرفت غير هذا ما تعني مهمة الارض سبع. فقال ابن عباس رضي الله عنهما ان صبا ثم انشقن رشق من متى من احبه ونخلا وحدائق غلبا وفاكهة وابا في الحدائق كل منتفع حديقة. والاب ما انبت الارض مما لا يكون الناس. قال عمر رضي الله عنه اعجزت ان تقول مثل ما قال هذا الغلام الذي لم

280
02:00:40.000 --> 02:00:52.250
الذين مستوي شؤون رأسه قال اخبرنا الحسن ابن سوء يوسف قال اخبار حدثني ابراهيم مرزوق قال حدثني قال حدثني ابن حجاج عن ابي اسحاق البراء بن عازم رضي الله عنه في قوله عز وجل وغيره صنوان الاية قال ان النخلة حول النخلات

281
02:00:52.250 --> 02:01:31.650
النخل المتفرق رواه جماعة عن ابي اسحاق رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بقوله تعالى قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الكمأة وما اشبه العين رواه جماعة عن شعبة رواه جماعة عبد الله بن عمير بن سفيان الثوري بن حزم جرير بن عبد الحميد بن عينة ومحمد شبيه مراد طريف وشعبة عن الحاكم

282
02:01:31.650 --> 02:02:01.650
عن الحسن العمراني عن عمرو بن حريث مشهور عنه الخلق صنعته لخلقه ومن اياته ان خلقكم من مترب ثم اذا انتم بشر تنتشرون. وابنائي خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة قوم يتبع

283
02:02:01.650 --> 02:02:31.650
ثم نفخ فيه من روحه ثم قال عز وجل بيان ذلك من اثر قال قال حدثنا احمد يوسف السلمي قال اخونا عبد الرزاق قال واخبرنا قال احدثه قال احدثنا خادم خداش المهلب قال حدثنا عبد الله بن مؤمن قال حدثنا جميعا محمد ابن مسعود

284
02:02:31.650 --> 02:02:46.100
وعن عروة ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اخونا عبد الرحمن بن يحيى ومحمد حمزة ومحمد بن محمد يونس قال واخبرنا يونس قال احدثنا قال واخبرنا علي بن محمد بن نصر

285
02:02:47.050 --> 02:03:17.050
قال لما شاء الله قال الانصاري يقال عددنا قال حدثني قيس ابن مسعود قال عددنا يقول كنت جالس عن ابن عباس رضي الله عنه رجل قال يا ابا عباس ارأيت الساعة ارأيت الساعة التي ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم

286
02:03:17.050 --> 02:03:27.050
وقال الله اعلم ان الله عز وجل خلق ادم عن السماء يوم الجمعة بعد العصر خلقهم من ادهم الارض كلها فسمي اديهم اه فسمي ادم الا ترى من ولده الاسود والاحمر والخبيث والطير فسمي

287
02:03:27.050 --> 02:03:37.050
فسمي الانسان بالله ان غابت الشمس من ذلك اليوم حتى اهبط من الجنة هذا حديث مشهور عن هشام ابن حسان. قال اخبر عبده اسم الحسين قال حدثنا ابو حاتم قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا

288
02:03:37.050 --> 02:03:57.050
قال ابن عباس رضي الله عنه وخلق الله يوم الجمعة والله ان غابت الشمس حتى خرج منها رواه ابن محمد ابن البياض عن ابراهيم عن ابراهيم نافع عن قيس ابن سعد عن سعيد

289
02:03:57.050 --> 02:04:27.850
ابن عباس رضي الله عنه نزل فيه وقال خلق من هدي من ارض كن يا احمر ابن عباس رضي الله عنهما قال قوله وخلق منها زوجها قال حدثنا عبد الله بن زبير الحميدي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

290
02:04:27.850 --> 02:04:56.400
ان المرأة خلقت من ضياع لك على طريقة من عتق ما كسرتها وان استمتع بها استمتع بها وفيها عوج. رواه جماعة عن ابي الزناد والله عز وجل قال لك كن

291
02:04:56.400 --> 02:05:06.400
كنت ثم قال اسكن انت وازورك الجنة الاية فنهاك عن صلاة معينة فعصيت فلو قال ادم لموسى ان تعلم الله عز وجل قدرني قبل ان يخلقني وقال موسى عليهما السلام قالها ثلاث مرات رواه جماعة عن ابي هريرة رضي الله عنهما

292
02:05:06.400 --> 02:05:24.300
قال احدنا عبد الله بن محمد بن نعمان قال حدثنا عمرو بن حمداني قال حدثنا اسباب الناصح السدي عن ابي مالك عن ابن عباس رضي الله عنه عن ابن مسعود

293
02:05:24.300 --> 02:05:34.300
رضي الله عنه وعن اناس من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا اخرجوا ابليس من الجنة من لعن واسكن ادم عليه السامحين قيل له اسكن الجنة ما كان يمشي فيها وحشيا ليس له زوج يسكن اليها فنام

294
02:05:34.300 --> 02:05:44.300
فاستيقظ والى عند رأسه امرأة قاعدة خلق الله عز وجل من ضلعه فسأل ما انت قالت امرأة. قال ولم خلقت؟ قالت تسكنني؟ فقالت له الملائكة عليهم السلام. ينظرون ما بلغ علمه ما اسمها يا ادم؟ قال حواء

295
02:05:44.300 --> 02:05:54.300
قالوا لما سميت بشيء حي فقال الله عز وجل له يا ادم اسكن انت اوزنك الجنة وكلا منها رغم ان شئت ما هو الرغد هنيء ولا تقرب هذه السورة فتكون من الظالمين ثم يبليس حلفا لهما بالله اني لا

296
02:05:54.300 --> 02:06:04.300
من الناصحين وقال يا ادم الا ادلكم على صدق لا يبلى وعلم ان له ما سواه وانما اراد ان يبدل ما سواء ما توارى عنهما ويتك لباسهم وما تقدم الحواء فاكلا ثم قالت يا ادم كل

297
02:06:04.300 --> 02:06:23.650
فقال ادم انه حلف لي بك ولم اكن اظن احدا من خلقك يعرف بك كاذبا والا تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين فاهبطوا من الارض ادم وحواء وابليس والحية ولكم الارض مسخر وممتع

298
02:06:23.650 --> 02:06:33.650
اخرج مسلم من الحجاج عن وعمرو بن حماد وعمرو بن حماد واصوات النصر في كتابنا في كتابه وهذا لسان ثابت. ذكر اية تدل على محد آيات الله عز وجل من تقال الخلق من حال

299
02:06:33.650 --> 02:07:19.750
فقال عز وجل تبارك الله احسن الخالقين قال عز وجل وقال قال حدثنا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصادق المصدوق ان خلق احدكم مجمع في بطنه من اربعين ليلة ثم يكون عقد من ذلك ثم يكون مضغة من ذلك ثم يبعث الله عز وجل فيما لك باربع كلمات ويقول اكتب

300
02:07:19.750 --> 02:07:45.550
وان الله ذكر قال هذا محدث ابو هريرة رضي الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال خلق الله عز وجل لادم عن الاسلام على صورته وطوله ستر الذي رعاه

301
02:07:46.200 --> 02:07:56.200
روى هذا جماعة ابن عبد الرحمن عثمان التبان وابو سليمان عبدالرحمن وابو ايوب العتك وابو رافع وابو صالح وابو يونس وروى وروي عن عبد الله بن عمر بسنده وجاء بن عبد الله

302
02:07:56.200 --> 02:08:26.200
الله عنهم وغيرهم واختلفوا طفلا ثم صبيا ثم شاب ثم كان ثم شيخا. اصح مما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اخبرنا قال قال النبي صلى الله عليه وسلم قبح الله وجهك

303
02:08:26.200 --> 02:08:36.200
وجه من اشبه وجهك فان الله عز وجل عليه السلام على صورته. هذا عنه مسلم والنسائي والجماعة في البخاري ومعناه صحيح لما ورد النبي صلى الله عليه وسلم بهذا كلام الله

304
02:08:36.200 --> 02:08:50.000
فاذا شتم احد من ولده وقد شتم ادم عن الاسلام فنهي عن ذلك ايتلوه في الجزء الثاني قال اخبرنا محمد بن عبيد الله والصلاة والسلام على سيدنا رسوله محمد واله الطيبين الطاهرين اجمعين

305
02:08:53.300 --> 02:09:24.650
في توحيد الربوبية وذكر ايضا بشيء من توحيد الالوهية وسيستمر ايضا يأتي ذكر معرفة اسماء الله يأتي في ذكر توحيد الاسماء المتصلة الى الامام ابن منده رحمه الله تعالى في كتاب التوحيد وقال بسم الله الرحمن الرحيم الجزء الثاني الحمد لله حق حمده والصلاة على سيدنا رسوله محمد واله

306
02:09:24.650 --> 02:09:33.500
قال اخبرنا محمد بن عبيد الله بن ابي رجاء قال حديثنا موسى ابن هارون قال حدثنا قتيب بن سعيد قال حدثنا معاوية من اعمال من دونه عن ابي الزبير عن جابر ابن عبد الله ان ادم عليه السلام

307
02:09:33.700 --> 02:09:43.700
ادم عليه السلام لما وفض الى الارض هبط بالهند وان رأسه كان ينال السماء وان الارض شكت الى ربه عز وجل فقال ادم عليه السلام فوضأ الجبار عز وجل يدعو على رأسه فان حط منه سبعون ذراعا فلما

308
02:09:43.700 --> 02:09:53.700
وقال ربي هذا العبد قال ربي هذا العبد الذي جعلت بيني وبينه عداوة ان لم تعني علي لا اقوى عليه فقال لا يولد لك ولد الا وكلت به ملكا قال ربي زدني قال اجازي

309
02:09:53.700 --> 02:10:02.500
وبالحسنة عشرا الا ما ازيد قال ربي زدني قال التوبة له مفتوح ما دام الروح في الجسد فقال ابليس يا ربي هذا العبد الذي اكرمته ان لم تعني عليه لاقوى عليه

310
02:10:03.300 --> 02:10:13.300
قال لا يولد له ولد الا ولد لك. قال رب زدني قال تجري مجرى الدم واتخذ في صدورهم بيوتا. قال رب ستني قال اجلب عليهم بخيلك وراجع اليك وشارك في الاموال والاولاد. هذا قال هذا اسناد

311
02:10:13.300 --> 02:10:29.000
عن ابن جريج عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال رواه طلحة عن امر عن قال ورواه طلحة عن امر عن عطاء عن ابن عباس من قول نحو عدل جابر

312
02:10:29.050 --> 02:10:39.050
قال ذكر اية تدل على وحدانية ذكر اية اخرى تدل على وحدانية الخالق وانه مخرج النطفة الى الرحم وينقله من حال الى حال قال الله تعالى فلينظر الانسان مما خلق خلق مما يدافق

313
02:10:39.050 --> 02:10:49.050
من بين الصلب والترايب انه على رجع الى قادر. قال ابن عباس رضي الله عنهما اربعة اضلاع عند الجانب اربعة اضلاع عند الجانب اسفل اسفل اضلاعه. وقيل هو وقيل هو

314
02:10:49.050 --> 02:11:19.800
وموضع القلادة قال بيان ذلك من اثره اخبرنا اسماعيل ابن محمد ابن اسماعيل قال عبد الكريم ابن هيثم قال حديثنا ابو توبة قال اخبرنا محمد ابن قال   يقول حدثني ابا اسماعيل عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كنت قاعدا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فاته حبر من احبار اليهود فقال السلام عليك يا محمد قال فدفعته دفعتني حتى صرعته فقال

315
02:11:19.800 --> 02:11:29.800
فيما تدفعني فقلت الا تقول يا رسول الله؟ فقال اني سمعته بالاسم الذي سماه به اهله. فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم، اجل ان اهلي سمعوني محمدا. فقال جئتك

316
02:11:29.800 --> 02:11:46.900
اسألك عن واحدة لا يعلمها الا نبي او رجل او رجلان قال هل ينفعك ان اخبرتك؟ قال اسمع باذني فقال سلام ما بدا لك قال من اين يكون شمع الولد؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما ماء الرجل غليظ ابيض وماء المرأة اصفر رقيق فان علا ماء الرجل المرأة اذكر باذن الله عز وجل وان علا ماء المرأة الرجل

317
02:11:46.900 --> 02:11:56.900
باذن الله عز وجل انك باذن الله عز وجل. قال فقال صدقت وانت نبي. قال ثم ذهب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد سألني حين سألني وما عندي منه علما. حتى انبأني الله عز وجل

318
02:11:56.900 --> 02:12:17.950
قال اخرجه قال النبي فقال اخبرني جبريل عليه السلام عليه فقال اذا سبق ماء الرجل نزعه اذا سبق ماء المرء نزعها قال ذكر اية تدل على وحدانية الخالق وانه المقر في الارحام

319
02:12:17.950 --> 02:12:32.450
قال الله عز وجل جعلناه في قرار مكينا الاية وقال عز وجل وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصيرا وكان ربك غديرا وقال ونقر في الارحام ما نشاء قال بيان ذلك من اثره قال اخبرنا محمد

320
02:12:32.450 --> 02:12:42.450
سعد وغير واحد قال وحدثنا محمد ايوب قال وحدثنا علي بن عثمان قال احدثنا احمد بن سلمة قال احدثنا ثابت بن مالك ان ابا بكر الصديق رضي الله عنهما كان اذا خطب يذكر كان اذا خطبنا يذكر ابن ادم

321
02:12:42.450 --> 02:12:52.450
ويذكر بدأ خلقي وانه خرج من مخرج البول ثم يقع في الرحم نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم يخرج من بطن امه فيتلوث في بوله وخرائه فلم ينزل يتتبع هذا حتى ان احدنا

322
02:12:52.450 --> 02:13:04.500
نفسه قال اخبرنا محمد يعقوب قال حديثنا جعفر بن محمد بن شاكرين قال وحدثنا ابو بكر بن اسود قال احدثنا انيس بنسوان الجرمي واخوه قتلة بن سوار قال حدثني ابي عن مالك من حديث الليثي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله

323
02:13:04.500 --> 02:13:24.500
اذا اراد خلق عبده منها فاذا كان يوم السابع جمعه الله ثم احضره كل عرق له دون ادم عليه السلام في اي سورة ما شاء ركبها قال هذا اسناد منشور على رسم ابي عيسى والنسائي وغيرهما قال اخبرنا ختمة بن سليمان ابن الزبير الحميدي قال حدثنا سفيان عن عمر بن دينار

324
02:13:24.500 --> 02:13:34.500
قال سمعت رسول الله قال سمعت ابا الطفيل يقول سمعت ابا سريعة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل الملك على النطفة بعد ما تستقر في الرحم باربعين او قال خمسين او

325
02:13:34.500 --> 02:13:52.200
قال خمس واربعين فيقول اي ربي اشقي ام سعيد اذكر ام انثى؟ فيقول الله تعالى ويكتبان ثم يكتب عمله ورزقه واجله واثر ومصيبته وتطوى صحيفة فلا يزداد فيها ولا ينقص منها قال وربما قال سفيان الى يوم القيامة وهذا حديث صحيح رواه عكرمة ابن خالد وابي الزبير وكلثوم ابن جبل عن ابي طفيل قال اخبرنا علي قال قال اخبرنا علي ابن يعقوب

326
02:13:52.200 --> 02:14:12.200
قال بصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في كفه ثم وضع عليه ثم قال يقول الله انا تعجزني يا ابن ادم وقد خلقتك من مثل هذه حتى اذا سويتك وعدلتك ومشيت بين بردين وللارض منك واذن ثم جمعت ومن اتاه اذا بلغت نفسك الى ها هنا

327
02:14:13.250 --> 02:14:23.250
واشار الى حلقي قلت اتصدق ان او ان الصدقة؟ قال رواه يزيد ابن هارون ابن ابياس وغيره عن حريز ورواه يحيى ابن وروى يحيى ابن حمزة عن ثواب ابن زيدان عبد الرحمن الميسرة

328
02:14:23.250 --> 02:14:37.950
وقال قال وهذا اسناد ثابت على رسم الجماعة. قال ذكر اية تدل على وحدانية الخالق ونناقل احوال النطفة الى العلاقة الى المضغة الى العظام الى انشائه بشرا قال بيان ذلك من الاثر قال اخبرنا احمد محمد بن ابراهيم الوراق قال ابو محمد ابن احمد ابن يونس

329
02:14:38.000 --> 02:14:48.000
قال احدثنا سيد بن عاصم قال حديثنا الحسين بن حفص قال حدثنا سفيان الثوري قال عن زيد بن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صادق مصدوق وان احدكم يجمع في بطن امه

330
02:14:48.000 --> 02:15:06.000
اربعين ليلة ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله عز وجل اليه ملكا باربع كلمات فيقول اكتب اجله ورزقه سعيد. قال وذكر الحديث قال اخبرنا عبد الرحمن ابن حمدان قال حديثنا محمد ابن احمد ابن الوليد ابن برد قال حديثنا ابو تيمة ابو توبة الربيع بن نافع قال حدثنا معاوية بن اسلام عن ابي اسلام الحبشي قال

331
02:15:06.000 --> 02:15:16.000
عبد الله بن فروخ انه سمع عائشة رضي الله عنها تقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خلق كل انسان خلق كل انسان من بني ادم على ستين وثلاثمائة مفصل. فمن كبر الله عز وجل وحمد الله

332
02:15:16.000 --> 02:15:26.000
الله وهلل الله واستغفر الله وعزل حجر عن طريق الناس وعزل شوكة عن طريق الناس او امر بمعروف ونهى عن منكر ان عدد ستين وثلاثمائة سلمى فانه يمسي وقد زحزح نفسه عن النار

333
02:15:26.000 --> 02:15:48.050
لزحزح نفسه عن النار قال رضي الله عنها تقول ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انه خلق كل انسان من بني ادم على ستين وثلاث مئة مفصل. قال ائتنا بقلاوة عبد الملك بن محمد الرقاشي. قال اتناحي ابن عباد قال حديثنا ابو عوانة عن ابي صالح ابي هريرة رضي الله عنه قال

334
02:15:48.050 --> 02:16:03.100
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سلامة ابن ادم ثلاثمئة وستون عظما عليه في كل يوم لكل عظم صدقة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الانسان ثلاث مئة وستون مفصلا

335
02:16:03.100 --> 02:16:17.000
عليه ان يتصدق عن كل مفصل في كل يوم صدقة قال ذكر اية تدل على وحدانية الخالق وانه يخرج من النطفة الميتة بشرا حيا اذا شاء وان المومني يتمنى الولد فلا يقدر الرب عز وجل ويكره ما يعزل. قال الله تعالى

336
02:16:17.000 --> 02:16:47.000
على قدرته على ذلك افرأيتم تؤمنون وانتم تغرقون وهم نحن الخالقون. قال اخبرنا عمر بن احمد بن الربيع قال اخبرنا محمد بن يعقوب بك انت؟ قال حديث قال قال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا نساء من سميع العرب. فاشتهين النساء اشتدت علينا العزبة واحببنا الفداء. قال وذكر الحديث قال اخبرنا

337
02:16:47.000 --> 02:17:07.000
قال واخبرنا محمد يعقوب انه قال دخلت انا وابو سلمة على ابي سعيد الخدري رضي الله عنه فسأل وابو سلمة فقال يا ابا سعيد هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر العازل؟ فقال نعم غزونا مع رسول الله

338
02:17:07.000 --> 02:17:27.000
المصطلق فسبينا كرائم العرب فطالت علينا العزبة ورغبنا في ورغبنا في الفداء. فاردنا ان نستمتع ونازلا فقلنا نفعل ذلك ورسول الله صلى الله عليه وسلم بناظرنا لنسألنه فسألنه لا عليكم الا تفعلوا ما كتب الله عز وجل خلقنا يوم القيامة الا سيكون. قال راويح ابن ايوب وسعيد ابن سلمة ابن ابي الحسام وغيره من الربيعة. قال قبرنا حمزة

339
02:17:27.000 --> 02:17:47.000
قال رسول الله في شأن العزم وذلك في غزوة ابن مصطفى وكرهوا ان يلدن منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عليكم الا تعزلوا فان الله عز وجل قد قدر ما هو خالق الى يوم القيامة

340
02:17:47.000 --> 02:17:57.000
رواه مسلم بن عقبة وضحاكم عن عثمان ومحمد بن اسحاق وغيره عن محمد بن حنبل بن حبان ورواه محمد ابن اسم المسلم الزهري قال ورواه عن الزوري قال ورواه عن الزوري

341
02:17:57.000 --> 02:18:27.000
وقال ابراهيم ابن سعد عن عبيدالله عن ابي سعيد روي عن ابن عيينة عن سالم المساعدين وكلها وهم. والصحيح الانصاري ومحمد بن عبد الرحمن الثوبان. وقزع احد بني رفعة وقيل ابو رفعة من حديث معاذ بن هشام وروي عن اسامة ابن زيد وابي هريرة وجاء بن عبدالله انس مالك وابن عباس من وجوه لا تثبت

342
02:18:27.000 --> 02:18:48.650
قال ذكر اية تدل على وحدانية الخالق واحكام صنعته في خلق الرحم والمشيمة ومدة استقرار النطفة فيها الى التارات التي تمد عليها الى ان يصير بشر  قال الله عز وجل مخلقة غير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الى اجل مسمى وقال فمستقر ومستودع وقال في ظلمات ثلاث وقال وحملها ثلاثون شهرا قال

343
02:18:48.650 --> 02:18:58.650
روي عن عبدالله بن عباس بن عمر وابن عمر ان هلال الهجري سألهم عن عن بدء الخلق فقال جميعا من تراب ومن ماء ومن طين ومن ظلمة ومن نار فقال هلال فما بدء الخمس الذي

344
02:18:58.650 --> 02:19:08.650
فقال ابن عمر ماء ينبع او ماء ينبع. وقال ابن عباس وسخر لكما في السماوات وما في الارض جميعا منه ذكرمتان ابن عباس انه قال خلق الانسان من خمس من ماء

345
02:19:08.650 --> 02:19:18.650
ظلمة وتراب ونار. قال اخبرنا عبدالرحمن بن يحيى ومحمد بن حمزة ومحمد ابن يونس. قالوا احدثنا يونس قال حدثنا ابو داوود. قال حدثنا احمد وسيدنا عبد الله بن ابي بكر عن انس بن مالك رضي الله عنه رفعه انه قال قال ان الله عز وجل قد

346
02:19:18.650 --> 02:19:30.100
فيقول يا ربي نطفتنا يا ربي علاقتنا يا ربي مضغة فاذا اراد الله عز وجل ان يقضي خلقها قال الملك اي ربي ذكر ام انثى شقي ام سعيد فما الرزق؟ فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه

347
02:19:30.100 --> 02:19:40.100
قال هذا خبر مجمع على صحتي من هذا الوجه. قال اخبرنا اسماعيل بن عمرو قال حديثنا محمد بن حمد بن حميد قال حزن علي بن اسحاق وشيء قال داود ابن ابي هندان ابن عباس رضي الله عنه

348
02:19:40.100 --> 02:19:50.100
قوله تعالى يعلم ما تحمل كل انثى وما تغض الارحام وما تزداد. فقال ابن عباس رأته خمسة ايام وضعته للستة اشهر وخمسة ايام وان رأته عشرة ايام وضعته لسعة اشهر وعشرة فذلك

349
02:19:50.100 --> 02:20:01.950
الارحام قال اخبرنا اسماعيل يعقوب البغدادي مصر قال عزنا محمد بن سهيل الجوهري قال عز الدين زياد عتاب ابن زياد قال عز الدين عبد الله بن مبارك عن عمرو بن راشد عن الزهريان قال اخبرني ابو عبيدة المؤمن الزهرا وسميع عثمان بن عفان رضي الله عنه

350
02:20:01.950 --> 02:20:11.950
يخطب مقال انه رفع الي امرأة ولدت لستة اشهر من حين دخل عليها زوجها فدخل علي ابن عباس رضي الله عنهما فقال يا امير المؤمنين قال الله عز وجل في كتابه والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين الى

351
02:20:11.950 --> 02:20:31.950
وفي اية اخرى ثلاثون شهرا. فاذا تمت الرضاعة كان حملها ستة اشهر قال فنجت بذلك. قال ذكر اية تدل على وحدانية الخالق وان الانثى تحمل يضع باذنه الاية. قال الله تعالى منبها على قدرته وتقديره في اعمار خلقه. وتقديره في اعمال خلقه وما تعمل من انثى ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره

352
02:20:31.950 --> 02:21:04.050
الا في كتاب وقال هو الذي خلقكم من تراب الى قوله ثم لتكونوا شيوخا ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من توفى من قبل قال  سفيان قال ستون سنة زاده العمر الذي اعدد الله تعالى فيه الى بني ادم وقوله حتى اذا بلغ شدة وقال بضع وثلاثون وقال وبلغ اربعين سنة قال اخبرنا

353
02:21:04.050 --> 02:21:14.050
عن ابي حزم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا بلغ العبد ستين سنة فقد اعذر الله عز وجل اليه في العمر او بلغ اليه في العذر او قال بلغ اليه

354
02:21:14.050 --> 02:21:34.050
عن ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال من عمر الله ستين سنة فقد اعذر الله قال اخبر الحسن يوسف الطريفي قال حدثنا قال حدثنا ابراهيم المرزوقي قال حدثنا عبد الله بن يزيد المقري قال حدثنا سعيد ابي ايوب عن محمد ابن عجلان ابن سعيد عن سعيد وقرآن ابي هريرة

355
02:21:34.050 --> 02:21:44.050
رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتى من اتت عليه ستون سنة فقد اعذر الله اليه في العمر. ورواه ابو ابراهيم فضلا عن المقبورين. قال اخبرنا اسماعيل اسماعيل ابن عمر قال حدثنا محمد ابن محمد ابن حامد ابن حميد قال حدثنا عن

356
02:21:44.050 --> 02:21:54.050
سفيان محمد بن حميد المعمري عن عامر بن راشد عن محمد يعني بالمعنى عن سعيد المغوري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد اعذر الله عز وجل الى عبد اخر

357
02:21:54.050 --> 02:22:04.050
وفي اجله حتى بلغ طال عمره ستين سنة. ورواه ابراهيم الفضل عن عن ابن ابي حسين عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم. نحو معناه ولا يثبت. قال

358
02:22:04.050 --> 02:22:24.050
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعمار امتي ما بين ستين الى سبعين قال وهذا حسن منشور عن المحارم قال ذكر اية تدل على وحدانية الخالق بان خلق الخلق وجعلهم سميع بصيرا يسمعون بسنة وهي من اسماء مستعرة من اسماء الله تعالى لخلقه ان يعرفوا نعمة الله

359
02:22:24.050 --> 02:22:40.650
قال الله تعالى منبه على قدرته على ذلك وجعلناه سميعا بصيرا اما شاكرا واما كفورا. وقال عز وجل قل هو الذي انشأكم وجعلكم تسمعون ابصارون قليلا ما تشكرون. بيان ذلك من الاثر قال

360
02:22:40.650 --> 02:23:00.650
عن ابي معمر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال اجتمع عند البيت قرشيان وثقافي او قال ثقافيا وقرشي قليل فقه قلوبهم كثير شحم بطونهم فقال احدهم اترون الله يسمع ما نقول فقال الاخر يسمع اذا

361
02:23:00.650 --> 02:23:20.650
ولا يسمعون اخفينا فقال الاخرون كان يسمع اذا جارنا فانه يسمع اذا اخفينا فانزل الله تعالى. سمعوكم ولا ابصاركم الاية. قال اخبرنا عن يونس بن علي بن محمد بن نصر قال حديثنا محمد بن ابراهيم بن سعيد قال مجاهد عن مسعود رضي الله عنه في هذه الاية وما كنتم

362
02:23:20.650 --> 02:23:30.150
ان يشهد عليكم سمعكم الاية قال كان رجلان من ثقيف وخاتم لهما من قريش وقال رجلان من قريش وختل لهما من ثقيل في بيتهم فقال بعضهم اترون الله عز وجل يسمع نجوانا او حديثنا؟ فقال بعضهم

363
02:23:30.600 --> 02:23:40.600
قال بعضهم قد سمع بعضه ولم يسمع بعضه فقال ان كان سمع بعضه لقد سمع كله فنزلت الاية وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم الاية. قال ذكر اية تدل على وحدانية الخالق واحكام صنعة

364
02:23:40.600 --> 02:23:50.600
في مصالح خلقه فقال عز وجل وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا ونصيرا وكان ربك غديرا. وقال الله عز وجل يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى الاية

365
02:23:50.600 --> 02:24:10.600
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل قد اذهب عنكم عبية اهل الجاهلية وفخرها بالاباء. مؤمن تقي وفاجر وشقي. الناس بني ادم وادم من تراب. لا يدعن اقوام فقرهم باقوام انما هم فحم من فحم جهنم. انما هم فحم من فحم جهنم

366
02:24:10.600 --> 02:24:20.600
ليكونن اهون على الله تعالى من الجعلان التي تدفع النتن بانفها. قال هذا حديث مشهور عن اشياء متصل متصل صحيح. قال اخبرنا ابو عمر احمد بن احمد بن ابراهيم. قال

367
02:24:20.600 --> 02:24:40.600
قال علي احمد بن اسحاق قال احدثنا خلف بن خالد ابو المهنى قال حدثنا بكر ابن جعفر انه حدثه انه سمع ابو هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ترغبوا عن ابائكم

368
02:24:40.600 --> 02:25:03.050
قال هو يعني وولد الولد قال ذكر الايات التي تدل على وحدانية الخالق من تقلب احوال العبد وانه المدبر لذلك من حال الصحة والمرض والموت والحياة والنوم والانتباه والفقر والغنى والعجز والقدرة. قال الله تعالى منبها على قدرته عن احوال العبيد

369
02:25:03.050 --> 02:25:13.050
بسم الله بمعونة الله عز وجل فقال لا له الخلق والامر وقال افرأيتم ما تعروثون وانتم تزرعون ونحن زارعون وقال افرأيت الماء الذي تشربون اين انتم ما زلتم من المنزل ام نحن المنزلون وقال افرأيتم النار التي تورونها

370
02:25:13.050 --> 02:25:24.550
نحن المنشئون وقال مخبرا عن امام ابراهيم عليه السلام الذي خلقني فهو يهديني والذي هو يطعمني ويسقيني واذا مرضت فهو يشفيني والذي يميتني ثم يحيين قال بيان ذلك من اثره قال اخبرنا عبد الرحمن يحيي المنده قال حتى

371
02:25:24.550 --> 02:25:34.550
ابن عبد الله ابن مسعود قال عبد الله ابن الزبير الحميدي قال حديثنا مروان معاوية البزاري عن ابي مالك عن حذيفة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

372
02:25:34.550 --> 02:25:44.550
ان الله تعالى خالق كل صانع وصنعته. قال اخبرنا احمد بن سليمان قال حديثنا اسحاق بن ابراهيم ابو النضر. قال حديثنا ابو ضمرة عن حديث ابن عبد الرحمن عن عطاء بن الميناء عن ابي هريرة

373
02:25:44.550 --> 02:25:54.550
انني للنبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل صانع ما شاء لا مكره له. قال محمد اقوم من يوسف قال عزنا بحر قال اتذنب قال اذن عمر الحديث عن عبد ربه من

374
02:25:54.550 --> 02:26:04.550
النبي صلى الله عليه وسلم قال لكل داء دواء فاذا اصيب داء دواء الداء برأ باذن الله عز وجل. قال قرن محمد بن عيسى الرازي وعبده يوسف بن الحسين قال حدثنا ابو حاتم الرازي قال

375
02:26:04.550 --> 02:26:14.550
محمد بن عبدالله الانصاري قال زدنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الذي انزل الداء انزل الدواء قال هذا اسناد متصل مشهورا او زيدون علاقة عن اسامة بن

376
02:26:14.550 --> 02:26:34.550
قال اخبرنا اسماعيل البغدادي وقال الزنا بأس قال النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تواصله قالوا فانك تواصله قال اني قال اني لست كاحدكم اني ابيت يطعم ربي واسقيني. قال ذكر ايات تدل على وحدانية الخالق وانه مقلب القلوب على ما يشاء. قال الله عز وجل مغفل عن قدرته وعلمه بما في قلوب العباد. واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه

377
02:26:34.550 --> 02:26:54.550
وقال منبها على دعاء ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وقال فلما زاغوا وزاغ الله قلوبهم. غير ذلك من الاثر قال اخبرنا ابن سليمان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من

378
02:26:54.550 --> 02:27:04.550
الا وهو بين اصبعين من اصابع الرحمن عز وجل ان شاء اقامه ان شاء زاغ. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك والميزان

379
02:27:04.550 --> 02:27:21.300
الرحمن يرفع اقواما ويضع اخرين الى يوم القيامة. قال هذا حديث ثابت رؤيا من وجوه واخرجناها بعد هذا قال اخبرنا علي بن الحسن بن علي قال حزننا جعفر بن محمد بن شاكر قال حزننا حسن بن الربيعي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يكثر ان يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. قال اخبر ابن احمد

380
02:27:21.300 --> 02:27:41.300
محمد ابن ابراهيم قال الحسن ابو حاتم الرازي قال حديث الوليد السكوني وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال من امتي قائمة لا يزال من امتي امة قائمة ظاهرة على الناس حتى يزيغ الله عز وجل قلوب اقوام فيقاتلونهم لينالوا منهم. قال

381
02:27:41.300 --> 02:27:51.300
عمر بن حفص الاصباني قال عندنا سعيد قال عندنا سعد بن ابي ايوب عن سعد ابن سليمان عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم زدني علما ولا تجزي قلبي بعدي هدية وهبني

382
02:27:51.300 --> 02:28:15.550
قال قال علي ابن عباس الغزوي قال عائشة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه. قال اذا رأيتم الذين يجادلون فيه فهم الذين عن الله عز وجل فاحذروهم. قال ولهذا الحديث طرق رؤية روى ابو غالب عن ابي ما مات عن النبي صلى الله عليه وسلم

383
02:28:15.550 --> 02:28:35.550
قال رواه جماعة عنه قال اخبرنا عن ابن عباس قال اخبرنا عبد الرزاق عن عمران قال الحرورية والسبئية لقد كان اصحاب الحديبية وازواج النبي صلى الله عليه وسلم رضوان من المهاجرين والانصار فيهم خبر وعبرة لمن اعتبر ما خرج واحد منهم ذكر ولا انثى ما خرج واحد منهم

384
02:28:35.550 --> 02:28:55.550
ذكر ولا انثى بل كانوا يحدثون بنعش رسول الله صلى الله عليه وسلم اياهم ولقد كانوا يبغضونهم ويعادونهم ويشدوا بايديهم اذا لقوهم ولو كان هدى لاجتمع ولكن كانت ضلالة فتفرقا وكذلك الامر اذا كان من عند اليمين عند غيره لا يوجد فيه اختلافا كثيرا او اختلاف كثير. قال ذكر اية تدل على وحدانية الله عز وجل وانه مقلب القلوب يحول

385
02:28:55.550 --> 02:29:05.550
المرء وقلبه الى ما يريد من السعادة والشقاء. قال الله تعالى واعلم بين المرء وقلبه وقال ونقلب افئدتهما وابصارهم. قال عبد الله بن عباس رضي الله عنه ويحول بين المرء وقلبه يحول بين المؤمنين

386
02:29:05.550 --> 02:29:15.550
وروي عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال انه قال يحول بين الكافرين وبين ان يعي وبين ان يعي ما جاء من الخير ويعمله. قال مجاهد يتركه حتى لا يعقل. قال قبر اسماعيل ويقول البغدادي

387
02:29:15.550 --> 02:29:38.450
صلاح الدين عبدالرحمن المباركي سلمان بن عبد الله بن عمران ابيه قال قال كان تيمين رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ومقلب القلوب رواه جماعة فضيل. قال سلمان النبي صلى الله عليه وسلم قال

388
02:29:38.450 --> 02:30:18.450
قال كانت دعوة رسول الله كانت دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم له مقلب القلوب قال اخبرنا علي بن محمد قال قال قال حدثنا عبد الله بن المبارك عن عقوبة قال كانت يمين

389
02:30:18.450 --> 02:30:35.800
كانت يمين من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ومقلب القلوب. وقال سليمان ابن بلال نافع عن سالم قال اخبرنا محمد بن احمد بن ابراهيم قال عزنا حسن قال الحسن بن علي بن زياد قال عندنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني اخي عن سليمان بن بلال اقال موسى عقوبة عن نافع عن سالم بن عبد الله بن عمران قال كانت يمين

390
02:30:35.800 --> 02:30:45.800
كان يمين النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا ما سمعته يقول لا ومقلب القلوب. وروي هذا الحديث من حديث عن ابيه وعنه عباد ابن اسحاق. روي عن يونس عن الزوري عن حمزة

391
02:30:45.800 --> 02:31:22.050
ابن عبد الله ابن عمر عن ابيه  رحمه الله الف واكثر من عرف في الاسلام بكثرة  واول سمع سمعه عمره ثمان سنوات الله اليكم رحمه الله تعالى قال ذكر اية تدل على وحدانية الخالق وان وان الارواح بيده في حال الموت والحياة والنوم والانتباه

392
02:31:22.400 --> 02:31:40.450
قال الله تعالى مخبرا عن قدرته على ذلك الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموتى ويفصل الاخرى الى اجل مسمى قال بيان ذلك واخبرنا ابو عمر مولى بني هاشم قال حدثنا ابو امية قال حدثنا قبيصة ابن عقبة ابو عامر السوائي قال اخبرها سفيان يوحى واخبرها

393
02:31:40.450 --> 02:31:50.450
الرحمن ابن يحيى قال احدنا اسماعيل ابن عبد الله ابن مسعود قال اخبرنا سفيان الثوري عن عبد الملك ابن عمير الربيعي ابن حراشة عن حذيفة بن يماني رضي الله عنه واخبره عبد الرحمن بن يحيى قال

394
02:31:50.450 --> 02:32:00.450
ابن مسعود قال اخبرنا مسلم وابراهيم قال احدنا شعبة حاء واخبرنا قال حدثنا واحاء واخبرنا عبد الرحمن بن يحيى قال احد الاسم ابن عبد الله ابن مسعود قال احد مقصود من شراني قال كلهم عن ابن مالك

395
02:32:00.450 --> 02:32:10.450
عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام قال بسم الله اموت واحيا واذا استيقظ بمنامه قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور

396
02:32:10.750 --> 02:32:20.750
قال اخبرنا الحسن بن الخضر وحمزة بن محمد الكناني قال احدنا ابو عبدالرحمن احمد المشايب قال احدنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن هاني النيسابوري قال حدثنا محمد بن جعفر الغندر وعن شعبة عن خالد

397
02:32:20.750 --> 02:32:30.750
يحدث او يحدث عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه امر رجلا اذا اخذ موجعه وان يقول قال اللهم انت خلقت نفسي تتوفاها ولك محياها ومماتها فان احييتها فاحفظها

398
02:32:30.750 --> 02:32:40.750
فقال له رجل وسمعت هذا سمعت هذا من عمر؟ قال من خير من عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال اخبرنا علي ابن عيسى ابن ابن وعلي ابن محمد المسلم قال

399
02:32:40.750 --> 02:32:55.750
قال النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول حين يصبح الله وبك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور فاذا امسى قال اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير

400
02:32:56.800 --> 02:33:06.800
قال اخبرنا محمد ابن الحسين ابن الحسن قال احدنا احمد بن يوسف قال اخونا عبد الرزاق عن معمر واخبرنا الحسن المصوني قال احدنا محمد بن عباس واخبرنا نحن بن سليمان بن ايوب بن حجلم قال حدثنا ابو زرعة بن عمرو قال

401
02:33:06.800 --> 02:33:23.450
رضي الله عنه حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم طرقه وفاطمة رضي الله عنها فقال الا تصلون؟ فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله انما انفسنا بيد الله عز وجل اذا شأن بعثنا بعثنا. قال من صرف رسول الله صلى الله عليه وسلم حين

402
02:33:23.450 --> 02:33:33.450
قلت له ذلك وهو يضرب فخذه ويقول يقول وكان لسانه اكثر شيء جدلا. رواه صالح بن كيسان وعقيد بن خالد عن الزهري. اخبرنا احمد بن محمد بن زاني قال احدنا الحسن واحمد ان يحييان. قال

403
02:33:33.450 --> 02:33:43.450
عن يوسف بن يزيد الاي لي عن الزهري عن سيد النسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لبلال رضي الله عنه اكلأ لنا الليلة فلما كان في وجه الصبح ناموا حتى ضربته الشمس. فقال

404
02:33:43.450 --> 02:33:57.350
النبي صلى الله عليه وسلم يا بلال فقال بلال يا رسول الله اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك قال اخونا احمد محمد ابراهيم قال احدنا محمد ابراهيم ابن مسلم قال اسماعيل قال احدنا ابانا يزيد الاعطال وقال احدنا عن الزهري عن سعيد بن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال عرس بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ارجعوا من خير

405
02:33:57.350 --> 02:34:07.350
علينا صلاتنا. فقال بلال انا فقال فما استيقظوا الا بحر الشمس وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتفعوا عن هذا المكان ثم قال يا بلال نمت. فقال يا رسول الله اخذ بنفسي الذي الذي اخذ بانفسكم فقال

406
02:34:07.350 --> 02:34:24.300
قال فامر بلال فاذن واقام ثم صلى ثم قال من نسي صلاة فليصلي اذا ذكرها قال الله تعالى واقم الصلاة لذكري قال النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اوى احدكم الى فراشه

407
02:34:24.300 --> 02:34:44.300
الشيطان فيقول الشيطان افتح به شر ما يقول الملك افتح بخير. فان ذكر فان ذكر الله عز وجل ويقول الملك افتح به خير. فيقال الحمد لله الذي رد الي نفسي من بعد موته او لم يميت في منامه الحمد لله الذي يمسك السماء ان تقع الارض الا باذنه ان الله بالناس لرؤوف رحيم. الحمد لله الذي يحيي الموت وهو على كل شيء قدير فان فان خاض من منامه

408
02:34:44.300 --> 02:34:59.100
او قال من فراشه شكى هشام ومات شهيدا. فان قام فصلى صلى في الفضائل قال رحمه الله تعالى ذكر اية تدل على وحدانية الخالق وانه الرازق المغني المفقر. قال الله تعالى ذاكرا لنعمه على عباده الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم الاية. وقال ولئن سألتم

409
02:34:59.100 --> 02:35:09.100
اذا لم يستمع ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثر ما يعقلون. بيان ذلك من التي اخبرنا خيبة محمد علي قال احد عن ابن حازم قال احدا عبد الله موسى قال واخبرنا محمد بن سعيد

410
02:35:09.100 --> 02:35:20.500
قال حدثنا اسرائيل عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال اقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم اني انا الرزاق تقود القوة المتينة

411
02:35:21.350 --> 02:35:31.350
قال حدثنا ابراهيم ابن مرزوق قال احدنا عبد الله بن زيد قال اخبرني ابو هاني الخولاني انه سمع امر ابن حريث يقول انما انزلت هذه الاية في اصحاب الصفة ولو بست

412
02:35:31.350 --> 02:35:41.350
الله الرزق لعباده لبغوا في الارض لانهم قالوا لو ان لنا فتمنوا الدنيا وبها قال اخبرنا احمد بن محمد بن زيد قال عبد الرحمن بن محمد بن منصور قال احدنا احمد واخبرنا ابن عباس قال حدثنا محمد بن حماد قال

413
02:35:41.350 --> 02:35:51.350
قال احدنا ثواب يزيد عن خالد ابن معدان عن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا فرغ من الطعام قال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه غير مودع ولا مكفي ولا مستغنى

414
02:35:51.350 --> 02:36:12.700
عنه ربنا او قال ربنا قال ليزيد باسناده نحوه وراه معاوية صالح والسري بن ينعم عن عامر بن جشيب عن خالد بن معدان باسناده نحوه قال ما رواه ابو بكر ابن ابي ذر مشهور صحيح. اخبرنا احمد بن محمد بن زيد قال احدنا محمد بن سعيد بن غالب قال احدنا اسحق الازرق قال احد المزكرين بن ابي زائدة عن سعيد بن ابي بردة

415
02:36:12.700 --> 02:36:22.700
مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يرضى عن العبد ان يأكل الاكلة فيحمده عليها ويشرب شربة فيحمده عليها وقال احد المحسنين وقال احد الناس قال احدنا ابن بكر قال احدنا اسامة

416
02:36:22.700 --> 02:36:44.050
زكريا نحو قال اخبرنا بياض في نسخة شراح وكريمة قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال قل اللهم انت اطعمتنا وسقيتنا فلك الحمد غير ما فيه ولا مودع ولا مستغن عنه. قال رحمه الله ذكر اية تدل على وحدانية الخالق وانه الممرض المداوي الشافي لعباده

417
02:36:44.050 --> 02:36:58.900
قال الله عز وجل مخبر عن ايمان نبيه وخليله واذا مرضت فهو يشفيني والذي يميتني ثم يحيين قال اخبرنا محمد ابن عمر ابن حفص قال حدثنا بياض في نسخة يعقوب بن سفيان الفارسي وقال دخلت انا وثابت عن ابن مالك رضي الله عنه فقال ثابت يا ابا حمزة اشتكيت فقال الا

418
02:36:58.900 --> 02:37:08.900
رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال بلى. قال قل اللهم رب الناس اذهب البأس اشف انت اشف وانت الشافي لا شافي الا انت الشفاء الا يغير سقما. قال رواه جماعة عن عبدالله وعائشة وابي هريرة

419
02:37:08.900 --> 02:37:32.150
رضي الله عنه قال حدثنا عبد الواحد بن زياد عائشة رضي الله عنها قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم  اشف انت الشافي لا شفاء الا شفائك شفاء لا يغادر سقما غيره من صويا رضي الله عنه

420
02:37:32.150 --> 02:37:48.950
رضي الله عنه فجمع بين فجمع بينهما وكلها صحيح ثابت وهو روى نافع وروى نافع ابن عمر عن ابن ابي مريكة عن عن ابن ابي مليكة عن انس رضي الله عنه قال اخرجناه في كتاب الدعاء. قال ذكر اية تدل على وحدانية الخالق وانه المدن خلقه بلا مثال والمعيد لها بعد ثنائها والمعيد له بعد ثنائها. قال الله تعالى

421
02:37:48.950 --> 02:38:14.000
قال وضرب لنا مثلا ونسي خلقه والى اخر الاية وقال عز وجل وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيد وهو اهون قال حدثنا ابو مسعود ابن ابي حمزة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك

422
02:38:14.000 --> 02:38:32.400
اني لا اقدر ان اعيده كما كان. واما شتم واياي فقولي فقوله لي ولد وسبحاني اي من ان اتخذ صاحبة ولدا قال اخبرنا احمد بن اسماعيل قال احدنا يوسف قال قال احدنا عبد الله بن وفق قال اخبرنا عن ابي يونس عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قال الله كذبني عبدي ولم يكن له يكذبني وشتمني وشتمني ولم

