1
00:00:01.150 --> 00:03:56.550
ورحمة الله وبركاته  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم انا نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى وبرحمتك التي وسعت كل كل شيء

2
00:03:56.750 --> 00:04:19.650
وبانا نشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. ان تغفر لنا في مقامنا هذا اجمعين. امين ان تبارك لنا في مجلسنا هذا الا ننصرف منه الا بذنب مغفور وسعي مشكور وعمل صالح مبرور. اللهم امين

3
00:04:20.200 --> 00:04:40.150
لا يزال الحديث موصولا حول السيرة سيدنا ونبينا وامامنا صلوات ربي وسلامه عليه توقف بنا الحديث في المحاضرات الماضية عند بيعة العقبة الثانية وكيف انها قد ابرمت بعد ان تم الاستيثاق

4
00:04:40.200 --> 00:04:59.400
سواء من جانب العباس للنبي عليه الصلاة والسلام او من جانب بعض من جاؤوا للمبايعة لكي يكونوا على بصيرة وعلى بينة من امرهم وان يعلموا ان هذه البيعة انما تعني

5
00:04:59.850 --> 00:05:30.900
اعلان المفاصلة للعرب والعجم وللناس قاطبة ابرم القوم البيعة ووثقوا عهدهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبابرامها نجحت الدعوة في تأسيس موطن لها وسط صحراء كبرى تموج بالكفر وبالجهالة

6
00:05:32.350 --> 00:05:57.300
لقد كان اهم واخطر واكبر مكسب حصلته الدعوة الاسلامية منذ خطواتها الاولى ان تنجح في تأسيس موطن لها خالص لها مستقل بها خارج اسوار الحصار الذي فرضته مكة وقواتها ومستبدوها على الدعوة

7
00:05:58.800 --> 00:06:21.200
ان امر الهجرة لشديد  ان امر الهجرة يعني اهتار المصالح التضحية بالاموال وليس هذا فقط بل شعور الشخص انه لا يزال مستباحا منهوما قد يهلك في اوائل طريقه في اواسطها في نهاياتها

8
00:06:21.900 --> 00:06:47.050
انه يسير نحو مستقبل مجهول مبهم لا يدري ما يتمخض عنه من احزان او اوجاع او قلاقل او اضطرابات هذه اه او تلك طبيعة الهجرة وما تثيره وما تثيره من

9
00:06:47.400 --> 00:07:08.900
مشاعر جبلية بشرية في نفوس المهاجرين لكن كان الدين اغلى من هذا كله كان الله ورسوله احب اليهما من كل شيء. لقد بدأ المسلمون يهاجرون وهم يعرفون ذلك كله  ومن جانب اخر

10
00:07:08.950 --> 00:07:34.000
اخذ المشركون وقد احسوا بالخطر يستفرغون وسعهم ويبذلون جهدهم في الحيلولة بين المهاجرين وبين اتمام هجرتهم ما استطاعوا الى ذلك سبيلا. نأخذ بعض النماذج  ابو سلمة رضي الله عنه لقد هاجر قبل العقبة الكبرى بسنة

11
00:07:35.900 --> 00:08:03.300
لقد اجمع على الهجرة هو وزوجه وابنه فلما اجمع الخروج نعم قال له اصفاره هذه نفسك غلبتنا عليها ارأيت صاحبتنا هذه؟ دي بنتنا. لن نسمح لك بان تهاجر بها ان كنت قد غلبتنا على نفسك فلن تغلبنا على ابنتنا صاحبتك هذه

12
00:08:03.350 --> 00:08:27.100
نعم على ما نتركك تسير بها في البلاد اخذوا منه زوجا طبعا غضب ال ابي سلمة لرجلهم فقالوا لا نترك ابننا معها اذ نزعتموها من صاحبنا هذه السيدة ابنتكم. لكن الولد ده ابننا احنا