423
02:38:32.400 --> 02:38:42.400
ينبغي له ان يشتمني فاما تكذبه اياه فقوله فاما تكذب اياه فقولوا لن يعيذني كالذي بدني وليس اخر خلقي اهون علي ان نعيده من اوله. فقد كذبني ان قال هذا او ان قال هذا فيقول

424
02:38:42.400 --> 02:38:52.400
اخذ الله ولدا وانا الله الصمد لم الد ولم اولد. رواه ابو زياد عن ابي هريرة جماعة واخبره عبد الرحمن بن يحيى وعبدالله بن ابراهيم قال احدنا ابو مسعود قال قال عن خباب رضي الله عنه

425
02:38:52.400 --> 02:39:02.400
قال كنت رجلا قينا وكان لي على العاصم وائل دين فاتيته فاتيته واتقاضى فقال لا اعطيك حتى تكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم. فقلت والله لا اكفر به حتى تموت ثم تبعث. قال فاني اذا مت

426
02:39:02.400 --> 02:39:19.500
مال وولد فاعطيك فانزل الله عز وجل فرأيت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولد الاية اليه قال رحمه الله تعالى ذكر الاستدلال من لم تبلغ دعوته ولم يأتيه الرسول قال الله تعالى لم يخبر عن ايمان ابراهيم عليه السلام بالله عز وجل قبل الرسالة اني وجهت وجهها للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين

427
02:39:19.950 --> 02:39:39.400
ابن حارثة رضي الله عنه انه قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو مرضي فيه فذبحنا له جهة ثم صنعناها له حتى اذا نضجت استخرجتها فجعلناها في سفرتنا ثم اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم يسيرا ومردفي في يوم حار من اهل مكة. حتى اذا كنا باعلى الوادي

428
02:39:39.400 --> 02:39:59.400
فحيا احدهما الاخر بتحية الجاهلية. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لي ارى قومك قد شنفوك في نسخة شنفوا لك؟ قال اما والله ان ذلك مني في غير ثائرة وفي نسخة نعيرة كانت مني اليهم ولكني اراهم على ضلالة فخرجت ابتغي هذا الدين حتى قدمت على احباب اثرب فوجدتهم يعبدون الله عز وجل يشركون به. فقلت ما هذا بالدين الذي ابتغي؟ فخرجت حتى اقدم على احبابي خيبر

429
02:39:59.400 --> 02:40:09.400
يعبدون الله عز وجل يشركون به فقلت ما هذا بالدين الذي ابتغي؟ قال فخرجت حتى اقدم على احبابي فدكى فوجدتهم يعبدون على الله عز وجل يشركون يشركون بهم قلت ما هذا بالدين الذي ابتغي فخرجت حتى اقدم على احباري ايلة فوجدتهم يعبدون الله عز وجل

430
02:40:09.400 --> 02:40:16.550
ما هذا بالدين الذي ابتغي فقال الذي حبر من احبار اهل الشام انك لا تسأل عن ديني ما نعلم احد يعبد الله بي الا شيخا من الجزيرة فخرجت حتى قدمت اليه

431
02:40:17.250 --> 02:40:27.250
بالذي خرجت له فقال ان كل من رأيت في ضلال انك لتسأل عن دين هو دين الله عز وجل ودين ملائكته وقد خرج في ارضك نبي او خارج يدعو اليه يدعو اليه ارجع اليه فصدقه

432
02:40:27.250 --> 02:40:48.400
واتبعه واتبعه واتبعه امن بما جاء به قال فرجعت فقال فانخ رسول الله صلى الله عليه وسلم البعير ولم اجس نبيا في نسخة ولم احس نبيا بعد وفي المستدرك ولم احسن شيئا بعد فيما تفرغنا وكان الصنمين بن حسن قالوا لهم اي سفه نائلته يتمسح بهم المشركون اذا طافوا فطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم وضفت معه فلما مررت وطفت معه فلما مررت تمسحت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

433
02:40:48.400 --> 02:40:58.400
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الم تنه؟ قال زين فهو الذي هو اكرمه وانزل عليه الكتاب ما استلمت او ما استلم صنما حتى اكرمه الله عز وجل بالذي اكرمه وانزل عليه

434
02:40:58.400 --> 02:41:08.400
ومات زيد بن عمرو قبل ان يبعث النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي يوم القيامة امة واحدة. قال هذا حديث مشهور رواه النبي عن ابن عمير عن عبد الله ابن يزيد عن زيد

435
02:41:08.400 --> 02:41:28.400
بطوله نحو معناه ولم يشك عن موسى ورواه ابن ابي زاد عن ابيه ان عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه انها قالت رأيت زيد ابن عمر ابن فهيم جارية ابن كعبة وذكره بطوله وفيه ابيات وفيه ابيات شهد رواه ابن سعيد

436
02:41:28.400 --> 02:41:48.900
عن جابر ابن عبدالله ابن عباس رضي الله عنهما بطول وهذه الاسانيد وهذه اسانيد فيها مقام الاحاديث ابن عبد الرحمن وحديث موسى ابن عقبة عن سالم قال ذكر الدليل على ان مشاهدي المخطئ في معرفة الله عز وجل واحداديته كالمعادية قال الله تعالى ضلالات ومعاندتهم قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون

437
02:41:48.900 --> 02:42:18.900
وقال وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه منهم اهل حروراء قال اخبرنا محمد بن حسين بن حسين قال اخونا احمد بن يوسف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا كان من اهل النار. وبها قال اخبرنا ابو طالب قال احدنا يونس ابن عبد الله

438
02:42:18.900 --> 02:42:32.400
عن ابي يونس عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيموت ولم يؤمن ولم يؤمن بالذي ارسلت ارسلت به لك من اهل النار وبه قال خير الحسين قال

439
02:42:32.400 --> 02:42:51.800
قال رضي الله عنه رضي الله عنهم اين هو يحدث النبي يحدث النبي صلى الله عليه وسلم اذا ذكر اصحابه ما اخبره خبرا فقال كانوا يصومون ويصومون ويشهدون انك فقال النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم يا سلمان

440
02:42:51.800 --> 02:43:01.800
من اهل النار قال فاشتد وكان قد قال له سلمان لو ادركوك صدقوك لتابعوك فاسأل الله عز وجل هذه الاية. ان الذين امنوا والذين هدوا النصارى والصابين من امن بالله واليوم الاخر. قال فكان الايمان بهوديا ومن تمسك بالتوراة

441
02:43:01.800 --> 02:43:18.750
عيسى فلما جاء عيسى عليه السلام قال ان تمسك بالتوراة واخذ بسنة موسى ولم يدعها ولم يتبعها ولم يتبع عيسى كان هالكا وايمان النصارى من تمسك بالانجيل منهم وشرع العيسى كان مؤمنا مقبولا منهم حتى جاء محمد صلى الله عليه وسلم وعليهم فمن لم يتبع محمد منهم ويدع ما كان عليه من سنن موسى وعيسى والانجيل كان هالكا

442
02:43:19.050 --> 02:43:35.850
اليه قال رحمه الله تعالى بذكر معرفة اسماء الله عز وجل الحسنة التي تسمى بها واظهرها لعبادي المعرفة والدعاء والذكر  هنا من توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية وسيبدأ في توحيد الان الاسماء

443
02:43:36.350 --> 02:44:10.500
الصفات والعلاقة توحيد الربوبية والالوهية والاسماء والصفات جميع هذي الانواع الى توحيد الربوبية  توحيد الاسماء والصفات متضمن لتوحيد الربوبية فاثبت ربا  انه موصوف بصفات  واذا اثبت توحيد الالوهية واذا اثبت توحيد الوهية فيتضمن انه فيه رب

444
02:44:11.100 --> 02:44:31.600
توحيد الربوبية يستلزم منه انك توحد الله عز وجل وتوحيد الربوبية ايضا اذا اثبتوا عروبية يستلزم منه لله عز وجل صفاته ونذكر بعض القواعد في الاسماء والصفات حتى يتبين لكم

445
02:44:31.650 --> 02:44:55.350
يسمعونه من الكتاب القاعدة الاولى معنى الاسم وما هو معنى الصفة الاسم معنى اسم ما يدل على الذات مثلا المسجد سارية المصحف وفيه سجادة اذا قلت سجادة يدل على ما تجلس عليه

446
02:44:55.450 --> 02:45:12.900
قلت السارية يدل على هذا القائل الاسم يدل على الذات تقول مثلا لزيد اين زيد او يا زيد؟ فيقول نعم دل على نفسه اما الصفة فهي معنى قائم في الذات

447
02:45:13.050 --> 02:45:39.400
عندنا السارية في امور قائمة فيها مثل الطول دائرية فكل معنى بالذات يسمى صفة عندنا اسم  القاعدة الثانية اسماء الله عز وجل توقيفية ولا يسمى الله عز وجل باسم الا ما جاء فيه النص

448
02:45:39.550 --> 02:46:12.200
وسنة النبي فما لم يثبت به النصب يثبت لله والجواد  القاعدة الثالثة ان اسم الله عز وجل يدعى ويعبد بخلاف السنة يعني اذا اراد شخصا يسمي ابنه  فلان ولا تسمي الا باسم

449
02:46:12.400 --> 02:46:40.850
تقول العبد العزيز  ولا تسمي بصفة ما تقول عبدي الصفة  العزة عبدالرحمن وهكذا القاعدة الرابعة ان كل اسم من اسماء الله نأخذ منه صفة العزيز نأخذ من صفة العزة الحكيم نأخذ من صفة

450
02:46:41.850 --> 02:47:04.850
الرحيم نأخذ من صفة  وهكذا جميع اسماء الله عز وجل واما الصفة ولا نأخذ منها اسمع فمثلا الوجه من اسماء من صفات الله لا نأخذ منها اسم نقول واجه مثلا

451
02:47:06.100 --> 02:47:33.450
القاعدة الخامسة من اسماء الله عز وجل نأخذها بالنص اما صفات اللمة صفات الله نأخذها من من الاسماء صفة العزة الطريق الثاني معرفة صفات الله جاء النص فيه على انه صفة

452
02:47:34.050 --> 02:47:56.200
قال سبحانه  ويبقى وجه  النصر بان لله عز وجل وجها يليق بجلاله وعظمته والطريق الثالث معرفة صفات الله بافعال الله قولوا سبحانه ولكن الله يظل من يشاء. فنقول من صفات الله

453
02:47:56.350 --> 02:48:28.150
انه يقر في قوله ايضا ويخلق ما يشاء   ومثل ويمكرون ويمكرون من صفات الله المكر ممن يمكر به وهكذا والقاعدة التي تليها لوردنا ان نضع الاسماء صفات والاخبار  يقول اضيقها

454
02:48:28.450 --> 02:48:52.450
ما نأخذ منها اسم بعد ذلك الاسماء ثم ناخذ ثم يليه بعد ذلك باب الاخبار وهو باب واسع والمراد يعني الاخبار عن افعال الله تقول يا رب انت اعطيتني المسجد النبوي

455
02:48:52.750 --> 02:49:15.050
اخلص للنية يا رب انت اعطيتني الصحة والعافية اجعلها في الطاعة وهكذا باب الاخبار واسع قال سبحانه ربياني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم اكن بدعائك ربي اخبر يا رب انت ما ترد لي دعوة فلا ترد لي ايظا هذه الدعوة

456
02:49:17.250 --> 02:49:43.650
واضح والقاعدة اللي تليها الاسماء تدعى يدعى بها كما قال تعالى ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها صفة  الدعاء لا يجوز دعاؤها تقول يا عزة الله قوة الله   كيجمع العلماء على الكفر

457
02:49:45.850 --> 02:50:11.600
وانما يتوسل صفات الله ولا يدعى بها مثل تقول يا رب بكرمك اعطني يا رب برحمتك ادخلني الجنة اني اتوسل برحمتك اعوذ برضاك من سخطك وبعفوك   التوسل  الله عز وجل

458
02:50:13.550 --> 02:50:37.650
وسيأتي القاعدة التي تليها والتي سنحتاجها في التي يحتاجها المسلم ان الافعال لا يؤخذ منها اسماء قال شيخنا قال ابن القيم رحمه الله وقد ذهب بعض اهل العلم الى ان كل فعل يأخذون منه اسما فاوصلوا اسماء الله

459
02:50:37.800 --> 02:51:02.350
الى الف اسم فجعلوا منه انه الشائي   ومنه بعض الناس يقول يا منتقم   المنتقم ليس وانما الله يقول والله عزيز ذو انتقام. يعني صاحب انتقام يجوز باب الاخبار يا رب انت تنتقم من

460
02:51:02.650 --> 02:51:32.200
من عبادك الكفار الظالمين مثلا  قل يا منتقم يجوز الدعاء  يذكر المصنف رحمه الله  كما ذكرنا لكم واذا بوب انحرف    انه يذكر ان من افعال الله يأخذ منها اسماء نبين ذلك ان شاء الله

461
02:51:34.800 --> 02:52:12.250
قال الله تعالى وقال النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لله عز وجل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله عز وجل

462
02:52:12.250 --> 02:52:55.500
حدثنا النبي صلى الله عليه وسلم تسعة وتسعين سبعمائة غير واحد او وتر يحب الوتر من حصاد شعيب. ورواه جماعة غير وعلي قال عن ابي زايد  وروى هذا الحديث عن عبدالرحمن ابن رمز الاعرج من موسى ابن عقبة عن ابي هريرة قال اخبرنا محمد الحسين

463
02:52:55.500 --> 02:53:37.100
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عن ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم  انا لله عز وجل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

464
02:53:37.100 --> 02:53:57.100
انا لله تسعة ان لله تسعة وتسعين تسعمئة غير واحد من جملة الوراق واخبرنا عمر بن محمد بن سليمان قال احدنا محمد بن غالب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحد من احصاها الا واحد من احصاد

465
02:53:57.100 --> 02:54:25.800
الجنة وقال الله عز وجل ولذكر الله اكبر وقال النبي صلى الله عليه وسلم اسماء الله عز وجل  لا يجوز    ولا يسمى به الا رب العالمين ومثل الرحمن فلا يسمى

466
02:54:26.950 --> 02:54:44.150
به على التعريف من غير اضافة الا الله ومثل الخالق ولا يسمى به الا الله قسم ثاني يسمى به الله عز وجل ويجوز تسمية المخلوقين به على ما يليق بحال المخلوقين وعلى ما يليق بحال الله

467
02:54:44.200 --> 02:55:03.500
جلال الله عز وجل وعظمته مثل العزيز الله عز وجل قال عن نفسه وهو العزيز وقال سبحانه المخلوقين وقالت امرأة العزيز وقال النبي عليه الصلاة والسلام  اثبت العزول لصفته الكرم اقرأ وربك الاكرم وهو الكريم

468
02:55:04.550 --> 02:55:25.850
واثبت النبي عليه الصلاة والسلام بان المخلوق ايضا منتصف بالكرم من هو الكريم ابن الكريم ابن الكريم فهو مشترك في الاسم بين الخالق والمخلوق  يسمى مخلوق باسماء ولا يجوز ان يسمى الله عز وجل بها فيما لم يرد به النص

469
02:55:27.100 --> 02:55:41.650
مختلف اهل العلم ما هو اسم الله عز وجل الذي دعي به اجاب قولين قول اول هو الله الثاني هو الحي القيوم ليس هناك دليل يبين ايهما ارجح في ذلك

470
02:55:44.950 --> 02:55:54.950
رحمه الله تعالى ذكر معرفة اسم الله السماء والشرف والاذكار كلها وشرف الاذكار كلها وقال الله عز وجل وقال النبي صلى الله عليه وسلم فاعلم انه لا اله الا الله وقال ولله

471
02:55:54.950 --> 02:56:04.950
وقال يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا. فاسمه الله معرفة ذاته من الله عز وجل خلقا يسمى باحد من خلقه او يدعى باسمه الى الايمان يعبد الاسلام وكلمة الحق والاخلاص

472
02:56:04.950 --> 02:56:24.950
يحتجز القائل من القتل من القتل وبه افتتحه الفرائض ويناقض الايمان ويستعذ من شراه باسمه ويفتح ويختم ويختم الاشياء ويختم الاشياء تبارك اسمه ولا اله غير قال ان الله عز وجل قال لا اله الا الله

473
02:56:24.950 --> 02:56:34.950
لا اله الا الله لا اله الا الله والحمد لله قال صدق عبدي قال لا اله الا الله والله اكبر وقال صدق عبدي قال لا اله الا الله وحده لا شريك له واذا قال لا اله الا الله وحده لا شريك له قال صدق عبدي قال

474
02:56:34.950 --> 02:57:07.550
عن ابي هريرة رضي الله عنه وحمزة زيات وغيره مع النبي احمد بن عبد الحميد الحارثي وقال  قال حدثنا الحسين ابن علي الي يعفي قال حدثنا حمزة حبيب الزيات عن ابي اسحاق عن الاغر عن ابي مسلم عن الاغري ابي مسلم انه شهد على ابي هريرة رضي الله عنه وابي سعيد رضي الله عنه

475
02:57:07.550 --> 02:57:20.300
رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اذا قال العبد لا اله الا الله وحده قال الله عز وجل صدق عبدي لا اله الا انا وحدي واذ قال لا اله الا الله والله اكبر وقال الله صدق عبدي لا اله الا انا وانا اكبر واذا قال لا اله الا الله لا شريك له وقال الله لا اله الا انا ولا

476
02:57:20.300 --> 02:57:30.300
قال لا اله الا الله له الملك وله الحمد قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله قال يقول صدقاتي لا اله الا انا ولا قوة الا بالله ثم قال شيء لم افهم

477
02:57:30.300 --> 02:57:40.300
قال من رزقهن عند موته لا تمسه النار. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ادعو الناس الى شهادة ان لا اله الا الله احمد بن عبد احمد بن عبد الله

478
02:57:40.300 --> 02:57:50.300
يزيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله قالوا لا اله الا الله قد عصم

479
02:57:50.300 --> 02:58:03.900
قال قول النبي صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على شهادة ان لا اله الا الله واخبرنا محمد بن حسين من اهله المستمع وعبدالله ابن احمد قال احد قال عن حضارة بن ابي سفيان عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال

480
02:58:03.900 --> 02:58:20.350
قال النبي صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس شهادات ان لا اله الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت قال قول النبي صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلقوم فليقل خيرا وليسكت حتى اخبرنا محمد سائلا قال حدثنا سعدان ابن نوص قال عن ابي هريرة انه قال

481
02:58:20.350 --> 02:58:30.350
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا ليسكت من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليحسن الى جاره من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم غيبا. قول النبي صلى الله عليه وسلم قل

482
02:58:30.350 --> 02:58:59.300
قال قلت يا رسول الله النبي صلى الله عليه وسلم يقول في كتاب الايمان قال قول النبي صلى الله عليه وسلم لرجل الله يمنعني منك اخبرني الحسن المصون قال حدثني واحمد سليمان ابن ايوب ابن ايوب قال احدنا

483
02:58:59.300 --> 02:59:29.550
وابي سلمة النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه قال قل وعزة الله لم افعل يقول الشخص مثلا عظمة الله تدخل بيتي وكرم الله تدخل بيتي وهكذا كم اجى في الحديث

484
02:59:29.600 --> 02:59:53.750
ومقلب القلوب هذا حلف حلف بصفة من صفات الله قال ابليس قال فبعزتك هذا حلف بعزة الله  قال النبي صلى الله عليه وسلم قال يعني لعمر رضي الله عنه ان الله عز وجل ينهاكم عن

485
02:59:53.750 --> 03:00:28.100
قال فرماه النبي صلى الله عليه وسلم وقال كل من يحلف بها يحلف يحلف بها دون الله عز وجل شرك قال قول النبي صلى الله عليه وسلم اذكروا اسم الله على جميع الامور. قال الله تعالى اذكروا قال الله تعالى اذكروا الله ذكرا كثيرا. قال اخبرنا احمد الامام محمد ابراهيم قال احدنا احمد المهدي قال احدنا ابو جعفر النفيري وخلق

486
03:00:28.100 --> 03:00:58.950
النبي صلى الله عليه وسلم  قال سمعت ابا الزبير يذكر النبي صلى الله عليه وسلم قال اعرض عليه الله عز وجل وبها قال اخبرنا احمد في نسخة محمد ابن احمد قال حدثنا قال حدثنا يحيى ابن زكريا البهي

487
03:00:58.950 --> 03:01:14.700
العروث عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله عز وجل على جميع احيانه وجماعته قال حدثنا محمد ابراهيم قال حدثنا ياسين رضي الله عنه قال

488
03:01:14.700 --> 03:01:34.700
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له جندان فقال سيروا هذا جندان سبق المفردون والمفردون قالوا وما المفردون يا رسول قالوا وما المفردون يا رسول الله؟ قال وما المفردون يا رسول الله؟ قال الذاكرين الله كثيرا والذاكرات وبها اليه قال ذكر اسم الله عز وجل على ذبائحه عند الاكل والشرب والوضوء. قال ابن عباس رضي الله عنهما المسلم يكفيه اسمه. فاذا نسي

489
03:01:34.700 --> 03:01:44.700
عند الذبح فليذكر اسم الله اذا اكل. قال اخبرنا احمد ابن محمد ابن زاد قال احدنا سعد وابن نوصين قال ابن قيس قال سمعت جندب ابن عبد الله رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله

490
03:01:44.700 --> 03:01:54.000
وسلم في الاضحى بعد الصلاة. من لم يذبح فليذبح على اسم الله عز وجل. ورواه جماعة اهل قيس واخبرنا اسماعيل ابن محمد اسماعيل قال احدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر

491
03:01:55.250 --> 03:02:28.050
مالك رضي الله عنه اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وضوءا فلم يجدوا. فقال صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم بسم الله قال سالم بن ابي جهاد انه قال اصابنا عطش فجهشنا فاتينا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

492
03:02:28.600 --> 03:02:48.600
ووضع يده في تور من ماء فجعل الماء ويفر كأنه عيون من خلل. وقالوا خذوا بسم الله. وقال ابو الوليد فقال اذكروا اسم الله فقال كنا الفا ولو كنا خمس مئة الف لكفانا رواه محمد شعبان

493
03:02:48.600 --> 03:03:11.350
السلام لو تتأمل معجزات النبي   نبع الماء وزيادة الماء لا تجدها عدم ثم وجود وانما وجود ثم كسرة مثل ما ليس في نصوص النبي صلى الله عليه وسلم وضع يده على شيء

494
03:03:11.700 --> 03:03:38.150
بينما فيما جعل الله فيه بركة هذا مجموع النصوص لا يمكن  ثم وجود  وهذا يدل على  هذا يدل على قوة الله عز وجل وان الله يقدر نبيه بما اقدره الله عز وجل عليه

495
03:03:41.500 --> 03:03:51.500
قال رحمه الله تعالى ورواه جماعة عن جعبة ابن معمر ابن مرزوق لما يذكر التسميته ورواه جماعة عن المسلمين ويذكروا تسمية منهم خالد بن عبد الله وعبدالله بن ادريس والسويد بن عبدالعزيز. كذلك رواه جريم وغيره عن يذكر تسميته واخبرنا

496
03:03:51.500 --> 03:04:14.600
محمد بن سيد وحمزة بن حمد قال قال اخبرنا انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل خلاه قال اعوذ بالله من الخبث والخبائث قال حدثنا ابو عبد الرحمن احمد ابن شعيب ابن بحر النسائي قال اخبرني سلف ابن ابراهيم قال انبأنا او قال اخبرنا قال عائشة رضي الله عنها اننا

497
03:04:14.600 --> 03:04:45.950
الاعرابي يأتون انا وفي نسخة كانوا يأتوننا بلحم ولا ندري اذا ذكروا اسم الله عليه ام لا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذكروا اسم الله عليه وكلوا قال رحمه الله تعالى قول النبي صلى الله عليه وسلم قال احمد ابن حمدان المديني وقال حدثنا ابراهيم بن عبد الله الجمحي وقال اخبرنا

498
03:04:45.950 --> 03:05:43.200
قال كان رسول الله عز وجل الله عز وجل قوة الا بالله فقال الله تعالى اسمى عبده واستسلم قال اخبرنا عبد قال قال قول النبي صلى الله عليه وسلم بسم الله يرقيه. قال اخونا ابو قاسم محمد بن محمد قال حدثنا النسائي قال اخبرنا عمر بن موسى قال حدثنا عبد الهادي قال حدثنا

499
03:05:43.200 --> 03:06:03.200
النبي صلى الله عليه وسلم لا اله الا الله من كان اخر كلام لا اله الا الله. قال اخونا عبد الله من الصباح قال حدثنا ابو مسعود قال اخونا قال احدثنا الغزية. عن رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم

500
03:06:03.200 --> 03:06:31.850
قال قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا اله الا الله قال اخبرنا احمد بن محمد بن ابراهيم قال احد ابن مسعود قال ثابت عن انس بن مالك رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم عاد رجل من بني نجان وقال قل لا اله الا الله وقال

501
03:06:31.850 --> 03:07:01.850
قال نعم. قال رضي الله عنه قال رضي الله عنه النبي قال اشهد ان لا اله الا الله وقال اخرجت من النار قال اخرج ابراهيم وابن اسحاق والسراج قال حدثنا

502
03:07:01.850 --> 03:07:29.750
قال ثابت عن انس الله عز وجل الرحمن الرحيم قال قال عبدالله بن عباس قوله عز وجل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل يا رحمن خلقت للرحم وخلقت الرحم وشققت لها اسما من اسمه

503
03:07:29.750 --> 03:07:49.750
عز وجل مشتقة من اسمائه بخلاف المخلوق مثل الرازق والخالق بالباعث والوهاب ونحوه اما تقدم اسمه على افعاله بمعنى انه يخلق ويرزق ويبعث ويهب ويحيي ويميت اسمى المخلوق يشتق من افعالهم. قال اخبر عبد الله بن جعفر البغدادي من مصر قال حدثنا يحيى المصري قال حدثنا سعيد قال احدثنا ابي انه سمع رضي الله عنهما يقول رأيت النبي

504
03:07:49.750 --> 03:08:09.750
فيقول رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم قال عبد الرحمن الرحيم قال الله عز وجل اثنى علي عبدي ومن اسماء الرحمن قال الرفيق الرقيق ويقال انهما بمعنى رحيم

505
03:08:09.750 --> 03:08:19.750
الرحمن الرحيم مثله علام علي بن عالم. ومن اسماء مستعارة عبيد اذا رحم اشتق له اسم رحم من فعله اذا رحم. قال اخبرنا عبد الرحمن بن يحيى قال احدهم مسعود قال حدثنا عن ابن عبد الله قال احدث

506
03:08:19.750 --> 03:08:49.400
عثمان عن ابي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كتبت كتبت له حسنة من عمل كتب له عشر الى سبع الى سبعمائة اضعاف كثيرة قال اخبرنا احمد بن محمد بن زياد قال حدثنا مع ابن معاذ انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله عز وجل خلق

507
03:08:49.400 --> 03:09:09.400
قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا يريد رحمة الله عز وجل. قال اخونا محمد بن اسحاق قال حدثنا قال حدثنا قال عبد العزيز بن محمد ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابيه

508
03:09:09.400 --> 03:09:19.400
رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خلق الله عز وجل وعند الله عز وجل تسعة وتسعون. ومن اسماء الله عز وجل الملك المالك والصفة ملكه قال

509
03:09:19.400 --> 03:09:35.450
قال النبي صلى الله عليه وسلم قال حجتنا محمد بن حماد قال حدثنا عبد الرزاق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اخرج عن الله عز وجل من قامة اخبة وغياض ماله رجل تسامى

510
03:09:35.450 --> 03:10:15.450
الا الله عز وجل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى صلى الله عليه وسلم اذا قال العبد مالك يوم الدين يقول الله عز وجل قال حدثنا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول الحمد لله الذي كفاني واغاني واطعمني واسقاني والذي من علي وافضل واعطاني فانزل الحمد لله على كل حال الحمد لله

511
03:10:15.450 --> 03:10:29.450
يا رب كل شيء يملك كل شيء والى كل شيء اعوذ بك من النار ومن اسماء الله عز وجل الرب رب كل شيء ومليكه قال ومن اسماء عبدنا ملك وهو من اسماء مستعارة عبده اذا ملك قيل ربه قال الله عز وجل في

512
03:10:29.450 --> 03:11:01.450
الاية  قال القرآن والتوراة والانجيل. اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصية رواه ابن وغيره عن سنن ابي هريرة رضي الله عنه من اسماء الله عز وجل احد الصمد قال

513
03:11:01.450 --> 03:11:21.450
الواحد الاحد يعبد بتوحيده ويشهد له بالوحدانية. الموحد الذي يعبد بتوحيده ويشهد له بالوحدانية. قال اخبرنا احمد محمد بن ابراهيم قال حدثنا ابو ميت قال حدثنا قال حدثنا الشيخ بن عبدالله قال عن اسحاق السميع ملك مغدور قال حدثنا سير بن عاصم قال حدثنا عن صالح المهران قال

514
03:11:21.450 --> 03:11:58.150
النبي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعى الله عز وجل باسمه الذي اشبه قال اخبرنا عبد الرحمن بن يحيى احمد فذكر نحوه من اسماء الله عز وجل الصمد. قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه الصمد الذي وهو عنه مشهور

515
03:12:00.200 --> 03:12:21.950
ورد ابن اسماء الله احد وواحد قل هو الله احد. واحد وهو الواحد القهار ولم يرد فرد لا يجوز ان يقول يا فرد اعطني كذا الله اليكم قال رحمه الله من اسماء الله عز وجل الصمد قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه الصمد وهو عن مشهور. الذي لا يخرج منه شيء ولم يخرج من شيء الذي لم يلد ولم

516
03:12:21.950 --> 03:12:51.950
عن ابن عباس الذي لا يأكل الطعام وقال عن كلمة الذي يخرج منه شيء وقال حسبناه بالحسن الباقي بعد خلقه الدائم بالخلق وافعالهم قبل خلقهم. فقال عز وجل عالم غيب قال العلم صفة له عز وجل

517
03:12:51.950 --> 03:13:11.950
قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه قلت يا رسول الله شيئا قلت يا وامر ان يقول اذا اصبح اذا امس واذا اخذ مضجعه. قال اخونا حمزة قال احدنا غندر

518
03:13:11.950 --> 03:13:31.950
الطاهر المطهر الذي عن كل دنس قال اخبرنا احمد بن عمرو ابو طالب قال احدثني يونس بن عبدالله على قلعة ابن ابي قال احدثنا عمرو الحاث عن ابن عشانة حي ابن يوم قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه

519
03:13:31.950 --> 03:13:41.950
صلى الله عليه وسلم يقول ثلاثين يدخل الجنة من غير حساب الملائكة فيقول ربنا نحن نسبح بحمدك والمقدسات الليل والنهار ومن هؤلاء الذين اثرتهم علينا وقال الله عز وجل لهم الذكر وذكر الحديث قال اخبرنا محمد ابن حبيب قال حدثنا

520
03:13:41.950 --> 03:14:26.750
قالوا قال ثلاث مرات قال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم موقوفا ومن اسماء الله عز وجل وقال يقول شهد الله انه لا اله الا هو الحي القيوم. قال ابن عباس رضي الله عنه

521
03:14:26.750 --> 03:14:36.750
قال ومعنى السلام ان ذات الله عز وجل خالص منفراد وحدانية من كل شيء وبانت عن كل شيء واخز به القلوب الى توحيد الله عز وجل وسلمت. قال الله تعالى الا من اتى الله بقلب سليم. قال

522
03:14:36.750 --> 03:15:16.750
قال حدثني قال حدثني ثوبان قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من اراد ان يصوم حدثنا موسى البغدادي قال النبي صلى الله عليه وسلم قال ان هذا جبريل يقرأ عليك السلام. فقالت عائشة ان هذا جبريل يقرأ عليك السلام. قالت عائشة رضي الله عنها السلام على جبريل السلام. قال اخونا بن سليمان قال

523
03:15:16.750 --> 03:15:45.100
حدثنا قال حدثنا عمرو ابن تغريبا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اني اعطي اقوى من ان اقواما لما جعل الله عز الله عز وجل المعز الذي يملك العزة ومن اسماءه لخلقه قال الله تعالى بيدك الخير. قال

524
03:15:45.100 --> 03:16:05.100
قال رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بيديه هكذا وبسطهما وجعل باطنه من السماء يمجد الرب نفسه عز وجل. انا الجبار الملك عزيز حتى قلنا

525
03:16:05.100 --> 03:16:23.550
رواه ابو حازم عنا نابع من جبين اخضر بن ابي العاص انه قال جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد فعلت فاذهب الله عز وجل ما كان به من جعفر

526
03:16:23.550 --> 03:16:54.800
قال اخبرنا حمزة ابن محمد قال اخونا موسى ضع يدك  من اسماء الله عز وجل الجبار قال اتوني جبر القلوب رضي الله عنه خلقه قال اخبرنا احمد بن عبد السلام قال

527
03:16:54.800 --> 03:17:14.800
قال حدثنا خير الموافق المصري بها قال رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قد يكون يوم القيامة نزلا لاهل الجنة فاتاه رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عنك ابو القاسم الحديث قال اخبرنا عمر

528
03:17:14.800 --> 03:17:24.800
قال حدثنا بكر المسائلين قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا عن عمرو بن ابي عمرو عن اسبانك رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اول الناس تنشق الارض عن الجمجمة يوم القيامة الى فخر

529
03:17:24.800 --> 03:17:54.800
حلقته فيقال من هذا؟ ومن اسماء الله عز وجل الخالق بار المصور قال الذي صنع البالي المصور فهذه صفة قدرته والخلق منه على دروب. منها ما خلق بيده ويخلق اذا شاء فقال لما خلقت بيده ومنها خلق بمشيئته وكلامه

530
03:17:54.800 --> 03:18:04.800
ويخلق الى شاورما الخالق البارئ المصور. قبل الخلق بمعنى انه يخلق ويصورك من علي بن ابي طالب رضي الله عنه يا بارئ السموكات وجبار القلوب على فطرتها شقيها وسعيدها قال اخبرنا مطهر

531
03:18:04.800 --> 03:18:16.850
احمد ابن عمير قال حدثنا يونس قال حدثنا يوسف بن عبدالله عن الميسرة قال حدثنا عن البروت رضي الله عنه يقول قال رسول الله ادم ابونا خيبتنا وقال له ادم عليه السلام يا موسى انت موسى

532
03:18:16.850 --> 03:18:33.900
قال قال واخبرنا محمد الحسيني قال حدثنا احمد موسى السلمي وقال حدثنا ابن محمد قال حدثنا عن ابن عمان قال حدثني عن ابن ابي كثير قال حدثنا ابو سلمة قال كلمة اسمعت من عبد الله بن عبيد بن عبيد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال

533
03:18:33.900 --> 03:18:43.900
رسول الله صلى الله عليه وسلم تحاجى ادم موسى وقال ادم يا موسى انت الذي بعثك الله برسالة بكلام على خلقه بما عدت كذا وقال موسى يا ادم انت ادم او الناس ان يقتلك الله بيده ينزل لك ملائكته واسكنك جنته وصنعت الذي صنع

534
03:18:43.900 --> 03:19:03.900
فلولا الذي فلولا انت دخل ذريتك الجنة. كتبه الله كتب عليه قبل ان اخلق. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حج ادم موسى عليهما السلام. قال حمزة بن حمد الكناني قال احدثنا ابو عبد الرحمن النسائي قال اخبرنا مقتنعين قال حدثنا محمد جعفر قال حدثنا حسن المعلم عن ابن عبد الله عن عبد الله بن هريرة عن بشير ابن كعب عن شداد ابن اوس رضي الله عنه

535
03:19:03.900 --> 03:19:13.900
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العبد اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما استطعت ابوك بنعمتك لي وابوء لك بذنبي فاغفر لي فانه لا يأخذ الا انت ان قال بعدما

536
03:19:13.900 --> 03:19:53.900
قال رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال حدثنا عن النبي صلى الله عليه وسلم خلق خلق خلق اذا اراد الله عز وجل خلق خلق عبد فجامع الرجل والمرأة طالما

537
03:19:53.900 --> 03:20:03.900
في كل عرق وعوض فينا كان يوم سبعين جمعه الله عز وجل ثم احضر كل عرق له في اي صورة ما شاركه هذا من رسم النسائي قال اخرج ابن محمد عن ابيه قال حدثنا محمد الصغير قال حدثنا

538
03:20:03.900 --> 03:20:13.900
ابن عبد الله الجميحي قال احدثني عن ابن عبيد عن مس الجهني عن مصعب انه قال جاء اعرابي النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله ان الكلام ناكله قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله

539
03:20:13.900 --> 03:20:40.100
لا قوة الا بالله العزيز الحكيم قال هؤلاء ربي في مالي قال اللهم اغفر لي وارحمني وارزقني هذا حديث ثابت مشهور عن موسى قال صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل في قصة ابراهيم وقال عيسى ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت عزيز حكيم. قال الله عز وجل يا جبريل اذهب الى محمد فقل انا سنرضيك بمنتك ولا

540
03:20:40.100 --> 03:21:05.600
ومن اسماء الله عز وجل والاول والاخر والظاهر والباطن اصوات فهي صفة معرفة ذاته قال اهل المعنى الاول بالاولية وخلق الاشياء وسماهم اول دائما الوارث لكل شيء يدير وهو الاخر الذي لا يزال اخرا دائما باقيا لكل شيء

541
03:21:12.800 --> 03:21:32.800
الوارث لكل شيء يدين ميته معنى الظاهر الذين ينزل واخر داء من باق ويأتوا كل شيء يؤديهم ميتا وبقاء وقالوا المعنى الظاهر ظاهر بحكمته وخلقه وصنائعه وجميع ان الذي انعم به فلا يرى غيره. ومع الباطل محسنا ذاته وكيفية صفاته عز وجل. قال حدثنا هلال ابن علاء. قال حدثنا

542
03:21:32.800 --> 03:21:50.100
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان زدت تطلبين احب اليك او خير منه فحسبت انها سألت عن علي رضي الله عنه قال قل الامام خير قال قل اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء

543
03:21:50.100 --> 03:22:33.100
ثم يقول اللهم انت رب السموات ورب العرش ورب العرش العظيم ربنا النبي وهيب وخالد ومن اسماء الله عز وجل الحي الحي القيوم دائما تدرك بالمعقول   لم يثبت الدائم والقائم لم يثبت انه من اسماء الله عز وجل

544
03:22:34.500 --> 03:22:55.150
عرف به المصنف في تعريف  الاول والاخر  النبي صلى الله عليه وسلم  الاول ليس قبله شيء والاخ ليس بعده شيء  شيء والباطن ليس دونه شيء الله اليكم قال رحمه الله تعالى

545
03:22:55.200 --> 03:23:30.550
ومعنا اخر فهو الاخر الذي لا يزال اخرا دائما باقيا. لكل شيء بديمومته وبقائه. قال رحمه الله من اسماء الله عز وجل احد الحي القيوم الدائم وبالنسبة  قال اخبرنا ابو مؤمن عبد الله بن مؤمن قال احدنا عبد الهادي قال حدثني حسين بن المعلم قال حدثني عباد الله عن يحيى ابن عمر عن عبد الله ابن عباس رضي الله عنه كان يقول اللهم انك اقسمت بك توكلت واني كلمت بك قسمت اعوذ بك

546
03:23:30.550 --> 03:23:48.250
لا اله الا انت الحي الذي لا تموت والجن والانس يموتون. قال اخبرنا محمد ابن عبد الله ابن الطيب قال حدثنا محمد ابن محمش قال واخبرنا حمزة محمد الكناني وغير واحد قال حدثنا بعض قال وحدثنا قال حدثنا ابراهيم طهمان عن اقتات عن انس مالك رضي الله عنه قال

547
03:23:48.250 --> 03:24:32.600
صلى الله عليه وسلم قال حدثنا عن رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم ان يرحمكم ان يا قيوم ومن اسماء الله عز وجل الباعث الباقي قال اخبرنا   ما هو

548
03:24:37.750 --> 03:25:06.250
الاسلام رحمه الله رسالة قيمة لم تطبع الا في  وقسم اسماء الله عز وجل من ناحية الاطلاق من التقييد البديع احسن الله اليكم قال اخبرنا علي بن محمد بن نصر قال حدثني بشر بن موسى قال حدثني حميد يوحى قال واخبرنا محمد بن احمد بن محبوب قال حدثنا ابو عيسى محمد بن عيسى بن سورة قال حديث ابن ابي عمر قال

549
03:25:06.250 --> 03:25:27.550
رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم قني عذابك قال قال واخبر عبده اسم الحسين قال حدثنا ابو حاتم الرازمي وقال حدثنا ابو جعفر النفيلي وقال احدنا زهير بن معاوية موسى قال حدثنا مسحق السبعين وعن البراء ابن عازم رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اوى الى فراشه وضع دبلن تحت قدمه

550
03:25:27.550 --> 03:26:07.550
يقول اللهم قني عذابك وقيل عن عبد الله عن يزيد محمد بن اسحاق عن فاطمة قال الا تصلون قلت يا رسول الله قال اخبرنا قال حدثنا محمد بن عوف بن سفيان قال حديث عبد القدوس قال النبي صلى الله عليه وسلم من كان يلعب يقول اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك ولك الملك ولك الحمد

551
03:26:07.550 --> 03:26:41.650
حق ابو الدرداء ومن اسماء الله عز وجل البديع البصير قال الله عز وجل بديع السماوات والارض. قال حدثنا مسلم قال احدثنا عن ابي هريرة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان لله تعالى تسعة وتسعين اسما مائة الا واحد من الاحصاء

552
03:26:41.650 --> 03:27:01.650
البصير رواه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اخي انس مالك رضي الله عنه انس مالك رضي الله عنه قال كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم الذي دخل رجل صلى ركعتين ثم قال اللهم اني اسألك بان لك الحمد لا اله الا انت وانا بديع السماوات والارض يا رب

553
03:27:01.650 --> 03:27:30.000
يا حي يا قيوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اسماء الله عز وجل البار قال  البر ابلغ من  هو البر احسن الله اليكم. قول الله عز وجل وهو البر الرحيم

554
03:27:30.000 --> 03:28:30.000
رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا احمد بن حازم قال قال الله عز وجل قال انه قال الله عز وجل منصوتا من مغربها قال اخبرنا احمد محمد ابن ابراهيم قال حدثنا قال حدثنا ابراهيم المؤدب قال حدثنا حجاب المنهارين قال حدثنا احمد بن سلمة عن ابن ثابت وقتلته عن

555
03:28:30.000 --> 03:28:46.300
رضي الله عنه انه قال قال السحر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل الباسط الرازق وذكر الحنيف ومن اسماء الله عز وجل التواب الرحيم قال الله عز وجل احمد بن محمد بن زياد قال حدثنا سفيان ابن عيينة

556
03:28:47.150 --> 03:28:57.150
عن عاصم ابن ابي النجود عن زر ابن حبيشة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المغرب بابا فتح الله عز وجل لتوبة يوم خلق السماوات والارض ولا يغلق حتى تطلع الشمس منه. قال هذا حديث مشهور عن عاصم عن

557
03:28:57.150 --> 03:29:25.400
قال قولوا رب اغفر لي وتب علي انك انت قال مصر قال حدثنا عبد الله قال حدثنا عمر ابن ابي سلمة قال واخبرنا يحيى ابن عبد الله الدمشقي قال حدثنا احمد علي بن سعيد قال احدث التمام قال حدثنا سعيد ابن عبد العزيز قال حدثان عبد الله ابن هاجر

558
03:29:25.400 --> 03:29:55.400
قال حدثنا مسعود احمد ابن مفرد قال اخونا عبد الرزاق عن ابن كعب انه قال اخبرنا اذا سليمان قال احدث قال حدثنا ابو بكر الانصاري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو اللهم اغفر للنبي كله فانه لا يأخذ الا انت

559
03:29:55.400 --> 03:30:35.100
انك انت التواب الرحيم. والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا ورسوله محمد واله واجمعين اجمعين وسلما كثيرا  من اسماء الله وهذا يكاد دعا به   يحب الانسان ان يقول ان يقول يا جميل جملني بالايمان وهكذا

560
03:30:35.950 --> 03:30:51.100
الذكر الجليل الجليل ليس من اسماء الله وانما وصف من صفات الله. الله يقول ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام. يعني صاحب الجلالة والمكانة على العالية الجامع كذلك الجمع لم يثبت انه من اسماء الله عز وجل

561
03:30:52.150 --> 03:31:06.550
ذكر في اول حديث قال اني جواد ماجد واجد هذا الحديث ظعيف فلا يجوز ان يتسمى شخص عبد الماجد لانه لم يرد ان الماجد من اسماء الله. لكن لو شخص تسمى بماجد ما في بأس

562
03:31:06.700 --> 03:31:27.200
لا يقول عبد الماجد كذلك نسمي شخص جواد يجوز لكن عبد الجواد نقول لم يردنا من اسماء الله هكذا نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى المغني لا يجوز عبد الغني يجوز لانه لم يثبت عن اسماء الله المغني

563
03:31:29.350 --> 03:31:39.200
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله على محمد واله واجمعين ومن اسماء الله عز وجل. الجواد الجميل الجليل الجامع الجبار ذكر على النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الله عز وجل يقول اني جواد ماجد ماجد

564
03:31:39.250 --> 03:31:49.250
وروي عن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل قال اخبر من ختمة المسلمين قال احد عبد الملك بن محمد الرقاشي قال حدثني احمد بن حماد قال عن فضيل بن عمرو عن ابراهيم عن قبس

565
03:31:49.250 --> 03:31:59.250
ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله عز وجل يحب الجمال قال حدثنا محمد بن يوسف قال واخونا محمد بن عبد الرحيم قال حدثنا عمر وعمر بن ثورين قال حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان بن عاصم

566
03:31:59.250 --> 03:32:19.250
رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعة وتسعون اسما مائة الا اسم من احصاها دخل الجنة وذكر عمر ابن ثور الاسماء فيه الجميل احمد بن محمد قال حدثنا محمد ابن اسماعيل الترمذي والترمذي وقال عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعة وتسعون اسما من مئة

567
03:32:19.250 --> 03:32:30.750
واحد من احصى دخل الجنة يحب الوتر وذكر فيه الجامع ولهذا الاسم في كتاب الله عز وجل انك جامع الناس اليوم لا ريب فيه قال اخبرنا عثمان بن محمد بن حسين بن حسين الكناني من مكة قال حدثنا الحسن النسائي وقال

568
03:32:30.750 --> 03:32:50.750
عن عامر الله عز وجل قال حدثنا قال مريم قال حدثنا محمد جعفر ابن ابي قال حدثني حميد عن مالك رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الانصار الماتكم انتم ضلاما فداكم الله قالوا بلى يا رسول الله قالوا ماتكم انتم

569
03:32:50.750 --> 03:33:10.750
بين قلوبكم فجمعكم الله قالوا بلى يا رسول الله قال عن عبيد ابن عمير عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يأخذ الجبار سماواته واراضيهم يديه ما قبض يديه وجعل يقبضهما

570
03:33:10.750 --> 03:33:42.600
ثم يقول انا الجبار وانا الجبارون الى المتكبرون ومن اسماء الله عز وجل الحق قال الله عز وجل وقال الله عز وجل قال قوله الحق وقال سبحانه قال ابو موسى عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتهجد من ليله قال اللهم لك الحمد ان تنظيع السماوات والارض وما فينا ولك الحمد انت الحق وعدك الحق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق

571
03:33:42.600 --> 03:33:53.300
ومحمد حق وان سعت وحق الله انك حكمت فاغفر لي ما قدمت وما قبلت وما سررت وما عملت وانت انت المقدم وانت المأخر لا اله الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله

572
03:33:53.550 --> 03:34:03.550
قال الله عز وجل في سورة البقرة روى عن ابي هريرة عن النبي صلى روي عن ابي هريرة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم باسم الله عز وجل الحليم قال اخبرنا عبد الرحمن بن يحيى قال حدثنا ابو مسعود

573
03:34:03.550 --> 03:34:23.550
قال رب السماوات والارض ورب العرش العظيم رواه جماعة عن شعبة رواه سعيد بن هشام. قال ابن عيينة قال وفي حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم هو الحافظ

574
03:34:24.400 --> 03:34:34.400
قال يا اخوان ابو الطاهر قال حدثنا يونس ابن عبد الله قال اخبرنا ابن امين قال اخبرنا الليث المسعني عن قاسم بن حجاج عن حنش عن عبدالله بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا غلام احفظ الله عز وجل

575
03:34:34.400 --> 03:35:04.400
احفظ الله عز وجل عن ابن عباس رضي الله عنه هذا اصحها وبالنسبة قال قال سمعت النبي الينا قال لقيني كعب بن عجرة فقال اهدي لك هدية. خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم انك حميد مجيد

576
03:35:04.400 --> 03:35:14.400
على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد هذا الحديث وقل ذكر الله في غير موضع. قال اخبرنا معاذ بن معاذ عن بني قال اخبر الناس

577
03:35:14.400 --> 03:35:31.450
عطس رجلا عند النبي صلى الله عليه وسلم قلت يا نبي الله شمت شمت احدهما تركت الاخر؟ قال ان هذا حمد الله وان هذا لمن يحمد الله. قال اخبرنا قال اخبرنا محمد امسي ومن قال حين يمسي كان له مثل ذلك ومن اسماء الله عز وجل الحي الحي الحسيب الحكم

578
03:35:32.150 --> 03:35:42.150
قال الله عز وجل وقال وكفى بنا حاسب وقال النبي صلى الله عليه وسلم الله عز وجل حي كريم وقال سبحانه وقال يستحي من الله عز وجل وقال رجل من اصحابه ما اسموك فقال

579
03:35:42.150 --> 03:35:56.600
قال ان الله عز وجل ان الله حكم قسط هلك المرتابون ومن اسماء الله عز وجل الخالق والخلاق قال الله عز وجل وقال عز وجل وخلاق نعيم فيما روى عن ابي هريرة رضي الله عنه من اسماء الله الخالقة وفيما روي عن ابي هريرة رضي الله عن اسماء الله الخالق قال اخبرنا احمد محمد بن ابراهيم ومحمد بن محمد

580
03:35:56.600 --> 03:36:33.400
قال انبأ اخبرنا قال اخبرنا سفيان الثوري رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل خلق الجنة وخلق لنا وهم في قال قال

581
03:36:33.450 --> 03:36:43.350
قال اخونا حسن بن حسين المعلم بشيء من الكعبة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال العبد اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت

582
03:36:44.150 --> 03:36:54.150
اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك من نعمتك ابوء بالذنب فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت. اذا قال الرجل حينما يصبح مات من يوم دخل الجنة واذا قال حينما يدخل الجنة رواه شعبة وغيرها من مسلم معلم

583
03:36:54.150 --> 03:37:14.150
قال رضي الله عنه فسألنا النبي صلى الله عليه وسلم العزم وقال ما يكون الولد واذا رضي الله عز وجل لا يخلق شيئا عن ابي اسحاق رواه علي بن ابي طالب قال اخرج من حمزة ابن حنبل قال اخبرنا

584
03:37:14.150 --> 03:37:34.100
وغيره وقال لما يفعل احدكم ذلك ولم يقل فلا يفعل احدكم ذلك فليس نفس مخلوقة الا الله عز وجل خالقها ومن اسماء الله عز وجل الخبير قال الله عز وجل وعلمهم ذات الصدور في ال عمران

585
03:37:34.100 --> 03:38:16.250
قال  ومن اسماء الله عز وجل الدائم والدافع الديان قال عمر رضي الله عنه روي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اخونا احمد بن حامد بن عمر رضي الله عنه قال اخبرنا

586
03:38:16.250 --> 03:39:29.100
رضي الله عنه قال اخبرنا قال اخبرنا قال اخبرنا قال النبي صلى الله عليه وسلم قال   الطاعة تحقيق التوحيد له  الله اليكم قال قال رحمه الله قال الله عز وجل في سورة الرحمن. قال

587
03:39:29.100 --> 03:40:09.100
قال قال اخونا علي بن الحسن بن علي قال اخبرنا قال النبي صلى الله عليه وسلم قال اخبرنا احمد المهدي قال حدثني قال صلى رجل جمع عبد الله بن عمرو رضي الله عنه من سمعه وحين يقول اللهم منك السلام تباركت هذا الجلال والاكرام في مصلى جميع ابن عمر رضي الله عنه سمع يقول من ذلك وضحك رجل وقال ابن عمر ما ضحك قال ان صليت

588
03:40:09.100 --> 03:40:19.100
سمعت ويقول مثل ما قلت قال عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثل ذلك. رؤوف رحيم وقال الله عز وجل في سورة البقرة ان الله عن ابي هريرة

589
03:40:19.100 --> 03:40:29.100
قال اخبرنا عمرو بن محمد قال اخبرنا عبد الله بن محمد بن نعمان قال اخونا زيد بن عوف قال اخونا عن حجاج صواب عن ابي الزبير رضي الله عنه انه قال

590
03:40:29.100 --> 03:40:47.900
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحمد لله الذي يمسك السماء والارض نزلا الحمد لله الذي يمسك السماء وتقع على الارض يونس قال اخبرنا ابراهيم حكيم البصير قال اخبرني اسرائيل عن سباك ابن حرام عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قيل يا رسول الله الذين ماتوا وهم يصلون الى بيت المقدس فانزل الله عز وجل

591
03:40:48.700 --> 03:40:58.700
وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس مفرح هذا حديث مشهور عن صحيح اسناد متصل ومن اسماء الله عز وجل رقيب قال الله عز وجل في سورة النساء واروي عن ابي هريرة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم من اسماء الله

592
03:40:58.700 --> 03:42:00.350
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وكما يعلم السورة المقروءة وذكرت قال الله عز وجل  قال قال قال يقول كان ابو عبد الرحمن السلمي يقول قال عبد الله بن قيس رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن اصبر على اذا سمع من الله عز وجل يدعو له ولدا ويرزقه من عافيهم قال اقوم محمد بن سعيد بن اسحاق قال اخبرنا احمد وعصام

593
03:42:00.350 --> 03:42:19.700
ابو احمد الزبيدي قال قل سبحان الله وبحمده ولا حول ولا قوة الا بالله قال قل اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني وادني فاعده لنا في يدي فقال قد ملأ يديه خيرا

594
03:42:22.050 --> 03:42:52.100
ورد فعل  ويخفضه اسم رافع ما اعرف اسمه   رفيق   من اسماء الله الرشيدة ويغني عنه الحكيم اليكم قال رحمه الله تعالى وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم باسم الله عز وجل رافع رشيد قال اخونا محمد الحسين ابن الحسن قال اخبرنا احمد بن يوسف السلمي وقال اخونا عبد الرزاق عن معمر ابن راشد

595
03:42:52.100 --> 03:43:05.050
وقال هذا ما حدثنا ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يمين الله عز وجل من الا يغيظها نفق سحاء الليل والنهار؟ ارأيتم ما نفق منذ خلق السماوات والارض فانهم لا يقصرون في يمينه وعرشه علما بيد اخرى الفيض يرفع

596
03:43:05.050 --> 03:43:35.050
قال عمر بن عبد الواحد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قبله وبين اصبعين من اصابع الرحمن عز وجل صلى الله عليه وسلم يقول يا مقلب القلوب اثبت قلبي على دينك والميزان بين الرحمان عز وجل يرفع قوم يضع اخرين الى يوم القيامة رواه مسلم وابن المنزل المبشر وابن مبكر

597
03:43:35.050 --> 03:43:55.050
قال عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نقص صدقة ثمان قط وما زاد الله عز وجل عبدا رفع الله عز وجل وحدثنا محمد ابن ابي كثير

598
03:43:55.050 --> 03:44:11.850
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم قال اصحاب الطعام فقال بالله عز وجل وقال سعد علي اصحاب الطعام فقال القى الله عز وجل رواه جماعة محمد ابن ابراهيم هنا بني هاشم قال ام اخبرنا

599
03:44:11.850 --> 03:44:31.950
اخبرنا حمزة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل رفيقا ويعطي عليه ما لا يعطي رواه عن روى عن عروة وغيره روي عن عروة وغيره عن ابي هريرة رضي الله عنه روي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه

600
03:44:31.950 --> 03:44:49.350
قال اخونا محمد ابن زياد ومحمد ابن يعقوب قال حدث اخبرنا قال اخبرنا بمعروف قال اخبرهم ابن وهبة عن الهادي عن ابي بكر عن عائشة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل من اسماء الله عز وجل السيد السلام السميع

601
03:44:50.500 --> 03:45:10.500
قال الله عز وجل في اسماء الله عز وجل السيد قال اخبرنا عبد الرحمن قال اخبرنا ابو مسعود قال ان سيد قريش فقال سيد الله فقال انت اظلم ما فيها قولا واعظم ما فيها قولا

602
03:45:10.500 --> 03:45:41.950
قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول احدكم بقوله لا حجاج. وقال واخبره الكناني وقال اخبرنا ابو عبدالرحمن قال عن ابيه قال يا اخوان محمد يعقوب بن يوسف قال اخبرنا محمد بن اسحاق الصغاني قال اخونا عفان المسلم قال اخونا حماد حق قال واخونا محمد سعد بن محمد قال اخبرنا بعضكم نافعين قال اخبرنا باز بن اسد قال اخونا احمد

603
03:45:41.950 --> 03:46:01.950
صلى الله عليه وسلم قال اخونا حمزة قال اخبرنا قال النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تقول المنافق سيدنا فقد اسقطتم ربكم عز وجل يعني اذا قلتم قال اخونا عبد الرحمن

604
03:46:01.950 --> 03:46:35.900
اخبرنا هارون سليمان قال صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال السلام من اسماء الله عز وجل قال قال اخوان عبد الملك الجندي الاشعري رضي الله عنه انه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فكان الناس اذا صعدوا واندحوا وانحدروا رفعوا اصواتهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم انكم لن تدعون

605
03:46:35.900 --> 03:47:09.700
عن عاصم وعن ابي عثمان ذكرناها في مواضعها ومن اسماء الله عز وجل السبوح ومن اسماء الله عز وجل السبوع السريع الستار مقيدا        ستير  صيغة مبالغة على وزن سميع  ستير يعني كثير الستر

606
03:47:10.200 --> 03:47:32.600
وستره ينقسم الى قسمين الستر على الذنوب جميع الناس والستر على الشخص نفسه بكثرة ذنوبه نفسه هو نفسه هو. نعم يقال ستير ولا يقال ستير ليس هناك في اللغة صيغة مبالغة

607
03:47:35.200 --> 03:47:45.200
الله اليكم قال اخبرنا علي ابن عباس قال اخبرنا محمد بن حمادي قال اخونا عبد الرزاق بن عبدالله عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول

608
03:47:45.200 --> 03:47:55.200
قال اخبرنا احمد بن محمد بن ابراهيم ابو قال اخبرنا محمد ابراهيم المسلمين قال قال اخبرنا وابن خالد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الله عز وجل عبدا في الدنيا

609
03:47:55.200 --> 03:48:05.200
الله عز وجل في الاخرة. قال اخونا محمد قال اخونا محمد بن سيرين قال اخبرنا معاذ بن عسير. قال اخونا عبد العزيز المختار عن ابي هريرة رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم

610
03:48:05.200 --> 03:48:15.200
نسأل الله عز وجل يوم القيامة. قال اخونا عن ابن عباس قال اخونا محمد بن حماد قال اخونا عبد الرزاق ما من نبيه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

611
03:48:15.200 --> 03:48:33.700
اذا اذا تلقاني عبدي بشبر تلقيته بذراع جئته او اتيته او اتيته اسرع ومن اسماء الله عز وجل الشافي الشرير قال ذكره في سورة الشعراوي اذا ما  الشديد فليس من اسماء الله

612
03:48:33.750 --> 03:48:54.050
والنص الذي ذكر رحمه الله شديد المحال من باب تقديم الصفة على الموصوف يعني محاله شديد يعني في الشدة هنا وصف للمحال. ينال العقاب كذلك وهو شديد العقاب تقديم الصفة على الموصوف يعني عقابه شديد وليس صفة لله. وليس اسما من اسماء الله

613
03:48:55.850 --> 03:49:14.700
لكن يوصف عذابه بانه شديد حاله شديد اليكم قال واذا تلقاني باع جئته او اتيته اسرع من اسماء الله عز وجل الشاب الشريف ذكره في سورة الشعراوي اذا مرضت فهو يشفين وقال عز وجل هو شيء المحال

614
03:49:14.700 --> 03:49:54.700
النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال محمد ابن عمر ابن حفص قال اخبر من قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشف انت وانت الشافي لا شافي الا انت شفاء لا يغادر سقما. رواه جماعة عنانس منهم ثابت وجماعة وروا هذا الحديث

615
03:49:54.700 --> 03:50:14.400
اروي هذا الحديث عن علي وعبدالله وعبادة وابي الدرداء من وجوه لا تثبت ومن اسماء الله عز وجل الشاهد والشاهد والشكور والشاكر ذكر الله حديث ابي هريرة  في ذكر اسماء الله حديث ضعيف

616
03:50:15.350 --> 03:50:36.850
ايضا ابن خزيمة   اليكم قال رحمه الله ذكر الله شهد في ال عمران وذكر الشاكر في البقرة روي عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من اسماء الله عز وجل الشيء والشكر والشاكرين من اسماء الله عز وجل الصمد والصادق والصاحب والصبور

617
03:50:41.450 --> 03:51:02.250
ليس من اسماء الله وانما وصف قول الله بالصدق ومن اصدق من الله قيلا وهو وصف للقول وليس هو اسم من اسماء الله صبور ورد الفعل لا احد اصغر الاذان

618
03:51:03.750 --> 03:51:25.250
لكن لا نأخذ من هذا الفعل اسم من صفات الله الصبر نعم ثم نقول هو الصابر  والقاعدة ان اسماء الله حسنى يعني البالغة الحسن والجمال والصابر فيه نوع ضعف مخلوق صابر على هذا الاذى

619
03:51:25.800 --> 03:51:41.900
الله عز وجل ليس من اسماعي بانه صعب الله اليكم قال رحمه الله تعالى وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في اسماء الله عز وجل الصادق والصمد والصبر فاسمه الصادق بسورة مريم وقال ابن عباس رضي الله عنهما

620
03:51:41.900 --> 03:52:01.900
قول كاف ها يا عين صاد. الصاد الصادق قال اخبرنا احمد بن عمرو يوم الطائر قال اخبرنا بكار ابن قتيبة قال اخبرنا يعقوب الحضرمي قال عن عبد الله بن هريرة انه قد اخرج عن النبي صلى الله عليه وسلم اخذ بيده مدخل المسجد فاذا رجل يقرأ ويدعو اللهم اني اسألك باني اشهد انك لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد

621
03:52:01.900 --> 03:52:11.900
احد. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده. لقد دعا الله عز وجل باسمه الاعظم الذي دعا به اجاب واذا سئل به اعطى. رواه جماعة اعمالك من غير منهم ابو اسحاق السميع والثور وشريك

622
03:52:11.900 --> 03:52:44.850
الصادق والصانع   ويغني عنه  او بديع السماوات  فاطر السماوات البارد فاحسن  الفاطر خلق على غير مثال سابقا يعني ليس هناك سماء اخرى مثلها خلقت لغير مثال سبق لها الخالق اللي جاد بعد العدم

623
03:52:52.050 --> 03:53:33.250
اعظم اسباب خشية الله عز وجل معرفة اسماء الله ما هي معرفة معانيها  الواسطية  من اسماء  اليوم مما قرناه اليوم   لا تكاد مسألة عامة مما قرئ في الكتب الاربعة  الله اليكم قال رحمه الله تعالى

624
03:53:33.750 --> 03:54:01.500
الوسطي هو الشرح  شيخ الشيخ بن باز   يقول  هو احب الناس الي بعد رسول الله وصحابته كان جبل  وقال الشيخ بن باز رحمه الله  عشر سنوات قرأت عليه جميع كتب العقيدة

625
03:54:02.150 --> 03:54:20.000
لذلك تجد الفاظ الشيخ بن باز بنصها نفس الفاظ بعض نفس الفاظ  قال عنه الشيخ ابن باز ما سمعت اذني ولا رأت عيني قبل ان يكفها بصري اعلم وافقه من الشيخ محمد بن ابراهيم

626
03:54:20.900 --> 03:54:55.650
الواسطية المطبوع الان له من ضمن الذين يسمعون الشرح شرح صغير  ايضا شرح الاصول   لا تجد فيها كلمة وسار على منهج السلف سنة  وهو اعلم ائمة الدعوة بعد الشيخ واكثرهم

627
03:54:56.150 --> 03:55:21.300
ما كتب    ولو طبعت جميع مؤلفاته لبلغت خمسة وثلاثين مجلدا   احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى اخبرنا عمرو بن محمد بن ابراهيم المزاز وقال اخبرنا عبد الله بن محمد بن نعمان قال اخبرنا ابو غسان قال اخبرنا زهير ابن عبيد عن عبيد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه

628
03:55:21.300 --> 03:55:31.300
رضي الله عنهما انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قفل من سفر قال صدق الله عز وجل وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده قال اخبرنا محمد بن حسين من يسمع المؤدب وقال اخبرنا حذيفة بن مغيث قال

629
03:55:31.300 --> 03:56:04.300
جميعا وجل الصاحب قال اخبرنا سليمان قال اخبرنا قال اخبرنا عبد الله بن موسى قال واخبرنا عن ابن عباس ابن شحات ابن غزة لقد قال اخبرنا عبيد ابن الغاز قال اخبرنا حجاج من هذه قال اخبرنا احمد بن سلمة عن ابي الزبير عن ابن عبدالله رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وركب راحلته وكبر ثلاثة فيما يقول سبحان من سقى لنا هذا من كنا مقرمين يا رب العالمين

630
03:56:04.300 --> 03:56:50.650
اللهم الله عز وجل الطيب الطاهر الطهر والطاهر  طيب     من الطيبات يقول لما الله عز وجل طيبات دل على انه هو الطيب اسمع ناخذها من نص اليكم قال رحمه الله اسمه الطائر في حديث ابي هريرة رضي الله عنه في اسماء الله عز وجل قال اخبرنا احمد محمد ابن عمر الوراق قال

631
03:56:50.800 --> 03:57:10.800
قال محمد ابن محمد ابن الازهر الجوزجاني قال ثابت عن ابي حزم عن ابي هريرة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل فقال ومن اسماء الله عز وجل الظاهر في سورة الحديد وروي عن

632
03:57:10.800 --> 03:57:23.150
النبي صلى الله عليه وسلم في اسماء الله عز وجل الظاهر من اسم الله عز وجل العلي الاعلى العظيم وذكر وذكر بسورة البقرة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اهل المعرفة بالتوحيد معنى علي الخلق وهو اعلى من كل شيء وتعالى

633
03:57:23.150 --> 03:57:32.750
في كل شيء فلا شيء اعلى منه. في كل الاحوال من جميع الجهات. وروي عن النبي عن الملائكة سبعة السماوات والعلى مثل مهابة الاذى العلى. سبحان العلي الاعلى سبحانه وتعالى

634
03:57:32.900 --> 03:57:42.900
قال اخبر الحسين الحسني قال اخبرنا احمد بن يوسف السلمي قال اخبرنا عبد الرزاق قال حدثنا سؤال الثوري عن سليمان الاعمش عن سعد بن عبيدة عن صلة بن زفار عن حذيفة اليماني رضي الله عنه عن رسوله

635
03:57:42.900 --> 03:57:52.900
صلى الله عليه وسلم انه كان يقول في ركوع سبحان ربي العظيم في السجود سبحان ربي الاعلى رواه جماعة عن سفيان وهذا حديث مشهور عن رواه شعبة وام طهمان. قال اخبرنا احمد محمد ابن ابراهيم وقال اخبر احمد ابن عصام قال

636
03:57:52.900 --> 03:57:59.300
قال احد اخبرنا هشام ابن ابي عبد الله عن قتلة ابن عمة عن ابي العالية ابن عباس رضي الله عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم كان له عند الكرب

637
03:58:00.300 --> 03:58:10.300
لا اله الا الله العظيم ولا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات العظيم ورب العرش الكريم. قال اخبرنا عمر بن محمد بن سليمان العطار بنصرة قال اخبرنا عبد الله بن روح قال اخبرنا عثمان بن عمر قال

638
03:58:10.300 --> 03:58:20.300
اسرائيل من يونس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قال الرجل عند المريض وكان في علم الله عز وجل لا يموت بمرضه ذلك اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك

639
03:58:20.300 --> 03:58:54.400
الله عز وجل من اسماء الله عز وجل العزيز والعدل روي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم  انت عدل    قضاء الله  اليكم قال رحمه الله تعالى روي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في اسماء الله عز وجل وعن عبد الله بن مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في دعاء الله وانت العدل في قضائه قال اخونا حمزة المحملين قال اخبرنا ابو عبد الرحمن النسائي قال اخبرهم خير

640
03:58:54.400 --> 03:59:14.400
قال السلام عليك رد عليه النبي صلى الله عليه وسلم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مباركا فيك ما يحب ربنا ويرضى. اقال النبي عن النبي صلى الله عليه وسلم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم كلهم حريص على ان يكتبوها فما دروا كيف يكتبوها حتى رفعوا الى ذي العزة وقال اكتبوها كما قال

641
03:59:14.400 --> 03:59:24.400
ومن اسماء الله عز وجل عالم عليم علام قال الله عز وجل عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا الا ما يرتضى من رسوله وقال عز وجل ان الله عليم خبير وقال عز وجل عليم

642
03:59:24.400 --> 03:59:53.650
قال عز وجل علام الغيوب وقال ما سبق لكم من اسماء الله ما هو مطلق  وهو مقيد     اليكم قال وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قوله عز وجل وفوق كل ذي علم عليم الله فوق كل الله فوق كل عالم قال اخبرنا احمد بن حمد بن ابراهيم قال

643
03:59:53.650 --> 04:00:40.850
عن عبد الله قال يقول النبي صلى الله عليه وسلم ذكر باسماء الله عز وجل والله يعصمك من الناس. قال اخبر النعمان ابن عبد السلام قال الله عز وجل قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني

644
04:00:40.850 --> 04:00:50.850
قال واخبرنا حمزة قال اخونا ابو عبد الرحمن قال اخونا اسماعيل ابن مسعود قال اخونا خالد من حديث حلقة قال احمد ابن محبوب قال اخبر محمد ابن عيسى ابن سورة قال اخونا اكتئبت قال اخونا جعفر ابن سليمان الحسن

645
04:00:50.850 --> 04:01:42.300
عن عائشة رضي الله عنها رضي الله عنه         يا غفور يا غفار يا غافر الذنوب اغفر لي يا غفور  الله اليكم قال رحمه الله قال الله عز وجل غافل الذنب وقال اهل التأويل معناه واحد هو الستار العفو التغطية على الشيء منه المغفر

646
04:01:42.300 --> 04:02:13.600
قال اخبرنا حمزة بن حمد الكناني يوحى قال الله عنه انه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم علمني مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم قال اخونا علي بن حامد من نصيب قال اخونا محمد ابراهيم بن سعيد قال اذا تضور من العين قال لا اله الا الله وحده قال رب

647
04:02:13.600 --> 04:03:04.450
وقال الله عز وجل ومن اسماء الله عز وجل الفاتح الفتاح      عند مفاتح الغيب   ايضا ليس هناك اي قراءة وعنده كذلك الباب الذي بعده فاطر ورد مقيد  الله اليكم قال الله عز وجل قال قال رحمه الله قال الله عز وجل هو فتاح عليم وقالوا مفاتح الغيب وعن ابي هريرة عن ابي صاحبه اسم الله عز وجل الفتاح ومن اسماء الله عز وجل فاطر قال

648
04:03:04.450 --> 04:03:20.450
قال الله تعالى فاطر السماوات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل بهذا الاسم قال اخبر محمد ابن عمر ابن حفص قال اخبرني اسحاق ابن ابراهيم الشهادان قال اخبرنا قال اخبرهم شيء من عن ابي بلجي يحيى ابن ابي سليم قال رضي الله عنه عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال لنبي

649
04:03:20.450 --> 04:03:30.450
صلى الله عليه وسلم دعوة ادعو بها قال قل اللهم ان فاطر السماوات والارض اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر النفس ومن شر الشيطان وشركه قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعا

650
04:03:30.450 --> 04:04:04.150
عن ابي بلجي قال اخبرنا محمد بن حسين الحسني قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مقتدر قال الله عز وجل قل ومن القادم على ان يبعث عليكم عذاب وقال سبحانه قدير يقدر على كل شيء

651
04:04:04.150 --> 04:04:34.100
والطاعة والعصيان وقال وخلق كل شيء فقدره تقديرا قد خلقه قدير مقتدر على كل شيء يعجزه شيء قال قال حدثني محمد ابن كدر عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير الفريضة ثم ان يقول اللهم اني استقرك بقدرتك واسألك من فضلك

652
04:04:34.100 --> 04:04:54.100
والا فاصرف قال اخبرنا عمر ابن ربيع بن سليمان قال اخبر بكر ابن سهل قال اخبرنا عبد الله بن يوسف قال واخبرنا حمزة محمد قال اخبرنا قال اخبرنا قال اخنا مالك ابن نانسي عن سؤال ابن ابي صالح عن ابي عن ابي هريرة رضي

653
04:04:54.100 --> 04:05:03.600
طبعا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مئة مرة وذكر الحديث ومن اسماء الله عز وجل القيوم والقيام والقائم

654
04:05:05.750 --> 04:05:46.100
كما تعرفون اية الكرسي  قيام الليل انت قيوم         اطلق يا قائم الله اليكم قال رحمه الله قال الله عز وجل الحي القيوم وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم باسماء الله عز وجل القيوم قال اخبرنا محمد يعقوب الشيباني وقال اخبرهم

655
04:05:46.100 --> 04:06:03.550
قال عن رضي الله عنه اللهم لك الحمد ولقاؤك حق الجنة حق والنار حق قال اخبر الحسين ابن علي قال اخبرنا ابا بكر بن اسحاق قال اخبرني قال اخبرنا عبد الله بن ابي قال حدثني

656
04:06:03.550 --> 04:06:45.450
عن ابراهيم نسألك الجنة واعوذ بك من النار. وروى حفص ابن اخي انس يا حي يا قيوم ومن اسماء الله عز وجل القهار والقاهر القدوس   القدوس يعني المنزه وفي الحديث

657
04:06:45.650 --> 04:07:21.150
قدوس  يا رب انت  عيب او نقص  بل انت مطهر      حفظكم الله الي قال قال الله عز وجل عزيز الغفار وقال وهم القائل فوق عباده قال خلقه قهرهم بقدرته عليهم وفي حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم

658
04:07:21.150 --> 04:07:31.150
ذكر في اسماء الله عز وجل القهار القدوس. قال اخبرنا احمد بن الحسن بن اسماعيل قال اخبرنا حذيفة بن الياس قال اخبرنا ابو الوليد قال اخبرنا شعبة عن قتاتة عن مطرف بن عبدالله بن الشخير عن عائشة رضي الله عنها النبي

659
04:07:31.150 --> 04:07:45.100
صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعي سبوح قدوسا وبالملكة والروح. رواه جماعة عن شعبة وعن قتادة تتقدم ومن اسماء الله عز وجل قريب قوي قابض قديم قاضي  مقيد

660
04:07:52.250 --> 04:08:14.450
الله عز وجل قريب من ممن اتصف بامرين من سائلي وعابدي الذي يدعوه الله قريب منه عبادني فاني قريب وعابدي اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد   ربي قريب مجيب

661
04:08:15.300 --> 04:08:38.800
تتبع الدعاء دعاء الله قريب القوي المطلق وهو القوي القابض ان الله هو القابض الباسط  القديم لا يجوز وصف الله عز وجل بالقديم ويغني عنه الاول الاول ليس قبل شيء

662
04:08:39.700 --> 04:09:17.900
ويجوز وصفات الله بالقدم  الله عز وجل بصفة الكلام منذ القدم هذا اجتماع فيه بأس وذكر السلف كثيرا القاضي ليس من اسماء الله ويغني عنه الحكم الله هو قال الله عز وجل ان ربي قريب مجيب وقال وهو القوي. وفي حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم

663
04:09:17.900 --> 04:09:26.050
باسماء الله عز وجل القول والقابض والقريب والقديم. قال اخبرنا عبد الرحمن بن يحيى قال حدثني اسم ابن عبد الله ابن مسعود قال اخبرنا عثمان بن ابي شيبة قال اخبرنا عن عاصم

664
04:09:26.950 --> 04:10:33.400
قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم والكفيل  ربي غني كريم من اسماء الله من اسماء الله  ما يسمى باسم عبد الكافي    ما في بس كفيل  كاسم   قال الله عز وجل في سورة سبأ وهو العلي الكبير ذكر في كريم. قال ابن عباس رضي الله عنهما كاف كافي. وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي

665
04:10:33.400 --> 04:11:01.000
في اسماء الله الكبير كريم كافي. قال اخبرنا محمد بن سعد بن حمزة بن محمد قال الله عليكم كفيلا   ذلك الكعبي الكفيل ليس من اسماءنا احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى اخبر محمد بن محمد قال اخبرنا ابو عبد الرحمن احمد بن شعيب النسائي وقال

666
04:11:01.000 --> 04:11:11.000
عن عبد الله بن جعفر عن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما قال لقاني رسول الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء الكلمات امرني ان نزل بي كبر شدة ان اقولا لا اله الا الله سبحان الله وتبارك الله

667
04:11:11.000 --> 04:11:23.000
رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين قال اخبرنا محمد بن يعقوب قال اخبرنا احمد بن عبد الحميد قال علمني علي ابن ابي طالب رضي الله عنه كلمات علمهن رسول الله

668
04:11:23.000 --> 04:11:36.250
صلى الله عليه وسلم اياه يقول يقولهن عند الكب او الشيء يقولون عند الكرب او الشيء يصيبه لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله وتبارك رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين قال اخوان الحسين قال اخبرنا محمد بن اسحاق ابو بكر

669
04:11:36.250 --> 04:11:50.650
اخونا يوسف بن موسى قال اخونا موسى قال قال رواه ابن ابي وروح عن اسامة منصور عن عبد الله بن شداد من قول علي قال اخونا اسماعيل بن محمد بن اسماعيل قال اخونا محمد غانم قال اخونا عبيد بن عبيدة قال حاء

670
04:11:50.650 --> 04:12:00.650
اخبر محمد ابن احمد قال حدث محمد ابن عبد الله ابن القيم قال اخبرنا معتبر عن ابي بكر ابن حفص عن عبد الله بن حسن عبد الله بن جعفر في شأن هؤلاء

671
04:12:00.650 --> 04:12:10.650
لا اله الا الله الحليم الكريم الله رب العرش العظيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم اغفر لي. اللهم ارحمني اللهم تجاوز عني اللهم اعف عني انك غفور عفوا او عفو غفور

672
04:12:10.650 --> 04:12:20.650
قال عبدالله بن جعفر اخبرني عني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلمهم كلمات. قال اخبرنا عمر بنحرص السدوسي وقد اخبرنا عاصم بن علي قال اخبرنا الليث ابن سعد عن جعفر ابن ربيعة عن ابي هريرة

673
04:12:20.650 --> 04:12:49.000
على النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل ومن اسماء الله عز وجل اللطيف قال الله عز وجل وهو اللطيف الخبير وفي حديث ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من اسماء الله عز وجل لطيف قال اخونا حمزة محمد قد اخبرنا ابو عبد الرحمن النسائي

674
04:12:49.000 --> 04:13:09.000
قال اخبرنا عبد الله قال سمعت عائشة رضي الله عنها قال قال سمعت عائشة رضي الله عنها تقول الا احدثكم عني وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت بلى قالت لما كانت ليلة التي هو عندي انقلب فظن عليها

675
04:13:09.000 --> 04:13:51.250
قال الله عز وجل انه حميد مجيد ماجد ليس من اسماء الله ابلغ منه مجيد المتكبر المصور  يا ربي انت المعز يا رب انت المذل  الله اليكم قال رحمه الله تعالى قال الله عز وجل انه حميد مجيد وذكر النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد وفي حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن المتكبر المصور

676
04:13:51.250 --> 04:14:34.450
قال عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن عمر ابن حفص قال قال محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد رضي الله عن النبي

677
04:14:34.450 --> 04:15:10.000
صلى الله عليه المعز قال ابراهيم وحدثنا هشام ابن عمار قال ابراهيم ولا وبر الا ادخل الله عز وجل كلمة الاسلام يعزه. او بعز عزيز او بذل ذليل ما يعزه الله عز وجل فيجعله من اهلها وذله فدين لها

678
04:15:10.000 --> 04:15:30.000
قال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ربكم ادعوني استجب لكم. قال عبد الرزاق عن سفيان عن منصور الاعمش ويشيع. روى عنه ابن

679
04:15:30.000 --> 04:15:40.000
ويشيع روى عنه ابن جحاجة هذا من رسم النسائي قال اخبرنا ابو عامر مولى بني هاشم قد اخبرنا ابو امية محمد ابن ابراهيم وقد اخبرنا منصور من سقيل قال اخبرنا به يا ابن خالد عن سعيد

680
04:15:40.000 --> 04:16:15.600
النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول المقدر ماء قدير   من فعل قدر مقادير الخلاء   قال رحمه الله تعالى اخبرنا علي بن الحسن بن ابي عيسى قال اخبرنا بعض المقرئ قال اخونا بن شريح قال اخونا ابو هاني خولاني قال يقول سمعت عبد الله بن

681
04:16:15.600 --> 04:16:30.350
رضي الله عنهما يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قدر الله عز وجل وقد قبل ان ينفخ السماوات والارض بخمسين الف سنة ابن محمد ابن ابراهيم قال اخبرنا عن ابي هريرة رضي الله عنه

682
04:16:30.350 --> 04:16:40.350
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعة وثلاثين وكبر ثلاثا وثلاثين والحمد لله ثلاثة وثلاثين وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك والحمد وهو على كل شيء قدير. غفرت له ذنوبه وان كانت اكثر من زبد البحر. قال

683
04:16:40.350 --> 04:17:10.350
عبد الرزاق قال هذا رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استخرج به من البخيل قال اخبرنا محمد بن حسين  فقلنا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من اظهرنا لا نسأله عن هذا فس انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كل ما يكون الولد وما يقدر ان يكون كاد

684
04:17:10.350 --> 04:17:51.700
رواه جماعة عن ابي اسحاق رواه علي بن ابي طلحة عين وداك المعطي المانع قال   معطي ابلغ منه  ابلغ منه القدير   صفات الله انه معطي  سنقول مانع معطي الله اليكم قال رحمه الله تعالى اخبرنا احمد بن عمرو الطاهري قال اخبرنا يوسف بن عبد العلا قال اخبرنا عبد الله بن امين قال اخبرنا مالك بن يونس قال اخبرنا يزيد ابن زياد عن محمد ابن كعب قال سمعت عن

685
04:17:51.700 --> 04:18:21.700
بانواع منبر يقول سمعت هؤلاء الكلمات من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى عهد اعواد وهذا قال اخونا ابو داوود قال اخونا شعبة عن اسماعيل عن قال سمعت ابن مسعود رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تحزنوا الا في اثنتين رجوعا قالوا اللهم ان من سلطوا على اهل الكتيب بالحق ورجعوا قال الله عز وجل علما

686
04:18:21.700 --> 04:19:13.450
المعين      اخذ من عباده اولياء ليس عن ذل انما اكراما منه  الله اليكم قال اخبرنا قال اخبرنا اسحاق نسيان قال اللهم اعني على ذكركم زياد قال النبي عز وجل المنعم المفرج. المنان

687
04:19:13.700 --> 04:19:57.900
المبين لم يرد  من اسمائه المفطر ابلغ منه الكريم لم يرد وابلغ منه   المنعم كذا     يؤخذ من الصفة الانعام ليس من اسمائه هو المفرج اولى منه ليش هو ليس من اسماء المفرج

688
04:19:58.000 --> 04:20:30.200
اولى منه القدير مبلغ من ذلك   اخبار يا رب ان تفرج الكربات    نقول ليس الله اليكم وباسنادكم رحمه الله تعالى قال وفي رواية ابن سيري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم المنان والمبين قال اخبرنا محمد بن حسين بن الحسين قال اخبرنا احمد بن يوسف وقد اخبرنا

689
04:20:30.200 --> 04:20:40.200
عبد الرزاق بن همام عن معمر ابن راشد عن نبيه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة رضي الله عنه انه من قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا نظر احدكم الى من فضل عليه في المال من خط فلينظر الى من هو اسفل

690
04:20:40.200 --> 04:20:49.800
منهم من فضل عليه قال رواه ابو زناد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اخبرنا احمد بن محمد بن ابراهيم مولى بني هاشم قال اخبره محمد بن ابراهيم بن مسلم

691
04:20:50.700 --> 04:21:00.700
قال اخبرنا قبيسة قال اخونا سفيان عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء احدكم عمله قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا لن يتقبل الله منه برحمته وفضل. ورواه عن ابي هريرة قال

692
04:21:00.700 --> 04:21:54.100
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول موسع   الله اليكم باسانيدكم  الله تعالى قال الموسع قال اخبرنا محمد    من رزق الله قال اخبرنا عبد الله ابن صالح قال اخبرنا ليث ابن سعد عن الزهري عن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من سره يوسع له في رزقه وينسى

693
04:21:54.100 --> 04:22:13.600
فليصل رحمه قال اخبرنا جعفر بن محمد بن شاكر قال اخبرنا قبيسة قال اخبرنا سفيان عن ابي عبد الرحمن عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعمى فكل ميسر لما خلق له ثم قرأ فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى

694
04:22:13.600 --> 04:22:23.600
وروى معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال له اخبرني بعمل يدخلني الجنة فقال انه ليسيرون على من يسره الله عز وجل عليه

695
04:22:23.600 --> 04:22:51.950
الله اليكم قال اخبرنا محمد بن سعد يا حنان يا منان لا يصح الا جزء يمنع  حديث صحيح. نعم الله اليكم قال المنان وقال قال اخبرنا محمد ابن سعد قال وحمزة ابن محمد قال قال اخبرنا ابو عبد الرحمن النسائي وقال اخبرنا ابو ثابت بن سعيد قال اخبرنا خلف بن خليفة عن حفص بن عمرو

696
04:22:51.950 --> 04:23:03.200
انس بن مالك رضي الله عنه قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا ورجل قائم يصلي فلما ركع وسجد وتشهد قال في دعائه اللهم اني اسألك بان لك الحمد بان لك الحمد لا اله الا انت

697
04:23:03.200 --> 04:23:17.950
يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم اني اسألك فقال لاصحابه تدرون بما دعا؟ قالوا الله ورسوله اعلم قال باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجابه الذي عن ابراهيم بن عبيد

698
04:23:18.000 --> 04:23:42.950
قال ومن اسماء الله عز وجل المقسط المعافي المطعم لما استدل قالوا بيده الاخرى القسط كيف اخذ الاسم  الوصف القسط كيف يكون اسمه  ما نقول مقصد المعافي لم يرد وابلغ منه الشافي

699
04:23:43.300 --> 04:24:03.250
انت الشافي المطعم لم يرد واولى منه وابلغ الاكرم سبحانه وتعالى الله اليكم قال اخبرنا محمد بن الحسين قال اخبرنا احمد بن يوسف فقال اخبرنا عبد الرزاق عنبه قال هذا هذا ما حدثنا ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

700
04:24:03.250 --> 04:24:13.250
الله عز وجل من لا يغدو نفقة سحاء الليل والنهار من يده الاخرى القسط يرفعه ويخفضه في حديث امين موسى بهذه الميزان وقيل القس قال اخبرنا بعثمان عمر بن عمر بن عبدالله البصري قال اخبرنا فضل ابن محمد

701
04:24:13.250 --> 04:24:23.250
قال اخبرنا عبد الرحمن ابن عبد الله ابن شيبة المدني والحزام قال اخبرنا ابن ابي فديك عن اسماعيل ابن ابراهيم العقبة عن موسى ابن عقبة عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة عن حسن بن علي بن ابي طالب قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم

702
04:24:23.250 --> 04:24:36.650
كما نقول اذا فرغتم اذا فرغت من قراءتي في الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضى عليك وتباركت وتعاليت لا من جاء منك الا اليك. رواه ابو الجوزاء وغيره

703
04:24:36.650 --> 04:24:56.650
قال قال سمعت عبد الملك بن حارث قال يقول سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول سمعت ابا بكر الصديق رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لم تؤتوا شيئا بعد كلمة الاخلاص من العافية فسلوا الله عز وجل

704
04:24:56.650 --> 04:25:06.650
العافية قال هذا من رسل النسائي وعبد الملك من حديث المسلم ورواه عنه غير واحد وروى هذا الحديث عن ابي بكر رضي الله عنه من درب قال اخبرنا محمد ابن عمر ابن حفص قال قال اخبرنا ابراهيم بن عبد الله قال اخبرنا

705
04:25:06.650 --> 04:25:16.650
النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له ذلك فقال اني ميت يطعمني ربي ويسقيني. رواه جماعة ان لا مشهور وغيره عن ابي هريرة. قال اخبرنا احمد بن عمر بن ابي طالب

706
04:25:16.650 --> 04:25:29.700
عن ابي عقيل عن ابي عبد الرحمن عن ابي عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اكل وشرب قال الحمد لله اذا اطعمنا وسقانا الحديث

707
04:25:30.700 --> 04:25:40.700
قال اخبر الحسين ابن علي قال اخبرنا محمد ابن اسحاق ابن خزيمة قال اخبرنا زيد بن اخزمة قال خيرا عبد الصمد بن عبد المعارف قال اخبرنا ابي عبد الوارث ابن سعيد المعلم عن عبد الله الاشعري رضي الله عنه انه قال سمعت رسول

708
04:25:40.700 --> 04:25:50.700
يقول اللهم اني استغفرك لما قدمت وما اخرت. وما اعلنت وما اسررت وانت المقدم وانت المؤخر وانت على كل شيء قدير. قال اخرج مقزمة هذا الحديث. وابن بريدة قديم ادرك علي بن ابي

709
04:25:50.700 --> 04:26:00.900
من حديث ابن ابي مريم عن عبد الجبار ابن عمر عن محمد ابن كثير عن جابر. قال ومن اسماء الله عز وجل النور والناصر والنصير والنذير النور من اسماء الله

710
04:26:02.000 --> 04:26:26.300
الله نور السماوات والارض وايضا عن المسعود النور  وايضا هو صفة  يا نور اعطني كذا او تسمي شخص عبد النور  وهو اسم وصفة الناصر خلف اهل العلم فيه يعني لو نسمي شخص عبد الناصر

711
04:26:27.000 --> 04:26:46.250
منهم من قال يجوز بقوله مولاكم وهو خير الناصرين من ذهب الى ذلك الشيخ محمد ابراهيم رحمه الله  القول الثاني خير الناصرين لا نأخذ منه اسم الناصر ثم منع من ذلك الشيخ بن باز رحمه الله

712
04:26:47.450 --> 04:27:11.300
كذلك ذكر المصنف النصير الخلاف الناصر يجري على النصير المولى ونعم النصير ونعم النصير نعمة ما ينصرنا الله عز وجل به. او نقول هو النصير  النذير ليس ليس من اسماء الله

713
04:27:12.000 --> 04:27:28.400
النذير والعريان  الله اليكم قال الله عز وجل قال قال الله عز وجل الله الله نور السماوات والارض وقال نعم الولا ونعم النصير في الانفال وفي حديث ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه ذكر اسم الله عز وجل

714
04:27:28.400 --> 04:27:38.400
وبيوم من حديث ابن سيرين انه ذكر فيه النصير والنذير وروى عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال انه قال ان الله عز وجل نظيف يحب النظافة قال اخبرنا عمر الربيع قال قال اخبرنا

715
04:27:38.400 --> 04:27:56.350
قال اخبرنا عبد الله بن يوسف بن سحا وقال اخبرنا حمزة ابن محمد ومحمد ابن سعد قال اخبرنا ابو عبد الرحمن النسائي قال اخبرنا قتيبة قال اخبرنا قال اخبرنا مالك عن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا قام من الليل قال اللهم لك الحمد وانت نور السماوات والارض الحديث قال اخبرنا عبد الرحمن ابن يحيى قال اخبرنا ابراهيم

716
04:27:56.350 --> 04:28:16.350
عن عن رضي الله عنه كان يرى ان له فضلا على من دونه حتى قال رسول صلى الله عليه وسلم انما ينصر الله عز وجل هذه الامة بضعفائهم بدعائهم واخلاصهم وصلاتهم. رواه جماعتنا محمد ابن طلحة قال اخبرنا مسلما اسحاق قال اخبرنا ابو بكر

717
04:28:16.350 --> 04:28:26.350
اخبارنا احمد بن احمد بن عبد السلام قال اخبرنا علي بن سعيد قال اخبرنا سأل ابن عثمان قال قال اخبرنا يحيى ابن زكريا ابن ابي زايد عن ابي عن ابي اسحاق عن رضي الله عنه

718
04:28:26.350 --> 04:28:40.500
النبي صلى الله عليه وسلم لما غشي المشركون يوم حنين دعا واستنصر قال ومن اسماء الله عز وجل الواحد الوتر الوهاب الودود الولي الوفي هو الواحد القهار ان الله وتر. الوهاب