13
00:08:27.800 --> 00:08:49.700
فان كنتم قد غلبتمونا عليها فلن تغلبونا على ابننا. فانتزعوا الولد واخذوا يتجازبونه حتى خلع يده وهو طفل رضيع صغير فذهبوا به فانطلق ابو سلمة الى المدينة وانطلق اهل زوجته بابنتهم

14
00:08:50.150 --> 00:09:12.600
وانطلق اهل ابي سلمة بابنه تمزق الشمل في لحزة  وكانت ام سلمة بعد ذهاب زوجها وضياع ابنها تخرج كل غداة الى الابطح تبكي حتى تمسي لا تملك الا ان تبلل الارض بدموعها

15
00:09:13.100 --> 00:09:38.600
ومضى على ذلك سنة كاملة. حتى رق لها احد ذويها فقال الا تخرجون هذه المسكينة؟ فرقتم بينها وبين بين زوجها وولدها فاذنوا لها وقالوا الحقي بزوجك ان شئت فاسترجعت ابنها من عصبته وخرجت تريد المدينة

16
00:09:38.750 --> 00:09:54.500
وحيدة رحلة حوالي خمسمائة كيلو من مكة الى المدينة لا تنزر اليها الان في زل الدنيا اللي اترتبت والطرق اللي اتمهدت والامن الذي القى بجيرانه في الارض انظر انظر اليه

17
00:09:54.500 --> 00:10:09.150
في زل سياق وبساط الحال في ذلك الزمان ليس معها احد من من خلق الله لكنها خرجت وده من المواضع الذي اتفق اهل العلم على جواز السفر والمرأة بغير محرم

18
00:10:09.300 --> 00:10:28.350
ان خايف فارة بدينها من بلاد الكفر والشرك. وليس لها محرم يصحبها ماذا تفعل؟ هذا من مواضع الرخصة والاذن لسفر المرأة بغير  فلما كانت بالتنعيم لقيها عثمان بن طلحة  فرق لحالها ثم

19
00:10:28.550 --> 00:10:58.150
صحبها حتى اقدمها الى المدينة بكل توقر وتصور وعفاف وحياء وغض بصر في سورة تصلح ان تكون لوحة ايمانية عالية ولوحة خلقية جميلة وبديعة فلما وصلوا الى مشارف المدينة قال زوجك في هذه القرية فادخليها على بركة الله ثم انصرف راجعا الى مكة. مشهد اخر

20
00:10:58.150 --> 00:11:19.900
الرومي لقد قاله كفار قريش عندما اراد الهجرة لقد اتيتنا صعلوكا حقيرا فكثر مالك عندنا وبلغت الذي بلغت ثم تريد ان تخرج بمالك ونفسك والله لا يكون ذلك قالهم صهيب

21
00:11:19.950 --> 00:11:45.100
ارأيتم ان جعلت لكم مالي اتخلون سبيلي؟ اتخلون بيني وبين الهجرة مشكلتكم ان انني اغتنيت في ارضكم انني نميت ما لي في بلادكم. اترك لكم هذا المال ارأيتم ان جعلت لكم ما لي اتخلون سبيلي؟ قالوا نعم. قال فاني قد جعلت لكم مالي

22
00:11:45.900 --> 00:12:09.450
فخلوا سبيله فلما بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ربح البيع ربح البيع ربح البيع ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله  من مواقف ايضا التي تذكر ولا تنسى في لا تنساها ذاكرة الايام والليالي

23
00:12:09.700 --> 00:12:28.900
عندما توعد عمر بن الخطاب وعياش ابن ابي ربيعة وهشام ابن العاص في موضع لكي يهاجروا منه الى المدينة اجتمع عمر وعياش وحبس عنهما هشام. طيب لما قدم المدينة نزل بقباء

24
00:12:28.950 --> 00:12:51.900
فجاء ابو جهل واخوه الحارث الى عياش. دول كانوا اخوة لام  فقال له ان امك قد نذرت الا يمس رأسها مشط والا تستظل بشمس حتى تراك ان امك قد نذرت الا يمس رأسها مشط