719
04:28:40.950 --> 04:29:03.700
انك انت الوهاب الودود  الوفي ليس من اسماء الله الله اليكم وفي حديث رحمه الله استفاد كثير من كتاب ابن منده في التوحيد. لذلك جملة كبيرة مما في توحيد ابن خزيمة

720
04:29:03.950 --> 04:29:32.450
المقصود هذا الكتاب ذكر نصوص كثيرة في اسماء الله وصفاته المصنف فهو اجتهاد من رحمه الله ولا يحط من قدر الكتاب ولا من قدر المصنف  الله اليكم. قال وفي حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في اسماء الله الواحد الوتر الوهاب الودود الواجد الوكيل الوارث الوفي. قال عن المعرفة بالتأويل مع الودود

721
04:29:32.450 --> 04:29:52.450
لاوليائه وخلق الود فاسكنه قلوب خلقه. قال الله عز وجل وجعل بينكم مودة ورحمة. ومعنا الولي يتولى عباده فقال اننا وليكم الله ورسوله والذين امنوا الاية. يتولى الخلق عامة خاصة في كل الاحوال والولاية على وجوهكم. وقيل الشهيد والوارث المورث عباده يرث الارض ومن عليها. قال اخبرنا محمد بن يعقوب قال اخبرنا محمد بن خالد بن خليل. قال اخبرنا بشر بشر

722
04:29:52.450 --> 04:30:02.450
ابن ابي حمزة عن ابيه عن ابي زناد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله عز وجل تسعة وتسعين اسماء. مائة الا واحدا من احصاها دخل الجنة انه وتر يحب الوتر

723
04:30:02.450 --> 04:30:12.450
رواه رح ابن عبادة عن ابي عامر الخزازي عن عطاء عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ابن سعد قال اخبرنا احمد بن شعيب النسائي قال اخبرنا ابن عبد الاعلى عن محمد الفضيل عن عاصم ابن سليمان

724
04:30:12.450 --> 04:30:22.450
رضي الله عنه عن زيد ابن ارقم رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم اتي نفسي تقواها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها ومن اسماء الله عز وجل

725
04:30:22.450 --> 04:31:02.600
يهدي من يشاء   هداكم اجمعين  هذا فعل  يهدي فعل مضارع الاول فعل ماضي نأخذ منه  الله هو الهادي انا ما اعرف انا من اسماء الله الله اليكم قال قال الله عز وجل ولو شاء لا اداكم اجمعين وفي حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم باسماء الله عز وجل الهادية قال اخبرنا احمد بن عمرو ابو الطهير قال اخبرنا بكار ابن قتيب

726
04:31:02.600 --> 04:31:12.600
قال اخبرنا قال اخبرنا ابو احمد واحمد بن عبد العزيز الزبيري قال اخبرنا سفيان بن ابي اسحاق بلا حسين عبد الله واخبرنا محمد ايوب بن حبيب قال واخبرنا قال اخبرنا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني

727
04:31:12.600 --> 04:31:22.600
حديثنا ابو النصر قال حديثنا ابو النضر هاشم ابن القاسم قال اخبر ابن شعبة عن ابي اسحاق قال كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اني اسألك الهدى والتقى والعفة والغنى قال

728
04:31:22.600 --> 04:31:32.600
ابن حبيب الرقي قال اخبرنا هلال ابن ابن العلاء قال ابو عمر قال حجاج محمد قال اخبرنا شعبة عن عاصم ابن كليب قال سمعت ابا بردة ابن ابي موسى قال سمعت علي بن ابي طالب رضي الله عنه

729
04:31:32.600 --> 04:31:42.600
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل اللهم انا نسألك الهدى والسداد واذكر هدايتك الطريق وبالسداد تسديدك السهم. قال اخبرنا ابو عمر احمد بن محمد قال اخبرنا ابوه ميتة قال اخبرني ابن اسحاق وقال

730
04:31:42.600 --> 04:31:52.600
عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل اخوه او صاحبه يرحمك الله وليقل هو يهديكم الله

731
04:31:52.600 --> 04:32:12.600
وروي عن علي وابي مسعود ومثل ذلك قال اخبرنا عمر ابن محمد ابن ابراهيم ومحمد ابن سعيد واحمد ابن محمد الوراق واخبرنا احمد بن عصام قالوا اخبرنا قال اخبرنا ابو عامر العقدي قال اخبرنا عمر ابن ابي زايدة عن ابي اسحاق السبيعي عن البراء بن عازم رضي الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حفر يوم حفر

732
04:32:12.600 --> 04:32:30.100
الخندق ينقل التراب مع الناس. وقد ورى التراب شعر صدره وهو يتمثل بكلمة من رواحة. اللهم اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلا سكينة علينا وثبت الاقدار

733
04:32:30.100 --> 04:32:50.100
في نسخة ان الاولى قد بغوا علينا وان ارادوا فتنة ما بين ابي اسحاق قال اخبرنا عبد الله بن ابراهيم المقري قال اخبرنا قال كان عمي شاعرا فقال له بعض ما سمعنا من هناتك فجعل يحدو ويقول اللهم لولا انت ما اهتدينا

734
04:32:50.100 --> 04:33:07.200
لا تصدقنا ولا صلينا فثبت الاقدام ان لاقينا وانزلنا سكينة علينا انا اذا صيح بنا اتينا وبالصياح عولوا علينا قال ومن اسماء الله عز وجل المضافة الى صفاته وافعاله قول الله عز وجل عز وجل ذو الجلال والاكرام. قال ابن عباس لما ذكر رحمه الله

735
04:33:07.550 --> 04:33:45.500
الاسماء هذا هو القسم الاخير مما وضع المصنف   يستلزم منه الرب الوهية ويتضمنها   الالوهية الربوبية الالوهية وتضمن توحيد الربوبية والاسماء والصفات ذكر توحيد الاسماء  مطلقة اسماء مقيدة وصفات هذا القسم الاخير

736
04:33:46.550 --> 04:34:01.950
من اسماءه عز وجل المضافة الى صفاته وافعاله قوله عز وجل ذي الجلال والاكرام قال ابن عباس ذو الكبرياء والعظمة. وقال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل للكبرياء والرداء والعظمة ازاري. قال اخبرنا

737
04:34:01.950 --> 04:34:21.950
قال اخبرنا ابراهيم مرزق قال اخبرنا قال النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا سلم قال اللهم انت السلام منك السلام قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

738
04:34:21.950 --> 04:34:40.800
بذي الجلال والاكرام. يحيى بن حسان يحيى بن حسانة يحيى ابن حسان عن حسان فلسطيني ثقة مشهورة قال وروى من حديث عن انس نحوه وهذا من رسم النسائي قال اخبرنا عباس بن محمد الدوري قال اخبرنا ابو عبدالرحمن المقري قال اخبرنا حبيبة قال اخبرني

739
04:34:40.800 --> 04:34:50.800
عمرو بن عمرو بن مالك الجندي يخبر ان فضالة ابن عبيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا تسألان رجل ينازع الله عز وجل رداءه فان رداؤه الكبرياء وازاره العزة

740
04:34:50.800 --> 04:35:04.250
ورجل في ورجل في شك من امر الله عز وجل والقنوط من رحمة الله عز وجل. قال ذو الفضل العظيم رحمه الله لانه متأخر عن ابن خزيمة ثلاث مئة وخمسة وتسعين

741
04:35:05.250 --> 04:35:35.750
بعض التبويبات التي هنا عند ابن خزيمة   احسن الله اليكم. نعم احيانا بجملتها كما هي ينقلها المصنف ابن خزيمة وكلاهما امامان عالمان كبيران من اهل السنة   الله اليكم قال اخبرنا ابراهيم قال اخبرنا ابراهيم

742
04:35:35.750 --> 04:35:45.750
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينجي احدكم عمله. قالوا ولا انت؟ قال ولا انا الا ان يتغمدني الله عز وجل بفضل منه ورحمة. ذو القوة المتين وذو العرش المجيد

743
04:35:45.750 --> 04:36:07.800
بالطول والاحسان ذو رحمة واسعة ذو الجبروت والملكوت فاطر السماوات والارض. فاطر السماوات فالق العبد والنوى منزل الكتاب سريع الاحسان علام الغيوب غافر الذنب وقابل التوب. فارج الهمك  قال اخبر ان الحسين ابن علي قال اخبرنا محمد ابن اسحاق ابو بكر قال اخبرنا احمد ونعم زياد بن ايوب قال اخبرنا عن شيء قال قال اخبرنا يحيى ابن عطاء عن عمرو بن عاصم عن ابي هريرة ان ابو بكر الصديق رضي الله عنه سأل

744
04:36:07.800 --> 04:36:17.800
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مرني بكلمات يقولون اذا اصبحت واذا امسيت فقال قل اللهم فاطر السماوات والارض وشهادة رب كل شيء ومليكه واشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر النفس ومن شر حبانا وشركه فقال قلها اذا اصبحت

745
04:36:17.800 --> 04:36:36.050
اذا امسيتم اذا اخذت مضجعك قال اخبرنا محمد والشارع قال اخبرنا محمد ابن جعفر قال اخبرنا شعبة قال اخبرنا شعبة ان يعلى نحوه قال نزل الكتاب سريع الحساب اسمع  سريع الحساب

746
04:36:36.100 --> 04:36:55.700
الله عز وجل  قال اخبرنا عبد الصمد بن حسان المروزي قال اخبرنا ابراهيم ابن طهمان قال منزل الكتاب سلف الحساب قال اخبرنا عبده سيدنا ابن الحسين قال اخبرنا ابو حاتم قال اخبرنا ابو الشيخ الحراني وعن عبد الله بن مروان يعني من صفات الله هذه وليس من اسمائه

747
04:36:56.700 --> 04:37:11.850
منزل  الله اليكم قال اخبرنا عبد حاتم قال اخبرنا ابو الشيخ الحراني عبد الله بن مروان قال اخبرنا زهير بن معاوية قال اخبرنا ابو اسماعيل قال قرناء اسماعيل بن ابي خالد عن عبد الله بن ابي

748
04:37:11.850 --> 04:37:31.850
رضي الله عنه قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الاحزاب فقال منزل الكتاب سريع الحساب هازم الاحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم وزلزلهم. رواه جماعة عن عن اسماعيل رب العرش العظيم ورب العرش الكريم رب السماوات السبع وخير الراحمين ارحم الراحمين خير الفاتحين خير الناصرين خير الوارثين خير الفاصلين خير المنزلين باحكم الحاكمين احسن الخالقين

749
04:37:31.850 --> 04:37:43.500
امير المؤمنين قال اخواننا حمزة بن احمد الكيراني قال اخبرنا احمد بن شعبي قال اخبرنا قال اخبرنا قال اخبرنا سعد بن شمر ابن عباس. نقول اسم صفات الله ليس كما قال مصنفا

750
04:37:43.700 --> 04:38:07.850
قسمة مضافة للافعال قل هي صفات هذه اسماء مضافة للصحة واضح يعني ما نقول سريع الحساب هذا الاسم وهو سريع نقول من صفته انه في الحساب  من صفات الله انه سليم الحساب

751
04:38:10.900 --> 04:38:34.850
الله اليكم عن ابي الالية عن ابن عباس يعني لو قالوا مصنف غضوب عليه ومن اسماء الله   لو قال ومن صفات الله وافعاله  الله اليكم عن ابي العريث عن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهن عند لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله ورب العرش العظيم لا اله الا الله ورب السماوات رب السماوات السبع ورب

752
04:38:34.850 --> 04:38:52.950
قال اخبرنا محمد بن سعد قال اخبرنا ابو عبد الرحمن النسائي وقال اخبرنا قال اخبرنا قال اخبرنا مروان بن عويس قال اخبرنا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رجل من الانصار عند النبي صلى الله عليه وسلم معه لا يظن اليه صبيا فقال اترحمه فقال

753
04:38:52.950 --> 04:39:02.950
يا رسول الله فقال الله ارحم به منك وهو ارحم الراحمين. قال اخبرنا احمد بن محمد بن ابراهيم قال اخبرنا سهل ابن عبد الله ابو طاهر قال اخبرنا سلطان صالح دمشق وقال اخبرنا

754
04:39:02.950 --> 04:39:12.950
قال حدثنا شعيب ابن ابي حمزة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لله تسعة وتسعون اسما مائة الا واحد من احصاها دخل الجنة هو الله لا اله

755
04:39:12.950 --> 04:39:32.950
بسم الله الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن الرحيم العزيز الجبار المتكبر. الخالق البارئ المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح القابض الباسط الخافض الرافع. المعز المذل للسميع والبصير اللطيف الخبير الحليم العليم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ والمغيث العليم الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المحيط. الواعد الشهيد الحق الوكيل القوي المبين الولي الحميد

756
04:39:32.950 --> 04:39:52.950
المبدع المحيي المميت الحي القيوم الماجد الواجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر مقدما واخر الاول والاخر الظاهر الباطن. الولي المتعالي البر التواب المنتقم العفو ذو الجلال والاكرام المقصد الجامع الغني الغني المغري المانع والنان النافع نور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور. رواه موسى ابن ايوب عن الوليد وغيره

757
04:39:52.950 --> 04:40:15.300
وذكر الاسماء قال عن ابن عباس رضي الله عنه عن ابن مسعود رضي الله عنه اناس من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الف لام ميم حرف اشتق من حروفه جاء يسمع لله عز وجل قال اخبرنا بياض الكندي قال حديثنا محمد ابن زيدا قال حدثنا محمد

758
04:40:15.300 --> 04:40:45.300
قال اسم مقطع قال اخبرنا احمد محمد بن ابراهيم قال حدثنا محمد بن عبد الوهاب قال قال الا هو مفتاح اسم من اسماء الله الا هو مفتاح اسم من اسماء الله تعالى وليس منها حرف له في الائه وبلائه. فالالف مفتاح اسمه الله واللام مفتاح اسم لطيف

759
04:40:45.300 --> 04:41:02.650
والمفتاح والميم مفتاح اسمه مجيد والالف الا الله والميم مجد الله والالف سنة واللام ثلاثون والميم اربعون معرفة صفات الله عز وجل الذي وصف بها نفسه وانزل بها كتابه الرسول صلى الله عليه وسلم على سبيل ربه عز وجل وبين ذلك لامته نقول وبالله التوفيق. ان الاخبار في صفات الله عز وجل

760
04:41:02.650 --> 04:41:12.650
متواترة عن نبي الله صلى الله عليه وسلم موثوقة لكتاب الله عز وجل نقلها الخلف عن الاسلام قرنا بعد قرن من لدن الصحابة والتابعين الى عصرنا هذا على سبيل ادوات صفات الله عز وجل والمعرفة والايمان به وتسليم لما اخبر الله

761
04:41:12.650 --> 04:41:22.650
عز وجل به بتنزيله وبينه رسوله صلى الله عليه وسلم عن كتابه مع اجتناب التهويل والجحود وترك التمثيل والتكييف. وانه عز وجل ازلي بصفته التي وصف بها نفسه ووصفه الرسول صلى الله عليه وسلم غير سائلة عنه

762
04:41:22.650 --> 04:41:42.650
ومن زعم انها معجزة لم تكن ثم كانت على ايمان تأوله دخل في حكم التشبيك والصفات التي هي محدثة في المخلوق زائلة وذلك ان ان وذلك انه تعالى امتدح نفسه بصفاته تعالى ودعا عباده الى مدحه في ذلك وصدق به المصطفى صلى الله عليه وسلم وبين مراد الله عز وجل فيما ظهر العباد من ذكر نفسه واسمائه وصفاته

763
04:41:42.650 --> 04:41:52.650
ذلك مفهوما عند العرب ولا محتاج الى تأويله فقال عز وجل كتب ربكم على نفسه الرحمة. وقال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى وتقدس اني احرمت الظلم على نفسي. وقال النبي صلى الله عليه وسلم بيان لقوله ان الله

764
04:41:52.650 --> 04:42:06.300
تغلب غضبي. فبين مراد الله عز وجل بما حر به عن نفسه عز وجل وبين نفسه ان نفسه قديم غير فانه الخلق وان ذاته لا يسيء اليهما النبي صلى الله عليه وسلم لان المجاوز والصهيج والمماثلة

765
04:42:07.000 --> 04:42:17.000
وتمثيل وتشويه لا يكون الا بتحقيق ولا يكون باتفاق الاسماء وانما وافق اسم النفس اسم نفس الانسان الذي سمعه الله عز وجل ونفسا منفوثة وكذلك سائر الاسماء التي سمى بها خلقه وانما هي مستعارة لخلقه ونحى عباد

766
04:42:17.000 --> 04:42:27.000
المعرفة فمن الصفات التي اوصى بها نفسه ومنح خلقه الكلام. فالله عز وجل يتكلم كلاما نزلين غير معلم ولا منقطع. فيه يخلق الاشياء بكلامه دل على صفاته التي لا لا يستدرك كيفية

767
04:42:27.000 --> 04:42:47.000
لا مخلوق ولا يبلغ ولا يبلغها وصف واصف. والعبد المتكلم بكلام الوحدة معلم فان بثنائه. ووصف وجهه فقال كل شيء عليكم الا وجهه الاية فاخبر فاخبر عن فلا يوجيه المخلوق وبقاء وجهه سبحانه. ووصف نفسه بالسمع والبصير فقال ليس كمثله شيء وهو السميع البصير فاخبرا وسمع من كل جهة لكل اصوات اصير من كل شيء من كل الجهات لم

768
04:42:47.000 --> 04:43:07.000
الاسم يبصر ولا يزال كذلك. فاني بفناء التي تكل وتعجز عن جميع حقيقة المسموع والمنصب. ووصف نفسه بالعلم والقدرة والرحمة ومنح العبادة والمعرفة عند عند وجود مضاد فيهم فجعل ضدهم افجعل ضد العلم في خلق جال وضد القدرة العجز وضد رحمة القسوة فهي موجودة فالخالق غير جائزة على الخالق فوافقت الاسماء وبينت المعاني من كل الجهات

769
04:43:07.000 --> 04:43:17.000
ووصف الله عز وجل نفسه بالعلم انه يعلم كل شيء من كل الجهات لم يزل ولا يزال بالعلم غير معلم باق غير فان ولا عبد من ضرر الا ان يفعله وما لم يعلم ثم ينسى ثم يموت ويذهب علمه الله منصوب بالعلم

770
04:43:17.000 --> 04:43:37.000
سبحانه. ففيما ذكرنا دليل على جميع الاسماء والصفات التي لم نذكره انما وانما هي في التمثيل والتشبيه البتة والعلم بمباينة الصفات والمعاني. والفرق بين الخالق عند اهل الجهل ووجوب الايمان بالله عز وجل باسمائه وصفاته التي وصوا بها نفسها صلى الله عليه وسلم وان اسامي الخلق وصفاتهم

771
04:43:37.000 --> 04:43:47.800
وافقتها بالاسم وبينتها بجمع المعاني لحدود خلقه وفناءه وزلية الخلق وبقائه بما اظهر وبما اظهر من صفاته ومنع استدراكه في بيته. فقال عز وجل اليس كمثله شيء وهو السميع البصير

772
04:43:47.800 --> 04:43:57.800
وانما صدرنا بهذا الفصل لئلا يتعلق الضالون على الهداية الزائغون في كتاب الله عز وجل وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم بالظاهر فتأول الصفات والاسماء التي في كتابه ونقلها الخلف الصادقة عن السلف

773
04:43:57.800 --> 04:44:12.700
الطاهرة عن الله عز وجل وعن رسوله صلى الله عليه وسلم الخلف الصادقة عن السلف الصادقة عن الله عز وجل وعن رسوله صلى الله عليه وسلم الذين نقلوا دين الله تعالى واحكامه وبلغوا جميع اوامر الله التي امروا به من الصفات وغيرها من امور الدين واجتنبوا عند الله عز وجل في كتابه

774
04:44:12.700 --> 04:44:22.700
فقال عز وجل ان الذين يكتبون ما انزلنا من البينات والهدى الاية فبلغوا كما امرهم الله عز وجل لم يأخذوا في الله عز وجل لومة لائم ثم لومة لومة لائم خلفا عن سلف جعلهم

775
04:44:22.700 --> 04:44:37.250
والله تعالى ممن يتبعون باحسان انه ولي ذلك برحمته ذكر ما مدح الله عز وجل به نفسه من الوحدانية وانتفاء من المثل والتقدير واستدراك صفاته عز وجل بالمعقول. قال الله تعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير وقال وما قدر الله حق قدره الاية. فوصف نفسه بالسميع والبصير

776
04:44:37.250 --> 04:44:47.250
فوصف نفسه بالسميع والبصير واليمين وانتفع من التمثيل والتقدير. قياننا يعني تمثيل وتكييف الوصف المعقول من الاثر. قال اخبرنا محمد بن حسين بن الحسن قال اخبرنا احمد بن يوسف السلمي قال حاء. قال

777
04:44:47.250 --> 04:44:57.250
امرنا علي ابن عباس قال اخبرنا محمد ابن عباد الطهراني قال اخبرنا عبد الرزاق عن معمر ابن راشد عن معمر بن راشد عن قال هذا ما حدثنا ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزالن

778
04:44:57.250 --> 04:45:07.250
ويستفتون حتى يقول احدهم هذا الله خلق الخلق فمن خلقه؟ فقال ذكر نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن المجادلة في ذات الله عز وجل قال الله عز وجل والناس وان يجادلوا في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب

779
04:45:07.250 --> 04:45:27.250
تفكروا في كل شيء ولا تفكروا بذات الله عز وجل. قال اخبرنا محمد بن الحسين قال اخبرنا احمد قال اخبرنا سفيان الثوري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يسألنكم الناس عن كل شيء حتى يسألونكم هذا الله عز وجل خلق كل شيء فمن خلق

780
04:45:27.250 --> 04:45:37.250
الله عز وجل قال جعفر وحدثني برجل اخر عن ابي هريرة انه رفعه قال فاذا سئلتم فقولوا الله عز وجل قبل كل شيء وهو كائن بعد كل شيء. هذا الذي روى عنه جعفر هو نجبة ابن صغير قال سماه

781
04:45:37.250 --> 04:45:57.250
وروى هذا الحديث يا جماعة عن ابي هريرة الاعرجي الاعرج محمد بن سيرين عبدالرحمن بن يعقوب تقدم في هذا الباب تقدم هذا الباب قال قال اخبرنا عبد الله بن محمد بن شاكر وقال اخبرنا حسين عن الجوعفي وقال اخبرنا زائد زائدة ابن قدامة عن المغترب عن الناس مالك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل

782
04:45:57.250 --> 04:46:07.250
ان امتك لا يزالوا يتساءلون حتى يقول وانا الله عز وجل خلق كل شيء فمن خلق الله عز وجل قال رواه الامام عبدالحميد محمد رضا عن المختار ورواه رقاب عمر عن ابي طوالة عن انس ابن مالك رضي الله

783
04:46:07.250 --> 04:46:15.900
قال ذكر بيان النهي عن تقدير كيفية سورة الله عز وجل والدليل على اثبات صفات على اثبات صفاته تبارك وتعالى وان الله تعالى نفسه بالسمع والبصير واليمين بترك التشبه والتنفيذ

784
04:46:16.100 --> 04:46:26.100
قال اخونا احمد واحمد ابن زياد رسوله قال اخبرنا الحسن محمد بن صباحي الزعفراني قال عن ابراهيم عن عقبة ابن مسعود رضي الله عنه انه قال اوتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال يا ابا القاسم ان الله

785
04:46:26.100 --> 04:46:36.100
وجل يحمل الخلائق على اصبع وسماوات على اصبع ولا راضين على اصبع وشجر على اصبع وتار على اصبع فقال وضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل. وما قدروا الله حق قدره ولا

786
04:46:36.100 --> 04:47:02.350
قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه. الاية هذا الحديث موت على اصبع والارضين على اصبع والجبال على اصبع   رحمه الله ذكر بان عدد اصابع الرحمن خمسة احد استنباط عظيم منه رحمه الله

787
04:47:02.650 --> 04:47:21.150
ولم ارى احد من اهل العلم قبله نص على ذلك ما يدل على فقهه  الله اليكم قال اخبرنا ابي بكر قال اخبرنا عبد الله بن هاشم وتوصيه قال اخبرني بن سعيد قال قال اخبرنا سفيان عن نصير عن ابراهيم عن ابيه عن ابن مسعود رضي الله عنه انه يهودي جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجل

788
04:47:21.150 --> 04:47:41.150
فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدأت ثم قال وما قدر الحق قدرها الاية؟ قال قال واخبرنا الفضل من عياض عن منصور عن إبراهيم عن عبيده عن عبد الله قال فضحك النبي صلى الله عليه وسلم تعجبا له. قال رواه احمد ابن يونس عن فضائل قال ورواه شيبان اجر مع المنصور. قال اخبرنا محمد بن عمرو بن البختري الرزاز من بغداد قال

789
04:47:41.150 --> 04:48:01.150
قال النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد انا نجد في التوراة انا نجد ان الله عز وجل يجعل السماوات يوم القيامة على اسماع والاراضين على اسم الجبال وشجر على اصبع والماء وثر على اصبع وسائر الخلق على اصبع ثم يهزهن فيقول انا الملك فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدأت وجئت تصديقا لقول الحق

790
04:48:01.150 --> 04:48:11.150
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره الاية. وحسين ومحمد عن شيبان نحوه. قال اتلو في الجزء الرابع ذكر معرفة صفات الرسول صفات الله عز وجل التي وصف بها نفسه الذي

791
04:48:11.150 --> 04:48:21.150
وانزل بها الكتاب ونطق بها الرسول صلى الله عليه وسلم وصلى الله على النبي محمد واله اجمعين وهو حسبنا ونعم المعين. ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. قال بكم معرفة صفات الله عز وجل والتي اوصى بها نفسي

792
04:48:21.150 --> 04:48:57.650
من هنا الى اخر الكتاب  على التفصيل  الالوهية اسماء مطلقة مضافة   على سبيل اجمال  الله اليكم قال ذكر معرفة صفات الله عز وجل والتي وصف بها نفسه وانزل بها الكتاب ونطق بها الرسول صلى الله عليه وسلم وبينة الى الضاد والانداد والالية التي تعود من دونه. قال الله عز وجل ان الذين تدعون من دون الله يبادون ما تهلكون

793
04:48:57.650 --> 04:49:07.650
ادعوا الى قوله خذ العفو وقال يشركون ما لا يخلق شيء مخلوق وقال في قصة ابراهيم عليه السلام اذ قال لابيه يا ابتي لما تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا وقال فاسألوهم ان كانوا ينطقون وقالوا

794
04:49:07.650 --> 04:49:17.650
لا يستجيب له وقال في قصة موسى عليه السلام واتخذ قوم موسى من بعده من حليهم عجلا من جسدا له اخوانا لم يروا انه لا يكلمهم. ففي هذه الاية دليل على ان الله عز وجل بخلاف الاصنام التي عبدت من دونه ثم

795
04:49:17.650 --> 04:49:27.650
بسمع الرسل واليدين وانه خلق وانه خلق ادم صلى الله عليه وسلم. وانه يسمع ويجيب انه ينصر ويخذل ويضل ويهدي وانه بخلاف قال بياض. قال الله تعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. قال قل

796
04:49:27.650 --> 04:49:37.650
اي شيء نكون شهادة نقول له شهيد؟ قال كل شيء عليكم الا وجهه. فافاد الله عز وجل من صفاته انه اكبر الاشياء وليس شيء مثله. بيان ذلك من الاثر قال اخبرنا محمد بن حسين بن الحسن. قال حدثنا قال حدثنا

797
04:49:37.650 --> 04:49:57.100
قال رضي الله عنه قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر ليس شيء او غير من الله عز وجل. قال اخونا عبدالرحمن ابن يحيى يقول محمد بن حمزة ومحمد ومحمد ابن احمد ابن يونس وغيرهم قال حدثنا قالوا

798
04:49:57.100 --> 04:50:29.050
يونس ابن حبيب قال عدنا ابو داوود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مستوينا على المنبر يقول ما شيء غير من الله عز وجل قال بيان اخر يدل على ما تقدم من صفات الله عز وجل من ذكر النفس. قال الله عز وجل كتب ربكم على نفسه الرحمة وقالوا يحذركم الله نفسه وقال والصلاة

799
04:50:29.050 --> 04:50:53.800
قال حدثنا بياض ابن يحيى قال قيسارية قال عزنا ابراهيم بن ابي سفيان قال اتنا محمد قالوا حدثنا سفيان الثوري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خلق الله عز وجل وخلق كتب كتابا على نفسه فهو عنده فوق العرش

800
04:50:53.800 --> 04:51:03.800
قال احمد ابن يونس في حديثه معه وقال في ريابي وكتب وكتبه على نفسه فهو مرفوع عنده. قال روى جماعة قال وهو كتبه ورفعه وروى بن عطاء بن ابي رفع

801
04:51:03.800 --> 04:51:23.800
وابو حازم الاشجعي قال اخبرنا احمد بن زيد ومحمد بن يعقوب قالوا حدثنا قال احدثنا حسن قال حدثنا عبد الله بن نمير قال واخبرنا ابي بكر وقال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى انا عند حسن ظن عبدي بي وانا معه حين يذكرني فاذا ذكرني في نفسي ذكرته في نفسي واذا ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ

802
04:51:23.800 --> 04:51:41.550
وعبد الرحمن ابن عميرة وغيره عن ابي هريرة رضي الله عنه. قيام اخر يدل على ما تقدم عبدالرحمن بن نمرة وغيره من ابي هريرة رضي الله عنه يدل على ما تقدم

803
04:51:42.050 --> 04:52:02.050
قال عن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال واخبرنا ابن عامر قال رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الفجر وخرج من عند جويرية حين ارتفع النهار وعاد وهي في مصلاه فقال فقالت ما زلت ما زلت بعدك يا رسول

804
04:52:02.050 --> 04:52:12.950
وقالت نزلت بعدك يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد قلت بعد لقد قلت كلمات لو وزنا لرجحن ما قلت سبحان الله عدد ما خلق وسبحان الله رضا نفسه وسبحان الله زنة عرشه وسبحان الله

805
04:52:12.950 --> 04:52:22.950
سبحانه مداد كلماته قالها ثلاث مرات. هذا من رسل النسائي وابي عيسى وغيرهما. قال بيان اخر يدل على ما تقدم من ذكر النفس على معنى التنعيم والمدح لله عز وجل. وقال

806
04:52:22.950 --> 04:52:41.650
قال قالت فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فاتيت اليه وهو ساجد وقدماه منصوبتان وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك قال رواه عبد

807
04:52:41.650 --> 04:52:51.650
عقيل بن خالد عن عبد الله ذكر نحوه مرفوعا. وروي عن علي بن عمر ومسلمة نحوه. قال بيان اخر يدل على ما تقدم قوله اني حرمت الظلم على نفسي. قال اخبرنا عثمان ابن احمد ابن هارون. قال

808
04:52:51.650 --> 04:53:11.650
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الله عز وجل قال يا عبادي اني احرمت الظلم على نفسي قال وحدثنا قال حدثنا قال حدثنا ممنوع عن قتادة عن ابي

809
04:53:11.650 --> 04:53:34.500
النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه عز وجل انه قال اني حرمت الظلم على نفسي وحرمته على عبادي فلا تظالموا     واجعلوا هذا اليوم خبيئة لكم يوم القيامة ترجون به دخول الجنة

810
04:53:34.550 --> 04:54:08.950
يوم بسم الله الرحمن الرحيم وباساندكم الى الامام ابن مندا رحمه الله تعالى قال بيان اخر يدل على ما تقدمه ان الله عز وجل يعرف عباده بنفسه بنفسه يوم القيامة في القيامة. قال اخبرنا عمر ابن الربيع بن سليمان قال حدثنا يحيى ابن ايوب

811
04:54:09.650 --> 04:54:58.450
قال بيان اخر يدير على ما تقدم وان الله عز وجل يعرف عباده بنفسه قال رسول الله صلى الله عليه واحد اخر يدل على ان احد والنفس افتتح الله عز وجل

812
04:54:58.550 --> 04:55:18.550
قال قلت رفعوا قال ورفعوا الى النبي صلى الله عليه وسلم انه قال وغيرة من الله عز وجل ولذلك من الله عز وجل وليس احد احب الي من الله عز وجل لذلك مدح

813
04:55:19.250 --> 04:55:58.950
قال قال قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش عن شقيق بن سلمة عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما احد اغيرني الله ما احد اغير من الله عز وجل قال زاد حفص من غد قال

814
04:55:58.950 --> 04:56:53.200
وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس احدنا غيرا من الله عز وجل. قال رواه الاعمى الاوزاعي وقالوا ليس اغير اني صغير من الله قال وقال جاهزية يصرف على حد قال حدنا سعيد بن ابي ذر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

815
04:56:54.150 --> 04:57:04.150
يا امة محمد والله ما احدنا غيره من الله عز وجل ان يزني عبده او تزني امته قال وذكر الحديث واخبرنا احمد بن محمد بن عمر قال احدنا عبد الله ابن احمد ابن حنبلي قال احدنا عبيد الله القواريري والمقدم يقال

816
04:57:04.150 --> 04:57:14.150
حدثنا ابو مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم انا غيور والله اغير مني من اجل ذلك احرم الفواحش ولا شخص غير من الله ولا شخص احب

817
04:57:14.150 --> 04:57:24.150
من الله عز وجل ولا شيء احب اليه المدحة من الله عز وجل من اجل ذلك وعد الجنة. رواه زائدة عبيد الله امامه وذكر مثله واخرجناه في غير هذا المغر بيان اخر يدل على

818
04:57:24.150 --> 04:58:11.700
قال قال اصحاب ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة منهم خبيب ومن انصار يعين فاسروه لما ارادوا وما ابالي حين اقتل مسلما على اي شيء كان بالله مصرعه وذلك بذات الاله وان يشاء يبارك على اوصال شلوه ممزع

819
04:58:12.100 --> 04:58:21.500
قال ما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه خبرهم حين اصيب وهذا حديث مجهول على صحته اختلف اهل العلم في معرفة معنى الذات. فقال بعضهم ذات الله عز وجل حقيقة وقال بعضهم

820
04:58:21.800 --> 04:59:02.100
الله بهجته او لعلها مهجته. وقال بعضهم قضى العلم دونهم  العقول والاوهام والاوهام في معنى ذاته وانحصرت اقوالهم وبالله التوفيق ان ذات الله عز وجل لقول رسوله صلى الله عليه وسلم لن تروا ربكم حتى تموتوا. وهو موجود بحقائق الايمان بلا حافظة ادراك ومرئ غير محاط به لقربه كأنك تراه وقريب غير ملازق لعبدك

821
04:59:02.100 --> 04:59:22.100
وهو العلي الاعلى وعلى العرش استوى تبارك وتعالى في ملكه وقدرته. وقد حجب عن خلقه كن هداته ودلهم عليه باياته فالقلوب وهو على كل شيء قدير. ومن صلاة الله عز وجل التي اوصى بها نفسه فقال كل شيء هالك الا وجهه وقال ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام. وكان النبي صلى الله

822
04:59:22.100 --> 04:59:59.300
الذي تركها     ربعمية وثلاثة وربعين   قال لما نزلت قل هو القادر على ان يبعث عليكم عذابا من فوقهم. قال النبي صلى الله عليه وسلم اعوذ بوجهك او البسكم شيئا قال هذا اهون رواه قال حدثنا ابو عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله

823
04:59:59.300 --> 05:00:20.050
صلى الله عليه وسلم قال كن في الدنيا كأنك غريب مرفوعا نحوه وقال بيان اخر يدل على ما تقدم. اخبرنا العبد القدوس ابن الحجاج قال حجنا ابو بكر بن ابي هريرة عن حمزة بن

824
05:00:20.050 --> 05:00:47.350
عن ابي الدرداء رضي الله عنه رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في دعائه واسألك لذة النظر الى وجهك الكريم وهو بقية غير النبي  ولم يذكر شداد

825
05:00:47.700 --> 05:01:07.700
ولم يذكر شداد باسناده واخبرنا قال رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم اني اعوذ بنور وجهك الذي اضاءته السماوات قال رحمه الله بيان اخر يدل على ما تقدم وان الله تعالى يحتجم الكبرياء. اخبرنا نحن

826
05:01:07.700 --> 05:01:22.200
قال حدثنا ابن عاصم قال حدثنا الحسين قال عن ابي عبيدة عن عبدالله بن عبدالله بن مسعود بن ابي موسى رضي الله عنه قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في اربع فقال ان الله عز وجل

827
05:01:22.200 --> 05:01:51.550
لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يرفع القصة ويخفض ويرفع ويرفع نور لو كشفها لاحرقت سبحة وجهه كل شيء ادركه بصره قال انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جنة الفردوس اربع

828
05:01:51.550 --> 05:02:01.550
على وجهه في جنة عدن وهذه الانهار تشكو في جنات عدن ثم تصدع بعد ثم تصدع بعد انهارا قال بيان اخر يدل على ان العباد ينظرون الى وجه ربه عز وجل

829
05:02:01.550 --> 05:02:21.550
الصباح قال النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل للذين احسنوا الحسن وزيادة انه قال النظر الى وجه ربه عز وجل وقال في المسند النظر في وجه ربه عز وجل. قال اخبرنا قال احد المحاكم زيد سلام النبي سلام

830
05:02:21.550 --> 05:02:31.550
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل بعث السلام الى بني اسرائيل وقال ان الله عز وجل امركم بالصلاة فلا تلتفتوا الى فلا تلتفتوا اذا صليتم ان الله عز وجل

831
05:02:31.550 --> 05:02:59.850
قال في حديث ان الله عز وجل يتجلى لعباده كيف يشاء روى ابن عمير عن السماكة رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم عليه السلام البيضاء فيها نقطة سوداء فقال ان هذه الجمعة ان هذه الجمعة

832
05:02:59.850 --> 05:03:29.850
نسأل الله عز وجل قلت يا جبريل ينزل الله عز وجل كل يوم كل يوم جمعة فيضع كرسيه ثم يرجع بمنابر من نور فتوضع خلفه فتحف به الملائكة ثم يرجع بكراس من ذهب فتوضع ويجيء النبيون

833
05:03:29.850 --> 05:03:48.550
والشهداء والمؤمنون والصديقون والشهداء والمؤمنون اهل الغرف ايدي سنة يبتسم الله فيقول عز وجل اسألوا فيقولوا سوف يقولون نسألك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم فاسألوا ثلاثا فيقول وثلاثا يسألون مناهم فيعطيهم ما شاءوا اضعفا فيعطيهم ما لا عين رأت ولا خطر على قلب بشر ثم يقول ولا منجز

834
05:03:48.550 --> 05:04:00.250
يتم عليكم نعمتي وهذا محل كرامتي. ثم يصرفنا الى غرف ويعودنا كل يوم جمعة. قلت يا جبريل وما غرف؟ قال من ولاة بيضاء. او ياقوتة حمراء او زجر او زبر او زبرجة خضراء

835
05:04:00.250 --> 05:04:18.250
مطورة مطورة فيها ابواب مطردة فيها نارها  قال حدثنا يوسف بن عبده الاعلى قال حدثنا يوسف موسى قال عن اسد موسى قال ابراهيم ابو يوسف القاضي قال رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اعتني عليه السلام

836
05:04:18.250 --> 05:04:45.350
ارسلني الله بها اليك وهو عندما سيد الايام ثم حف الكرسي مكللة والياقوت عليها النبيون والصديقون والشهداء ونزلاء الغرفة عن الكذب من المسك الابيض ويتجلى لهم ربما الست الذي الست الذي صدقتكم واعدي واتممت عليكم نعمتي ليقولون بلى يا ربنا وذكرنا الحب الاول

837
05:04:45.850 --> 05:05:24.000
اخبرنا رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال رحمه الله قال الله عز وجل وهو السميع البصير وقال وكان الله سميع بصيرا وقال وهو السميع ذو العليم وقال لقد سمع الله قول الذين

838
05:05:24.000 --> 05:06:08.900
قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء وقال لقد سمع الله قول التي تجادلك وقال قال الحمد لله رواه صلى الله عليه وسلم اخبرنا احمد بن محمد بن زياد قال حدثنا محمد اسماعيل بن سالم الصائب

839
05:06:09.000 --> 05:06:44.500
المكي قال حدثني قال حدثني ابو يونس سليم ابن جبير قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم بنفي او ينفي الصمام عن الله تبارك وتعالى قال

840
05:06:44.500 --> 05:06:54.500
عن ابي موسى رضي الله عنه قال كنا في مسجدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنا اذا علمنا شربا كبرنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايها الناس اربعوا على

841
05:06:54.500 --> 05:07:14.500
رواه جماعة يقول سمعت ابا عثمان وفي نسخة حدثنا ابو عثمان عن ابي موسى قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه يصعدون بتنية او عقبة كما في نسخة من رسول الله صلى الله عليه وسلم على

842
05:07:14.500 --> 05:07:24.500
لو عرضها في في الجبل فكلما على رجل يقوم على الثنية او العقبة نادى او قال هذا فلا ادري هل لو قلبي على صوته لا اله الا الله والله اكبر وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم لا تدعون اصوم ولا

843
05:07:24.500 --> 05:07:46.950
ابو عبد الرحمن صلى الله عليه وسلم  قال فدنا منا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس ادعوا على انفسكم على انفسكم فانكم لا تجدون ما صم ولا غائبا وانما تدعون سميعا قريبا

844
05:07:47.300 --> 05:08:07.300
في نسخة زيادة قال رواه جماعة عن خالد بن الحداد قال اخونا عبد الرحمن ابن اسماعيل ابن مسعود قال عن ابي عثمان رضي الله عنه ان النبي صلى الله قال

845
05:08:07.300 --> 05:08:47.400
قال وغيرهم قال رحمه الله عز وجل الى عباده. اخبرنا قد مات ومحمد يعقوب قال عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادين الله عز وجل لشيء اذانه لنبي لا تغنى بالقرآن. مشهور عن العزاء عن يحيى ابن ابي كثير. واخبرنا بياض سنة قال

846
05:08:47.400 --> 05:09:07.400
واخبرنا محمد بن يعقوب قال حدثنا يوسف قال حدثنا محمد بن خالد بن خليل قال حدثنا بشر ابن شعيب يا ابي حمزة قال قال حدثني ابي شعيب قال اخبرني خير من سليمان قال احدنا محمد ابن سفيان الحفظي قال احدنا ابو اليمان حكمنا فيه قال حدثنا محمد

847
05:09:07.400 --> 05:09:27.400
عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال جماعة عن الزهري واخبرنا محمد ان يقول الشيباني قال حدثنا محمد قال حدثنا عبد العزيز عن يزيد ابن الهات عن محمد

848
05:09:27.400 --> 05:09:42.950
عن ابي هريرة صلى الله عليه وسلم قال ما اذن الله بشيء كاذني او كاذني النبي يخبر به او يجهر به. وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

849
05:09:43.750 --> 05:10:02.750
قال رحمه الله قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا جرير ابن عبد الحميد عن سليمان التيمي عن قتادة ابن ادم ابن عبد الله الرقاشي عن ابي موسى رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا

850
05:10:02.750 --> 05:10:12.750
فقولوا امين يجيبكم الله بنسخة يحببكم الله. واذا قال سمع الله لمن حمده ويقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله عز وجل لكم رواب الثور وجماعة وان يسلمون شعبة وابو عوانة وغيرهم. قال

851
05:10:12.750 --> 05:10:32.750
بيان اخر يدل على من قدم الحسين قال رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لو قال ما احد اصبر على هذه الله عز وجل انهم يدعون له ولد وهو يرزقه ويعافيه وبنسخة وهو يرزقهم ويدفع عنهم ويعافي

852
05:10:32.750 --> 05:10:54.800
قال حدثنا عكرمة في نسخة عالم قال حدثنا الحسين بن سليمان عن نبينا رضي الله ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اعوذ بالله من من دعاء لا يسعى. قال الله لا يخفى عليه السر والجار. اخبرنا ابو القاسم حسن الوصول الحسن المنصور بحمص. قال حدثنا

853
05:10:55.150 --> 05:11:05.150
الحسن بن علي بن معروف قال حدثنا عبد الحميد بن ابراهيم ابو التقي الحمصي عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن عبدالله بن حذابة قام يصلي رضي الله عنه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لحذافة

854
05:11:05.150 --> 05:11:27.250
لا تسمعني واسمع الله عز وجل. وروى امام راشد وجعفر ابن ربيعة الزهري نحو ابو الروي وسمع المخلوق المحدث. قوله عز وجل هو قوله عز وجل اليس كمثله شيء وهو السميع البصير وقال الله عز وجل ان يحسبننا لا نسمع سرهم نجواهم قال الله تعالى لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير. وقال وقال عز وجل لقد

855
05:11:27.250 --> 05:12:31.250
قول التي تجادلك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث قال حدثنا  ابراهيم قال حدثنا احمد ابن شبيب ابن سعيد قال اخبرني عن يونس ابن يزيد عن الزوري رضي الله عنها قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تعليق يوم كان اشد عليك من يوم احد؟ فقال لقد لقيت من قومك ما لقيت. وكان اشد

856
05:12:31.250 --> 05:12:41.250
ما لقيت منهم او كان اشد ما لقيت منهم العقبة اذا عرضت نفسي على ابني عبدي يا ليلى ابن عبد فلان فلم يردني الى امارة فطرت وانا مهموم على وجهي فلبس الغنى وانا بقلب شعري ورفعت رأسه

857
05:12:41.250 --> 05:12:55.500
واذا بها جبريل عليه السلام فناداني ان الله عز وجل قد سمع قول قومك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال تمرء بما شئت قال فنادى ملك الجبال فسلم علي قال يا محمد ان الله عز وجل قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال

858
05:12:56.000 --> 05:13:10.050
اذا اطبق عليهم الاخشبين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصابع ما يعبد الله عز وجل لا شريك له قال ابن يوسف ولا يشره شيئا وهذا خبر بما ان صحته قال رحمه الله

859
05:13:10.050 --> 05:13:23.050
اخبرنا ابو الحسن ابن عباس ابن الاشهر قال احدثنا محمد ابن عبد الرزاق قال احد من المشهودين قال اخبرنا ابو داوود الحفري وعبد الرزاق جميعا عن سفيان بن سعيد بن عمارة بن عمير

860
05:13:23.050 --> 05:13:43.050
قال او يسمع اذا رفعنا ولا يسمع واذا خفضنا. وقال الاخروق ان كان يسمع منه شيء فانه يسمعه كله. وقال ابن الرزاق في حديثه قال ابن سعيد ذكرت ذلك النبي صلى الله عليه وسلم انزل الله تعالى وما كنتم

861
05:13:43.050 --> 05:14:20.200
يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم اختلف الحنيني قال حدثنا سعيد بن خليل قال ابن مسعود قال زيد ابن ابي انيسو  قال حدثنا ابو يحيى ابن ابي مسرة قال احدثنا الحميري

862
05:14:20.200 --> 05:15:03.200
المجاهدين رضي الله عنه انه قال اجتمعنا وقال قال وترك ذلك باسناده نحوه قال ذكر فتح الله عز وجل ان يرويه ونظره الى خلقه ودعائه عباده وفي نسخة ودعا عباده الى

863
05:15:04.300 --> 05:15:14.300
قال الله عز وجل ليس كمثله شيء وهو السميع البصير وقال انني معك ما اسمع وارى وقال عز وجل وكان الله سميع بصيرا وقال في قصة ابراهيم عليه السلام يا ابتي لما تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا وما لا يسمع ولا

864
05:15:14.300 --> 05:15:32.850
ويبصر ولا يغنيك شيئا قال بين ذلك من الاثر قال  ابو يونس عن ابي هريرة بقوله ان الله يمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها الى قول السميع بصيرا. قال فوضع ابهامي على اذنيه والتي تلي على عينيه ثم يقول هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأها ويضع

865
05:15:32.850 --> 05:16:04.150
كذلك عن ابي هريرة قال رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من نبي الا وقد حذر امته الدجالة واني انذركم واني سانبئكم بشيء تعلمون انه كذلك انه اعور وان ربكم ليس باعور وانه مكتوب

866
05:16:04.150 --> 05:16:17.800
يقرأ كاتب وغير كاتب رواه ابو سلمة عن جويرية عن اخي ابن عبد الله ابن عمر انه قال ذكر الدجال ذكر الدجال عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجل لا يخفى عليكم ان الله عز وجل ليس باعور. واشار بيده الى عينيه والى عينيه

867
05:16:17.800 --> 05:16:32.950
رواه عن عبدالله ايوب في نسخة رواه ايوب وعبيد الله وصالح ابن كيسان وموسى ابن عقبة وابن عوين واسامة وابن اسحاق. قال اخبرنا احمد ابن الحسين عتبة بياض صالح ابن سعيد ابن الحكم ابن ابي مريم قال

868
05:16:32.950 --> 05:16:47.700
عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من نبي الا وقد حذر مثل الدجال وليخبرنكم عن ابي شيء ما اخبر اخبر به احد كان قبلي. ثم رأى يده على عينيه فقال اشهد اشهد ان الله عز وجل ليس باعور. رواه زهير ابن

869
05:16:47.700 --> 05:17:15.750
وروي عن جابر واخبرنا عبد الله بن ابراهيم المصري وفي نسخته المقرئ قال حدثنا محمد بن العاص قال قال النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الدجال اعور وهجال في نسخة جعد هجان ازهق. كأن رأسه غصن شجرة اشبه الناس به عبد العزى ابن عبد العزى ابن قطر

870
05:17:16.800 --> 05:17:36.800
فاما هلك الهلك او او قال فاما هلك الهلك بانه اعور فان ربكم ليس باعور. رواه شعبة عن سماك مشهور عنه. قال احمد ابن حنبل ابن عمر ابن قال حدثني قال مجاهد قال كان جنادة ابن ابي امية اميرا علينا في بحر ست سنين. قال فخطبنا ذات يوم فقال

871
05:17:36.800 --> 05:17:46.800
دخلنا على رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال فقام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انذركم المسيح وانذركم المسيح هو رجل ممسوح فاعلموا ان الله عز وجل ليس به اعور والا ليس الله باعور ليس الله باعور

872
05:17:46.800 --> 05:18:07.700
قال عن خالد بن معدان عن امر بن اسود عن جنادة بن ابي امية عن عبادة قال اخبرنا احمد ابن سليمان ابن ايوب قال احدنا ابو زرعة عبد الرحمن ابن عمر قال احدنا قال حدثنا بقية ابن الوليد قال حدثنا عن خالد ابن عن يسود عن جنادة انه حدثه

873
05:18:07.700 --> 05:18:17.700
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اني قد حدثكم عن الدجال حتى اخرجوا الا تعقلوا ان المسيح الدجال قصير افحد جاعد اعور مطموس العين ليس بناتها ولا حجراء

874
05:18:17.700 --> 05:18:27.700
فان ربكم او البس عليكم ان ربكم ليس باعور وانكم لن تروا ربكم حتى تموتوا. وهذا لسان من اصل النسائي وابي عيسى والاسناد الاول ومقبول الرواتب الاتفاق. قال رحم الله ذكر ما يدل

875
05:18:27.700 --> 05:18:37.700
ان الله عز وجل يعرض يعرض ولا ينظر اليه. قال الله عز وجل ان الذين يشترون من عهد الله بايمانهم قليلا. الاية وقال اخواننا في المسلمين ابن عمر الطبسي قال احدنا

876
05:18:37.700 --> 05:18:57.700
وقال حدثنا واخونا عبد الله بن احمد قال حدثنا يونس قال حديث ابو داوود عن عبدالله وقال من حلف على شيء على يمين يقطع ليقتطع بها مال اخيه. لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان فقال فاخبرناه. فقال صدق في نزلت. خاصمت رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم في بئر

877
05:18:57.700 --> 05:19:25.650
الذين يشترون بعهد الله والمؤمنين فمن غير الاية قال   قال واخبرنا عبد الرحمن ابن يحيى ومحمد حمزة قال احدنا يونس وقال احدنا ابو داوود قال من حلف على يمين صبرا يستحق بها مالا قال واخبرنا علي بن الحسن وعلي بن اسحاق

878
05:19:25.650 --> 05:19:42.950
قال احدنا محمد ابن غالب قال احدنا عبد الصمد عن ابن مسعود انه قال من حلف على يمين صبر يستحق به او بها مالا هو فيها فاجر لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان وخرج وخرج الاشهب من القصص فقال صدق ابو عبدالرحمن في انزل

879
05:19:42.950 --> 05:19:52.950
بيني وبين رجل ناشرة حق في بئر فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يحلف رجل على يمينه فيستحق بها مالا هو فيها فاجر الا لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان. وانزل الله عز وجل تصديق ذلك ان الذين

880
05:19:52.950 --> 05:20:12.950
قال اخبرنا احمد ايوب وعلي بن محمد بن نصر قال حدثنا بشم موسى قال حدثنا الحميري واخبرنا محمد يعقوب الشيباني وقال حدثنا محمد سفيان انه سمع انهما سمعا شقيقا بن سلمة يقول سمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه

881
05:20:12.950 --> 05:20:22.950
يقول من حلف على مال امرء مسلم بغير حق بغير حقه لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان. وقال علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم من كتاب الله عز وجل ان الذين يشترون بعده

882
05:20:22.950 --> 05:20:33.350
قال اخبرنا محمد بن ابراهيم بن مروان قال احدا زكريا ويحيى ابن اياس قال حدثنا محمد ابن حاتم الزمي قال حتى حدثنا اسماعيل ابن سميع قال حدثنا عبد الملك ابن اعين

883
05:20:33.950 --> 05:20:43.950
قال سمعت عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه يقول نزلت هذه الاية فلم ينسخها شيء ان الذين يشترون بعهد الله الاية. رواه ابن حارثي وغيره عن ابن سميع. قال اخبرنا محمد ابن يعقوب الشيباني

884
05:20:43.950 --> 05:21:05.250
قال احدنا محمد يحيى قال احدنا قال احدنا سلام وسليب  القمة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال حضرمي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذا غلبني على ارض كانت لي فقال الكندوي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق

885
05:21:05.300 --> 05:21:15.300
ليس له فيها حق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة؟ قال لا. قال لك يمين فقلت يا رسول الله ليس ببينة فقال النبي فاحلفه قال فانه ليس له يمين. قال انه ليس له يمين

886
05:21:15.300 --> 05:21:22.500
قال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلفه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما انه ان حلف على مالك ظلما ليأكله لقي الله عز وجل وهو عنه معرض

887
05:21:22.800 --> 05:21:37.900
انه قال وهو عليه غضبان. قال اخبرنا عبدالرحمن بن يحيى وعبدالله بن ابراهيم قال الا حدثنا احمد من قال اخبرنا الحسين بن علي الجعفي قال سمعت جعفر بن برقان يحدث عن ثابت ابن الحجاج عن ابي هريرة ابن ابي موسى عن ابي رضي الله عنه

888
05:21:38.800 --> 05:21:55.900
ان رجلين اختصم للنبي صلى الله عليه وسلم احدهم من حضرموت فلم يكن للمدعي بينة فقال النبي صلى الله عليه وسلم ادعى عليه احلفه فقال الاخر ما له يمين اذا يقطع او يقطع ارضي بيمينه فقال النبي صلى الله عليه وسلم بل ان حلف كاذبا كان ممن لا ينظر الله عز وجل اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم. قال وراه مسكين

889
05:21:55.900 --> 05:22:05.750
وغيره عن جعفر وثابت ابن الحجاج الجزري المشهور. وهذا من رسم النسائي وابي عيسى ورواه جرير ابن حازم عن ابي ابن عدي عن رجاء ابن حيوة والعرس ابن عميرة عن عدي

890
05:22:06.050 --> 05:22:26.400
اول عرس بن عميرة عن عدي بن عميرة    قال رحمه الله تعالى باب اخر يدل على النظر من من الله عز وجل الى عبده واعراضه وعده وعينه في الاعراض عن من سخط عليه والنظر الى ما يرضاه

891
05:22:26.450 --> 05:23:07.900
قال اخبرنا محمد يعقوب قال حدثنا عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   قال محمد ابن يحيى وفي نسخة زيادة قال حدثنا ابو عمر ابن حفص ابن عمر ابن جعفر قال محمد ابن محمد ابن يوسف الطوسي قال حدث قال

892
05:23:07.900 --> 05:23:17.900
قالوا حدثنا شعبة عن علي بن مسك قال سمعت ابا زرعة بن عمرو عن انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله عز وجل يوم القلب بامر الله

893
05:23:17.900 --> 05:23:42.200
منهم خابوا وخسروا فعد ثلاث مرات. فقال المسبر والمنام ينفق سلعته من حيث كاذبا. وقال بيان اخر  قال اخبرنا احمد بن محمد بن زيانين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلم الله عز وجل من قبل ويزكيهم

894
05:23:42.200 --> 05:24:02.200
شيخ زاني وبني كذاب وعائل مستكبر. رواه الجماعة قال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا مسلم من فضله قال حدثنا محمد عثمان ابراهيم العبسي

895
05:24:02.200 --> 05:24:17.000
بنحو بنحو معناه بيان اخر يدل على ان الله عز وجل ينظر الى قال حدثنا الحسن بن علي بن عفان قال حدثنا محمد بن عبيد عن ابن عمر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الذي

896
05:24:17.000 --> 05:24:33.800
يجروا ثوبه من خلال ينظر الله عز وجل اليه من قامة. رواه جماعة ابن عمر رضي الله عنهما قال اخبرنا عمر بن الربيع سليمان قال احدث قال احدث عبد الله بن مسقال كل مع ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يغفر الله عز وجل

897
05:24:33.800 --> 05:24:59.900
انه قال من الخيلاء لم ينظر الله عز وجل اليه رسول الله ان احد شقي ازا ليسترخي ان احد شقيه زاد يسترخي الا اني اتعاهد ذلك منه فقال لست ممن تصنعه خيلاء جمعت عن موسى ورواه احمد ابن عمر وحضرت النبي سفيان وعمر بن محمد مقدادة موسى وقتاته وغيره عن

898
05:24:59.900 --> 05:26:04.750
ومسلم مجاهد وغيرهم قال رسول الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال اخبرنا بني هاشم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال اخبرنا عثمان بن احمد السمن قدي قال احداث ابن عبد الحكم الرملي قال حدثنا عن ابن ابي ياسر ابو امية قال احدهما قال واخبرنا احمد بن محمد بن ابراهيم والبراق وقال حدثنا عبد الله بن راوي

899
05:26:04.750 --> 05:26:14.750
قال حدثنا الشبابة قال حدثنا الشعبة عن محمد بن زيان عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وحماد وغيره من محمد بن زياد قال

900
05:26:14.750 --> 05:26:34.750
قال عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله عز وجل ينظر الى مسلم رواه عباد الله عن شيبان قال احدث بكرة عن ابي سعيد الحا قال

901
05:26:34.750 --> 05:26:59.000
رضي الله عنه بيان قول الله عز وجل انني معكم اسمع وارى من الاثر قال اخبرنا ابو عبد الله محمد ابن اسحاق ابن محمد ابن يحيى قال اخبرنا محمد ابن يعقوب ابن يوسف قال ابن المهاجر قال حدثنا

902
05:26:59.000 --> 05:27:29.350
عن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ان جبريل عليه السلام سأل النبي فقال اخر يدل على الله نظرة قال حدثنا ابراهيم اسحقنا باسحاق قال حدثنا قال اخبر ابن عبد العزيز

903
05:27:29.450 --> 05:27:47.900
ابن ابني حق المكي قال حدثنا عبد الحميد بن صبيح قال ابن يوسف الاسود قال حدثنا عن حسن ابي الحسن المطلب ابن عبد الله الشخير قال حدثنا قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال الله عز وجل امرا يعلمكم ما قال وان الله عز وجل قبل ان يبعثني اي ان يبعثني الله عز وجل قال

904
05:27:47.900 --> 05:28:07.900
قال هذا ما حدثنا وابو هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تحل السلام لمن كان قبل ذلك بان الله عز وجل رأى ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا ذكر الفرق بين رؤية الخالق الباقي والمخلوق العاجز الفاني وما يدل على ان الله عز وجل اظهر لبني ادم

905
05:28:07.900 --> 05:28:17.900
اظهر بني ادم لابيهم ادم عليه السلام واستنطقه ومن شهد عليه من شاء من خلقه. قال تعالى الذي يراك حين تقوم تقلبك بالساجدين. قال عبدالله بن عباس رضي الله عنه حتى ابتعثه الله عز وجل

906
05:28:17.900 --> 05:28:37.900
بيان ذلك عن ابي هريرة رضي الله عنهما وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله عز وجل وقال الله عز وجل له رحمك ربك ثم قال له يا ادم اذهب الى اولئك من الملائكة من ملائكة جلوس

907
05:28:37.900 --> 05:28:47.600
تقول السلام عليكم قالوا سلام الله سلام عليكم ورحمة الله عز وجل فقال له الله تعالى هذه تحياتك تحية ذريتك بينهم ثم قال له بيديه وهما مقبوضة ان خذ ايهما شئت يا ادم

908
05:28:48.450 --> 05:29:06.900
فقال اخذت يمين ربي عز وجل وكتابه عمر مكتوب فداء لادم الف سنة واذا بهم رجال عليهم النور فقال يا رب من هؤلاء قال الله عز وجل هؤلاء يؤمن الانبياء بذريتك. واذا منهم رجل كانه من اضواءهم لم يكتب له الا اربعون سنة قال له يا رب من هذا؟ قال هذا ابنك داود

909
05:29:07.600 --> 05:29:17.600
قال رب زد في عمره قال ذلك الذي كتبت له قال يا رب انقص من عمري. فقال انت وذاك وقال اجعل له من عمري ستين سنة. قال ثم اسكن ادم عليه السلام اسكن ادم عليه السلام الجنة ما شاء الله واهبط للارض

910
05:29:17.600 --> 05:29:31.400
قال اعجلت كتب الله عز وجل ولكنه سأل ولكنك سألته ان ينقص منها ستين سنة قال ما فعلته؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذريته فيوم يعني وضع الكتاب

911
05:29:31.400 --> 05:29:41.400
فيومئذ وضع كتاب للناس وهم يقوموا بالشهادات ثم رواه ابو خالد الاحمر عن ابي ذرية من هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه بطوله قال اخبرنا محمد بن حسين بن حسن قال حدثنا محمد بن

912
05:29:41.400 --> 05:29:51.400
قال حدثنا عبد الله بن نافع حقد اخبره عمر بن ربيع بن سليمان قال حدثنا بكر قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا مالك بن انس عن زيد بن ابي يونس عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ان مسلم

913
05:29:51.400 --> 05:30:14.050
عمر بن الخطاب رضي الله عنه سئل عن هذه الاية سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل عنها فقال ان الله عز وجل خلق هذا وبعملها قال اخبرنا حمزة بن حمد واحمد بن حزم بن عتبة قال حدثنا ابو عبد الرحمن احمد الشعيبي قال حدثنا محمد قال حدثنا محمد بن سلمة قال حدثنا عبد الرحيم وخالد بن يزيد

914
05:30:14.100 --> 05:30:50.500
عن زيد وروي هذا او روى هذا الحديث ابو هريرة وابن عباس رضي الله عنه قال اخبرنا ابو الفضل العباس بن محمد بن محمد بن نصر قال عن زيد فقال اي ربي

915
05:30:51.350 --> 05:31:01.350
فقال يا ربي من هذا؟ وقال هذا رجل من اخ قال له ابن داود وقال لربكم قال ستين سنة قال يا ربي زده من عمري اربعين سنة قال ادم او لم يبق من عمره اربعين سنة

916
05:31:01.350 --> 05:31:45.800
ذريته ونسي فنسيت ذريته خطاياه فخطئت ذريته عن ابي هريرة رضي الله عنه تقدم قال في قوله عز وجل اذا اخذ ربك من بني ادم لظلم الى قولهم  فقالوا شهدنا انك ربنا والها الا رب لنا غيرك

917
05:31:46.600 --> 05:32:06.600
يومئذ ورفع عليهم او رفع عليهم اباهم ادم عن الاسلام فنظر اليهم فرأى فيهم الغني والفقير ورفع عليهم اباهم اباهم ادم عيسى بنظرهم فرأى فيهم الغني والفقير وحسن الصورة ودون ذلك فقال اني احببت ان اشكر وراء في هنا بامثل السراج وعليه عليم النور واخص ميثاق الرسالة والنموذج هو الذي يقول

918
05:32:06.600 --> 05:32:38.700
التي اخذ الله عز وجل عليها العهد والميثاق قال نعم قال الله عز وجل روح عيسى عليه السلام هذا الحديث المشهور رواه ابو جعفر ابو جعفر وذكر نحو بيان مخرج على ان الله عز وجل اظهر لابراهيم عليه اسم ملكوت السماوات والارض فاذا المكون ما هو كائن فاذا المكون ما هو كائن وان الله عز وجل لمحمد صلى الله عليه وسلم ما هو كائن فرآها واخبر بها قال الله عز

919
05:32:38.700 --> 05:32:48.700
كذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض. قال ابن عباس رضي الله عنهما يعني الشمس والقمر والنجوم وغيرها. وقال مجاهد فرجت له السماوات السبع وحتى نظر الى عرشه ففرج له ارض حتى النظر الى النجوم

920
05:32:48.700 --> 05:33:08.700
عز وجل لا ينظر على غيبه احدا الا ما ارتضى من رسول الله قال حدثنا ابو عاصم بشر عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله عز وجل

921
05:33:08.700 --> 05:33:48.700
الاية حدثنا احمد بن عيسى قال حدثنا احمد بن عيسى البزدي قال حدثنا ابو حذيفة موسى ابن مسعودين قال حدثنا الثوري قال واخبرنا الحسين ابن علي قال عن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

922
05:33:48.700 --> 06:05:35.400
فاراه فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا رآه عرفه رواه عبدالله بن يزن الانصاري وابو ادريس قولان عن حذيفة رضي الله عنه            الله اكبر        الله اكبر الله اكبر

923
06:05:36.550 --> 06:20:43.900
الله اكبر    الله اكبر الله اكبر                        السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة       مربطين ولا المماليك؟ كفوف هتيجي على وشك كده. هم. انت الصلاة          بسم الله الرحمن   نكمل ما وصلنا

924
06:20:43.950 --> 06:21:25.450
اجازة وسمع  وجاز عامة كما سيأتي واجازة خاصة بكتب التسعة بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين اجمعين. وباسنادكم الامام ابن مندا رحمه الله تعالى انه قال في مصنفه كتاب التوحيد

925
06:21:25.650 --> 06:21:49.000
بيان اخر يدل على ان الله عز وجل زوال محمد صلى الله عليه وسلم الارض كلها فرأى مشارقها ومغاربها واخبر بان ملك امتي سيبلغ ما زوي له منها قال اخبرنا بياض حدثنا عبد الرحمن بن محمد الحارثي وقال حدثنا معاذ ابن هشام ابن ابي عبد الله الدستوائي وقال حدثنا عن قتلة ابن دعامة عن ابي قلابة الرقاشي عن ابي اسماء الرحبي عن

926
06:21:49.000 --> 06:22:09.000
رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال رواه عبدالله بن بكر الاسلامي عن عباد منصور قال قرأت في كتاب الرقاصي فزعم انه سمعه من ابي قلابة وذكر مثله. قال حدثني اسماعيل

927
06:22:09.000 --> 06:22:19.000
اسحاق القاضي قال حدثني من حرب محمد من فضل عالم قال حدثنا احمد بن زين عن مقلبة عن اسماء رحمه عن ثوبان رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

928
06:22:19.000 --> 06:22:38.000
المغاربة وجميع ما خلق لهما. قال اخبرنا احمد محمد بن زيان واسماعيل محمد قال حدثنا محمد بن عبد الملك حق. واخبارنا العباس من محمد بن معاذ قال حدثنا ابراهيم بن عبد الله بن سليمان السعدي. قال

929
06:22:38.000 --> 06:22:58.000
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال وقفت على باب الجنة ثم يدخلها الفقراء واذا اصحاب الجد محبوس واذا اصحاب الجد محبوسون وقفت على باب النار فاذا اكثر من يدخلها النساء. قال اخبرنا اسحاق ابراهيم هاشم قال حدثنا حرس ابن عمر ابن ضباع القي قال حدثنا حجاج من هادي قال حدثنا عن سليمان التميمي عن ابي عثمان

930
06:22:58.000 --> 06:23:40.400
رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اخبرنا احمد مهران الفارسي من مصر البصري قال  قال اخبرنا محمد بن عبيد قال حدثنا عبد الله يقول قال محمد صلى الله عليه وسلم

931
06:23:40.400 --> 06:24:08.650
وقال حدثنا وقال حدثنا عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال انكسفت الشمس على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقام قياما طويلا قالوا يا رسول الله رأيناك شعشعت وقال اني رأيت الجنة مثلما قلت شيئا فلما امرا قط افظع منه

932
06:24:08.650 --> 06:24:48.650
وفيه ذكر الجن وفيه ذكر الجنة والنار قال الجنة والنار اسحاق اراك اليوم في الخير والشر بيان اخر يدل على ان الله عز وجل عرض على نبيه صلى الله عليه وسلم اعمال امته حسنة وسيئة كلها. وروى ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم قال

933
06:24:48.650 --> 06:25:04.850
الدنيا فانا انظر اليها وين ما وقع فيها الى يوم القيامة كما انظر الى كفه جلاه الله لي. قال عن يحيى ابن عقيل عن يحيى ابن يعمر عن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اعمال امتي سيئها وحسنها

934
06:25:05.750 --> 06:25:15.750
رأيت في محاسن اعماله الاذى ينحى عن الطريق ورأيت في مسعى اعمال امة وقامت في المسجد لا تدفن. قال اخبرنا محمد يعقوب الشيباني وقال احدث شيء من ابي شيبة قال احد

935
06:25:15.750 --> 06:25:35.750
قال حدثنا واصل احدب قال عن يحيى ابن عقيل عن يحيى ابن عمر عن ابي ذر رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت في المسجد لا تدفن

936
06:25:35.750 --> 06:25:45.750
قال حدثنا عن مسجد المرشدي وقال احدثنا محمد صباحي وشيء من المشاهدين عن بشير عن حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

937
06:25:45.750 --> 06:26:03.150
قال حدثني ابي يعقوب رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى ومن صفاته التي وصى بها نفسه وامتدح بها يداه ومدح ادم عليه خصه بخلقه بها دون عباده

938
06:26:03.850 --> 06:26:23.850
قال الله تعالى ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي لهم ايدي يبطشون بها قال اخبرنا ابو الطالب احمد بن عمرو المنصوري قال حدثنا يوسف قال يا رب ابونا ادم اخرجنا ونفسه فقال له

939
06:26:23.850 --> 06:26:33.850
انت يا ادهم الذي انت الذي نفخ فيك من روحه وخلقك بيده وعلمك اسماكنا وامر الملائكة تنزل لك قال ما حولك من الجنة وقال من انت؟ قال موسى قال انت الذي كلمك الله عز وجل من رائح حجاب وارجع بينك وبين

940
06:26:33.850 --> 06:27:03.850
ورسوله من خلقه قال نعم. قال وما وجدت قبل ان اخلق؟ قال نعم. قضاء قدره. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فحج ادم موسى السلام ونفخ فيك من روحه الله عز وجل

941
06:27:03.850 --> 06:28:27.700
قال السلام رواه عكرمة ابن عمرة ابن عبيدالله ابن الله تعالى قال قد تقدم نبينا صلى الله عليه وسلم  انا سيد الناس يوم القيامة يشفع لكم ويأتون ادم عليه السلام فيقولون له انت ام البشر خلقك الله بيده ونفخ فيكم واحد من ذكر حديث بطوله ورواه جماعة عن ابي مبارك

942
06:28:27.700 --> 06:28:59.100
بيان اخرج عن الله تعالى عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خلق الله ادم عليه السلام  قال لما خلق الله عز وجل لما خلق الله عز وجل ادم عليه السلام فضلا من طينة منه الرحم فقالت هذا مقام العائذ بك فقالا لا ترضين نصرك واقطع من

943
06:28:59.100 --> 06:29:22.950
ثم قرأ  قال احدنا ابراهيم موسى قال احدنا محمد قال حدثنا مع ابن راشد قال عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلق الله دم ما قد اصب لكم من طين وخلق ما اكتمل نور

944
06:29:22.950 --> 06:30:02.950
قال ثم ذكر نحو قال احدثنا سفيان بن سعيد الثوري عن ابي عثمان عن سلمان نقل ان الله عز وجل روي عن عمر رضي الله عن قوله نحوه قال محمد ابن محمد ابن نازل قال حدثنا حماد عن سليمان التميمي عن ابي عثمان النهدي عن سليمان الفارسي انه قال قول الله عز وجل طينة ادم

945
06:30:02.950 --> 06:30:12.950
ثم جمعها بيده. قال محمد بن عاصم قال حدثنا عبد الله بن محمد بن النعمان قال حدثنا عمرو بن حماد قال حدثنا اسباط عنسدي ذكره عن ابي مالك وعن ابي صالح عن ابن عباس رضي الله عنه

946
06:30:12.950 --> 06:30:24.300
وعن مروة عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ناس من اصحاب رسول الله خليفة. الى قوله يعلم ما لا تعلمون من شأن ابليس فبعث جبريل عليه السلام الى الارض

947
06:30:24.300 --> 06:30:54.300
منها عز وجل ان ارجع  ثم لم يزل حتى انتن فذلك حين يقول من حمأ مسل قال منتن. ثم قال الملائكة اني خالقهم بشرا من صلصال من حمأ مسنون فاختمهم روحي فقعونا وخلق الله عز وجل

948
06:30:54.300 --> 06:31:24.300
كبر ابليس عنه ليقول له ولمن تكبر انا عنه فخلقه بشرا فكان جسد من طين اربعين سنة مقدار يوم الجمعة الجسد لامر ما خلقت ودخل من فمه وخرج من دبره فقال الملائكة اتروا من هذا وهذا اجوف. ولو اني اسلط علينا لاهلكتهم فلما بلغ الحي الذي يريد الله عز وجل ان ينفخ فيه الروح

949
06:31:24.300 --> 06:31:46.700
وقالت  فدخل الروح في عينه فنظر الى ثمان الجنة فلما دخل بجوفه اشتهي الطعام اشتهى الطعام فوثب قدر ان يبلغ الروح في رجليه عاجلا النات من الجنة وذلك حين يقول خلق الانسان من عجل وقوله فزد

950
06:31:46.700 --> 06:32:26.700
كلهم اجمعون الا ابليس ابى ان يكون مع سعدنا قال الله عز وجل قال قال رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سجاد بن سعد بن موسى فقال موسى يا ادم ان تابونا خيرتنا من رجل من الجنة فقال له ادم يا موسى انت موسى اصطفاك الله بك من خطر لك التورد على ما قدر الله عز وجل عليه قبل

951
06:32:26.700 --> 06:32:42.200
فقال فحج ادم موسى عليه السلام يديه ردا على اعداء الله اليهود وصلى الله على محمد وسلم اخر الجزء الرابع بداية الجزء الخامس الحمد لله حق والصلاة على سيدنا رسوله محمد واله اجمعين

952
06:32:42.250 --> 06:33:19.600
وقوله وقالت الله مغلولها لا قال اخونا محمد ابن سعيد ابن اسحاق قال احدنا عمرو ابن سعيد الجمال قال حدثنا ابو داوود قال احد المريدين قال انه قال ويبسط قال

953
06:33:19.600 --> 06:33:40.050
النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله  يد الله يبسطان وروى والشعبة عن الحكم في قراءة ابن مسعود بل يداه بسطان بيان اخر يدل على ما تقدمه الله تعالى يقبضها ويبسطها قال الله عز وجل والسماوات مطويات بيمينه رد على اعداء الله ان يهود بيان ذلك من اثر قال

954
06:33:40.050 --> 06:34:10.050
عن ابي حازم رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يقول يأخذ الجبار ثم يقول عن ابي حزم وغيره ورواه تم تنزيل قال حدثنا موسى

955
06:34:10.050 --> 06:34:24.750
رضي الله عنهما قال الملك اين الجبارون المتكبرون؟ فسمعت عمر بن حمزة قال سمعت عن كلمة يحدث به قال يأخذها فقلت ذلك انسان قال سمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

956
06:34:25.500 --> 06:34:55.500
قال حدثنا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى عن ابن عباس عن ابن عائشة رضي الله عنه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى الصراط بيان اخر يدل على ان الله عز وجل يبسط يديه فيقول من يقرئ

957
06:34:55.500 --> 06:35:13.700
يقول من فيقول من يقرض؟ قال اخبرنا محمد بن عبد الرحمن قال حدثني سعيد بن مرجان عن ابي هريرة رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم قال ينزل الله عز وجل فيقول ثم يبسط يديه فيقول من يقرض غير عدو ولا ظلوم. مشهور عن سليمان ابن بلال

958
06:35:14.450 --> 06:35:44.450
بيان اخر يدل على ما تقدم قال اخونا ابو عمرو احمد ابن حمد ابن ابراهيم قال حدثنا ابو حاتم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال قال رسول الله

959
06:35:44.450 --> 06:36:51.600
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل يوسف الشيباني يقال انه قال ما تصدق احد من صدقة الاخرة وعيسى ابن حماد قال قال نحو مقالة عم محمد

960
06:36:51.600 --> 06:37:42.750
الانصاري عن ابي هريرة بيان اخرج النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل قال لما خلق الله تعالى اختر قال اقتربت يمين ربي عز وجل عن اخي عبدالله عن جده عن ابي هريرة عن ابي هريرة

961
06:37:42.750 --> 06:38:06.550
مكان اخر على ما تقدم قال اخبرنا ابو عمر احمد بن محمد بن ابراهيم قال حدثنا محمد بن عبد الوهاب قال صلى الله عليه وسلم فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى من النواجذ وتصديقا لقول ابن حمر ثم قرأ

962
06:38:07.350 --> 06:38:27.350
ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم الاية عبدالله بن عباس وغيره. حديث ابن عباس لفظ من رجل من يهود عن ابن النبي صلى الله عليه وسلم قال وحدثنا فقال له حدثنا يا مريد فقال

963
06:38:27.350 --> 06:38:57.350
فانزل الله عز وجل رضي الله عنه قال حدثنا محمد الناصري قال حدثنا ابن فقيه قال حدثنا خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن السعيد المجبني عن ابن عباس رضي الله عنه قال خرجني رسول الله فقال عرضت عليه الامم

964
06:38:57.350 --> 06:39:30.300
ويمر ومعه النفر من قومه والنبيان يمران ومع هؤلاء هم ابناؤنا والذين يكونون بعدنا ولد في الاسلام خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوكلون. اقام عكاشة ابن محصن على اسدهم فقال انا منهم يا رسول الله فقال انت منهم

965
06:39:30.300 --> 06:39:50.300
قال واحمد بن اسحاق قال حدثنا محمد الغادي وقال حدثنا عبد الصمد قال النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من صدق بعلمه من كسب طيب ولا يعطي الا الا لله عز وجل

966
06:39:50.300 --> 06:40:09.850
حتى يكون مثل الجبل رواه ابو النظر عن عبدالرحمن واخرجه البخاري وقال ابراهيم قال اخبرنا علي بن عيسى ابن عبد ربه قال حدثنا محمد قال احدث ميت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان العبد يتصدق

967
06:40:09.850 --> 06:40:49.850
قال قال رسول الله عز وجل بيده من مباركة ثم اذا كل انسان عنده عمر مكتوم الحديث قال عبدي اسحاق قال واخبره احمد بن اسحاق من قال محدثنا إبراهيم عن عقيدة عبد الله انه قال جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا محمد ان الله عز وجل يرفع السماوات على اصبع الجبال على اصبع الشجرة على اصبع ما اثر على اصبعه ثم يقول الملك وقال فضحك رسول الله صلى الله عليه

968
06:40:49.850 --> 06:41:18.600
قال عن عبدالله رضي الله عنه فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ان نواجده ثم اقرأوا مقتلا عن عبد الله قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه تعجبا وتصديقا له ومن صفات

969
06:41:18.600 --> 06:41:43.300
الله عز وجل الذي وصى به نفسه في كتابه وبين المصطفى صلى الله عليه وسلم مراده عز وجل قوله عز وجل ابو احمد اسماعيل ابن يزن قال احدث مريد المسلمين قال حدثنا عبد الرحمن ابن يزيد من جابرين قال احدثنا الشيخ بن عبد الله قال حدثنا ابو ادريس الخولاني قال حدثنا قال انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من قبلنا وبين

970
06:41:43.300 --> 06:42:46.950
شاء قال رضي الله عنه عمر بكار عن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا قال حدثنا عباس بن محمد الدوري وقال حدثنا ابو عبد الرحمن قال عبد الله بن مبارك قال احدث حيوة بن شريح قال احدثه عبد الله بن حبيب انه سي عبد الله بن

971
06:42:46.950 --> 06:43:16.950
رضي الله عنهما انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول نقول وبني ادم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلى الله يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على ديني

972
06:43:16.950 --> 06:44:30.700
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كذلك  قال حدثنا قال حدثنا عبد الواحد بن زياد عن سليمان رضي الله عنه قال كان مسئولا يقول قال قال قلت

973
06:44:30.700 --> 06:45:07.500
قال  قال اخبرنا عمر محمد بن سليمان قال حدثنا عثمان قال هذه جاءت في الرؤية وامثالها وقال المؤمن على ما جاءت ولا نفسرها قال حدثنا احمد الفراتي ابو مسعود قال وقال سمعت زكريا بن عدين يقول سئل مؤمن هكذا نقول نحن نرويها. قال اخونا احمد محمد الزياني قال

974
06:45:07.500 --> 06:45:53.200
الكرسي قدمه فيها عندنا حق حمل انتقاد بعضهم عن بعضهم ونحن اذا سئلنا عن تفسيرا وما ادركنا احدا يفسرها قال الله عز وجل من جاء بالصلاة والسنن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال اخونا محمد بن حسين قد حدثنا محمد بن مسعود قال حدثنا عبد الرزاق قال هذا محمد ابي هريرة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

975
06:45:53.200 --> 06:46:54.600
قال الله تعالى  قال حرامي ابن عمارة قال حدثنا شعبة قال نحو محمد ابن إبراهيم قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن قال حدثنا اسم مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يضعوا رب العالمين فيها قدما

976
06:46:54.600 --> 06:47:26.450
ينزل البعض الى بعضهم يقول قد روى عن شيبان. قال محمد ابن عباس  قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد حتى يضرب العالمين الله عز وجل لا يخلق المسكون من منظر الجنة. قال رب العالمين

977
06:47:26.450 --> 06:48:14.000
ويقول نتقدم قال قال رجل وثور تحته رجل وثور تحت رجل يميني والنسر للاخرى وليث مرصد. فقال النبي صلى الله عليه وسلم من صدق صدق وقال هذه الصور     الله اليكم

978
06:48:14.200 --> 06:48:32.200
فقال النبي صلى الله عليه وسلم من صدق صدق وقال والشمس تطلع كل اخر ليلة حمراء يصبح لونها يتورد تأبى فتطلع تأبى فما تطلع لنا في رسلها الا معذبة والا معذبة والا تجلدوا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق صدق

979
06:48:32.600 --> 06:48:52.600
الاموي اسحاق اخرجه ابن خزيمة قال اخبرنا عن ابن عباس عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجت الجنة نبقى الجنة من حديث. قال اخبرنا ابو عمر احمد بن ابراهيم قال حدث محمد الرازي قال واخبرنا محمد بن يعقوب

980
06:48:52.600 --> 06:49:32.600
قال حدثنا عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يجمع الله عز وجل قال وينزل الله عز وجل لكل انسان مكان يتولى ويعمل في الدنيا. اليس ذلك عدل من ربك عز وجل؟ قالوا بلى فينطلق؟ وما كانوا يعبدون فمنهم ينطلق للشمس منهم وينطلق للقبر والامثال من حجارة. واشبه ما كانوا يعبدون

981
06:49:32.600 --> 06:50:02.600
لمن كان يعبد عيسى يقولون بيننا وبينهم علامة فاذا رأينا وعرفناهم فيقولون يكشف عن ساقه. فعند ذلك يكشف عن ساقه فقال فيسجد كل من كان على ظهره طبق البقر يريد ان يسجد فلا يطيقنا وقد كانوا يعملون سالمون ثم ثم يقول ارفعوا رؤوسكم قال

982
06:50:02.600 --> 06:50:22.650
من اعطاء نوره مثل الجبل مثل الجبل العظيم. مرة فاذا اضاء قدمه فيمشي اذا طفئ حتى يمر الذي حتى يمر الذي اعطي ان يمر على ابهام قدمه يحبو على وجهه ويديه ورجليه يجر يجر

983
06:50:22.650 --> 06:50:37.400
رجلا ويصيب جوانبه يجر ويجر رجلا ويصيب جوانب النار. قال فلا يزال كذلك حتى يخلص فاذا خلص ووقف عليها ثم قال الحمد لله الذي قد اعطاني الله عز وجل ما يعطي احدا عند الجاني منها بعد اذ رأيتها

984
06:50:37.400 --> 06:50:57.400
سينطلق وينطلق به الى غدير عند باب الجنة والوان قال ويرى ويرى ما في الجنة من خلال الباب قال فيقول ربي ادخل الجنة قال فيقول الله عز وجل وقد نجيتك من النار. قال فيقول اجعل بيني وبينها حجاب لا قال ويدخل الجنة. او يرفع له منزل امام ذلك كأنما هو فيه اليه حلم

985
06:50:57.400 --> 06:51:23.300
قال له وعزتك لا اسأل غيره وان ينزلني يكون احسن منه قال فيعطى فينزل قال يعطى فينزله قال فيرى او يرفع له فيرى او يرفع له امام ذلك منزلا اخر

986
06:51:24.000 --> 06:51:44.000
يقول الله عز وجل يقول الله عز وجل له ما لك لا تسأل قال فيقول يا ربي قد سألتك حتى قد استحييتك واقسمت لك حتى قد استحييت قال ويقول الله عز وجل لو لم ترضني اعطيك مثل الدنيا منذ يوم خلقتها الى ما افنيتها

987
06:51:44.000 --> 06:52:04.000
قال كلما بلغت هذا المكان منها هذا الحديث فقال ابن مسعود اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم من حديث هذا الحديث رأى كل ما بلغ غد من هذا حديث الضحك حتى يبدو اخر اضراسه قد يقول الله عز وجل ولكن على ذلك قادر فيقول ربنا

988
06:52:04.000 --> 06:52:24.000
قال لهم ارفع رأسك مالك قال فيقول رأيت ربي او ترى يا لي ربي عز وجل فيقال له ان منزل من منازلك قال ثم يلقى رجل فيقال له مهما لك قال فيقول رأيت انا ملك من الملائكة فيقول انما انا خازن من خزانك

989
06:52:24.000 --> 06:52:47.650
تحت يد واغلاق ومفاتحها تفضي الى جوهرة على غير لون اخرى في كل جوهرة سر وازواج وصائف ادناهم حر ادناهم حور ادناهم حور اعينها قال سبعون حلة يرى مخ ساقها من وراء رجلها

990
06:52:48.300 --> 06:53:08.300
زادت في عينه سبعين ضعفا. عما كان قبل ذلك زاد في عينها سبعين ضعفا عما كان قبل ذلك فيقال له فيقول له ملكك مسيرة مئة عام تفقده ببصره. قال فقال عمر رضي

991
06:53:08.300 --> 06:54:12.850
حديث من ام عبد يا كعب رواه ابو غسان قال ورواه ابن عمر واحمد جميعا قال وانما وروى الله عز وجل للخلق كما يأتي في سورة مروء هذا حرف وروى هذا حرف ابو هريرة ابو سعيد

992
06:54:13.900 --> 06:54:33.900
قال اخبرنا ابو القاسم محمد ابن عباس قال حدثنا احمد ابن حماد اخو زغبة قال حدثنا محمد بن حاتم قال حدث اسحاق برجل كان منكم حديث يوم القيامة ان الله تعالى

993
06:54:33.900 --> 06:54:43.900
فقال الرجل اتوب الى الله عز وجل ورجع عما كان عليه. قال اخبرنا ابن محمد ابن زياد قال حدثنا محمد بن عبد الملك بن مروان قال واخبرنا بعثمان عمرو بن عبدالله البصير قال

994
06:54:43.900 --> 06:55:58.550
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  عن سعيد قال قال يعقوب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل اذا احب عبدي

995
06:55:58.550 --> 06:56:28.100
قال في ملأ من الملائكة او ملأ خير منهم ان دلوت مني شبرا دلوت منك ذراعا وان دنمت مني ذراعا دنمت منك باعنمت عن الزودي من الزبيدي وشعيب ابن عقيل قال

996
06:56:28.100 --> 06:57:08.850
قال قال قال ومن تقرب الي شبرا تقرب لي ذراعا ومن تقرب الي ذراعا تقبل ذباعا من عمل قراب الارض خطيئة ذكر الحديث ذكر يدل عدل من الله عز وجل قال اقول عبد الله

997
06:57:08.850 --> 06:58:13.400
النبي   قال حدثنا محمد شيئا قال قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل يدني المؤمن يوم القيامة  ذكر ما استدل به ما استدل به من كتابه على ان الله تعالى قال الله عز وجل

998
06:58:13.400 --> 06:59:15.700
انما وقال عز وجل فيها المصطفى صلى الله عليه وسلم الفرق بين القول والعمل والعلم والاراءة والفعل عن قال رضي الله عنه  يا عبادي كان معنا اتقى قلب رجل واحد

999
06:59:15.700 --> 06:59:54.000
اجتمعوا يا عبادي انما اعمالكم يحفظها عليكم ويدخرون من يحمد الله عز وجل عن ابن غنم عن اذا دعي النبي صلى الله عليه وسلم قال هلال ابن علاء قال عن اسحاق

1000
06:59:54.000 --> 07:00:23.600
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم  اكسكم واستطعموني اطعمكم واستقسوني واستسقوني اسقيكم فيا عبادي لو ان ولاكم واخركم الجنة وانكم وصغيركم وكبركم ذكركم وانثاكم كانوا على قلب اتقاكم رجلا ما زاد في ملكي ولو ان ما لكم واخركم وجنكم انسكم

1001
07:00:23.600 --> 07:00:43.600
رواه ابو داوود وغيرهم عن همام بيان اخر رجل على ان الله عز وجل يتكلم كل واحد سمعه اهل السماوات يروي ذلك عن عبدالله بن مسعود بن عباس بن عمر مرفوع عن الموقوف فقال الله تعالى حتى اذا رجع من قلوبهم قالوا ماذا قال امكم؟ قالوا من حق الاية. قال اخبر محمد بن يعقوب بن يوسف قال حدثنا عن نص قال حدثنا قال

1002
07:00:43.600 --> 07:01:58.700
فقال لهم عظيم  قال الحكم النافع قال عن ابن عباس من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الحديث بيان قال الله عز وجل عن النبي صلى والشياطين بعضهن فوق بعضهن قال

1003
07:01:58.700 --> 07:02:31.550
فينبذها بعضهم الى بعض قد اخبر ان منكم كذا وكذا والصدق بالكلمة التي سمع. قال يقال حدثنا احمد ابن رزاق فقال تلك كلمة الحق يختطفها فيجعلها في نوره يزيد فيها اكثر من مئة كذبة

1004
07:02:31.550 --> 07:03:34.900
وقال قال كذلك قوله ويسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي فذلك قول الروح الا قليل فقال انزل الله عز  قال رسول الله عز وجل قال بيان اخر يدل على ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ بكلمات الله عز وجل قال احدثها محمد بن ابراهيم المسلم قال حدثنا عن ابن مرزوق

1005
07:03:34.900 --> 07:04:13.450
يقال قال عن يقول رضي الله عنه جاءه رجل النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله انك لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق من زنا فيقول اعوذ بكلمات الله

1006
07:04:13.450 --> 07:04:43.450
قال كان اهلنا كل ليلة اسحاق ابن حسن الحرب يقال حدث النصيبي النصيبي قال واخبرنا عمرو بن ربيع مسلمات قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال احدث مالك ابن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال

1007
07:04:43.450 --> 07:04:55.950
لو قلت حين نمت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق متصلا. قال اخبرنا عمرو الربيع قال حدثنا عبد الله بن اسحاق قال واخبر اسحاق ابن عمر ابن هاشم قال حدثني عن ابن ابي

1008
07:04:55.950 --> 07:05:55.950
قال بيان اخر رجل النبي صلى الله عليه وسلم وكان معاوية الحسن والحسين رضي الله عنه كما قال حدثنا ابن مسعود قال قال اعيذكم قال عن سعيد بيان اخر النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول سبحان الله

1009
07:05:55.950 --> 07:06:22.200
قولي سبحان الله عدد خلقه سبحان الله وسبحان الله نزلت سبحان الله ملء الكلمة وبحمده وشرفه وغيره واعتاده قال فقال نعم لم ازل فيه قال قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو نزلت

1010
07:06:22.200 --> 07:06:42.200
لا وزنهن سبحان الله وبحمده عدد الخلق ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته الحميد وبالمدين وابن ابي عمر. قال اخونا عبد الرحمن ابن يحيى قال اخونا ابو داوود قال عن ابن عباس رضي الله عنهما