25
00:12:52.050 --> 00:13:17.650
والا تستظل بشمس حتى تراك فرق لها وعايز يرجع اغاثة لامه وابرارا لقسمها قاله عمر يا عياش والله ما يريدك القوم الا ليفتنوك عن دينك فاحذرهم والله لو اذى امك القمل لمتشطت

26
00:13:17.700 --> 00:13:42.000
ولو اشتد عليه احر مكة لاستظلت دي مكيدة القوم يريدون ان يستدرجوك ليفتنوك في دينك. فاحذرهم ان امك ان اذاها القوم امتشطت. ان اشتد عليها حر مكة استظلت نعم فابى عياش الا ان يخرج معهما

27
00:13:42.100 --> 00:14:06.650
وان يبر قسم امه قال له عمر اما وقد فعلت ما فعلت فخذ ناقتي هذه فانها ناقة نجيبة ذلول. فالزم ظهرها فان رابك من القوم امر فانجو عليها نعم فخرج عليها معهما

28
00:14:06.800 --> 00:14:21.250
حتى اذا كانوا ببعض الطريق قال له ابو جهل آآ يا ابن اخي لقد استخلصت بعيري انا مش مرتاح قوي على الايه؟ على الجمع اللي انا راكبه ده. لقد استغلظت بعيري هذا افلا

29
00:14:21.250 --> 00:14:47.050
على ناقتنا. نفسي اركب معك. افلا تعقبني على ناقتك هذه؟ نعم. فقال بلى. نعم. فاناخ واناخ ليتحول عليها. فلما استووا بالارض عدوا عليه فاوثقاه وربطاه ثم دخل به مكة نهارا موثقا وقال يا اهل مكة

30
00:14:47.300 --> 00:15:15.350
هكذا فافعلوا بسفهائكم كما فعلنا بسفيهنا هذا حرب حرب وابو جهل كانت امكاناته في الكيد والتآمر امكانيات عالية جدا جدا نصطعد يعني سجل من يستعيض سجله في التآمر والكيد والعداوة لله ورسوله يقف من هذا على يعني على العجائب والغرائب

31
00:15:16.850 --> 00:15:44.150
ومع هذا فقد خرج الناس ارسالا يتبع بعضهم بعضا حتى بعد شهرين وكام يوم من بيعة العقبة الكبرى لم يبقى من المسلمين في مكة. الا رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعلي ابن ابي طالب ومن حبسه المشركون كرها. انما الناس كانوا يملكون امرهم ويملكون قرارهم

32
00:15:44.150 --> 00:16:08.050
اجمعوا امرهم وشدوا الرحال الى مدينة الرسول صلى الله عليه واله وسلم  والنبي صلى الله عليه وسلم لا يزال في مكة ينتظر ان يؤذن له من قبل الله بالخروج وقد اعد جهازه آآ وقد اعد جهازه واعد النبي صلى الله عليه وسلم جهازا

33
00:16:08.650 --> 00:16:29.300
في رواية للبخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسلمين اني اريتم اني اريت دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين الحارتين صخور عظام يحيطان بالمدينة

34
00:16:29.850 --> 00:16:53.300
فهاجر من هاجر نحو المدينة وكثير ممن هاجروا الى الحبشة رجعوا من الحبشة ليلحقوا بالنبي صلى الله عليه وسلم في المدينة واستعد ابو بكر لكي يهاجر مع المهاجرين فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له على رسلك فاني ارجو ان يؤذن لي

35
00:16:53.450 --> 00:17:15.550
فقال وهل ترجو ذلك بابي انت وامي يا رسول الله؟ قال نعم. فحبس ابو بكر نفسه على النبي صلى الله وسلم ليصحبه وعلف راحلتين كانا عنده لبضعة اشهر ينتظر ان يؤذن للنبي صلى الله عليه وسلم في الهجرة