1011
07:06:42.200 --> 07:07:22.200
قال سبحان الله قال حمزة قال لا ما زلت بعدها هنا فقال الا معلم كلمات سبحان الله عدد خلقه عدد ثلاث مرات سبحان الله ثلاث مرات سبحان الله ثلاث مرات سبحان الله وبحمده عدد ثلاث مرات

1012
07:07:22.200 --> 07:07:32.200
اخر يدل على ان الله تعالى كلم ادم عن الانسان بيان اخر يدل على ان الله تعالى كلم ادم عليه السلام قبلا. قال تعالى اسكن انت وزوجك الجنة. قال اخبرنا

1013
07:07:32.200 --> 07:07:56.350
قال واحمد بن محمد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسمع ما يجيبون به فقال السلام عليكم ورحمة الله. قال فكل من يدخل الجنة على صورة ادم عليه السلام. حتى الان

1014
07:07:56.350 --> 07:08:06.350
قال اخبرنا محمد بن محمد بن عبدالله بن حمزة قال احمد بن ابي العوام قال حدثنا محمد بن عبد العزيز الرمي وقال احدث قال احمد النبي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ابو خالد

1015
07:08:06.350 --> 07:08:16.350
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خلق الله ادم ربه عز وجل يقول الحمد لله قال الحمد لله فقال له رب العزة يرحمك

1016
07:08:16.350 --> 07:08:36.350
ربك ائتمانك وسلم عليهم فقالوا عليك السلام ورحمة الله ثم رجع الى ربي تبارك وتعالى فقال له خذ واختر قال واختر من رب عز وجل صورة ذريته كلهم وان يكن رجل مكتوب عنده قد كتب قد كتب له الف سنة وذكر الحديث قال قال حدثني احمد بن صالح

1017
07:08:36.350 --> 07:08:48.800
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خلق الله ادمخ من روح العطس فاذن الله عز وجل بحمده قال فحمد الله عز وجل فقال له ربه رحمك ربك تعالى

1018
07:08:49.050 --> 07:09:20.000
عليه السلام كان نبيا مكلما قال اخبرنا عن ابن معاوية قال احدثها رضي الله عنه قال يا رسول الله انبيا كان ادم عليه السلام فقال نعم البخاري قال الى قوله

1019
07:09:20.050 --> 07:10:15.800
قال انا خير رضي الله عنه قال الله عز وجل قال موسى عليه السلام قال نعم قال انت الذي كلمك قال نعم قال ما وجدت بكتاب الله عز وجل قبل ان نخلق قال بلى. قال على شيء سبق القضاء فيه قبري. قال النبي صلى الله عليه وسلم بموسى عليهما السلام

1020
07:10:16.350 --> 07:10:36.350
روي من حديث نافع عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنهما قال حدثنا اخبرنا محمد ابن سعد قال احدكم محمد ايوب قال الحسن عن جد ابن عبدالله رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال

1021
07:10:36.350 --> 07:10:46.350
الجنة. قال انت موسى عبادك الله بالصلاة وكلامه واتاك التوراة وقربك من جهة. قال النبي صلى الله عليه وسلم حج ادم موسى عليهما السلام قال اخونا احمد سليمان ابن ايوب بن حدرا قال

1022
07:10:46.350 --> 07:11:25.950
قال حدثنا ابو اليمان حمزة رضي الله عنه قال قال رسول الله عز وجل فبما هبطت الناس بقطعتك الارض فقال ادب انت موسى اصابك الله بصلاته وكلامه واعطى كالالواح فيها من كل شيء بكم وجدت الله عز وجدت الله عز وجل كتب التوراة قبل ان يخلق

1023
07:11:25.950 --> 07:11:55.950
قال موسى باربعين عاما قال ادم فلوجدت فيها وعصى ادم ربه فهو قال نعم قبل ان يخلقني باربعين سقى رسول الله صلى الله عليه وسلم الله عز وجل موسى عليهما السلام

1024
07:11:55.950 --> 07:12:15.450
اا انت تجد في التوراة قبل ان يخلى قبل ان يخلق السماوات والارض. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حج ادم موسى وحج ابي موسى عليهما السلام. قال ابن حكيم عن ابي صنع عن ابي هريرة رضي الله عنه

1025
07:12:16.350 --> 07:12:46.350
قال رسول الله صلى الله عليه احتج ابي موسى عليهم به عوف وهشام ومهدي بن ميمون وغيره عن ابي هريرة بن زيد عن عمرو بن الحكم ابن ثوبان عن ابي هريرة

1026
07:12:46.350 --> 07:13:16.350
الله عز وجل البطول الايمن. قال الله تعالى حكاية عن موسى عليه السلام انظر اليك الاية محمد البكار قال عن عاصمة ابن عباس رضي الله عنه انه قال ان الله عز وجل اصاب ابراهيم عليه السلام الخلة واصطفى موسى عليه السلام محمد صلى الله عليه وسلم بالرؤيا اخونا احمد بن محمد بن ابراهيم

1027
07:13:16.350 --> 07:13:24.500
قال حدثنا ابو حاتم محمد ابن ادريس قال حدثنا محمد الصباحي قال حدثنا اسماعيل زكريا عن عاصم ابن عباس رضي الله عنه اخبرنا احمد بن محمد بن عمر بن احمد بن حنبل

1028
07:13:24.650 --> 07:13:57.050
قال قال حدثنا اسعاف رضي الله عنه الصلاة والسلام قال محمد ابن إبراهيم قال حدثنا خديجة ابن معاوية قال عن اسحاق عن صلة رضي الله عنه قال قال اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله

1029
07:13:57.050 --> 07:14:27.050
قال رواه اسرائيل قال عن ميمون عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال ما انتهيت الى من تكلم الله عز وجل ابن سعد اسلام دلت عليها قال فتجد ترفه فتناولت ناقة من ورقها فلاكته فافتى

1030
07:14:27.050 --> 07:14:54.100
ان تسيء فلم تستطع ان تسيئه وطرحته صليت على النبي صلى الله عليه وسلم ورجعت رواه ابن اسرائيل وغيره عن ابي اسحاق وذكر عن ابيه. قال سمعني ابن عفان قال واخبره محمد ابن عمر المختري الرازي بغداد قال حدثنا عبد الله بن محمد بن شاكر ابو البختري قال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا سليمان مهران الاعمش

1031
07:14:54.100 --> 07:15:52.400
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عن رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا قال رسول الله قاسم قال حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثني قال وحدث الاعمش عن خدمة رضي الله عنه انه

1032
07:15:52.400 --> 07:16:12.400
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم من رجل يوم القيامة يستقبل النار. قال كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اصنع منكم ان يتقي ان يقي وجهه النار او لمشقة الموت فليفعل قلبك. في حديث ما منكم من علم ان احد الناس يكلم الله اسامة عن اعمى سلفه ولا حجاب يحجبه. رجل على ان الله عز وجل

1033
07:16:12.400 --> 07:16:32.400
قال الله عز وجل قال جبريل فاحبه. فيحبه جبريل فيقول يا انس من احب فلان فاحبه. قال فيحبه اهل السماء في الارض. قال من القبول؟ قال المودة بين الناس. رواه عن بسلة وعن

1034
07:16:33.850 --> 07:16:43.850
قال اخبره احمد بن محمد بن زيادين قال حدثنا محمد بن عبيد بن عتبة قال كلاما على في اخره قال اخونا عمر ربيع بن سليمان قال واخر اسحاق بن ابراهيم بن الاوزعي قال عدل اسحاق

1035
07:16:43.850 --> 07:17:11.700
قال حدثنا القتيبة قال وحدثنا ما لك بن انس صلى الله عليه وسلم قال اذا احب الله العبد قال جبريل عليه السلام فاحبه في حبه جبريل عليه السلام قاله قال

1036
07:17:11.700 --> 07:17:37.100
عن قال قال حديث عبد العزيز بن ابي حزم عن ابيه عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال اذا احب الله العبد نادى جبريل يا جبريل والنياح اني احب عبدي فلان فينوه بها في حملة العرش فيحبه حملة العرش فيسمع اهل السماء السابعة لفظ اهل حملة العرش فيحب اهل السماء السابعة ثم ينزل السماء

1037
07:17:37.100 --> 07:17:59.400
ماء سماء حتى ينزل السماء الدنيا يحبه الى السماء الدنيا ما يبطل الارض فيحب ان الارض والبغض مثل ذلك. لما خلق الجنة والنار قال هنا ابو عبد الله  قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الاعز ملائكة سيارة فضلى يلتمسون من جالسات وعلى قوم يذكر الله عز وجل

1038
07:17:59.400 --> 07:18:32.450
ويقول الله عز وجل فيقول فكيف لو رأوه؟ فيقال ان فيهم رجل مر بهم وقعدمهم فيقول قال انظرت لهم انهم القوم لا يشقى جلي لا يشقى جليسهم او من  قال

1039
07:18:32.450 --> 07:19:18.700
قال حتى يكبرونك ويسبحونك ويسألونك قال فقاعد فيقول ولو قد غفرت هم قول يشقى بهم جليسون. قال ومحمد ابن احمد ابن عمور والطوسي قال تميم ابن محمد قال حدث عثمان ابن قال حدثنا جرير عن الاعمش

1040
07:19:18.750 --> 07:19:28.750
عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل عن كتاب الناس يطوفون بالطرق ويتلمسون على الذكر يذكرون الله عز وجل تنادوها الملاحة

1041
07:19:28.750 --> 07:19:48.750
قال فاروني فيقولون لا والله ما رأوك قالوا فيقولون لو انهم رأوني قالوا يقولون لو راك لكان مشهد لك عبادة تسبيحا قال ويقولون ما يسألون قال فيقول يسألونك الجنة قال فيقول وكيف لو رأوها؟ قال فيقولون كان من شهد عليها حرصا فيها ربا. فيقولون ما يتعوذون

1042
07:19:48.750 --> 07:20:04.450
فيقول منا فيقول هل رأوا النار فيقول ما رأوها؟ فيقول كيف لو رأوها؟ فيقولون لو رأوها كان اشد منها في الارض وما اشد منها فرقا واشد لها مخافة فيقول ملك الملائكة فيهم فلان ليس بدون وجها لحاجة يقول الله قال الله جعلهم جلساء لا يشقى بهم جليسهم

1043
07:20:04.450 --> 07:20:44.450
قال  قال اخبرنا محمد الحسيني قال حدثنا ابن يوسف قال هذا محدث ابو هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله الذين كانوا فيكم ربهم واعلمهم. كيف يكلم ملك الارحام؟ قال اخبرنا ملك الارحام قال اخبرنا

1044
07:20:44.450 --> 07:21:04.450
اسماعيل ابن اسحاق القاضي قال حدثنا سفيان قال وحدثنا شعب قال ابن عبيد الحمصي قال حدثنا احمد بن علي بن سعيد القاضي قال عزيم بن عبد الحميد وابن معاوية. قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خلق احدكم يجمع من بطن من اربعين الف ما يكون على اكثر من ذلك ثم يكون

1045
07:21:04.450 --> 07:21:34.900
يقول سيدخل النار وان الرجل سمعت عن محمد بن ناصر قال سمعت العباس من فضل الانماط يقول سمعت خالد محمد ابن يزيد يقول رأيت الرسول صلى الله عليه وسلم في المنام مع ابو بكر وعمر وعلي ورجل كان يخلى بايع قول الحضرمي اصابه

1046
07:21:34.900 --> 07:21:59.000
فقلت يا رسول الله قال حدثنا رسول الله قال انا والذي لا اله الا هو حدثت ابن مسعود ورحم الله عبد الله ورحم زيد ابن وهب ورحم من يحدث بعده. قال اخبرنا احمد بن عبد الله السليماني قال احدنا عيسى ابن عبد الله ابن علي قال

1047
07:21:59.000 --> 07:22:09.000
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله عز وجل وكل او قال يوكل بالرحم يوكل بالرحم ملكا فيقول يا ربي ما اكتب فيقول اكتب اجلهم ورزقا ورزقا وسعيد هذا

1048
07:22:09.000 --> 07:22:19.850
يكرم الشهداء قال الله تعالى ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء وقال النبي صلى الله عليه وسلم جاء ابن عبد الله ان الله احيا اباك مكلمهم كفاعا

1049
07:22:19.850 --> 07:22:54.850
قال انا سألت عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال انه في اجواء لما روى انهم لا يتركون يسألوا قالوا ترد ارواحنا في اجسامنا سننقل بزميلك مرة اخرى ترد ارواح النبي فلما رأى ليس لهم حاجة تركوا. قال اخبرنا محمد ابن عبد الله ابن عباس قال حديث اسماعيل ابن عبد الله ابن مسعود قال واخونا احدا من سليمان قال

1050
07:22:54.850 --> 07:23:34.850
قال ارواح الشهداء ان يسألوا قال ترد ارواحنا مرة اخرى قال رضي الله عن النبي فقتلوا فقتلوا. وهذه روايات النبي ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبروا انهم قد لقوا ربهم عز وجل فرضي عنهم وارضاهم. قال

1051
07:23:34.850 --> 07:23:54.850
قد كنا نقرأ بلغوا قومنا ان قد لقينا ربنا رضي عنا وارضانا. قال اخبرنا احمد بن عمر ابو الطاهر قال حدثنا ابو يونس بن عبد الله انه قال سمعت عبد الله ابن عمر رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله وسلم يقول ان الله عز وجل يدعو يوم القيامة الجنة فتأتي بزخرفها وزينتها فيقول ان عبادي الذين قاتلوا في سبيل الله وقاتلوا واودوا وقتلوا

1052
07:23:54.850 --> 07:24:04.850
وقتلوا واوذوا وجاهدوا في سبيله ادخلوا الجنة فادخلوا من غير عذاب ولا حساب. وتأتي ما يتبزلون فيقولون ربنا نحن نسبح بحمدك بالليل والنهار من هؤلاء الذين اثرتم علينا ورب عز وجل امر عباده الذين قاتلوا في سبيل

1053
07:24:04.850 --> 07:24:18.900
كيف يدخل عليهم الملائكة من كل باب سلام عليكم ما اصابتم الاية. بعيسى النسائي وابي عيسى والنسائي وابو عشان اسمه حي ابن يؤمن. مصري روى عنه هذا اكيد حرب عظيم من امام عظيم

1054
07:24:19.100 --> 07:24:43.300
عظمة هذا   اهل السنة والجماعة مأصل  ليس عن اتباع هوى او تأويل او تحريف ولا يكون عند المسلم اي شك في معتقد اهل السنة والجماعة هو كتاب ومؤلفه عظيم في هذا الكتاب فقط

1055
07:24:43.350 --> 07:25:08.000
واحد عشر حديثا في مطلع كل حديث اخبرنا حدثنا يعني احد شيوخه  يتبين من هذا الكتاب انه وضع قرابة تسع مئة الشيخ شيوخي في هذا الكتاب  وقل ما تجد شيخا يتكرر في اسناد اخر

1056
07:25:10.250 --> 07:25:41.350
ولو لم يأتك من مجالس السماع الا انك تزيل الحجب بينك وبين كتب السلف  هذا الكتاب وامثاله من القرون المتقدمة  والعلماء المتأخرون   وغيرهما  انت تنظر ماذا اخذوا قربوا لنا وسهلوا لنا هذه

1057
07:25:47.850 --> 07:26:02.050
بيان اخر يدل على ان الله عز وجل يكلمه عبده يوم القيامة قال اخونا محمد ابن يعقوب ابن يوسف قال حديثنا محمد ابن اسعاق ابو بكر قال واخبرنا احمد بن عبيد قال حديثنا احمد بن علي بن سعيد القاضي الحمصي قال حدثنا ابو بكر بن ابي الناظر قال حدثنا ابو النظر قال

1058
07:26:02.050 --> 07:26:18.900
الفقيمي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون ان الله ورسوله اعلم؟ قال من مخاطبة العبد ربه عز وجل يقول يا رب الم تجرني من الظلم؟ قال يقول بلى قال

1059
07:26:18.900 --> 07:26:32.950
قال فاني لا اجيز على نفسي الا شاهدا مني قال فيقول كفى بنفسك اليوم عليك شهيدهم بالكرام الكاتبين عليك شهودا. قال فيختم على فيه ويقول لاركانه ويقال لاركانه ينطقه فتنطق باعماله. قال ثم يخل بينه وبين الكلام قال فيقول بعدا لكن

1060
07:26:32.950 --> 07:26:57.850
قال محمد بن الازهر الازهر النجار قال حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا عجاج قال واخبرنا حسن ابن جعفر ابن الزيات ابن يسرى قال سيدنا موسى قال عن ابي صالح عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل يوم القيامة يا ابن ادم الم احملك على الخير والابل وارزقك النساء وجعلت

1061
07:26:57.850 --> 07:27:12.250
قال فيقول بلى فيقول الله عز وجل فاين شكر ذلك قال اخونا محمد ابن محمد ابن يوسف محمد ابن ومحمد ابن احمد ابن عمر قال حدثنا تميم محمد توصيه قال اخبرنا احد عثمان ابن ابي شيبة قال اخبرنا جميعا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

1062
07:27:12.250 --> 07:27:23.550
يؤتى بالرجل يوم القيامة فيقول الله عز وجل لم اجعل لك مالا وولدا وسخرت لك الانعام والخير والابل واذارك واذروك ترعص وترضع وقال فيقول بلى يا ربي قال اهل ظننت ان هل ظننت انك

1063
07:27:23.550 --> 07:27:33.550
قال فيقول نعم قال فيختم على فيه ويقال للفقيه المنطقي. قال فذلك الذي يؤمن نفسه ويغضب عليه. وروى مالك عن سيدنا ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن ابي سعيد رضي الله عنه

1064
07:27:33.550 --> 07:27:50.500
النبي صلى الله عليه وسلم الى قوله فيقول اليوم انساك كما نسيتني رواه ابن خزيمة عن  قال بان اخر يدل على ان الله عز وجل يكلم اربعة وثلاثة يعرضون عليه قال اخبرنا محمد يعقوب قال حدنا محمد بن اسحاق قال احدثنا حسن وموسى الاشاب قال

1065
07:27:50.500 --> 07:28:04.300
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يخرج من النار اربعة يعرضون على الله عز وجل فيمر به من النار فيلتفت اخره فيقول ايا ربي قد كنت قد كنت ارجو اذا اخرجتني من ان لا تعيدني فيها فيجيب. قال اخبرنا محمد بن يعقوب قال

1066
07:28:04.300 --> 07:28:18.100
جعفر حسين عبدالوهاب قال حاء واخبرنا احمد بن احمد بن عمر قال الحسن عبدالله بن احمد بن حنبل قال حدثنا ابيه. قال احسن الحجاج بن حنبل قال جميعا  يونس ابن يوسف عن سليمان ابن عيسى عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

1067
07:28:18.850 --> 07:28:38.850
ان اول الناس يقضى ان اولى الناس يقضى في يوم القيامة ثلاثة رجل ثلاثة رجل يستشهد فاتى الله فاتى الله به فعرفه نعمه فعرفها فقال له ما عملت؟ قال قاتلت في سبيلك حتى استشهدت. قال كذبت ولكنك قاتلت لي. قال فلان جليل قد قيل ذلك. ثم امر به فيسحب على وجهه الى النار واتى الله برجل قد تعلم القرآن

1068
07:28:38.850 --> 07:28:58.850
وعلمه وقرأ القرآن فعرفه نعمه فعرف فيقال له قد عملت. فيقال له فما عملت. قال تعلمت العلم وعلمته فيك وقرأت القرآن فيك. فيقال كذبت ولكنك تعلم يقال فلان عالم وفلان قاري وقد قيل ذلك. ثم امر به فصعب على وجهه الى النار واوتى برجل قد اطاعه الله عز وجل من انواع المال كلها. فعرفه فعرفه نعمه

1069
07:28:58.850 --> 07:29:08.850
عرفة فيقال له فيقال له ما عملت قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها. فيقال كذبت ولكن اردت ان قال جواد وقد قيل ذلك ثم انظر به فسحب على وجهه

1070
07:29:08.850 --> 07:29:18.850
والعياذ بالله. قال رواه خالد بن حارث ومعاذ بن معاذ اتم من هذا. قال اخبر ابن حسين ابن جعفر الزيات قال قال حدثنا يوسف ابن يزيد ابو يزيد. قال قال

1071
07:29:18.850 --> 07:29:38.850
النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يتابع نعم الناس كان في الدنيا يوم القيامة فيقول اصبغوه صبغة في النار فيقول يا ابن ادم هل رأيت قرة عين قط؟ هل رأيت هل رأيت سرورا قط؟ فيقول وعزتك ما رأيت خيرا ولا سرورا ولا قرة عين قط. فيقال ردوه ويتابشد الناس بلاء في الدنيا

1072
07:29:38.850 --> 07:29:51.300
فيقول اصبغوا صبغة في الجنة فيقول يا ابن ادم هل رأيت بؤسا قط؟ فيقول لا يا رب قال بيان اخر يدل على ان الله عز وجل يكلمه يوم القيامة من رضي عنه من عباده ولا يكلم من سخط عليه ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم

1073
07:29:52.050 --> 07:30:02.050
قال حدثنا محمد ابن ابن حبيبنا الرقي يقال حدثنا الى قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله عز وجل

1074
07:30:02.050 --> 07:30:28.100
وان لم يعطه سخط رجل اقام سلعة بعد العصر فحلف بالله عز وجل انه اخذها بكذا وكذا فجاء رجل فصدقه باشتراها قال اتتنا احمد واحمد بن عبد الرحيم قال حدثنا احمد واحمد ابراهيم قضى بهذا كذا وكذا فصدقه فاخذ ولم يعط بها قال ورجل على فضل الماء بالطريق يمنع من السبيل. قال بيان اخر يدل على ان الله عز وجل كلم ملك الموت ويكلمه

1075
07:30:28.100 --> 07:30:48.750
قال وحدثنا اسحاق ابن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم وابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ارسل الله عز وجل ملك الموت الى موسى عليهما السلام فلما جاءه فقأ عينه فرجع الى ربه

1076
07:30:48.750 --> 07:30:58.750
عز وجل فقال ارسلتني للعبد لا يريد الموتى قال فرد الله عينه فقال ارجع اليه فقل له يضع يده على متن ثور فله ما غطت يده بكل شعرة سنة. قال اي ربي ثم مه؟ قال ثم الموت قال

1077
07:30:58.750 --> 07:31:08.750
من الارض المقدسة رمية حجر. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره بجنب الطريق تحت تحت الكثيب الاحمر. قال رواه جماعة عن ابي هريرة وقوله فقط

1078
07:31:08.750 --> 07:31:31.700
روى هذا الحديث على تصحيحه وسمعت من يذكر ان معناه فقأ عين واحتج بقول امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال انا فقأت عين الفتنة قال قال بيان اخر يدل على ان الله تعالى لما خلق الرحم كلما قال اخبرنا احمد بن سليمان من الدمشقي وقال حديثنا ابو زراعة عبد الرحمن بن عمري قال عندنا سليمان اول بلال قال

1079
07:31:31.700 --> 07:31:41.700
ابن ابي مزرة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خلق الله الخلق فلما فرغ من مقامة رحيم فقال مه؟ فقالت هذا مقام العائد من القطيعة؟ قال نعم لا ترضين

1080
07:31:41.700 --> 07:32:01.350
من وصلك واقطع من قطعك؟ قالت بلى. قال فذلك لك؟ قال ثم يقول ابو هريرة اقرأوا ان شئتم فهل عزيتم توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم قال اخبرنا احمد ابن سليمان ابن ايوب مرة اخرى قال قال مرة اخرى قال اخبرني ابي زرعة عن ابن صالح قال اهدنا سليمان سليمان قال اهدنا ما اويتنا بمسراب عن سعيد بن عيسى عن ابي هريرة رضي الله عنه

1081
07:32:01.350 --> 07:32:11.350
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل للرحم الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك؟ قال ابو هريرة اخرى وان شئتم فهل عسيتم الاية؟ الحديث رواه خالد بن مخلد وابن ابي

1082
07:32:11.350 --> 07:32:21.350
سليمان قال اخبرنا عبد الله بن ابراهيم المقري قال عز الدين ابو مسعود احمد بن فرات احمد بن فرات قال عددنا ابو بكر الحنفي قال عدنا معاوية بن ابي مزرد قال اعددنا عمي سعيد بن يسار ابو الحباب عن ابي هريرة

1083
07:32:21.350 --> 07:32:31.350
رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خلق الله عز وجل ادم عليه السلام فضل من طينته فخلق منه الرحم. فقامت فقالت هذا مقام العين بك فقال الا ترضين ان نصل من وصل

1084
07:32:31.350 --> 07:32:53.750
واقطع من قطعك ثم قرأ ارحامكم ان شاء الله تعالى في الجزء السادس ذكر ما يدل على ان المتلو هو المكتوب مسموع من كلام الله تعالى اولا واخرا قال بسم الله الرحمن الرحيم ذكر ما يدل على ان المتلوه والمكتوب والمسموع. صدق لما بين يديه وقال هو الذي انزل عليك الكتاب من ايات محكمات. وقال هذا كتاب انزلناه مباركون وقال للنبي صلى الله عليه وسلم

1085
07:32:53.750 --> 07:33:03.750
ان ولي الله الذي نزل الكتاب وقال كتاب انزلناه اليك وقال وقد نفكون وقال وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم وقال بالحق انزلناه وبالحق نزلا وقال قل نزله الروح القدس من ربك بالحق

1086
07:33:04.350 --> 07:33:14.350
وقال تبارك الذي نزل الفقراء على عبده وقال وانه لتنزل رب العالمين نزل به الروح الامين. وقال للنبي صلى الله عليه وسلم وبلغوا ما انزل اليك من ربك وقال وان احد من المشركين استجارك فاجره حتى

1087
07:33:14.350 --> 07:33:26.350
كلام الله قال بيان ذلكم من الاثر قال اخبرنا ابو عمر احمد بن محمد بن ابراهيم قال اعتدنا موسى بن زهيد من ابن النعمان قال اتتنا محمد ابن كثير قال اخبرنا محمد بن الحسن ابو ابو عبدالله المقري قال حديث احمد

1088
07:33:26.350 --> 07:33:36.350
قال حدثنا اسرائيل من يونس عن عثمان عن عثمان بن المغيرة الثقفي عن سالم ابن ابي الجعد عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه بالموقف

1089
07:33:36.350 --> 07:33:46.350
ويقول ان قريشا منعوني ان ابلغ كلام ربي عز وجل. ورواه ابو احمد الزبيدي ورواه ابو احمد الزبيري وغيره عن اسرائيل. قال بيان اخر يدل على ما تقدم من خبر خاص عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الصلاة

1090
07:33:46.350 --> 07:33:56.350
فيها شيء من كلام الناس قال اخبرنا بياض. زكريا بن يعقوب الشيباني قال عز الدين الحسن بن محمد بن يحيى. قال حدثنا بياض. قال احدثنا عجاج بن ابي عثمان وسواف عن يحيى بن ابي كثير. عن هلال ابن ابي ابن ابي

1091
07:33:56.350 --> 07:34:13.250
الحكم رضي الله عنه السلمي رضي الله عنه قال كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ان عطس رجل من القوم الى جانبه وقلت يرحمك الله ما لي اراكم تنظرون الي وانا اصلي فجعلوا يضربون بايديهم على فخاذهم ويصمتون فلما رأيت ذلك سكت فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم

1092
07:34:13.250 --> 07:34:23.250
صلاته فبابي هو وامي ما رأيت قبله ولا بعده احسن تعليما منه صلى الله عليه وسلم والله ما نهر لي ولكنه قال ان هذه الصلاة لا يسمع فيها شيء من كلام الناس انما الصلاة تقرأ القرآن

1093
07:34:23.250 --> 07:34:43.250
والتحميد والتمجيد قال اخبرني قال واخبرنا احمد بن محمد بن ابراهيم قال اتتنا محمد ابن ماد ابن جعفر قال حدثنا عمرو بن ابي سلمة الحكم رضي الله عنه قال قمت اصلي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فعطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فحدقني القوم بابصارهم فقلت

1094
07:34:43.250 --> 07:35:08.400
قال حدثنا ابو داوود النبي صلى الله عليه وسلم اذا عطس رجل وذكر نحوه قال بيان اخر يدل على ان جبريل صلى الله عليه وسلم كان ينزل من السماء بامر من الله عز وجل وكلامه. قال اخبرنا عبدالرحمن بن يحيى قال وعبدالله بن ابراهيم قال احدثنا ابن مسعود قال قال

1095
07:35:08.400 --> 07:35:27.250
عن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لجبريل قال لجبريل صلى الله عليه وسلم انك لا تزورنا اكثر مما تزورنا فانزل الله عز وجل وما نتنزل الا بامر ربك قال اخبرنا احمد ابن احمد ابن زياد وجعفر ابن محمد العلوي قال حدثنا محمد ابن اسماعيل ابن

1096
07:35:27.250 --> 07:35:40.600
ابن سالم قال حديثنا عبد الوهاب بن عطاء قال حديثنا داوود وقال انزل القرآن جملة واحدة من اللوح المحفوظ الى السماء الدنيا ثم انزله جبريل على محمد صلى فكان فيه ما قال المشركون ورد عليهم

1097
07:35:41.500 --> 07:35:51.500
قال اخبرنا احمد واحمد بن زياد قال الزنا محمد بن عبد الله بن عبد الملك بن مروان قال انزل القرآن جملة واحدة الى سماء الدنيا في ليلة القدر ونزل بعده بعشرون سنة

1098
07:35:51.500 --> 07:36:15.000
رواه ابن داود فقال كان ينزل الاول فالاول وقال خالد بن عبد الله عن داود فقال فيه احدثه بالوحي حتى جمع. يعني بقوله من ذكر من الرحمن محدث قال اخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله الجواد بمكة قال حدثنا علي ابن عبد العزيز البغوي قال حديثنا محمد ابن عبد الله الرقاشي وقال عندنا داوودان ابن عباس رضي الله عنهما قال نزل القرآن

1099
07:36:15.000 --> 07:36:25.000
السماء العليا الى السماء الدنيا في رمضان وكان الله عز وجل اذا اراد ان يحدث شيئا اذا اراد الله ان يحدث شيئا احدثه يعني بالوحي رواه عباد ابن عوام ومسلم ابن عبد الله قال بيان اخر يدل على ان جبريل صلى الله عليه وسلم

1100
07:36:25.000 --> 07:36:40.000
كان يدرس النبي صلى الله عليه وسلم كل عام مرة فلما كان عام قبض في دارسه مرتين قال اخبرنا قال اخبرنا احمد بن زياد قال عددنا احمد النسور الرمادي ومحمد بن عبد الله بن ساهر والحسن بن عبد الاعلى قالوا حديثنا عبد الرزاق بن همام قال اخبرنا معمر عن السوري عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة

1101
07:36:40.000 --> 07:36:50.000
قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اجود الناس فما هو الا يدخل رمضان. فيدارسه جبريل صلى الله عليه وسلم القرآن فهو من الريح المرسلة رواه ابن مبارك عن عمر. قال اخبرنا محمد واحمد واعقل ميسابري قال

1102
07:36:50.000 --> 07:37:20.000
قال رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود الناس. وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل يلقاه كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن وقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة. رواه محمد ابن الوليد الزبيدي وموسى بن عقبة وابن ابي وابن ابي عتيق وابراهيم ابن سعد وغيرهم. قال اخبرنا بعثمان

1103
07:37:20.000 --> 07:37:30.000
محمد عبد الوهاب ابن حبيب قال قال اخبرنا محمد ابن عمر ابن حفص قال اتنا ابراهيم بن عبد الله من الحارث الجمحي قال عندنا يحيي على ابن عبيد عن سليمان الاعمش عن ابي ظبي

1104
07:37:30.000 --> 07:37:43.600
عن ابن عباس رضي الله عنه قال اي القراءة اذا عدونا اول قالوا قراءة عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال لا بل هي الاخرة انه كان يعرض القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل عام فلما كان العام الذي قبض فيه عرض عليه مرتين فشئت عن

1105
07:37:43.600 --> 07:38:03.600
قال عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان يعرض على النبي صلى الله عليه وسلم القرآن كل عام مرة. فعرض عليه في العام الذي قبض فيه مرتين امرأة وخالد وغيره عن

1106
07:38:03.600 --> 07:38:23.600
قال اخرجه البخاري عنه. قال قال باب بيان يدل على ان المحفوظ بالصدور هو القرآن. وقال الله عز وجل وما كنت تتلو من قبله من كتاب. وقال عز وجل في صدور الذين اوتوا العلم وقال نزل به الروح الامين وقال قل وان كان عدوا لجبريل فانه نزله على قلبك. رواه قال رواه الفضيل بن سليمان عن ابي مالك الشهي عن ربعه عن حديبة الايمان

1107
07:38:23.600 --> 07:38:33.600
رضي الله عنه عن ابي مالك عن ابي حزم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يمر على كتاب الله يمر على كتاب الله في ليلة فلا يبقى في الارض من واية ويبقى طائف من الناس شيخ كبير والعجوز يقولون ادركنا

1108
07:38:33.600 --> 07:38:43.600
على هذه الكلمة لا اله الا الله فنحن نقولها. قيام اخر يدل على المكتوبين دفتين كتاب الله عز وجل قال ابو عثمان عمر ابن عبد الله محمد ابن عبد الوهاب ابن الفراق

1109
07:38:43.600 --> 07:38:50.900
قال احدنا يعلم ابن عبيد قال احسن ابو حياء يحيى ابن سعيد ابن احيانا التميمي وعن يزيد ابن احيانا قال ان ضربت انا وحسين وعمرو بن المسلم الى زيدون رغم في داره

1110
07:38:51.700 --> 07:39:01.700
قال حسين يا زيد لقد رأيت خيرا كثيرا ورأيت خيرا كثيرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعت حديثا وغزوت معه وصليت خلف وحدك حدثنا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهدت منه فقال يا ابن اخي كبرت سني وقدم عهد

1111
07:39:01.700 --> 07:39:11.700
نسيت بعض الذي كنت اعيه فما حدثتكم فاقبلوه وما لم احدثكم فلا تكلفوني. ثم قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة فحمد الله واثنى عليه ثم قال يا ايها ايها الناس انما انا بشر

1112
07:39:11.700 --> 07:39:21.700
يوشك ان يأتيني رسول ربي عز وجل فاجيب واني تارك فيكم ثقلين اولهما كتاب الله عز وجل فيه الهدى والنور فحث على كتاب الله فحث على كتاب الله ورغب فيه واهل

1113
07:39:21.700 --> 07:39:41.700
اذكركم الله في ال بيتي فقال حسين ومن اهل بيتي اليست نساء فقال ان نساءه من اهل بيته ولكن ال بيته من حرم الصدقة بعده. قال ومنهم قال وال عباس قال كل هؤلاء يحرم عنهم صدقة؟ قال نعم. روى جماعة ابي حيا ورواه حسان ابن ابراهيم عن سيد يوسف. عن زيد ابن الارقم رضي الله عنه

1114
07:39:41.700 --> 07:40:11.700
رضي الله عنه رضي الله عنه عن ابي شروح رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان هذا القرآن سبب طرفه بيد الله عز وجل وطرفكم وطرفوه بايديكم فتمسكوا به فانكم لن تظلموا ان تمسكتم به. او لن تضلوا ان تمسكتم به. قال اخبرنا ابراهيم بن عبد الله بن حارث. قال

1115
07:40:11.700 --> 07:40:21.700
قال اخبرنا قال اخبرنا عن ابيه وان عن ابي عن عبد الله في قوله عز وجل واعتصموا بحبل الله جميعا. قال احبل الله القرآن. قال بيان اخر يدل على ما تقدم. قال قبرنا احمد واحمد بن زياد قال

1116
07:40:21.700 --> 07:40:31.700
قال واخبرنا علي ابن عباس قال بياض بياض قال عزنا محمد بن حماد قال عزنا عبد الرزاق قال سالم بن عبدالله عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابي رضي

1117
07:40:31.700 --> 07:40:41.700
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين. رجل اتاه الله القرآن فيقوم يا اناء الليل واطراف النهار وهو جمعة عن نزولها شعبة وغيره عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه. قال بان

1118
07:40:41.700 --> 07:40:51.700
الحمد لله على ما تقدم من قول النبي صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن مع السفرة. قال النبي صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن مع السفر وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة الا بالقرآن وقال صلى الله عليه وسلم المسر بالقرآن كالمسر بالصدقة

1119
07:40:51.700 --> 07:41:01.700
قال النبي صلى الله عليه وسلم رسل الله في كل صلاة قرآن فقال نعم. ونزل القرآن على زواج احرف في مثل هذا اخبار كثيرة. قال اخبرنا ابو عبد الله محمد بن اسحاق بن حمد بن يحيى بن منده. قال اخبرنا اسماعيل ابن يعقوب

1120
07:41:01.700 --> 07:41:10.200
والبغدادي وقال اتينا محمد بن سامي قال حدثنا بن علي عن ايوب السخطي عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تسافروا بالقرآن الى ارض العدو فاني اخاف ان يناله العدو

1121
07:41:10.950 --> 07:41:30.950
رواه جماعة الامام ابن ثعلبة مكة في اول الاسلام. وكان رجلا وكان رجلا يرقي من هذه الريح. من هذه الريح فابصر السفاء وينادون بالنبي صلى الله عليه وسلم مجنون فقال لو لقيت هذا الرجل

1122
07:41:30.950 --> 07:41:40.950
فقال يا محمد يا رجل اني رجل ارق من هذه الريح فيشفي الله على يديه من شاء فعل لك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

1123
07:41:40.950 --> 07:41:50.950
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد. فقال اعد علي كلماتك هؤلاء رواه وجماعة عن داود اتم من هذا رواه عبد الرزاق عن اسماعيل ابن عبد الله ويونس

1124
07:41:50.950 --> 07:42:03.950
وقال لقد قرأت الكتب وما سمعت مثل هذا الكلام قال ذكر الاية المتلوة والاخبار المثورة فان الله عز وجل على العرش فوق خلقه مائلا عنهم وخلق العرش والماء. قال عز وجل الرحمن على العرش استوى وقال ثم استوى على عرش الرحمن. وقال ان ربكم الله الذي خلق

1125
07:42:03.950 --> 07:42:33.750
قال قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعقلت ناقة فعقلت فقال اقبلوا البشرى يا بني تميم. قالوا قد بشرتنا باطنا فجعلنا فر من اليمن فقال اقبل بشرى يا اهل اليمن اذ لم يقبل اخوانكم بنوتين

1126
07:42:34.600 --> 07:42:44.600
اذا لم يقبلها اخوانكم بنو تميم قالوا يا رسول الله اتيناك ليتفقه في الدين ونسألك عن بدء هذا الامر كيف كان؟ فقال كان الله عز وجل ولم يكن شيئا غيره وكان ارشاد الماء. قال اخبر الحسن المروى عن ابي قيسارية

1127
07:42:44.600 --> 07:43:04.600
قال النبي صلى الله عليه وسلم نفر من بني تميم. فقال اقبل البشرى يا بني تميم فقالوا قد بشرتنا فاعطنا فجاء نفر من اليمن. فذكر الحديث نحوه. قال اخبرنا عبدالرحمن يحيى بن منده قال اتينا بمسند احمد

1128
07:43:04.600 --> 07:43:34.600
قال اخبرني يقول سمعت رسول الله سمعت عبدالله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كتب اللهم قادر الخلائق كتب الله مقادير الخلائق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة. قال وكان عرش عرشه على ما يروى اليه في ابن يزيد عن ابي هاني نحو رواية حيوان

1129
07:43:34.600 --> 07:43:44.600
قال اخبرنا احمد بن ابراهيم والنافعين قال الزنا بيوسه يوسف بن يزيد قال الذين عبد الرحمن عن ابي سرادة عن عرج عن ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال يمين الله عز وجل

1130
07:43:44.600 --> 07:43:54.600
وقال رأيت ما ينفق منذ خلق السماوات والارض فانه لم يقضي ما في يده قال وعرشه على الماء وبيد الاخرى الميزان يرفض ويرفع قال اخبرنا اسماعيل ابن محمد قال اذن عبد الكريم نهاية من قال حوى اخبرنا ابو عمر قال

1131
07:43:54.600 --> 07:44:14.600
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يد الله عز وجل سحاب الليل والنهار وقال ارأيت ما ينفق منذ خلق السماوات والارض فانه لم يقضي ما في يده. قال وعرشه على الماء بيده الميزان يخفض اربعا. قال اخبرنا محمد بن محمد قال الزين ابو عبد الرحمن

1132
07:44:14.600 --> 07:44:26.500
قال عندنا احمد بن حبس احد قال حدثني ابيه قال حديثنا ابراهيم رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فذكر نحوه رواه جماعة عن ابي هريرة قد تقدم

1133
07:44:27.150 --> 07:44:37.150
قال بيان اخر يدل على ان العرش فوق السماوات. على ان العرش فوق السماوات وان الله تعالى فوق الخلق باين عنهم. قال اخبرنا محمد بن عادل قال احدثنا حمد قال عندنا عبدالرحمن تشتكي؟ قال

1134
07:44:37.150 --> 07:44:57.150
يعقوب رضي الله عنه قال كنت جالسا في عصابة ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس اذا مر الصحابة فنظروا اليها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تدرون ما اسم هذه

1135
07:44:57.150 --> 07:45:07.150
قالوا نعم هذه الصحابة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلم قالوا والمزنب فقال الرسول صلى الله عليه وسلم والعنان قالوا والعنان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كم بعت ما بين السماء والارض؟ قالوا والله ما ندري. قال فان بعد ما

1136
07:45:07.150 --> 07:45:27.100
اما واحد واما اثنتان واما ثلاثون وسبعون سنة وقال ما فوق السماء السابعة بحر اعلى واسهل ما بين السماء والارض ما بين سماء الى سماء ثم فوق ذلك ثم فوق ظهورنا العرش بين اسفله والله فوق ذلك. رواه ابراهيم وعمرو بن ثابت والوليد بن ابي ثور وقد تقدم

1137
07:45:27.400 --> 07:45:43.750
قال بيان اخر يدل على ان العرش فوق السماوات قال اخبرنا علي نوح حليب محمد بن اسحاق بن ايوب قال حدثنا معاوية قال حدثنا يا حي المعين قال احدثنا محمد ابن اسحاق عن يعقوب ابن عتبة عن جبير ابن محمد ابن مطعم

1138
07:45:43.800 --> 07:45:53.800
عن جبير بن محمد بن جبير بن طمئن عن ابي عجث قال اتى اعرابي فقال يا رسول الله ان جهدت الانفس ضاعت لي الوالدة الارحام فاشفع لنا الى ربك عز وجل فقال رسول الله ولا استشفعوا بالله على احد من خلقه فان الله

1139
07:45:53.800 --> 07:46:09.350
تدري ما الله ان عرشه على سماواته وارضه وهكذا باصابعه مثل القبة عليها وانه ليأت وطيدة الرحل بالركب. قال اخبر ان الحسن الحسين ابن علي اسحاق نحو هذا الحديث رواه ابو بكر بن سليمان وغيره واسناده صحيح متصل وهو من رسم ابي عيسى والنسائي

1140
07:46:09.400 --> 07:46:19.400
قال بيان اخر يدل على ان عرش الرحمن تبارك وتعالى فوق الفردوس قال اخبرنا محمد بن حسين بن الحسن قال اتنا احد من الناس قال اتينا من اسم محمد قال اتينا بلحيم سليمان عن هلال ابن علي ابن ابي وابن ابي عمرة وابن ابي عمر

1141
07:46:19.400 --> 07:46:29.400
فقال فليح قال ولا اعلمه الا الا قال ابن عمرة. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنة مئة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض اعد الله وللمجاهدين في سبيل الله فاذا سألتم فسألوهم الفردوس فانه

1142
07:46:29.400 --> 07:46:39.400
واعلى الجنة ومنها تفجر نار الجنة وفوقه عرش الرحمن وحدثنا ابو لحم بهذا الحديث الثاني وذكر هلال ناد على طيب يسأل عن ابي هريرة بنحوه ولم يشك هكذا رواه اصحاب فلان قال

1143
07:46:39.400 --> 07:47:13.250
واخبرنا قال هكذا رواه ابن سليمان عن هلال بن علي عن طريق عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رضي الله عنه قال اخبرنا محمد بن صالح الوراق قال  واخبرنا احمد بن اسحاق بن سفيان الحسين بن سفيان رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الجنة مئة درجة ما بين كل درجتين

1144
07:47:13.250 --> 07:47:30.300
الفردوس اعلى درجة ومن فوقها ومن فوقها العرش فاذا سألت الله بسأله الفردوس رواه قال اخبرنا عبد الله بن حسين حدثنا ابو حاتم الرازي قال حدثنا ابو توبة رفيعه الربيع قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

1145
07:47:30.300 --> 07:47:40.300
ازمة درجة ما بين كل درجة الى درجة الى درجة ما بين السماء والارض. وانا على اهل الفردوس واوسطها الفردوس وان عرش الرحمن على الفردوس ونار الجنة. فاذا سألتم الله عز وجل فاسألوه الفردوس

1146
07:47:41.150 --> 07:48:01.150
موسى عن ابي هريرة رضي الله عنه انه رفعه قال قال لما خلق الله الخلق كتب في كتاب على نفسه. فهو مرفوع فوق العرش ان رحمتي تغلبك جماعة تقدم ذكره. قال بيان اخر يدل على

1147
07:48:01.150 --> 07:48:21.150
قال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى ان الله تعالى يقول يوم القيامة انا المتحابون بجلالي يوم اظلهم في ظل عرشي يوم لا ظل الا ظلي. قال اخبرنا عمر الربيع قال ادنا بكر بنسان قال عزنا عبد الله بن يوسف فقال

1148
07:48:21.150 --> 07:48:41.150
واخبرنا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله ان الله تعالى يقول بذكر نحوه قال اخبرنا محمد بن يعقوب يحيى ابن محمد قال اتينا من قال يحيى

1149
07:48:41.150 --> 07:49:01.150
قال النبي صلى الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. شاب يشافي عبادة الله رجل وذكر الله او قال رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه رجل صدقه

1150
07:49:01.150 --> 07:49:11.150
حتى لا تعلم يمينه بسر شماله. والامام العادل. قال اخبرنا عمر بن محمد بن سلمان بن مسرى قال حديثنا احمد بن احمد المزيد قال حدثنا مسدد قال احدنا احمد قال اتنا

1151
07:49:11.150 --> 07:49:36.700
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله عز وجل ورجل ذكر الله عز وجل فقال اني اخاف الله عز وجل ورجل كان قلبه معلق بالمساجد كان قلبه معلق بالمساجد اخرج منها حتى يعود اليها ورجلان تحابا في الله تحابا في الله عز وجل اجتمعا ويتفرغ عليه قال رواه الثقفي وغيره قال اخبرنا محمد عقوبة قال

1152
07:49:36.700 --> 07:49:53.450
قال حدثنا قال قرأت على مالك قال عمر ابن احمد ابن سليمان قال اتنا محمد بن محمد البري قال او عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله سبعة يظلهم الله في ظله

1153
07:49:53.450 --> 07:50:05.000
قال ما ذكر نحو قال بانه يدل على ما تقدم من قول النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم بالقرآن مع السفرة وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة الا بالقرآن وقال صلى الله عليه وسلم المسلم بالقرآن كالممثل بسورة وقال صلى الله عليه وسلم

1154
07:50:05.000 --> 07:50:15.000
سئل في كل صلاة قرآن فقال نعم. ونزل القرآن على سبعة احرف. وفي مثل هذا اخبار كثيرة. قال اخبرنا ابو عبد الله محمد ابن اسحاق ابن محمد ابن يحيى ابن من؟ قال اخبرنا اسماعيل ابن يعقوب

1155
07:50:15.000 --> 07:50:35.050
قال النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تسافروا بالقرآن الى ارض العدو فاني اخاف ان يناله العدو قال رواه جماعة وقال اخبرنا عبد الرحمن بن يحيى قال عددنا ابن مسعود قال اخبرنا معلم ابن واسم قال داوود ابن ابيه ان كان عن عمرو ابن سعيد عن عمرو ابن سعيد عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال

1156
07:50:35.050 --> 07:50:55.050
وكان رجلا بالنبي صلى الله عليه وسلم مجنون فقال لو لقيت هذا الرجل فلقيه فقال يا محمد اني رجل ارق من هذه الريح فيشفي الله على يديه ومن شافها لك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونستعين من يهده الله فلا مضل له من يضلل ولا دين. واشهد ان لا اله الا الله

1157
07:50:55.050 --> 07:51:05.050
لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فقال اعد علي كلمتك هؤلاء. رواه جماعة عن داوود اتم من هذا. ورواه عبد الرزاق عن اسماعيل ابن عبد الله عن ابن عويم ويونس وعن عمرو بن سعيد باسناده وقال

1158
07:51:05.050 --> 07:51:25.050
قال ذكر ما يدل على ان الله عز وجل يضحك مما يحب ويرضاه ويعرض عما ويعرض عما يكرهه ويسخطه. قال الله عز وجل ان الله يحب الذين يقاتلون وقال لا يحب الله الجهر بالسوء والقول الا ما ظلم. وقال ان الله لا يحبه كل كل مختال فخور. وقال ان الله لا يحب الفرحين. قال

1159
07:51:25.050 --> 07:51:35.050
ما يدل على ان الله يضحك من المجاهدين في سبيل الله قال اخواننا محمد بن حسين والحسن قال اتينا محمد رافع قال حدثنا عبد الرزاق عن همام عن همام ابن منبه قال هذا ما حديث ابو هريرة رضي الله عنه

1160
07:51:35.050 --> 07:51:45.050
وسلم قال يضحك الله لرجل يقتل عودا اخر كلاهما يدخل الجنة قالوا كيف يا رسول الله؟ قال يقتل هذا فيلج الجنة ثم يقتل هذا فيلج الجنة ثم يتوب الله على قاتله فيهديه الى

1161
07:51:45.050 --> 07:51:55.050
بسم الله فيستشهد. قال اخبرنا محمد بن يعقوب بن يوسف فقال اتينا محمد بن عبدالله بن الحكم. محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال اذن عبد الله بن عمر قال اذا مالك بن انس وغيره. عن ابي زناد عن عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه

1162
07:51:55.050 --> 07:52:05.050
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يضحك الله بنا رجل يقتل يقتل احدنا الاخر كلاهما يدخل الجنة. يقتل هذا في سبيل الله ثم يتوب الله عليه فيقاتل فيقاتل فيقاتل فيستشهد. رواه

1163
07:52:05.050 --> 07:52:23.350
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اخبرنا اسماعيل ابن يعقوب البغدادي وقال احمد بن عبد الله من الرصيف النرسي قال حدثنا شباب ابن نسوان قال حدثنا ابن عمر قال زناد عن ابي زناد عن اعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه

1164
07:52:23.350 --> 07:52:43.350
فيدخل الجنة قال بيان اخر يدل على ان الله عز وجل يضحك ويعجب من اكرام الضيف. قال اخبرنا محمد بن سعد قال اتنا محمد ايوب قال اتنا معاذ بن معاذ بن مثنى. قال اغثنا. قال احدثنا مسدد بن سرهني قال عدنا عبد الله بن داوود عن فلان

1165
07:52:43.350 --> 07:52:53.350
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يضم او يضيف هذا فقال رجل من الانصاري انا فانطلق الى امرأتي فقال اكرموا ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ما عندنا الا

1166
07:52:53.350 --> 07:53:13.350
ما عندنا الا قوتنا لسبيان فقال اي طعامك واصلحي سراجك ونومي صبيانك اذا ارادوا ان يطعمها واصلحت سراجها ونومت صبيانها ثم وجعلا يريانه كانهما يكونان فلما اصبح غدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم لقد ضحك الله ضحك الله الليلة او عجل من فعلكما

1167
07:53:13.350 --> 07:53:23.350
انزلوا يؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة وهو ذهبت ابن غيث ابن شماس رضي الله عنه رواه وكيع وابو اسامة والمحاربة وغيرهم عن فضيل قال محمد بن عبدالله المعروف وعلي بن محمد بن ناصر قال حدثنا

1168
07:53:23.350 --> 07:53:47.000
قال ثلاث مرات قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا سبحان الذي سخر وانا الى ربنا لمنقلبون ثم قال لا اله الا انت سبحانك اني قد ظلمت نفسي فاغفر لي ذنبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ما لا على احد بشقه فضحك فقلت يا امير المؤمنين ما يضحكك فقال اني كنت رجل

1169
07:53:47.000 --> 07:54:00.750
النبي صلى الله عليه وسلم فصنع كما صنعت فقلت له كما قلت فقلت له كما قلت فصنع كما صنعت فقلت له كما قلت فقال ان الله لا يضحك من العبد اذا قال لا اله الا انت سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت. فقال عبدي

1170
07:54:00.750 --> 07:54:20.750
قال قالوا حدثنا محمد ايوب يحيى قال قال حديث احمد ابن سلمة عن ثابت عن ابن مالك رضي الله عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اخر من يدخل الجنة رجل

1171
07:54:20.750 --> 07:54:40.750
وفيه قال فيقول العبد اتستهزئني وانت رب العالمين؟ قال الا تسألوني الا تسألوني مما ضحكت؟ فقالوا اما ضحكت؟ فقال هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وضحكت وقال الا تسألني بما ضحكت فقالوا مما ضحكت؟ قال ما ضحك رب العالمين منه؟ حين يقول لا تستهزئوا بي فيقول الله عز وجل اني لا استهزئ بك ولكني على ما اشاء قادر فيدخله الجنة. روى

1172
07:54:40.750 --> 07:55:15.150
قال قال النبي صلى الله عليه وسلم قال يعرض الصراط فيقول يا ربي لا اكون اشقى اشقى عبادك فلا يزال فتوح الله عز وجل منه قال له ادخل الجنة. ولهذا الحديث طرق عن سوريا وعن ابراهيم بن سعد وقال يزيد ابن نسيب عن ابي هريرة قد تقدم

1173
07:55:15.850 --> 07:55:25.850
قال اخبرنا احمد بن سحابة قال احدثنا يعقوب ابن يوسف القزم قال حدثنا عمرو بن ابي قيس عن منصور ابن المؤتمر عن ابي ابراهيم ابن زيد النخعي النخعي عن عقيدة السلمان عن ابن سعود رضي الله عنه

1174
07:55:25.850 --> 07:55:42.650
قال اني لاعلم اخر اهل النار خروجا من النار واخر اهل الجنة دخولا الجنة رجل قالوا له ادخل الجنة فيأتيها فيأتيها فيرى ان فيرى انها قد ملئت فيرى انها قد ملئت فيرجع فيقول يا رب قد امتلأت فيقال جئت ثلاث مرات ثم يقال لولاك الدنيا ثم يقال له لك الدنيا عشرة امثالها قال فاضحكوا من

1175
07:55:42.650 --> 07:56:12.650
النبي قال ابراهيم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لا اعلم اخر اهل النار خروجا واخر اهل الجنة دخولا رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله له اذهب فادخل الجنة فيأتيها فيخير اليها انها ملآن

1176
07:56:12.650 --> 07:56:22.650
فيقول يا ربي وجدت عملا فيقول الله عز وجل ذهب فادخل الجنة فيأتيها ويخير اليهن عملا فيقول اذهبوا وادخلوا الجنة وان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها وان لك او قال وان لك عشرة امثال الدنيا قال

1177
07:56:22.650 --> 07:56:32.650
يقول اتسخر بي وتضحك او تضحك بي وانت الملك. ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وضحك حتى بات نوجده قال فكان يقال ذلك ادنى اهل الجنة منزلا. هذا لفظ ايوب

1178
07:56:32.650 --> 07:56:55.300
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه اخر من يخرج من النار ويدخل الجنة رجل يحبو فيقال له ادخل الجنة فيخيرني ان ما لا فيقول يا ربي انا ما لا فيقول ادخل الجنة فيقول ان عملها فيقابله يدخل الجنة فيقال له ادخل في

1179
07:56:55.300 --> 07:57:19.950
عشرة امثال الدنيا ومثل الدنيا عشر مرات فيقول انت الملك تضحك به فضحك رسول الله وقال ان الله لا يحب كل مختال الا من ظلم داوود قال عبد الرحمن بن يحيى

1180
07:57:19.950 --> 07:57:49.950
يونس قال رسول الله من احب لقاء الله احب الله اللهم اكره لقاء الله كره الله لقاءه رواه غدر ومحمد رواه ابن معاذ وشبابته وغيرهم قال قرن احمد ابن اسحاق ابن يعقوب

1181
07:57:49.950 --> 07:57:59.950
واخبرنا محمد ابراهيم بن عبد الملك القرشي وقال احمد بن علي بن سعد قال قال حدثنا هدوء خالد قال احدثنا ما من يحيى قال احدثنا اغتالت عن اسمائك عن عبادة ابن الصامت

1182
07:57:59.950 --> 07:58:09.950
قال من احب لقاء الله احب الله لقاءه. ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه وزاده. فقال عائشة فقالت عائشة وبعض ازواجه يا نبي الله فكلنا يكره الموت. فقال انه ليس بداك

1183
07:58:09.950 --> 07:58:19.950
ولكن المؤمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرمته فليس شيء احب اليه مما امامه. فاحب لقاء الله فاحب الله لقاءه ان الكافر اذا حضره الموت بالشهر بعذاب الله وعقوبته فليس شيء اقرب اليه مما امنه

1184
07:58:19.950 --> 07:58:49.950
قال اخبرنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احب لقاء الله كره الله لقاءه ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه من كره لقاء الله كره الله لقاءه. قال اخبرنا محمد يعقوب قال زين عبد الوهاب قال حوى اخبرنا عبد الله بن ابراهيم قال الزنا يوسف قال الزنا محمد بن عقوبة قال اخبرنا محمد

1185
07:58:49.950 --> 07:59:04.150
رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقلت يا رسول الله من اجلك راية الموت فكلنا يكره الموت قال ليس كذلك ولكن المؤمن اذا بشرى برحمته لا يرضاني بجنته احب لقاء الله يحب الله

1186
07:59:04.150 --> 07:59:28.550
لقاء الله يكره الله لقاءه قال حدثتني عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احب لقاء الله يحب الله لقاءه كره الله لقاءه الموت قبل لقاء الله عز وجل. قال اخبرنا عبيد الله بن ابراهيم قال حدثنا ابو موسى. قال حديثنا ابو مسعود قال حديثنا سليمان ابن ابي مودة

1187
07:59:28.550 --> 07:59:48.550
قال عن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه لقاء الله كره الله لقاءه قال شرح فهدت عائشة فقلت يا يا ام المؤمنين سمعت ابا هريرة يقول عن رسول الله

1188
07:59:48.550 --> 07:59:58.550
ان كان كذاك فقد هلكنا فقالت اما ان الهالك فقد من هلك. اما ان الهالك من هلك بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال من احب الله لقاءه قال من احب لقاء الله احب الله

1189
07:59:58.550 --> 08:00:10.400
لقاء الله كره الله لقاءه ما احد الا وهو يكره الموت فقلت فقالت قد قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس بالذي يذهب اليه اوليس بالذي يذهب اليه ولكن اذا طمح البصر وحشرج الصدر واقشعر الجلد وتشنجت

1190
08:00:10.400 --> 08:00:20.400
الاصابع فعند ذلك من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قال اخبرنا عمر بن ربيع بن سليمان قال الزين عبد الله بن يسر قال حاء واخبرنا عبد الله بن ابراهيم قال

1191
08:00:20.400 --> 08:00:50.400
قال عبد الرحمن القاسم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز قال الله اذا احب عبدي لقائي احببت لقاءه واذا كره لقائي كره قال اخبرنا محمد بن عبيدالله بن ابي رجاء قال الزنا مسلم هارون ابو ابو عمران البزاز قال قال حاء واخبرنا محمد بن محمد ومحمد بن سعد قال حدثنا ابو عبد الرحمن احمد ابن قال حتى انا قتلت المسلمين قال

1192
08:00:50.400 --> 08:01:00.400
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل اذا احب عبدي لقاءه احببت لقاءه واذا كره لقائي كرهت لقاءه. قال اخبرنا ابو عمر قال اعددنا ابو حاتم قال اعددنا بالايمان قال

1193
08:01:00.400 --> 08:01:10.400
ان الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه حديث عن رسول الله قال قال الله عز وجل اذا احب عبدي لقائي احببت لقاءه واذا كره لقائي فرز لقاءه قال رواه

1194
08:01:10.400 --> 08:01:41.350
قال اخونا محمد بن عقوبة قال اتنا محمد بن اسحاق لقاء الله يحب الله لقاءه لقاء الله كره الله لقاءه الفياض خلق قيل يا رسول الله ما احد لا يكره الموت فقال انه ليس كراهية الموت. ولكن المؤمن اذا جاءه البشير من الله لم يكن شيء احب اليه من لقاء الله فاحب الله لقاءه. وان الكافر اذا احب

1195
08:01:41.350 --> 08:02:01.350
او ما يكره فكره لقاء الله فكره الله لقاءه. قال اخبرنا عبد الله بن ابراهيم قال اخبرنا محمد بن عبيد عن النعم شأنك عن خيت متعنا بعطية دخلنا قال دخلنا على عائشة رضي الله عنها فقلت يوم المؤمنين ان ابن مسعود يقول من احب اللقاء لا يحب الله لقاءه منكر الى لقاء الله يكره الله لقاءه فقالت يرحم الله ابا عبد الرحمن احدثكم باول الحديث ولم تسألوا

1196
08:02:01.350 --> 08:02:11.350
وساحدثكم ان الله عز وجل اذا اراد بعبد خيرا قيد له ملكا قبل موته بعام فيسدده حتى يموت خير ما كان فيقول الناس مات فلان وخير ما كان. فاذا حضر براء

1197
08:02:11.350 --> 08:02:21.350
فعند ذلك احب لقاء الله يحب الله لقاءه اذا اراد بعبده شرا واذا اراد بعبده شرا او سوءا قيظ له شيطانا قول اوتي بعام فاهواه حتى يموت شر ما كان فاذا

1198
08:02:21.350 --> 08:02:31.350
فاذا حضر او احتضر فبشر فبشر بما يرى جزعت نفسه عند ذلك كره لقاء الله يكره الله لقاءه. قال اخبرنا ابو عثمان عن عمر بن عبدالله البصري قال محمد بن عبد الوهاب قال

1199
08:02:31.350 --> 08:02:44.100
قال دخلت انا ومسروق على عائشة فقال مسروق قال عبد الله ان احب لقاء الله احب الله لقاءه قال فذكر وحديثه على اتم قال بيان اخر يدل على الله عز وجل اذا احب عبدا دعا جبريل عليه السلام فعرفه

1200
08:02:44.850 --> 08:02:54.850
قال اخبرنا احمد واحمد بن زياد قال احدثنا بياض ابن عتبة الكفر قال اتنا سعد ابن ابي ابن عمرو الاشعث قال عن سهيل بن ابي صالح عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

1201
08:02:54.850 --> 08:03:04.850
ان الله اذا احب عبدا قال لجبريل اني احببت في العبد فلانا فاحبه فيحبه جبريل ويقول جبريل عليه السلام ويقول جبريل لاهل السماء ان الله قد احب عبده فلانا فاحبوه قال فيحبه

1202
08:03:04.850 --> 08:03:24.850
قال الجواد بمكة. قال حديثنا علي بن عبد العزيز قال حديثنا احمد بن عبد الله بن موسى قال احمد العمري قال عن سهيل بن ابي صالح عن ابي عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله اذا احب عبدا قال لجبريل

1203
08:03:24.850 --> 08:03:45.100
عليه السلام في السماوات ان الله قد احب فلانا فاحبوه. قال فيضع له القبول في الارض. قال ولا اعلمه قال واذا ابغضه كان كذلك قال اذا احب الله عبدا دعا جبريل

1204
08:03:45.100 --> 08:03:55.100
فقال اني احببت فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل عليه السلام اهل السماء الدنيا ان الله قد احب فلان فاحبوه. قال فيحبه ثم يضع له القبول في الارض مثل ذلك. قال بياض وثوري

1205
08:03:55.100 --> 08:04:15.100
قال كنت والله اني لارى الله يحب عمر ابن عبد العزيز. فقال لما يا بني قلت لما جعل الله له في قلوب الناس من مودة؟ فقال يا بني بابيك انت سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال

1206
08:04:15.100 --> 08:04:25.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا احب الله عبدا نادى جبريل اني احب فلانا فاحبه. فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في اهل السماء ان الله احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبر واذا ابغض مثل ذلك فمثل

1207
08:04:25.100 --> 08:04:57.700
او فمثل ذلك. قال اخبرنا ومحمد ابن محمد ابن يونس قال كنت اتمنى لقاءه فلقيت فقال يا ابا ذر انه كان يبلغني كالحديث فكنت اتمنى لقاءك فقال لله يا ابوك فقد لقيت فهات قلت قلت بلغني انك تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه حدثكم ان الله يحب ثلاثا

1208
08:04:57.700 --> 08:05:07.700
ثلاثة قال فلا يخالوني اكذب على خليلي. قلت فمن الثلاثة الذين يحبون؟ فقال الرجل لقي العدو فقاتل انكم لتجدون في كتاب الله عندكم. ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيل صفاهم

1209
08:05:07.700 --> 08:05:25.650
قلت فمن قال ورجل له جار سوء فهو يؤديه فصبر على دمعته يكفيه الله اياه بحياة او بموت قال قلت فمن قال رجل كان رجل مع قوم في زمن فنزلوا فعرسوا وقد شق عليهم الكرة والنعاس ووضعوا رؤوسهم وناموا وقاموا فتوضأ وصلى رهبة لله ورغبة انه يقول ثمني ثلاثة الذين يبغضون قال قال

1210
08:05:25.650 --> 08:05:35.650
والمنان والمختار الفخور وانكم لتجدون ذلك في كتاب الله عز وجل ان الله لا يحب كل مقصان فقل قلت فمن ثالث قال التاجر الحلاف او البياع الحياف الحلاف قال لفظ حديث مشهور

1211
08:05:35.650 --> 08:06:08.150
سعيد رحمه الله قال  عن ابنه عن ابن الاحمس قال لقيت ابا ذر رضي الله عنه في ذكر الحديث وقال ثلاثة يشمأهم الله مشهورون عن الجليل او الجريري قال بيان اخر يدل على ان الله عز وجل يفرح بتوبة العبد قال اخبرنا اسماعيل اسماعيل محمد ابن اسماعيل قال اتن احمد منصور الرمادي قال حاء واخبرنا محمد بن حسين قال اخبرني يوسف بن

1212
08:06:08.150 --> 08:06:18.150
قال اخبرنا عبد الرزاق عن عمرو بن راشد عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايفرح احدكم براحلته لظلت منه وجدها؟ قالوا نعم يا رسول الله

1213
08:06:18.150 --> 08:06:28.150
قال والذي نفس محمد بيده الى الله اشد فرحا بتوبة عبده اذا تاب من احدكم برحمته اذا وجدها. قال اخبرنا احمد بن اسحاق بن ابيه وقال اتينا عبيد بن عبد الواحد من يشرك به شريك البزار. قال

1214
08:06:28.150 --> 08:06:38.150
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا عند ظن عبدي وانا معه اذا ذكرني والله افرح بتوبة العبد من عبده ضالته رواه حفص

1215
08:06:38.150 --> 08:07:07.750
قال صلى الله عليه وسلم قال قال عن عمارة ابن عمير عن حديث ابن سويد قال فدخلت على عبد الله بن سويد رضي الله عنه اعوده وهو مريض فحدثنا حديث

1216
08:07:07.750 --> 08:07:17.750
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله اشد فرح بتوبة عبده المؤمن من رجل في ارض دوية مالكة معه راحلته عليها طعام واشرب فنام فاستيقظ وقد ذهبت فطلبها حتى ادركه العطش

1217
08:07:17.750 --> 08:07:57.750
قال رواه عبد العزيز قال حديثنا ابو يونس ابو يونس حاتم النبي من رجل حتى كان فغلبته عين وانسل بعينه فاستيقظ مسعى شرفا فلم يجد شيئا ثم سعى شرفا ثانيا

1218
08:07:57.750 --> 08:08:07.750
ثم ساعة شربا ثالثا فلم يرى شيئا فاقبل حتى اتى مكانه الذي قال فيه فبينما هو قاعد اذ جاءه بعيره يمشي حتى وضع خطامه في يده. فالله اشد فرحا بثورة عبده من

1219
08:08:07.750 --> 08:08:32.250
حين وجد بعيره وقال النبي صلى الله عليه وسلم اما انا فلم اسمعه. هكذا قال هكذا روي عن الشابي عن الامام مرفوعا ورواه شريك عن قال اراه مرفوعا الاصباني افرح بتوبة العبد من رجل كان في سفر

1220
08:08:32.250 --> 08:08:50.000
قال سافر رجل بارض تنوفة يعني فلاة فقال تحت شجرة ومعه راحلته عليها سقاء مطعم فاستيقظ فلم يراها فعلى شرفا فلم يرها فعلى شرفا فلم يراها فالتفت فالتفت فاذا هي فاذا

1221
08:08:50.000 --> 08:09:19.950
قال  قال حدثنا عاصم بن علي قال الرسول صلى الله عليه وسلم كيف تقولون تجر زمامة ليس بها طعام ولا شراب ولو عليها طعام وشراب فذهب يطلبها حتى شق عليهما مرت بجيب لشجرة

1222
08:09:20.000 --> 08:09:44.350
فتعلق بزمامها فوجدها معلقة فقلنا قلنا شديدا يا رسول الله قال فوالله ان الله وجدت فرحا بعبده من الرجل براحلته. قال ابو علي الحسين المحافظ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله اشد من رحمته احدكم من الذي يخرج

1223
08:09:44.400 --> 08:09:54.400
حتى اذا كان بارض فلاة معه راحلته عليها زادوا معه فاضلها فاتى شجرة منام في اصلها قديس منها من تاب اذا هي عنده فاخذ بخطامها فيقول من الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطأ من شدة الفرح. رواه

1224
08:09:54.400 --> 08:10:24.400
قال بتوبة عبدي قال بيان اخر يدل على ان الله يحب العطاء ويكره التثاؤب. قال اخبرنا اسماعيل ابن يعقوب قال حدثنا ابراهيم بن عبد الرحيم المقسوم قال رواه ابو نوح

1225
08:10:24.800 --> 08:10:34.800
عن ابن ابي ديب عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اخبرنا احمد ابن احمد ابن زياد قال ادنى باس قال ادنى قرآن ابن نوح قال محمد ابن حمزة ومحمد ابن محمد ابن يونس قال عدد قال احدثنا يونس ابن حبيب قال

1226
08:10:34.800 --> 08:10:56.600
ابو داود جميعا رضي الله عنه قال قال ابن عباس ابو عيسى قال النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله يحب العطاء احدكم فانما من الشيطان فانما هو من الشيطان

1227
08:10:56.600 --> 08:11:06.600
يضحك من جوفه روى جماعة قال عن عن محمد ابن عجلان منهم ابن عيينة ويحيى ابن ايوب وابو خالد الاحمر. وروى العلاء ابن عبدالرحمن عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وعمه اسماعيل

1228
08:11:06.600 --> 08:11:46.500
قال سوقها او قال اسواقها قال قال قال احب البلاد الى الله المساجد وافظل البلاد الى الله اسواقها. قال وروي هذا الحديث عن محارب عن ابن عمر رضي الله عنهما. قال بيان اخر يدل على ان احب الكلام الى الله وبغض الكلام اليه

1229
08:11:47.250 --> 08:11:57.250
قال اخورنا محمد بن يعقوب ابن يوسف قال اتينا محمد ابن اسحاق الصغاني قال حدثنا ابو جعفر بن سعيد الاصباني وقال حدثنا معاوية محمد بن الخاتمين قال عن ابراهيم تيمي عن حديث ابن مسعود عن عبدالله بن مسعود

1230
08:11:57.250 --> 08:12:07.250
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احب الكلام الى الله ان يقول انت سبحانك اللهم وبحمدك وتوارث اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك. وان ابغض الكلام الى الله ان يقول الرجل للرجل اتق الله فيقول عليك بنفسك. قال

1231
08:12:07.250 --> 08:12:29.550
يدل على ما يرضي الله ويحبه. ما يكره الله ويسخطه. قال حدثنا عبد الله بن جافر ابن يحيى العسكري وقال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يرضى لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا يرضى لكم من تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ولا تناصحون ولاه الله امركم ويكره لكم قيل وقال واضاعة

1232
08:12:29.550 --> 08:12:49.550
وكثرة السؤال رواه مالك مالك بن عوانته وخالد بن عبد الله والجرير قال اخبرنا محمد ابراهيم قال محمد ابراهيم اذ يعقوب قال اتنا احمد بساني قال حديثنا اسحاق ابراهيم النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله يرضى لكم ثلاثا وتعبدوه ولا تشركوا به شيئا ولا تفرقوا وان تناصحوا من واللا والله امركم

1233
08:12:49.550 --> 08:13:06.500
قيل وقال وكثرة السؤال واضاعة المال قال واخبرنا حمزة وابراهيم قال حدثنا ابو خيثمة قال حدثنا جرير نحوه احمد بن عثمان الامام قال ابراهيم البغدادي وقال احمد عيسى الدستوري قال الدين عبد الله قال اخبرني عمر ابن الحارث وبكير ابن عبد الله ابن لاشجي قال انه حدث

1234
08:13:06.500 --> 08:13:15.250
هو ان سهيل ابن ابي صالح حدثه ان اباه حدثه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال امركم بثلاثة وانهاكم عن ثلاثة من حديث. رواه موسى ابن اعين

1235
08:13:15.500 --> 08:13:25.500
ووعيا عن عمرو بن حارث قال بيان اخر يدل على ما يرضي الله ويحبه ويكره الله ويسقطه. قال اخبرنا احمد ابن اسحاق ابن ايوب قال ابن زياد ابن عن عبد العزيز ابن عبد

1236
08:13:25.500 --> 08:13:35.500
عن عن عبد العزيز بن عبد الله الهنوي عن محمد ابن جعفر ابن ابي كثير عن سعد ابن ابي طالب عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله يرضى لكم ثلاثة ويستر لكم ثلاثة يرضى لكم ما تعبدوه لا تشركوا به شيئا بالله

1237
08:13:35.500 --> 08:13:45.500
ويسقط لكم قيل وقالوا كثرة السؤال واضاعة المال قال بان الاخر يدل على ان الله يحب رفقة الامور ويكره الخرق. قال اخبرنا احمد بن محمد بن زياد قال هل تنا عباس من احمد الدري

1238
08:13:45.500 --> 08:14:03.300
قال النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها قالت دخل رهط من اليهود على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا السلام عليكم فقالت قالت فهمتها فقلت السلام عليكم اللعنة فقالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اهلا يا عائشة ان الله يحب الرفق في الامر كله. قالت يا رسول الله

1239
08:14:03.300 --> 08:14:26.900
ولم تسمع ما قالوا فقال الرسول صلى الله عليه وسلم قالوا قلت وعليكم. قال اثنى بأس ابن الوليد ابن مزيد. البيروتي قال اخبرني ابي قال حاء قال وشعيب ورواه يونس بن يزيد وشعيب وعمر بن ابي حفصة عن عبد الرحمن بن ابي بكر الملاك

1240
08:14:26.900 --> 08:14:46.900
ويعطي ما لا يعطي العنف ولم يتاب عليه. قال عن ابي بكر النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله رفيق يحب الرفق. راوي حي القطان وغيره عن عن هشام ابن عروت عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قال بها المخرج على ان الله لا يحب الفسحة والتفاحش

1241
08:14:47.000 --> 08:15:10.350
عن مسروق دخل على رسول الله فقالوا السلام عليكم يا ابا القاسم فقالت عائشة وعليكم السلام ونالت منه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يهود فقالوا السلام عليكم يا ابا القاسم فقالت عاشت وعليكم السلام ونانة فقال رسول الله لا يحب الفحش ولا التفاح. قالت ثم قلت الم تسمعهم يقولون السلام عليكم

1242
08:15:10.350 --> 08:15:36.900
فقال رسول الله قال اخبرنا بعثمان عمرو بن عبد الله قال واخبرنا محمد قال حدثنا يعلم ابن عبيد مسلم عن مسروقه فيقولون السلام عليكم ويقول عليكم ففطنت بهم عائشة فسبتهم فقالت ما هي عائشة ان الله لا يحب الفحش ولا التفاحش. فقلت يا رب

1243
08:15:36.900 --> 08:15:46.900
انهم يقولون كذا وكذا فقال اليس قد رددت عليهم؟ فانزل الله عز وجل واذا جاءوك حيوك بما لم يحييك به الله. قال رواه جماعة ابو معاوية قال اخبرنا محمد ابن

1244
08:15:46.900 --> 08:15:56.900
قال حدثنا سعيد ابن منصور قال حدثنا ابن ابي زائدة عن عثمان بن حكيم عن محمد بن افلح عنه زاوية بن زيدان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله

1245
08:15:56.900 --> 08:16:11.950
لا يحب الفاحشة المتفاحشة رواه ابو موسى العروي عن ابي زائدة فقال عن افلح قال اخبرنا اسماعيل قال اخبرنا اسماعيل بن يعقوب بن يسرى قال عزنا محمد الغالب قال عزنا ابن ابراهيم العروي قال اتنا ليت عن ابن ابي زيد عن عثمان ابن حكيم عن افلح مولى ابي ايوب عن اسامة ابن زيد رضي الله عنه قال سمعت

1246
08:16:11.950 --> 08:16:21.950
الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ان الله لا يحب الفاحشة المتفحش. قال وروي من وجوه عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنه وابي تردان رضي الله عنه وغيرهما. قال يدل على ان الله يحب

1247
08:16:21.950 --> 08:16:31.950
عبد الغني التقي الخفي العفيفة قال عمر ابن ابراهيم البزار وقال حدثنا احمد بن عمرو بن الشيباني قال عندنا خليفة بن الخياطي قال حديثنا الفضيل بن سليمان قال حديثنا عمرو بن سعد بن ابي وقاص عن ابي عن ابي

1248
08:16:31.950 --> 08:16:49.250
عن ابي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يحب العبد العبد العبد الغني التقي الخفي العفيف رواه ابو بكر الحنفي وغيره قال اخبرنا محمد ابراهيم ابن مروان ابن دمشق قال احدثنا زكريا ابن يحيى ابن ياسر قال حدثنا موسى مسلم ابن حاتم اتممنا هذا واخبرنا عمرو بن حمد قال اذن عمر احمد بن عمر ابن الضحابة قال

1249
08:16:49.250 --> 08:17:09.250
ابو بكر قال اسمعت يا عامر بن سعد بن ابي وقاص قال كان سعد بن ابي وقاص في ابله فخرج اليه عمر ابنه فلما رأوا سعد قال الله نعوذ بك من شر هذا الراكب لما نزل قال له قد رضيت ان تكون اعرابيا في ابلك وغنمك والناس يتنازعون في الملك. فرفع سعد يده فضرب بها صدر عمر ثم قال ويحك

1250
08:17:09.250 --> 08:17:19.250
اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يحب العبد الغني التقي الخفي العفيف وراه علي ابن ثابت الجزري وغيره عن قال بانه خير يدل على ان الله يحب الحلم والاناة في عبده قال اخبرنا عن محمد بن

1251
08:17:19.250 --> 08:17:33.250
ابو عبد الرحمن النسائي قال اخبرنا علي قال اخبرنا علي بن حجرين اسماعيل بن عبيد عن عبد الرحمن بن ابي بكر قال اشد بني عصر قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم ان فيك خصلة يحبهم الله الحلم والاناة الحلم والحياء

1252
08:17:33.250 --> 08:17:53.450
قلت اقديما كان في ام حديثا قال بل قديما قال الحمد لله الذي جبلني على خلقين يحبهما الله. الاشد اسمه عبد المدير بن علي رواه عن قال بيان اخر يدل على ان الله عز وجل يحب ان يؤتى ان تؤتى رخصه. قال اخبرنا سليمان وقال اسحاق بن سير النصيبي. قال عندنا هارون المعروف

1253
08:17:53.450 --> 08:18:03.450
صلى الله عليه وسلم ان الله يحب ان تؤتى رخصه كما يكره ان تؤتى ناصيته وقال مرة عند موسى عن عن حرب بن قيس عناف عن عمر رضي الله عنهما

1254
08:18:03.450 --> 08:18:23.450
عن سعيد بن منصور عن عبد العزيز قال ان الله عز وجل يحب ان تؤتر معصيته. قال وهذا من روى عن عبد الله بن ابي مسعود عن اسماعيل رضي الله عنهما وغيرهما مرفوعا. قال

1255
08:18:23.450 --> 08:18:33.450
يدل على ان من الغيرة ما يحب الله منها ما يكره الله من الخير اي ما يحب الله منها ما يكره الله. قال اخبرنا محمد بن يعقوب بن يوسف فقال حدثنا محمد بن اسحاق الصغاني. قال حديث نعفان

1256
08:18:33.450 --> 08:18:53.350
عن ابن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غيرك ما يحب الله منه ما يكره الله فاما الغيرة التي يحب الله فالغيرة في الغيبة وما الغيرة التي يغضب الله فالغيرة في غير ذيبة. واما الخيلاء التي يحبها الله فاغتيال الرجل بنفسه في القتال واغتياله

1257
08:18:53.350 --> 08:19:23.350
عند الصدقة والخيلاء التي يريد الله واغتيال الرجل بنفسه بالفقر والبخل. روى جماعة خلفهم معمر رواه حجاج والصواف والاوزاعي عن حرب. قال احدثنا العباس قال ابن ابراهيم قال حديث ابن جابر ابن عتيق قال حديث النبي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان من الغيرة يحب الله منها ما يبغض الله ومن الخيلاء ومن الخيلاء ما يحب الله منها ما يبغض الله فالغيرة التي يحب الله

1258
08:19:23.350 --> 08:19:56.650
وعند الصدقة والخيلاء في الباطن. رواه الوليد الازرق رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال غيرتان احدهما ومخيلتان احدهما يحبها الله الاخرى يبغضها الله الغيرة في الربا يحبها الله والغيرة في الربا في والمخيلة اذا صدق الرجل يحبها الله والمخيلة في الكبر

1259
08:19:56.700 --> 08:20:06.700
يبغضها الله. روى امام حديث ان الله يدخل في السماء الواحد ثلاث نفر وانما هو علي بني اسلام عن خالد بن زيد عن عقبة. ورواه ابن جابر عن هذا وابن الصوم من حديث

1260
08:20:06.700 --> 08:20:26.700
قال حدثني الحسن وعلي بن عفان قال ما احد غير من الله عز وجل. ولذلك حرم الفواحش وما احد احب اليه المدح من الله عز وجل. قال عن عبدالرحمن عن عبدالله ابن وقال ولذلك مدح نفسه وما احب نحب اليه

1261
08:20:26.700 --> 08:20:46.700
ابن غيث ابن غياث قال اخبرنا محمد قال اخبرنا محمد ابن سعيد ابن اسحاق ابن سعيد ابن جمال قال اخبرنا قال حدثنا ابو داوود قال اتنا محمد بن اسحاق قال حسين هاشم بن قيس هاشم بن القاسم

1262
08:20:46.700 --> 08:21:26.700
ابو النظر قال قال وحدثنا لو ان رجلا مع امرأتي لصلاة غير مصفح فبالغ رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تأجبر من غيرة سعد فوالله لان اغير منه والله اغير مني ومن اجل ذلك حرما الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا شخص نظير من الله ولا شخص عظيم من عذر ولا شخص

1263
08:21:26.700 --> 08:21:46.700
من الله من اجل ذلك وعد الجنة واو زائدة عبيد الله بن عمر عن عبد الملك قال اخبرنا احمد ابراهيم عن ابن ابي واحمد بن حسين بن عتبة قال ابن عمر عن عبد الملك ابن عمير رواه باسناد مثله باسناد مثله قال من الله عز وجل

1264
08:21:46.700 --> 08:21:56.700
وان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو به قال اخبرنا ابو عبد الله محمد بن حنبل وعبد الرحمن ابن يونس قال قالوا حدثنا يونس بن حبيب قال اتينا ابو داوود قال حواخر ابن عبد الله

1265
08:21:56.700 --> 08:22:26.700
قال واخبرنا احمد بن اسحاق وابو الوليد ولا يحبهم الا مؤمن ولا يبغضهم الا منافق ومن احب الانصار احبه الله من ابغضهم ابغضه الله قال بيان اخر يدل على ما تقدم من حب لحب الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم قال اخبرنا قال اخبرنا خاتمة ابن سليمان قال اتنا ابراهيم بن ابي سفيان قال اتينا محمد بن موسى قال اتينا ابن مرزوق

1266
08:22:26.700 --> 08:22:59.750
اللهم اني احبه فاحبه واحب من يحبه قال مشهور عن ابي يحيى قال النبي اللهم اني احبه فاحبه واحب من يحبه قال هذا في قصة بني قينقاع قال اخبرنا محيميد او محمد بن سعيد بن اسحاق واحمد بن اسحاق بن ايوب قال حدثنا احمد بن عاصم قال حدثنا يوسف بن يعقوب قال حدثنا احمد احمد بن زهير بن حرب قال حدثنا هودة بن خليفة

1267
08:22:59.750 --> 08:23:19.750
قال احد رسول الله قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يأخذني والحسن بن علي فيقول اللهم اني احبهما فاحبهما. قال ورواه ثوري ويحمل القطان وجماعته عن ابيه قال عن ابي تميمة عن ابي عثمان عن عن اسامة قال يدل على ان من يحب الله على ان من يحب الله ورسوله يحبه الله. قال الله عز وجل فسوف يأتي الله

1268
08:23:19.750 --> 08:23:49.750
قال قال يوم خيبر لاعطين راية رجلا غدا لاعطين راية رجل يحب الله ورسوله ويفتح الله على ايديه الحديث. قال حقورنا احمد بن اسحاق بن ابي عن سهيل يحب الله ورسوله يفتح الله على ايديه قال فدفعهما الى

1269
08:23:49.750 --> 08:23:59.750
ابن ابي طالب رضي الله عنه نحوه وذاك قال وذكر نحوه رواه عبد العزيز بن ابي حازم روى عبد العزيز بن ابي حازم قال اخونا عبد الرحمن يحيى قال العزيز قال حدثنا عمر ابن عبد الوهاب

1270
08:23:59.750 --> 08:24:13.150
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لادفعن الراية الى رجل يحب الله ورسوله ويحب الله ورسوله فبعث علي بن ابي طالب رضي الله عنه هذا الحديث المشهور الذي ثابت على

1271
08:24:13.550 --> 08:24:23.550
قال ذكر احب الكلام الى الله عز وجل. قال اخبرنا محمد الصمد ابن عبد الوارد قال حواقر احمد بن اسحاق بن ابي وقال اتنا محمد بن غالب وقال الزين عبد الصمد قال اتناش

1272
08:24:23.550 --> 08:24:52.300
عن عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر رضي الله عنه فقال اي الكلام حبيب الله فقال سبحان الله وبحمده قال عن ابن رضي الله عنه عن ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي الكلام احب الى الله؟ قال ما اصطفى الله للملائكة؟ سبحان الله وبحمده. قال اخبرنا خيتم سليمان ومحمد حسنا. قال اتنا عبد الملك ابن محمد الرقاشي قال اتنا عبد الصمد؟ قال

1273
08:24:52.300 --> 08:25:02.300
المعتمر عن هلال بن يساف عن الربيع بن عميلة عن عن سمرة بن جدب رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اطبوا الكلام اربعة الى القرآن وهي من القرآن لا يضرك

1274
08:25:02.300 --> 08:25:12.300
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. قال وحدثنا عبد الصمد وبشر. قال حدثنا شعبة عن شعبة عن سلمة عن ثورة نحوه. قال وروي ثوري عن من صنعه عن ربيع

1275
08:25:12.300 --> 08:25:22.300
عن ربيع بن عميلة عن رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احب الكلام من الله اربع. سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لا يضرك بهين بدأت قال مشهور عند زهير وهذا اسناد

1276
08:25:22.300 --> 08:25:42.300
واخرج قال علي بن عيسى قال حدثنا محمد عن روح ابن القاسم رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من ما من الكلام شيء احب الى الله من الحمد لله وسبحان الله

1277
08:25:42.300 --> 08:25:52.300
الله اكبر ولا اله الا الله هن اربع فلا تكثر بياض لا يضرك بهن بدأت قال رواه جرير وغيره. قال اخبرنا احمد بن اسحاق بن ايوب قال اذنه مسلم بن اسحاق قال عز الدين عبد الله بن محمد بن عبسي. قال حدثنا

1278
08:25:52.300 --> 08:26:10.000
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. قال ذكر الله عز وجل. قال عز الدين ابن مسعود قال واخبرنا علي ابن عباس من اشعث العزي. قال حدثنا محمد بن حماد قال

1279
08:26:10.000 --> 08:26:20.000
قال احد ابن عاصي رضي الله عنه وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احب الصلاة الى الله صلاة داوود عليه السلام كان ينقض شجر الليل ثم يقوم ثم يرقد ثلثه ثم يقوم ثلثه

1280
08:26:20.000 --> 08:26:41.250
قال يعني لاخر بعد شطرهم. يعني الاخر بعد شطره. قال رواه عبد الرزاق وروح. قال اذن ابو يحيى ابن قيس الحميدي قال محمد بن يحيى قال حديثنا مسدد سراد قال عمرو بن يوسف عن عمرو بن اوس عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احب الصلاة الى الله صيام احب الصيام الى الله

1281
08:26:41.250 --> 08:26:51.250
ابو داوود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما واحب صلاته الى الله صلاة داوود عليه السلام كان كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثا وينام السدس ورواه يحيى ابن بكير يحيى ابن يحيى وابو بكر ابن

1282
08:26:51.250 --> 08:27:34.100
قال صلى بنا النبي   صعدة المنبر فخطبنا حضرة الظهر نزل صلى بين الظهر  خطبنا حتى العصر    صلى العصر صعد المنبر  حتى حضرة المغرب عمر اعلم ما احفظنا المقصود والسلام بعد صلاة الفجر الى المغرب وهو يحدث

1283
08:27:34.850 --> 08:27:53.450
قال اخبرني بما هو كائن الى يوم القيامة سمع قول النبي عليه الصلاة والسلام ليس ببدع من الفعل اذا فعله السلف  اسماعيل النيسابوري لما ترجم له الذهبي وقد سمع عليه

1284
08:27:53.750 --> 08:28:17.150
البغدادي صحيح البخاري في ثلاثة  النهار  الفجر يومين اليوم الثالث عليه من بعد المغرب الى الفجر قال الذهبي رحمه الله معلقا على ذلك ولا اعلم ان احدا في زماننا يستطيع على ذلك

1285
08:28:18.850 --> 08:28:40.300
حملة العلم  لنقله عن الجيل الذي يليه هذا اليوم يجعله يوما في تاريخكم بالصبر في نقل العلم لمن ولا سيما اللهو اصل النبي عليه الصلاة والسلام مع صحابه ولا احسن من سماع الاحاديث في مسجد

1286
08:28:43.650 --> 08:28:53.650
الله اليكم قال رحمه الله تعالى ذكر احب الصيام الى الله صيام داوود عليه السلام. قال اخبرنا محمد بن يعقوب بن يوسف وقال حدثنا محمد بن اسحاق الصغاني يوحى قال محمد بن يعقوب قال احدث قال احدثنا

1287
08:28:53.650 --> 08:29:33.450
قال احب صيام شطر الليل ثم يقوم ثلثه ثم يقول النبي صلى الله عليه وسلم نصف الدهر وينام شطر الليل الاول ثم يقوم ثلثه قال اخواننا حمزة بن حمد بن سعد قال حدثنا ابو عبد الرحمن احمد بن شعيب قال حدثنا قال حدثنا سفيان بن عمرو بن اوس انه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما يقول

1288
08:29:34.300 --> 08:30:02.150
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حدثني ابراهيم بن عبدالله بن سليمان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صوم من كل شيء ثلاثة ايام قلت باني ذلك حتى قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

1289
08:30:03.200 --> 08:31:26.400
قال قال قال رواه عبدالله بن عمر قال عن سعيد الا ان يتغمد الله من ابو رحمة واعلموا ان احب الاعمال الى الله عن عائشة رضي الله عنها قالت عن سعيد

1290
08:31:26.400 --> 08:31:46.400
ولا احب الى الله عز وجل وروى هذا الحديث مجاهد عن ابن عباس بيان اخرجه عن ما اتقدم من الفرح بمشيئة من الله عز وجل قال اخونا سليمان قال قال

1291
08:31:46.400 --> 08:32:21.200
المسلم مسجدا للصلاة والذكر الا الله عز وجل به    احسن الله اليكم. قال اخبر عبد الله بن جعفر قال حدثنا احمد ابراهيم قال قال رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اخونا احمد اسحاق

1292
08:32:21.200 --> 08:33:11.200
قال النبي اذا قال مثقال ذرة من كبر يحب ان يكون ثوبه حسنا فقال ان الله جميل يحب الجهلة ولكنه بطل الحق وغمص الناس قال النبي صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله نشدك

1293
08:33:11.200 --> 08:33:40.450
قال قال اخبرنا احمد بن حامد قال حدثنا احمد ابن محمد ابن ياسر المقصي قال حدثنا مسلم من ابراهيم وقال حدثنا قال النبي صلى الله عليه وسلم  رواه انس روى عنه عبد الرحمن بن ابي بكر

1294
08:33:40.450 --> 08:34:33.750
قال النبي صلى الله عليه وسلم قال قال عن عائشة رضي الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  رواه قبيصة وغيره قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فوق العرش سبقت غضبي