36
00:17:18.250 --> 00:17:43.700
لكن من الناحية المقابلة بدا اهل مكة من المشركين يستشعرون الخطر النبي صلى الله عليه وسلم هاجر شخصيته جذابة مؤثرة. سيجتمع عليه الناس اينما حل وحيثما توجه وبعدين المدينة موقع استراتيجي خطير جدا لانها طريقهم التجاري الشام واليمن

37
00:17:44.000 --> 00:18:13.800
الاوس والخزرج قوم اهل شكيمة واهل قوة مسألة بدأت نذر الخوف من المستقبل يعني تلاحق القوم وتستحثهم على ان يبادروا الى اجهاض الدعوة في شخص قائدها وفي شخص رمزها قبل ان تتمكن في المدينة وقبل ان

38
00:18:13.800 --> 00:18:37.250
الحق بهم اليها هو الان بين ايدينا انفلت انتهز الزمام خرج من ايدينا وما عاد في وسعنا ان نفعل شيئا طيب تداعوا الى اجتماع في دار الندوة. دار الندوة تشبه البرلمان في واقعنا المعاصر. كل قبيلة بتبعت نواب

39
00:18:37.300 --> 00:18:57.150
زي حاليا كل محافزة تنتخب اتنين او يعني بحسب توزيع الجغرافي وبحسب العدد المقرر للبرلمان. دار الندوة تشبه البرلمانات في واقعنا المعاصي نعم تداعوا الى لقاء سريع في دار الندوة عشان نشوف هنعمل ايه

40
00:18:57.600 --> 00:19:24.900
القبائل القرشية كل قبيلة ارسلت نوابها عشان يجتمعوا في هذا المكان عشان يدبروا ماذا يفعلون  واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين

41
00:19:25.550 --> 00:19:52.250
اجتمعوا وتقول الرواية ان الشيطان تمثلهم في صورة شيخ جليل ووقف بالباب من الشيخ قال شيخ من اهل نجد سمع بالذي توعدتم عليه وتداعيتم اليه فحضر معكم ليسمع ما تقولون ولن تعدموا منه رأيا او نصحا. جيئة انصح يعني اسمع وانصح

42
00:19:52.800 --> 00:20:16.250
قالوا اجل ادخل فدخل معهم بعد ان اكتمل النصاب واجتمع العدد واخذوا يستعرضون المقترحات والحلول. فقال احدهم نخرجه من بين اظهرنا ننفيه من بلادنا ولا نبالي بعد ذلك اين ذهب

43
00:20:16.300 --> 00:20:39.650
ولا حيث وقع فقد اصلحنا امرنا والفتنا كما كانت حلينا مشكلتنا وعاد الينا اجتماع عقدنا كما كان وتخلصنا من هذه المشكلة فقال الشيخ النجدي والله ما هذا لكم برأيي الا ترون حسن حديثه

44
00:20:39.850 --> 00:21:03.300
وحلاوة منطقه وغلبته على قلوب الرجال بما يأتي به. والله لو فعلتم ذلك ما امنتم ان يحل على حي من احياء العرب ثم يسير بهم اليكم بعد ان يتابعوه حتى يطأكم بهم في بلادكم ثم يفعل

45
00:21:03.300 --> 00:21:27.100
ما اراد راح حتة تانية هيجتمعوا الناس عليه هيعمل قوة هيقضي عليكم هيدعسكم دعس. لأ شوفوا خطة تانية. الخطة دي مش دفعة نعم فقال ابو المخطري حل اخر احبسوه في الحديد واغلقوا عليه بابا ثم تربصوا به ما اصاب

46
00:21:27.100 --> 00:21:45.750
امثاله من الشعراء الذين كانوا قبله ومن مضى منهم من هذا الموت طال الامر ام قصر سينتهي اجله الى الموت. احبسوه. حطوا جوا زنزانة اقفلوا عليه. والموت بيننا وبينه  مرة اخرى

47
00:21:46.750 --> 00:22:07.400
اعتراض من الشيخ النجلاء والله ما هذا لكم برأيي ان حبستموه ليخرجن امره من وراء الباب يلا لحتى هو فيه خرم للباب هيطلع كلامه وتطلع دعوته وتطلع رسالته وقضيته ومن ورائي الباب الذي اغلقتم دونه

48
00:22:07.400 --> 00:22:28.800
سيأخذ امره الى اصحابه ويوشكون ان يثوروا عليكم فينزعوه من ايديكم طلعوه بالقوة بالعافية ثم يكاثروكم به حتى يغلبوكم على امره ما هذا لكم برأيي طب ايه الحل ننفيه لأ

49
00:22:29.100 --> 00:22:50.750
نسجنه لأ طب ايه الحل؟ اذ تقدم ابو جهل وسابقته في الاجرام سابقة فريدة ومتميزة جدا. فقال والله ان لي فيه رأيا ما اراكم وقعتم عليه بعد انا عندي فكرة ازنها لم لم تطرأ لكم على بال

50
00:22:51.300 --> 00:23:11.300
فقالوا وما هو يا ابا الحكم؟ فقال ارى ان نأخذ من كل قبيلة فتى شابا جلدا نسيبا وسيطا فينا ثم نعطي كل فتى منهم سيفا صارما ثم يعمدوا اليه فيضربوه ضربة رجل واحد فيقتلوه

51
00:23:11.300 --> 00:23:39.050
استريحوا منه ويتفرق دمه في القبائل ولا يقدر بنو عبد مناف على حرب هؤلاء جميعا فيرضون بالدين ادفع لهم الدين مسألة سهلة ان يتفرق دمه بس لا تحملوا دمه قبيلة واحدة فرق دمه بين القبائل فقبلت واهله لا يقدرون على محاربة الدنيا كلها الحل الوحيد قدامكم

52
00:23:39.050 --> 00:24:01.100
الدية مستعدين ندفع دية وتتحل المشكلة بهذه الصورة قالوا القول ما قلت الرأي ما رأيت ووافقوا بالاجماع على مقترح هذا ورجعوا الى بيوتهم وقد صمموا على التنفيذ فورا لكن ام ابرموا امرا

53
00:24:02.000 --> 00:24:27.750
فانا مبرمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون نزل الوحي على النبي صلى الله عليه واله وسلم واخبره بما كان من تآمر قريش عليه في دار الندوة. وان الله قد اذن له بالخروج. وحدد له وقت الهجرة. بل قال له

54
00:24:27.750 --> 00:24:48.150
لا تبت على فراشك الذي كنت تبيت عليه. لا تبت هذه الليلة على فراشك طيب النبي صلى الله عليه وسلم ذهب في منتصف النهار الا ابي بكر رضي الله عنه لكي يرتب معه تراتيب الهجرة

55
00:24:49.000 --> 00:25:12.750
تقول عائشة رضي الله عنها بينما نحن جلوس في بيت ابي بكر في نحر الظهيرة از قال قائل لابي بكر هذا رسول الله جاء متقنعا في ساعة لم يكن يأتينا فيها. فقال ابو بكر آآ فداء له ابي وامي. والله

56
00:25:12.750 --> 00:25:30.200
ما جاء به في هذه الساعة الا امر او امر جلل جاء النبي صلى الله عليه وسلم استأذن اذن له فدخل فقال لابي بكر اخرج من عندك فقال انما هم اهلك يا رسول الله

57
00:25:30.600 --> 00:25:51.550
بابي انت وامي. فقال فاني قد اذن لي في الخروج فقال ابو بكر الصحبة بابي انت يا رسول الله؟ فقال نعم وتم ترتيب ما يلزم من تدابير الهجرة وينتظر الجميع

58
00:25:51.650 --> 00:26:28.400
مجيء الليل. على الناحية المقابلة اكابر المجرمين في مكة شغالين على تنفيز ما اتفقوا عليه وابرموه من كيد في دار الندوة    وكانوا على ثقة ويقين من نجاح مؤامراتهم الدنيئة حتى وقف ابو جهل في زهو وخيلاء وقال

59
00:26:28.500 --> 00:26:51.300
لاصحابه المطوقين لبيت النبي صلى الله عليه وسلم ان محمدا يزعم انكم ان تابعتموه على امره كنتم ملوك العرب والعجم يا ايها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا كلمة تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم وتكونون بها

60
00:26:51.300 --> 00:27:12.100
في الجنة ان تابعتموه على امره كنتم ملوك العرب والعجم. ثم بعثتم من بعد موتكم فجعلت لكم جنان كجنان الاردن وان لم تفعلوا كان له فيكم ذبح ثم بعثتم من بعد موتكم

61
00:27:12.150 --> 00:27:33.250
ثم جعلت لكم نار تحرقون فيها ازكروا هزا على سبيل الايه؟ التندر والسخرية والتهكم وكانت الساعة التي توافقوا على تنفيز امرهم فيها بعد منتصف الليل فبعته متيقظين ينتظرون هذه الساعة

62
00:27:33.450 --> 00:28:05.100
ولكن الله غالب على امره زعمت السخينة ان ستغلب ربها فليغلبن مغالب الغلابين  فليغلبن مغالبوا الغلاب الله الله غالب على امره بيده ملكوت كل شيء فعال لما يريد ما من احد من الناس الا ويريد ما لا يفعل او يفعل ما لا يريد. لكن الفعال لما يريد واحد

63
00:28:05.100 --> 00:28:33.350
فقط الله جل جلاله سبحانه وتعالى. سبحانك ربي ما احلمك لقد خاد النبي صلى الله عليه واله وسلم وقبل خروجه قال لعلي امره ان ينام على فراشه وان يتغطى ببرده ووعده انه لن يخلص اليه من القوم شيئا يكرهه

64
00:28:33.350 --> 00:28:53.350
في عصمة الله جل وعلا وفي حمايته. ثم ثم خان النبي صلى الله عليه وسلم واخترق صفوفهم. وبيده حفنة من البطحاء حاء فجعل يذر التراب على رؤوسهم. وقد اخذ الله ابصارهم عنه فلا يرونه. وجعلنا من بين ايديهم

65
00:28:53.350 --> 00:29:13.350
مسدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون فلم يبق منهم رجل الا وقد وضع على رأسه ترابا ومضى الى بيت ابي بكر فخرج من خوخة في باب خلفي في دار ابي بكر ليلا حتى لحق بغار ثور في اتجاه

66
00:29:13.350 --> 00:29:40.750
اليمن لسه الناس محاصرين البيت. ينتزرون التوقيت وقبيل مجيء هذه اللحظة الحاسمة التي ينتظرونها اذ جاءهم رجل ممن لم يكن معه رآهم ببابه. فقال ما تنتظرون؟ قالوا محمدا. قال خبتم وخسرتم. والله لقد

67
00:29:40.750 --> 00:30:02.800
مر منكم ودر على رؤوسكم التراب وانطلق لحاجته. قالوا والله ما ابصرنا وقاموا ينفضون التراب منه على رؤوسهم لكن الباب مقفول وما اتفتحش فيه واحد نايم نزره من خصاصة الباب لسة فيه واحد نايم

68
00:30:03.050 --> 00:30:21.550
لقد رأوا عليا ظنوا انه النبي صلى الله عليه وسلم. قال والله ان هذا لمحمد. نائم عليه برده. فلم يبرحوا كذلك حتى اصبحوا وقام علي من الفراش فسقط في ايديهم

69
00:30:21.650 --> 00:30:46.000
سألوه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا علم لي به. ما اعرفش غادر النبي صلى الله عليه واله وسلم واتى الى دار ابي بكر ثم خرجا من باب خلفي ليخرج من مكة على عجل وقبل ان يطلع الفجر

70
00:30:46.600 --> 00:31:05.800
النبي عليه الصلاة والسلام يعلم ان قريشا ستجد في الطلب طبعا لما يكتشفوا لن يسكتوا سيرسلون الدنيا كلها خلفه نعم وان الطريق الذي ستتجه اليه الانزار لاول وهلة هو طريق المدينة

71
00:31:05.950 --> 00:31:29.400
المتجه شمالا فسلك الطريق الذي يضاده تماما وهو الطريق الواقع جنوب مكة. ده هم متوقعين هم عندهم خبر ببيعة العقبة وعندهم خبر بان في ترتيب في المدينة. فكل اعينهم ستتجه الى هذه الناحية ان ارادوا ان يطلبوا النبي صلى الله عليه واله وسلم

72
00:31:29.400 --> 00:31:47.250
فخطة التمويه ان يسير عكس ما توقعوا. وكان من هديه صلى الله عليه وسلم انه اذا اراد غزوة او جهة الراء بغيرها لان الحرب خدعة اللهم صل وسلم وبارك عليه

73
00:31:48.550 --> 00:32:16.900
فسلك هذا الطريق ناحية الجنوب نحو خمسة اميال حتى بلغ الى جبل ثور جبل شامخ صعب المرتقى فحفيت الاقدام في الوصول ريح التقيل كانوا يمشون على اطراف قدميه لكي لا يترك اثار فيتتبعها القوم فيصلون اليه

74
00:32:17.000 --> 00:32:36.950
وظل يشتد حتى انتهى الى غار في قمة الجبل عرف في التاريخ بباب بغار ثور كما تعلمون  ابو بكر المحب للنبي صلى الله عليه وسلم الذي يبديه بابيه وامه وبنفسه

75
00:32:37.350 --> 00:32:55.800
يقول يا رسول الله والله لا تدخل حتى ادخله قبلك فان كان فيه شيء اصابني دونك. فدخل فكسحه وويل في جانبه ثقبا فشد ازاره فشق ازاره وسد هذا الثقب بازاله

76
00:32:56.000 --> 00:33:15.150
وبقي منها اثنتان القمهما رجليه تلت ثقوب واحد يعني مزق جزءا من ازاره ليغلق به احد هذه الثقوب والثقبان الباقيان سدهما برجليه ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم ادخل

77
00:33:15.200 --> 00:33:39.600
فدخل النبي صلى الله عليه وسلم ووضع رأسه في حجره ونام فلدغ ابو بكر في رجله من الجحر ولم يتحرك مخافة ان ينتبه النبي صلى الله عليه واله وسلم حتى قالوا سقطت دموعه على وجه النبي صلى الله عليه وسلم. فقال ما لك يا ابا بكر؟ فقال لدغت يا رسول الله

78
00:33:39.700 --> 00:34:06.500
فتفل على موضع اللدغة فذهب عنه ما يجده نعم رضوان الله عليهم. كم بقي في الغار ثلاثة ايام او او ثلاث ليالي ليلة الجمعة وليلة السبت وليلة الحد وكان عبدالله بن ابي بكر كان يبيت عندهما وهو غلام شاب ثقف لقن

79
00:34:07.050 --> 00:34:30.700
فيدلج من عندهما بسحر. يسيب المكان في وقت السحر هو السدس الاخير من الليل. فيبلج من عندهما بسحر فيصبح مع قريش بمكة كبائد فلا يسمع امرا يدبرانه او يكيدان به الا وعاه ونقل خبره الى النبي صلى الله عليه وسلم

80
00:34:30.700 --> 00:35:02.250
وصاحبه وكان يرعى عليهما عامر بن فهيرة مولى ابي ابي بكر منحة من غنم فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء فيبيتان في لبن يعني قد قدم لهما ثم بعد هذا يرحل بها. عامر ابن فهيرة بغلس قبل ان ينتبه الناس وقبل

81
00:35:02.250 --> 00:35:19.300
بان يشعر الناس. كل ليلة من الليالي يفعل هذا الكلام لكي يزيل بالغنم اثار اقدام عبد الله ابن ابي بكر هو يأتي الى هذا المكان يحمل معه اخبار مكة. وما يكيده

82
00:35:19.900 --> 00:35:51.850
اهلها واصحابها بالنبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه ونعم وصاحبه طبعا قريش جن جنونها عندما تأكدت من افلات النبي عليه الصلاة والسلام  فاول ما فعله انهم ضربوا علي طبعا وسحبوه الى الكعبة وحبسوه ساعة علهم يظفرون بخبرهما. لما لم يحصروا من ذلك على جدوى جاءوا الى بيت ابي بكر

83
00:35:51.850 --> 00:36:18.200
وقرعوا بابه فخرجت اليهم اسماء. اين ابوك؟ قالت لا ادري والله اين اين ابي؟ فيقال ان ابا جهل. نعم لطمها لطمة طرحا منها قرطها استخدمت جميع الوسائل في محاولة تعقب النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه والقبض عليهما والاتيان بهم

84
00:36:18.200 --> 00:36:36.150
ما احيا كانوا او امواتا رصدت مكافآت ضخمة جدا مئة ناقة بدل كل واحد منهما يعني متين ناقة لمن يأتي بهما لمن يرجع بهما الى مكة احياء كانوا او امواتا

85
00:36:36.150 --> 00:36:58.800
جد الفرسان والمشاة وقصاص الاثر في الطلب انتشروا في الجبال وفي الوديان. لكن بدون جدوى وبغير فائدة لقد وصل المطاردون الى باب الغار لكن الله غالب على امره بخاري يروي حديث انس

86
00:36:58.950 --> 00:37:17.350
يقول كنت عن ابي بكر يقول كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في الغار فرفعت رأسي فاذا انا اقدام القوم فقلت يا نبي الله لو ان بعضهم طأطأ بصره لرآنا

87
00:37:17.600 --> 00:37:40.900
فقال اسكت يا ابا بكر اثنان الله ثالثهما ما ظنك يا ابا بكر باثنين الله ثالثهما معجزة اكرم الله بها نبيه. لقد رجع المطاردون حين لم يبق بينهم وبينه الا خطوات معدودة

88
00:37:41.750 --> 00:38:04.350
الله غالب على امره الله غالب على امره مشكلتنا في حياتنا كلها في تاريخنا كله بعدنا عن الله عز وجل. ضعف تعظيمنا لشعائره ضعف التزامنا بهديه وامره ونهيه يعني والا والله

89
00:38:05.250 --> 00:38:30.050
لو استقام المسلمون على امر الله عز وجل فان الذي يتولى نصره والكيد له ومحاربة اعدائهم الله جل جلاله اليس هو القائل فذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا. ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما

90
00:38:30.050 --> 00:38:49.950
اليس هو القائل فذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا وما النصر الا من عند الله

91
00:38:50.000 --> 00:39:12.450
ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده؟ وعلى الله فليتوكل المؤمنون هذه المعادلة لو ادركها المسلمون وتحققوا بها تختلف الحسابات وتختلف الرؤى ويختلف الواقع

92
00:39:12.750 --> 00:39:33.550
ويرى الناس جميلة وعد الله عز وجل وهو يتحقق في حياتهم ان الله لا يخلف الميعاد وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقرآن ومن اوفى بعهده من الله. لا احد فاستبشر

93
00:39:33.550 --> 00:39:55.750
ابشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم  عندما نقرأ السيرة ونتفيأ ظلالها نحاول ان نقمص منها شعاعا من نور. نستضيء به في زلمات حياتنا المعاصرة. فما احوينا ان نستهدي بانوار

94
00:39:55.750 --> 00:40:21.150
النبوة وبانوار الوحي المعصوم. قرآنا وسنة صحيحة. نقفز منهما قبسا من نور. وشعاعا من نور نستهدي به ونسير في ضوءه اسأل الله جل وعلا ان يرزقنا واياكم البصيرة وحسن الفهم عن الله ورسوله. امين. وان يحمينا واياكم في احمد الامور عنده واجملها عاقبة

95
00:40:21.150 --> 00:41:14.300
اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ونبيك محمد وعلى اله وصحبه وسلم صدق رسول الله