1295
08:34:33.750 --> 08:34:56.300
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لما قضى الله وخلقه فهو عنده فوق العرش  قال اخبرنا محمد يعقوب بن يوسف وقال حدثنا محمد بن خالد بن خديجة قال حدثنا بشر بن شعيب قال حدثنا ابي ابي شعيب بن ابي حمزة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

1296
08:34:56.300 --> 08:35:31.150
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قضى الله الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش تغلب غضبه. رواه جماعة قال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخلق الله قال اتى المرأة تكتب في كتابه قال ابو حمزة انه قال في حديثه وهو

1297
08:35:31.150 --> 08:35:52.400
قال اخونا عبد الله بن مسعود قال حدثني ابراهيم بن ابي طالب محمد بن اسحاق رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قضى الله وخلقه تكتب عنده غلبة او قال سبقت رحمة غضبه قال خليفة من خياط محمد ابن يوسف محمد ابن اسماعيل ابن ابي سبيلة عن معتمر

1298
08:35:52.450 --> 08:36:20.350
حدثنا احمد بن زيد قال حدثنا ابراهيم قال حدثنا ابن حمزة قال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى الله رضي الله عنه قال قال

1299
08:36:20.350 --> 08:37:10.350
جماعة منهم قال عن النبي صلى الله عليه وسلم المختص من حديث شفاعتك تقدم عن زيد يقول الله عز وجل اعطيكم افضل من ذلك؟ قالوا ايش افضل من ذلك؟ رواه عبدالله بن مبارك

1300
08:37:10.350 --> 08:37:51.750
قال حدثنا عبد الله بن عبيد الله بن عمر عن محمد بن عن ابي ذر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله رضي الله عنه عن النبي عز وجل

1301
08:37:51.750 --> 08:38:21.750
في جهنم رواه ابو النمر وغيره عن عبد الرحمن بن عبد الله وعن مشهور. رواه يزيد ابن هادي عن محمد ابن ابراهيم عليه السلام قال اخبرنا ابراهيم قال صلى الله عليه وسلم يقول نحن

1302
08:38:21.750 --> 08:39:23.200
عيسى ابو هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يدل على ان الله عز وجل صلى الله عليه وسلم قال قال صلى الله عليه وسلم  قال ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

1303
08:39:24.000 --> 08:40:04.000
عن ابي بكر رجل اوى الى الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رضي الله عنه قال ورفع النبي صلى الله عليه وسلم قال اخ عم عبد الله ابو عثمان البصري قال حدثنا محمد بن عبد الوهاب قال

1304
08:40:04.000 --> 08:40:54.450
قال وقد تقدم قال قال اخبرنا محمد ابن عبد الله المعروف قال حدثنا عبد الله بن موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس احد العذر من الله عز وجل بعث الرسل قال اخبرنا احمد

1305
08:40:54.450 --> 08:41:14.450
حدثنا إبراهيم ان تقدموا هذا مختص من حديث الكسوف قال اخونا محمد بن حسين بن الحسن قال حدثنا ابن يوسف قال حدثنا المغيرة عبد القدوس قال ابن عبد الرحمن الزبير عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه

1306
08:41:14.450 --> 08:41:43.550
انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا همام قال اخونا قال وحدثنا يوسف قال حدث عمر بن شداد يعني رضي الله عنها الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يستأجرون اجر من الله عز وجل روضا يزيد وابو سلمان جاهل من الصواب قال اخرج

1307
08:41:43.550 --> 08:42:48.150
ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما حرم الله عليه  رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المؤمن تقدمت طرقه واخبرنا ابراهيم ان محمد ابن ابراهيم قال

1308
08:42:48.150 --> 08:43:22.400
قال  قال رسول الله يسمى احدى اصبروا على لا احد اصبروا على اذى يسمعه من الله عز وجل انه يشرك به ويجعل له ولد وهو يرزقهم ويدفع عنهم ويعافيهم وهو ابو حمزة اسماعيل ابن عبد الله قال حدثنا سفيان

1309
08:43:23.100 --> 08:44:03.100
قال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا يحيى ابن حماد قال عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم

1310
08:44:03.100 --> 08:45:15.400
قال عبد الله بن قيس رضي الله عنه قال رسول الله عز وجل يدعونه ولدا ويرزقهم ويعافيهم يدعون ابو داوود قال قال عن ثم ثم   قال الحمد لله ثم قال سبحان الله ثلاثة ثم قال لا اله الا الله سبحانك اني قد ظربت نفسي فاغفر لي

1311
08:45:15.400 --> 08:45:45.400
صلى الله عليه وسلم تعجبا للعبد اذا قال فاغفر لي قال علم عبدي انه لا رب له غيري. قال حدثنا احمد سفيان قال احدث ابن اسحاق وذكر الحديث نحو معناه وقال تعجب الرب او ربنا الحديث رواه ابن مبارك قال سمعت محمد اسحاق

1312
08:45:45.400 --> 08:45:55.400
يقول ذكر عبد الرحمن المهدي وانا اسمع حديث علي بن ربيعة الذي رواه عن ابي اسحاق عن ابن ربيعة قال كنت قال عبد الرحمن قال شعبة ملجى باسحاق من سمعته قال من يونس

1313
08:45:55.400 --> 09:27:47.100
من يونس بن خباب خاتم يونس وقلت ممن سمعته روى هذا الحديث قال اخونا احمد محمد بن ابراهيم قال حدثنا ابراهيم قال الجنة          عندكم ما تحطوا هنا                                                 بسم الله الرحمن الرحيم

1314
09:27:48.000 --> 09:28:06.750
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. فنعود الى قراءة كتاب توحيد لابن منده وهو في الحقيقة موسوعة العقيدة وفي الحديث والاعجاب الذهبي رحمه الله

1315
09:28:07.050 --> 09:28:33.100
بعلمية وذكاء المصنف أبي عبد الله بن المنده الف كتابا في ترجمته هو وفي ترجمة اقاربه من اهل العلم منهم   باسنادكم الامام المندر رحمه الله تعالى انه قال في كتاب التوحيد ذكر الاخبار المأثورة في المنال وان الله عز وجل لا يسأم حتى يسأم عبده. قال اخبر الحسن بن يوسف الطرائقي

1316
09:28:33.100 --> 09:28:43.100
قال ابي مصر قال حدثنا محمد بن عبد الله ابن عبد الحكيم ابو ضمران ابن عياض قال نبينا عائشة رضي الله عنها انها كانت عندها امرأة من بني اسد. فدخل النبي صلى الله عليه وسلم وقال من هذه؟ قالت فلانة اتنام بالليل

1317
09:28:43.100 --> 09:28:53.100
قال النبي صلى الله عليه وسلم عليكم ما تطيقون بما تطيقون فوالله لا يمل الله حتى تملوا. قال واخبرنا ابو بكر محمد بن يعقوب بن كندي وقال حدثنا اسحاق بن حسن قال ابن

1318
09:28:53.100 --> 09:29:20.300
قال عائشة انها قالت كانت عندي امرأة من بني هاشم دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا حتى تملوا قال عن عائشة رضي الله عنها وعندها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت هذه الحملة تزعم انها لا تنام

1319
09:29:20.300 --> 09:30:12.650
محمد قال واخبرنا  قال حدثنا محمد ابن عباس قال اخونا  قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عز وجل اتى منه مكر الله فلا يأمن مكر الله ان القوم الخاسرون وقال

1320
09:30:12.700 --> 09:30:39.350
قال   عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كبائر الشرك بالله والقنوط من رحمة الله عز وجل ذكر ما يدل على ان الله عز وجل يذكر عباده فيمن عنده قال الله عز وجل

1321
09:30:39.400 --> 09:31:36.950
محمد ابن يونس قال حدثنا يوسف قال اخبرنا محمد بن  قال الله عز وجل  الله عز وجل فيمن عنده قال   الله عز وجل عن ابي عثمان رضي الله عنه انه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم

1322
09:31:36.950 --> 09:32:25.250
قال   ان الله عز وجل يباهي بكم الملائكة  عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اشتد رجل من المسلمين رجل    النبي صلى الله عليه وسلم لا يدري الله عز وجل رواه مسلم عن الزبير

1323
09:32:25.400 --> 09:33:14.900
قال حدثنا ابراهيم بن مسعود قال  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا موسى عليه السلام الله عز وجل رواه عبدا عن اعرج قال تقول هذا ورسول الله صلى الله عليه وسلم

1324
09:33:14.900 --> 09:34:05.600
قال فما بال فلان قال قال بينما اليهود الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا ابا القاسم انني قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله

1325
09:34:05.700 --> 09:34:47.650
قال فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يصعق ممسك        قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تخير الانبياء والمنسق عن الارض الى موسى عن الاسلام قال حديث ابي احمد ذكر متصلات خير من الانبياء ورواه جماعة عن ابيه احمد

1326
09:34:47.650 --> 09:35:45.550
قال يقول فادعوه فقال اظربت وجهه قال سمعتم يقول  اخذتني حمية وضربت وجهه فقال النبي صلى الله عليه وسلم كنت اكون اول من ينفق الى موسى عليه السلام    قال    رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم

1327
09:35:45.650 --> 09:36:25.500
عن جابر رضي الله عنه قال اخونا محمد ابن احمد ابن ابراهيم قال حدثنا موسى ابن اسحاق قال حدثنا ابو بكر   قال  رضي الله عنه فبينما هو جالس قال سبحان الله ما قال مرة من سبح القول ثم قال الله اكبر كبر القوم فقال هذا العمل الصالح جدا

1328
09:36:25.650 --> 09:37:06.850
هذا حين فرج عنه قال اخبرنا محمد احمد ابراهيم قال حدثنا مسلم عن اسحاق قال حدثنا حسين   عن جابر       عن جابر رضي الله عنه انه قال فخرج النبي قال  قال حدثنا احمد بن محمد بن عاصم

1329
09:37:07.850 --> 09:37:57.650
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذ قال اخونا محمد بن سعيد بن اسحاق   قال عن قال اخونا محمد بن عبد الله بن عباس قال وحدثنا ابو بكر

1330
09:37:58.750 --> 09:38:34.850
عائشة رضي الله عنها قال سمعت يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال   قبل خاتم القرب منه لفعلت   بنتي يا زين. ذكر الايات المقبولة تدل على ان الله تعالى فوق السماوات وعرشه وخلقه قاهرا سميعا عليما. قال الله عز وجل

1331
09:38:35.250 --> 09:38:59.600
وقال اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه. بيان ما تقدم ان الله عز وجل فوق خلقه. قال اخونا علي محمد بن ناصر. قال حدثنا محمد بن ابراهيم ومحمد بن اسحاق وجعاء بن احمد قال

1332
09:38:59.600 --> 09:39:44.750
قال حدثني به قالوا حدثنا    صلى الله عليه وسلم ورب العرش العظيم وربنا رب كل شيء انزل التوراة القرآن العظيم   انت الباطن  قال    وقال      بيان اخر يدل على ما تقدم

1333
09:39:44.800 --> 09:40:44.900
عز وجل فوق جميع خلقه قال الله تعالى قال   عن سعد ابن عبيد    قال اخونا     صلى الله عليه وسلم سبحان ربي الاعلى سبحان ربي العظيم   كان يقول في  قال الله تعالى

1334
09:40:45.150 --> 09:41:56.250
صلاة العصر ثم يعرج اليه الذين باتوا منك ويسألهم ربهم واعلم انهم يصلون    مع النبي صلى الله عليه وسلم   قال  عدده صلى الله عليه وسلم قال رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلمت انه يخير رواه

1335
09:41:56.250 --> 09:42:20.050
عن ابيه ما يقبض نبي قط وحتى يرى مقعده من الجنة  قال الرفيق الاعلى رواه عقيل ومعمر وقال عقيل بن اسحاق وغير معزور عن عائشة رضي الله عنها قوله عز وجل

1336
09:42:20.200 --> 09:42:41.300
قال     عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه رسول الله صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم او قال الى اخركم حتى قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال احكم فيهم

1337
09:42:41.300 --> 09:43:17.600
انهم قد رضوا قال فاني احكم فيهم ان يقتل مقاتلهم فقال لقد حكمت بهم ما حكم ذلك؟ قال  رضي الله عن النبي  نجاسة  قال النبي صلى الله عليه وسلم الله عز وجل او قال حكم مالك

1338
09:43:17.700 --> 09:43:48.200
قال لقد حكمت بحكم عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبعون مجالس الذكر    فيقول قال ماذا يسألني؟ قال يا ربي

1339
09:43:48.450 --> 09:44:25.600
قال حدثنا  قال قلت يا رسول الله اطلعت اطلعت على غنمة يرعى جارية لي في ناحية احد فوجدت الذئب قد اصاب منها شاوى وانا رجل بني ادم كما   علي ذلك. فقلت يا رسول الله لا انفقها قال اتني

1340
09:44:25.700 --> 09:45:05.400
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اين الله؟ قالت السماء. قال من انا؟ قالت انت رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال    قال       فلطمت وجعني رقبة افا اعتقها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اين الله؟ قال من انا؟ قالت انت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اعتقه في رواية ما لك عن عمر ابن حكم ان

1341
09:45:06.100 --> 09:45:47.850
يدل على ما تقدم قال يا اخوان قال     قال   ان الله عز وجل القسط ويرفع ويرفع يرفع عن موسى رضي الله عن نبينا صلى الله عليه وسلم رواه الاعمش  قال النبي

1342
09:45:47.900 --> 09:46:21.900
حتى انتهى الى سورة المنتهى قال وحدثنا   عن عبد الله رضي الله عنه انه قال  قال فاعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا الصلوات الخمس الصلوات الخمس وخواتيم سورة البقرة وغفر لمن مات من امتي لا يشرك به شيئا

1343
09:46:21.900 --> 09:46:50.950
النعماني قال قال رسول الله    بها او يصعد بها الى قال محمد بن عمرو قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل خذي ايتها النفس الطيبتان في طيب اخرج يا حبيبي

1344
09:46:52.300 --> 09:47:21.400
عرجت الى السماء عرجت الى السماء فيقال فلان مرحبا بالنفس الطيبة كانت وابشري بروحي وذكر موسى قال اخونا علي بن محمد     رضي الله عنه قال خرج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل عن القبر اولماء الحج. فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس حوله كان على رؤوسنا الطير وجعله يرفع بصره وينظر الى بياض ويمكث في الارض ويحدث نفسه فقال اعوذ بالله من

1345
09:47:21.400 --> 09:47:54.850
ثم    المأثورة صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى طه ما انزل عليك القرآن ان تشقى الى قوله الله لا اله الا هو هذا كتاب الان انزلنا مبارك الف لام ميم

1346
09:47:55.400 --> 09:48:35.000
قال والذين امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك قال يعلمون انه منزل من ربك بالحق وقال ان ولي الله الذي نزل الكتاب وقال واذا انزلت  قال واخبرنا ابو عثمان عمرو بن عبد الله البصري قال

1347
09:48:35.450 --> 09:48:58.400
يقال حدثنا  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام ما يمنعك ان تزورها ثم تزورها فنزل الاية   ابن عباس رضي الله عنه عليه السلام قال عند النبي صلى الله عليه وسلم

1348
09:48:59.200 --> 09:49:16.150
اليوم تنازل منه ملك وقال هذا ملك نزل الى الارض لم يؤتوا من انسان قبلك وفي كتابه وخاتمة سورة البقرة ان تقرأ بحرف  عن سعيد عن ابن عباس رضي الله عنه قال كان القرآن نزل على رسول الله

1349
09:49:16.300 --> 09:50:42.650
قال     النبي     رضي الله عنه   ونزل بعد    قال  جبريل عليه السلام الجواد     وقال خالد بن عبدالعزيز  وقال قال قال عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال   عن اخر يدل على ان الله عز وجل عليه السلام

1350
09:50:43.150 --> 09:51:34.500
قال اخونا احمد بن اسحق  قال    فقال اني اني احب عبدي فلان فاحبه. قال فانه فيها جبريل في حمزة العرش فيسمع اهل السماء     عن نبينا  قال حدثنا محمد علي ابن زيد قال حدثنا عن

1351
09:51:34.600 --> 09:52:13.450
رسول الله صلى الله عليه وسلم هل اتى عليكم يوم نحن قال لقيتم    قول قومك وما ردوا عليك وما قد بعث اليك من   هذا ملك الجبال سلم عليه. ثم قال يا محمد الله عز وجل قد سمع قول قومك لك والملك الجبال. اطبق عليهم النقش بينهم قال رسول الله صلى

1352
09:52:14.100 --> 09:52:59.900
الله عز وجل وحده لا شريك له   اتت النبي صلى الله عليه وسلم  النبي صلى الله عليه وسلم  يعني وفوق عرش الرحمن   رضي الله عنه انه قال خرجت  فان كان في الجنة فاصبر الا بصير الله عز وجل

1353
09:53:00.150 --> 09:53:54.200
قال فوقع في وربيع لرسول الله صلى الله عليه وسلم قد علمت قد علمت   قال يا ام الربيع الاخر يدل على ان الله تعالى قال اخونا عبداني قال  قال  فيها ويحدث نفسه فقال اعوذ بالله من اعناه بالقلب يقول وثلاثة مما قال العبد اذا كان في الاخرة من الدنيا

1354
09:53:56.050 --> 09:54:06.950
اتاه ملك الموت فيقول عند رأسه ان كان مسلما يقول اخرج ائتوا النفس الطيبة الى مغت الله رضوان فتى ورضوان فتخرج كمان زيرو وينزل الملائكة من السماء يبيض الوجوه كان وجوههم الشمس معهم

1355
09:54:08.350 --> 09:54:52.350
وذلك قول الله عز وجل حتى اذا جاء احدكم يخرج منه  فيخرج منه مثل اطيب ريح مسك   قالوا هذا   فيرجع روحه الى جسدي  ذكر الائمة والسنة المأثورة قال الله عز وجل

1356
09:54:52.850 --> 09:56:00.950
قال واخبرنا قال قال   عن ابي عبدالله      قال اخونا الحسن قال حدثنا ابن وجهه   قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انزل الله عز وجل كل ليلة      قال      قال

1357
09:56:02.400 --> 09:56:25.100
رضي الله عنه انه قال سمعت رسول   قال شاكرا قادوح اخبرنا احمد يونس ابن مسيد قال حدثنا عن ابراهيم سعد قال حدثني ابي ابراهيم ابن سعد عن زهري عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن رضي الله عنه واخبر

1358
09:56:25.100 --> 09:57:21.000
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلث الليل الاخر     قال قال رسول الله صلى    من ذا الذي يستغفرني فاغفر له من ذا الذي    قال قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا شعبة قال حدثنا مصحف قال سمعت الاغراب مسلم يقول اشهد عن ابي هريرة رضي الله عنه يشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله عز وجل يمهل حتى يمضي ثلث الليل ثم يبطو فيقول هل من

1359
09:57:21.000 --> 09:57:41.550
فقال له رجل حتى يطلع الفجر وقال نعم رواه غضب وسعد عن شعبة قال واخبرنا قال واخبرنا محمد بن موسى المقرئ قال حدثنا ابراهيم بن ابي طالب قال حدثني اسحاق قال الحسين ابن علي قال ابن اسحاق

1360
09:57:41.550 --> 09:58:01.550
رضي الله عنه قال عن ابي مسلم رجع قال اشهد على ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه من سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل يمهل

1361
09:58:01.550 --> 09:58:31.450
يتوب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل حتى يذهب شطر الليل الاول ثم ينزل الى السماء الدنيا فيقول فاتوب عليه حتى ينشق الفجر. قال

1362
09:58:31.450 --> 09:59:07.850
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ربنا تبارك وتعالى   سعيد الانصاري قال اخبرني سعيد ابن الجهاد قال سمعت رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل الله عن زوجه الاسماء الدنيا شطر الليل

1363
09:59:08.550 --> 09:59:33.050
قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل الله عز وجل كل يوم. فيقول من العلماء حتى رجع الشمس. روى احمد واخبرنا قال اخبرنا عبد الله بن محمد بن عيسى

1364
09:59:33.150 --> 09:59:59.400
قال قضى ثلثا الليل فيقول هل من داع في السبل ولا من صغر فاغفر له. وروى حماد عن ابي زيد عن الحسن صدق رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال

1365
09:59:59.400 --> 10:00:26.150
قال قال رسول الله عن عبادي احد احد غيري من ذا الذي يستغفرني فاغفر له من ذا الذي يدعوني استجب له من ذا الذي يسعني فاعطي حتى يطلع الفجر عن ابي جعفر عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اخبرنا محمد يعقوب وقال اخبرني قال اخبرني

1366
10:00:26.250 --> 10:00:41.950
اه قال اخبرني ابي قال اخبرني قال حدثنا الاوزاعي قال حدثنا قال حدثني ابي هريرة قال حدثني رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مضى سكرا يوم ثلثا ينزل الله عز وجل

1367
10:00:42.150 --> 10:01:02.050
فيقول لا اسأل عبادي غيري. من ذا الذي يسأل ويعطيه؟ من ذا الذي يدعو ان يستجيب له؟ من ذا الذي يستغفر ويغفر له   قال  قال حدثنا عبد الصمد ابن عمان المزار قالوا حدثنا حديث ابن عثمان

1368
10:01:02.850 --> 10:01:39.700
عن سليم اسألك فقال ان الله عز وجل الانصاري عن محمد بن كعب بن عبيد عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الليل فيفتح الذكر في الساعة فيفتح الذكر في الساعة الاولى الذي لا يراه

1369
10:01:39.700 --> 10:02:02.450
وتنتفض فيقول قومي بعزتي فاطلعوا الى عباده فيطلعوا على عباده الى عباده. فيقول لها هل من داع فيدعني اجيبه؟ الا من داع يدعوني حتى يكون صلاة الفجر وكذلك يقول الله عز وجل

1370
10:02:02.450 --> 10:02:12.450
وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا يشهده الله عز وجل وملائكته اليوم الحسن البصري رواه ابن وهب ورواه هذا الحديث عن علي ابن ابي طالب ابن عباس وجابر عن علي وروي هذا الحديث عن

1371
10:02:12.450 --> 10:02:47.800
علي ابن ابي طالب ابن عباس ابن عبادة وابن مسعود رضي الله عنه ذكر نزل ليلة النصف من شعبان وعشية عرفة قال اخونا محمد فيقول عن جابر ذكر نزول الرب عز وجل يوم القيامة فصل قضايا قال الله تعالى

1372
10:02:47.800 --> 10:03:35.950
ينظرون الى اياتهم الرافضون الملائكة وقال قال اخونا احمد اسامة ابن حنبل قال حدثني ابي  قال  ما قدر الله النظر   الطرطوشي قال حدثني عمرو بن قسط سلمي جاء الرقي قال حدثني اسمع ابن عبد العزيز ولد ابي بكر

1373
10:03:36.000 --> 10:03:53.400
قال   عز وجل فقال علي بن ابي طالب عندما يقول متى كان من شيء لم يكن فكان. هو كائن ولكن هنا. كائن كان لم يزل وقال كيف كان لمن قبله ومن قبل

1374
10:03:53.500 --> 10:04:05.850
وقبل القبر بلا غاية بلا غاية ولا من جهة غاية كل غاية لها غاية انقطعت الغاية عنف وغاية كل غاية. تبارك وتعالى عما يقول الظالمون علوما كبيرا قال محمد بن عيسى وفعل اشياء مبتدأ مبتدئا

1375
10:04:06.100 --> 10:04:25.200
وعلم وعلم بحلم وعلم وعلم امر غير موجود وهو عنده في العلم اول مفقود من ابصار في العلم   امامكن سريعا الى طاعة خالقه من ذلك ما خاطبنا به قولهم فقال لهم ان الارض اراد بقول السماوات والارض جميعا وهي كلمة عامة لجمع

1376
10:04:25.450 --> 10:04:43.100
اجمع قوله انما   قدرة من الله عز وجل. وقال ايضا ان الله يفعل ما يشاء وقال ان الله يفعل ما يريد. فكان قوله المشيئة يا رجل الله عز وجل والفعل هو ما احدث في خلقه فهو الحق. قال الله تعالى في الحق والحق اقول

1377
10:04:43.100 --> 10:05:02.600
يعني الحق واقول الحق وقال ولكن حق القول مني قال حتى اذا وزع عن قلوبهم قالوا ماذا قرنكم؟ قال حقه علم كبير. قال  عن خديجة بن معاوية عن اسحاق عن ناجي بن كعب عن علي بن طالب رضي الله عنه قال يا رجل علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ربنا قال بعضهم ذلك على اصحابه علي رضي الله عنه فاعرضوا له قال عليهم دعوه فقال

1378
10:05:02.600 --> 10:05:38.650
كانونة ولا كون من خلقه كان ولمي او ولا كون من خلقه كان ولم يكن شيء قال حدثنا انه عالم قادم قول قول مالك ولم انه عالم قادم قول مالك ولم اني قادر عالم لعلة كذا اقدر

1379
10:05:38.800 --> 10:05:56.550
وهذا المعنى املك فلذلك لا يحق القياس في توحيده ولا يعرف الا باسماعه ولا بصلاته وهو قد قال في كتابه يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم الذين وقال  قال ابو يوسف يقول الله عز وجل امرك فان عالم

1380
10:05:56.750 --> 10:06:12.450
العالم القادر ثم قال والله خلقكم ثم يتوفاكم انما تعلم ان هذه الاشياء لها رب يقربها ويبديها ويعيدها انه مكون ذلك من كونك وانما دل الله ان الله عز وجل خلقه

1381
10:06:12.450 --> 10:06:29.950
خلقه ليعرف ان له وليعلموا انهم مكونهم لا هم كانوا. ثم سمى فقال الرحمن الرحيم والخالق انقذ والملك اي اي هذا الذي كونكم يسمى الملك القادر الله الرحيم. بها ينص الرحمن الرحيم. بها يوصل ثم قال ابو يوسف. يعرف الله عز وجل باياته وبخلقه وصف صفاته وسمائه

1382
10:06:30.400 --> 10:06:40.400
كما وصف كتابه كما وصف كتابه ما ادى الى الخلق رسوله صلى الله عليه وسلم ثم قال ابو يوسف ان الله عز وجل خلقك وجعل فيك الات وجوارح. عجز بعض جوارحك عن

1383
10:06:40.400 --> 10:06:50.400
بعضها ينقلك عز وجل الى حين تعرف انك ربا كونك وجعل فيك نفسك حجة بمعرفة خلقه. ثم نصب نفسه فقال انا الرب وانا الرحمن والله وانا القادر والملك هو يوصفه بصفاته ويسمى

1384
10:06:50.400 --> 10:07:25.700
وقال ولا شبه له ولا مثل له تبارك الله تبارك الله احسن خلقه ثم قال وكيف يدرك التوحيد بالقياس وخلق الخلق بخلاف الخلق ليس كمثله شيء تبارك وتعالى وقد امرك الله عز وجل ان تؤمن بكل ما جاء به نبينا صلى الله عليه وسلم وقال يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا

1385
10:07:25.700 --> 10:07:45.700
وقد امرك الله عز وجل ان تكون الم تسمع الى قول الله عز وجل فسر لك قال حدثنا محمد بن اسحاق بن فلاح قال حدثنا مسلم بن داود قال حدثني عباد ابن عوام

1386
10:07:45.700 --> 10:07:55.700
قال قدم علينا قلت يا ابا عبدالله قال حدثني نوح من عشرة احاديث في هذا قال نحن اخذنا ديننا عن التابعين عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فهم عمن اخذوا. قال

1387
10:07:55.700 --> 10:08:15.700
قال حدثنا احمد ابن عبد الرحمن القرشي وقال جاء يوسف ابن عمر الى عم عبد الله ابن وهب فقال له يا ابن محمد اخبرني اخبرني عن الجنة خلق فيها ادم واخرج منها اهي الجنة ليعود اليها؟ قال نعم اي شيء هذا كان من تجالس؟ قال ما اجالس الا اصحابنا ولكن

1388
10:08:15.700 --> 10:08:50.100
فقال بياض الناس على بياض لاعبا به من شيء فلا تتعبن بدينك قال   يكلم الله بالسماء ويعلمه في كل مكان يخلو منه شيء. قال واخبرنا عبد الله بن محمد بن عيسى قال حدثنا اية المقدسة قال احدثني قال سألت سفيان مالكا من الاوزاعي اول ليت ابن سعد عن هذه الاحاديث التي في الرؤية

1389
10:08:50.100 --> 10:09:10.100
فقالوا نؤمن بها ونمضي على ما جاءت وقال احدث موسى يقول كل شيء في كتابه قرأت تفسيره وليس لاحد قال حدثنا محمد سليمان قال حضرت قال اخبرنا اخبرنا محمد ابن ابي عمر قال حدثنا محمد بنذر

1390
10:09:10.100 --> 10:09:43.700
قال حدثنا ام محمد ابن منذر قال حدثنا من زرعة عن هدبى  فما زال يقول حتى غربت الشمس قال كيف نعبد ربنا تبارك وتعالى قال وفي السماء السابعة على عرشه انه ها هنا ولا ها هنا في الارض

1391
10:09:43.700 --> 10:09:55.200
قال واخبر احمد بن حسن بياض بن صالح قال حدثني ابي قال سألت ابن وهم عن الله عز وجل فقال ما سمعت مني ومن غيري في هذا قلت هم قلة

1392
10:09:55.300 --> 10:10:05.300
يروى الوصف ولا يقوله بياض امام بياض بك فقال بياض رؤية الله عز وجل اخرج بين ندخل الجنة والنظر الى ربه عز وجل اخطأت النظر اليه قال اخبرنا احمد بن محمد بن عمر قال عبدالله بن محمد بن حنبل

1393
10:10:05.300 --> 10:10:24.850
سمعت ابا يقول من زعم ان الله عز وجل بهذا ندين لله عز وجل قال واخبرنا محمد ابن ابي قال حدثنا محمد منذر ابن سعيد المهدمي قال عن قول الله عز وجل

1394
10:10:24.850 --> 10:10:44.850
لما خلقت بيدي ان الله عز وجل خلق ادم بيده. ابو زرعة اي حق ان يقال الله عز وجل وجهين. قال يقال كما جاء في القبر وهكذا ما نقول ان الله عز وجل

1395
10:10:44.850 --> 10:11:24.600
القرآن الله عز وجل برحمته ان شاء الله تعالى اخر الكتاب والحمد لله رب العالمين حق عبده اولا واخرا صلوات الله على محمد نبيا وعلى اله اجمعين ملحق قال اخبرنا ختم بن سليمان قال احدثه قال حدثنا عبد الله بن زبير احمد قال حدثني عن ابن ابي زناد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال مئة غير واحد من

1396
10:11:24.600 --> 10:11:44.600
نافع ان داود عليه تسعة وتسعين اسما واحدة من كتاب الله عز وجل قال فلما ان طالت سأل ابا زيد فامن علينا فاتينا سؤال ما عرضنا عليه فنظر فيه اربع مرات قال هي هذه. فقلنا اقرأ علينا فقال خمسة اشياء يا الله يا رب يا رحمن يا رحيم يا ملك

1397
10:11:44.600 --> 10:12:57.950
يا الله اربعة اسماء سبعة اسماء وبالعزيز اسم يا خلاق اسم واحد بيضة اسم يا كريم  عشر اسماء يا معين فيه قل هو الله احد يسمعني احد يا صمد قال

1398
10:12:57.950 --> 10:13:07.950
يعني راكب مالك عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها تسعة وتسعين اسما كلهن لله تسعة وتسعين اسماعيل كلهن في القرآن ما يحصون دخل الجنة. قال الشيخ

1399
10:13:07.950 --> 10:13:17.950
استاذ ربيع في علم الغيب عنده ولم يطلع لم يطلع عليه احد من خلقه هكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم خلقنا عبد الله بن ابراهيم المقرئ قال حديث عبد الله بن محمد البياض ابي بكر قال عن ينزل بن هارون قال عن القاسم

1400
10:13:17.950 --> 10:13:47.900
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول بدعائه. اسألك بكل اسم ولك سمعت به نفسك قال ثمانية وعشرون حرفا جرت فيها الالسن كلها. ليس منها حرف لا ومفتاح اسم من اسماء الله عز وجل وليس منها حرف له في الاء وبلائه فالالف متاع اسم الله اسم الله عز وجل واللام مفتاح اسمه لطيف

1401
10:13:48.750 --> 10:13:58.750
والميمي بتاع اسمه مجيد والالف الاء الله عز وجل والميم مجد الله عز وجل قال اخونا ابو علي الحسن بن محمد بن النظر قال حدثنا ابو مسعود احمد بن فرادي قال اخونا محمد يعقوب بن يوسف قال حدثنا محمد بن عبد الحميد

1402
10:13:58.750 --> 10:14:28.750
قال عن ابي اسحاق لا اله الا الله وحده لا شريك له قال الله عز وجل صدق عبدي لا اله الا انا لي الملك ولله الحمد. واذا قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله قال يقول صدق عبدي لا اله الا انا لا حول ولا قوة الا به ثم قال ثم قال سيدنا من فمه قال قلت لابي جعفر من فضائل من شيء قال

1403
10:14:28.750 --> 10:14:58.900
قال من من رزقنا عند موته لا تمسه النار. قال رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه قال وحدثنا ابي قال احدهم عبد الله جابر ابن عبد الله من اشياء الانصاريين قال احدث من صباع المزار وقال ابو عبد المقرئ. قال وحدثني امرأة منذر الحزام قال حدثني ابراهيم

1404
10:14:58.900 --> 10:15:18.900
رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله عز وجل نزل طه ويس قبل ان يخلق ادم وقالت تنزل تنزل هذا او تنزل هذا عليه من طوبى لاجواء فتحمل هذا وطوبى لاجل تتكلم بهذا. قال ابن عبد الله رحمه الله من حرقة وعبدالرحمن يعقوب والدعاء قال اخبرنا بالحسن علي بن الحسن

1405
10:15:18.900 --> 10:15:38.900
قد حدثنا او الحنظلي قال حدثنا محمد بن موسى قال حدثنا محمد بن مسعود قال رضي الله عنه انه قال ما صليت وراء امام قط واخف صلاة من رسول الله قال سمعت بها قال سمعت هاني بن حفص واحسبه ذكر عن محمد بن يوسف ان احمد بن حنبل ابو داوود وقال له انت ضع الرجال وترفعهم والله لو

1406
10:15:38.900 --> 10:16:31.750
لا احدثنك ولا احدث فيهم ولا احدث بياض فيهم فقال احمد اكتبوا عنه فانه ثقاء الحمد لله حق حمد والصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم    قال رحمه الله تعالى اخبرنا محمد بن عمرو المختل الرزاز من بغداد قال اخبرنا محمد بن عبيد بن ابي داوود المنادي قال اخبرنا يوسف بن محمد المادي وقال اخونا شيبان وعبد الرحمن عبيدة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

1407
10:16:31.750 --> 10:16:53.900
فيقول الملك   الجزء الرابع ذكر معرفة صفات الله عز وجل وانزل به الكتاب والنطق بالرسول صلى الله عليه وسلم من صلى الله على النبي محمد واله واجمعين ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

1408
10:16:58.650 --> 10:17:08.650
بيان اخر يدل على الفرق بين سماع الخالق وسماع المخلوق وسماع المخلوق المحدث قال ابن عباس الاشعري قال حدث محمد بن حنبل قال اخونا عبد الرزاق حاء قال اخونا عبد الرحمن بن يحيى قال حدثنا ابن مسعود قال اخبرنا

1409
10:17:08.650 --> 10:18:12.500
عن قرشيان ترى ان الله عز وجل يسمع ونقول ابصاركم هذا انسان عن قال وقال الله عنه قال محمد صلى الله عليه وسلم عن ابي رجاء عن ابن عباس وقال النبي صلى الله عليه وسلم على كل شيء حتى الجنة قال اخبرنا الحسن

1410
10:18:12.500 --> 10:18:43.950
قال رسول الله  ذكر الاية المكلومة والاخوان المأثورة بان الله عز وجل فوق خلقه باين عنهم وخلق العرش والماء. قال عز وجل الرحمن على العرش استوى. قال ثم استوى على عرش الرحمن وقال ان ربكم هو الذي خلق السماوات والارض. قال

1411
10:18:43.950 --> 10:19:33.950
قال فعقلت ناقتي بالباب ثم دخلت واتاه نفر بريء وقالوا اخوانكم بدأ هذا الامن كيف كان الله عز وجل قال النبي نحوه قال اخونا قال حدثنا مسعود احمد ابن فرادة قد حدثنا قال حدثنا عن شريح المصري وقال اخبرني ابو هاني خولاني

1412
10:19:35.050 --> 10:19:45.050
يقول سمعت عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال واخبرني احمد بن اسحاق ابراهيم بن يوسف بن خالد قال حدثنا احمد بن عمر قال احدنا عبد الله بن وهب قال

1413
10:19:45.050 --> 10:20:05.050
عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله السماوات والارض بخمسين الف سنة. قال قال حدثنا سعيد المنصوري قال عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يمين الله عز وجل والنهار وقال ارأيتم ما ينفق منذ خلق السماوات والارض فانه لم يغض ما فيه

1414
10:20:05.050 --> 10:20:25.050
الميزان يخفض ويرفع. قال رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يد الله عز وجل نفقة سحوا الليل والنهار وقال تميمكم ذو خلق السماء ويغض ما في يده قال والعرش عن

1415
10:20:25.050 --> 10:20:55.000
قال اخونا احمد بن محمد قال حدثنا ابو عبد الرحمن النسائي قال احدثنا احمد ابن ابي ابن حفص قال احدثني ابراهيم قال رواه جماعة رضي الله عنه وقد تقدم   بيان اخر يدل على ان الله تعالى فوق عرشه بين عن خلقه قال اخرنا احمد بن اسحاق بن عبادة قال حدثنا عبد الله بن يقال احدا من غير اسمه عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

1416
10:20:55.000 --> 10:21:05.000
الله عز وجل خلقه كتب في كتابه عند فوق العرش قربة غضب. رواه جماعة تقدم ذكره. قال حدثه سفيان عن ابي هريرة رضي الله عنه ورفعه. قال ما خلق الله

1417
10:21:05.000 --> 10:21:19.050
تقدم ذكره بيان اخر مما يقول النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم وقال النبي صلى الله عليه وسلم وقال نبينا صلى الله عليه وسلم سئل بكل صلاة قرآن فقال

1418
10:21:19.050 --> 10:22:01.650
نعم ونزل القرآن على سبعة احرف رواه جماعة قال اخونا سعيد كان رجلا اعزم على يد من شاء فهل لك وقال النبي صلى الله عليه وسلم الحمد لله نحمده ونستعينه في الامور بعد فقال اعد علي كلماتك هؤلاء. رواه جماعة عنده اتم من هذا ورواه عبد الرزاق عن اسماعيل ابن عبد الله عن عون ابن مسعود

1419
10:22:01.650 --> 10:22:21.700
ذكر ما يدل على الله عز وجل يضحك مما يحب ويرضاه ويعرض عما يكره ويسقط ويسقط قال الله عز وجل ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله قال يحب الله

1420
10:22:21.700 --> 10:22:31.700
الا من ظلم وقال ان الله يحب كل مقتنع فكون وقال ان الله لا يحب الفرحين. بيان يدل على ان الله عز وجل يضحك المجاهدين في سبيل الله عز وجل وقال اخونا محمد بن حسين بن حسين قال

1421
10:22:31.700 --> 10:22:51.700
قال كلاهما يدخل الجنة قالوا كيف يا رسول الله؟ قال يقتل هذا يقتل هذا فيدخل الجنة. ثم يتوب الله عز وجل على قاتله في سبيل الله في استشهد قال قال قال

1422
10:22:51.700 --> 10:23:18.350
قال ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله يضحك لرجل يقتل احدهم الاخر الى ما يدخل الجنة رجل يقاتل فيقتل ويستشهد ويدخل الجنة ويتوب الله عز وجل في سبيل الله فيقتل فيستشهد فيدخل الجنة. بيان مخرج على ان الله عز وجل يضحك ويعجب من اكرام الضيف قال

1423
10:23:18.350 --> 10:23:28.350
قالوا اخونا احمد بن اسحاق قال حدثنا مسددنا الغزواني عن ابي حزم عن ابي هريرة رضي الله عنه مر بالنبي صلى الله عليه وسلم فقلنا ما عندنا الا ما اثقل

1424
10:23:28.350 --> 10:24:27.000
صلى الله عليه وسلم فقال لقد ضحك الله عز وجل ليلة او قال عجب من فعلكما فانزلوا يؤثرون على انفسهم قال عمي فقال كما قلت فقال ان الله عز وجل اظحك من عبدي اذا قال لا اله الا انت سبحانك اني ظلمت نفسي واغفر انه لا يغفر الذنوب الا انت فقال عبدي عرف ان له قال عبدي عرفة ان له ربا يغفر ويعاقب

1425
10:24:27.750 --> 10:24:47.750
قال رضي الله عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اخ يدخل الجنة رجل يمشي على الصلاة وذكر الحديث وقد ذكره في الايمان وفيه قال يقول العبد استز به وانت رب العالمين قال ضحك ابن مسعود وقال تسألني لا تسألني

1426
10:24:47.750 --> 10:24:57.750
فقال هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم من ضحك فقال اسألوني ما ضحك وقال مما ضحكت وقال من ضحك رب العالمين منه حين يقول استأذنوا به فيقول الله عز وجل اني استأذنك ولكن على ما شاء قادر يدخل الجنة

1427
10:24:57.750 --> 10:25:27.750
قال اخبرنا احمد بن حنبل جهنم فلا يزال يدعو حتى يضحك الرب عز وجل منه. فاذا ضحك الله عز وجل منه قال له ادخل الجنة. ولهذا الحديث طرق عن زره وعن ابراهيم بن سعد وقال

1428
10:25:27.750 --> 10:25:46.050
رضي الله عنه تقدم قال اخونا احمد ابن اسحاق قال حدثنا عمرو بن ابي قيس عن اصول معتمر عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اهل الجنة دخل الجنة رجل يقال لهم ادخلوا الجنة فيأتيها فيرى انها قد ملئت فيرجع فيقول يا رب

1429
10:25:46.050 --> 10:25:56.050
امتلأت فيقول نرجع ثلاث مرات ثم يقال له لك الدنيا وعشرة امثالها قال يضحك منه ويقول اتضحك منه وانت الملك ولقد رأيته ان النبي صلى الله عليه وسلم النواجذ صحيح

1430
10:25:56.050 --> 10:26:36.050
قال اخبرنا قال فيقول الله عز وجل له اذهب فادخل الجنة. فيقول الله عز وجل فادخل الجنة فيأتيه فيقول انما الان فيقول اذهب وادخل الجنة. وان لك او ان لك او قال وان لك عشرة امثال الدنيا. قال فيقول تضحك بي وانت المريك. ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقال ذلك ادنى اهل الجنة منزلا. دخل ايوب. قال اخبرنا

1431
10:26:36.050 --> 10:26:52.700
قال السليماني عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه اخر من يخرج من النار ويدخل الجنة رجل يحبو فيقال له ادخل الجنة فيخيل اليه انها ملأها فيقول يا ربي انها ملأ فيقول يدخل الجنة فيقول

1432
10:26:52.700 --> 10:27:22.700
قال مثل الدنيا قال الله عز وجل قل ان كنتم تحبون الله وقال ان الله يحب التوابين ويحب المطهرين وقال قال اخونا عبد الله بن ابراهيم. قال احد ابن مسعود قال اخونا ابن عبد الرحمن ابن يحيى قال احمد محمد ابن حمزة محمد ابن سنن ابن حبيب. قال حدثنا ابو داود يعقوب ابن يوسف. قال حدثنا

1433
10:27:22.700 --> 10:27:42.700
قال حدثنا احمد قال الصامت يعني مات من صامته انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احبه قال الله يحب الله لقاء المنكر اذا قال اخونا احمد بن اسحاق بن يعقوب عليه من نصره قال

1434
10:27:42.700 --> 10:28:02.950
يقول محمد إبراهيم ابن عبد الملك القرشي قال حدثنا احمد بن علي بن سعيد قال رضي الله عنه عن رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقالت عائشة وبعض ازواجه يا نبي الله كلنا نكره الموت قال انه ليس بذلك ولكن المؤمن اذا حضر الموت

1435
10:28:02.950 --> 10:28:22.950
فاحبني قال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احب الله لقاءه ومن كرهني قال الله كره الله لقاءه اخبر محمد حسن قال اخونا عبد الرزاق

1436
10:28:22.950 --> 10:28:52.950
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض الاخوة اول كتاب    الله اليكم وباسنادكم الامام الحميدي رحمه الله تعالى انه قال في كتابه منصور السنة. السنة عندنا اليوم من الرجل القدري السنة عند نيوم الرجل القدر خيره وشره حلو ومرء وان يعلم ما اصاب من كل يخطئ

1437
10:28:52.950 --> 10:29:12.950
ومن الله عز وجل قال والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا سبقنا بالايمان فلن يؤمن الا بالاستغفار لهم فمن سبهم تنقص واحدا منهم فليس على السنة وليس لهم فلان حق قال قل من ذلك غير واحد مالك اناس انه

1438
10:29:12.950 --> 10:29:42.950
قال يقول هذا وسمعت بان يقول وعمل وزيل وينقص قال يا ابا محمد لا تقول انقص وغضب وقال اسكت يا صبي ابل حتى لا يبقى منه شيء نقف على ما وقف عليه القرآن والسنة فنقول الرحمن على العرش استوى

1439
10:29:42.950 --> 10:29:52.950
كما قالت الخوارج من اصاب كبيرة قد كبر ولا تكفير بشيء من الذنوب انما الكفر بترك الخمس التي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس شهادة لا اله الا الله

1440
10:29:52.950 --> 10:30:02.950
محمدا رسول الله من اقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت فأما ثلاث منها فلا يناظر تاريخه من لم يشاهد ولم يصلي ولم يصم لأنه لا يؤخر شيء من هذا عن وقته ولا يجزئ من قضاءه بعد تفريطه فيه عمل عن وقته

1441
10:30:02.950 --> 10:30:33.400
عنه وكان اثما في الحبس مساكين رجعت ان يحج ويجب لاهله ان يحجوا عنه. ونرجوا ان يكون ذلك موديا عنه كما لو كان عليه دين فقضي عنه بعد موته  ما سمعتم بما سمعتم فيما سمعتم

1442
10:30:33.700 --> 10:30:47.250
ونسأل الله لنا ولكم الاخلاص والتوفيق والسعادة وصلاح النية والعلم النافع والعمل الصالح سيكون ان شاء الله المجلس القادم بعد شهرين لكن سيكون ان شاء الله قصير جدا باذن الله

1443
10:30:48.400 --> 10:30:54.600
والله اعلم. وصلى الله وسلم على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين