1 00:02:11.800 --> 00:05:18.150 الا الله محمد رسول الله اما اشوفه جاهز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة الصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه 2 00:05:18.850 --> 00:05:41.000 اللهم انا نسألك بنور وجهك الذي اضاءت له الظلمات. وصلح عليه امر الدنيا والاخرة. ان تغفر لنا في مجلسنا هذا اجمعين. امين. ان هب المسيئين منا للمحسنين. ان تحملنا في احمد الامور عندك واجملها عاقبة. امين. ان تردنا اليك ردا جميلا ان 3 00:05:41.000 --> 00:06:01.000 تصلح لنا في ذرياتنا. انا تبنا اليك وانا من المسلمين. اللهم امين لا يزال الحديث موصولا حول سيرة النبي صلى الله عليه واله وسلم اقتطعنا لكم في هذا اللقاء ليلة نبوية 4 00:06:01.350 --> 00:06:20.350 كيف كان ليل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ليلة مرت هادية رخية رضية كما تمر كثير من ليالي حياته الطيبة المباركة بابي هو وامي صلوات ربي وسلامه عليه 5 00:06:20.850 --> 00:06:48.000 لقد رصدت لنا هذه الليلة عين واعية واذن واعية شاب في مقتبل عمره اتناشر سنة فقط ده كان اتناشر سنة في هذا الزمن وبتربية النبي صلى الله عليه وسلم لابد ان يكون عمره العقلي ونضجه العقلي اضعاف اضعاف عمره الزمني 6 00:06:49.000 --> 00:07:14.450 لقد رصدتها عين واعية واذن واعية وقلب يقظ ثم نقلتها للامة لحظة بلحظة منذ غروب الشمس وحتى بزوغ الفجر حتى لكأنك امام بث مباشر من بيت النبوة كانك تراها رأي العين 7 00:07:15.350 --> 00:07:45.100 ان بطل هذا المشهد وهذه الرواية انما هو ابن عباس رضي الله عنه وارضاه ولابن عباس مناقب جليلة تنقلها كتب السنة الصحيحة نعم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت في بيت ميمونة ام المؤمنين وسيأتي الحديث 8 00:07:45.100 --> 00:08:04.900 عنها فدخل الخلاء فوضعت له وضوءا من الليل. فقال من وضع هذا؟ فقالت ميمونة يا رسول الله وضع لك هذا عبد الله بن عباس فقال اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل 9 00:08:05.500 --> 00:08:32.400 اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل في حديث اخر عن ابن عباس قال ضمني رسول الله صلى الله عليه وسلم الى صدره وقال اللهم علمه الحكمة وتأويل الكتاب ضمني رسول الله صلى الله عليه وسلم الى صدره وقال اللهم علمه الحكمة وتأويل الكتاب 10 00:08:33.350 --> 00:08:52.450 نعم وعنه رضي الله عنهما انه قال اسمعوا القصة اللطيفة ديا وهي تجسد حرص ابن عباس على طلب العلم. وكم قاسى وتحمل في سبيل ذلك نعم يقول لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم 11 00:08:52.700 --> 00:09:11.750 قلت لرجل من الانصار هلم فلنسأل اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فانهم اليوم كثير فقال وعجبا لك يا ابن عباس اترى الناس يحتاجون اليك وفي الناس من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من ترى 12 00:09:12.550 --> 00:09:29.350 يعني انت عايز تتعلم وتجهز نفسك يا عم الدنيا واسعة ما شاء الله الصحابة متوافرون وهم على قيد الحياة. لسة ناس هيدوروا عليك نعم قال يعني فترك ذلك واقبلت على المسألة 13 00:09:30.350 --> 00:09:50.700 ان كان لا يبلغني الحديث عن الرجل فاتيه وهو قائل. ما معنى قائل ينام نوم القيلولة وقت الزهيرة. فاتيه وهو قائل فاتوسل ردائي على بابه على باب البيت يتوسد رداءه على بابه 14 00:09:50.750 --> 00:10:13.000 يقول فتشفي الريح على وجه التراب يعني تهب الريح فتحمل التراب فيضربني على وجهي. فتسفي الريح على وجه التراب اخرج فيراني فيقول يا ابن عم رسول الله ما جاء بك الا ارسلت الي فاتيك 15 00:10:13.600 --> 00:10:34.100 يا ابن عم رسول الله ما جاء بك الا ارسلت الي فاتيك؟ فاقول لا. انا احق ان اهديك. العلم يؤتى انا احق ان اتيه فاسأله عن الحديس اي نعم قال فبقي الرجل صاحبه اللي هو قال له وانا رايح ولسه الناس آآ 16 00:10:34.200 --> 00:10:56.650 هيدوروا عليه فبقي الرجل حتى رآني وقد اجتمع الناس علي وذللت طالبا فعززت مطلوبا ذللت طالبا فعززت مطلوبا نعم فرآني وقد اجتمع الناس علي فقال كان هذا الفتى اعقل مني 17 00:10:57.350 --> 00:11:24.700 يعني انتبه وخد باله للي انا ما انتبهتلوش وما خدتش بالي منه سبحان الله! عندما ينام على باب من يطلب منه العلم ويتوسد رداءه وتسفل ريحه التراب على وجهه ويستيقظ الرجل من قيلولته ويفتح الباب ويعجب لمشهده. يقول يا ابن عم رسول الله ما الذي جاء بك؟ نحن 18 00:11:24.700 --> 00:11:44.450 اكراما للنبي صلى الله عليه وسلم الا ارسلت الي فاياتيك؟ فاقول لا انا احق ان اتيك العباس رضي الله عنهما يقول كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يدنيني ويدخلني في اشياخ بدر 19 00:11:45.400 --> 00:12:05.250 اقصد هو غلام صغير ويدخله مع الشيوخ الكبار. وثقافة هذا الزمن ان ما هوش مناسب يعني مجالس الكبار للكبار. ما دخلش فيها اطفال ولا عيال صغيرة ولا الكلام ده يعني فكأن بعضهم 20 00:12:05.350 --> 00:12:23.250 او فكان بعضهم قد وجد في نفسه شفاء مش مناسبة نحن كبار في السن دخل علينا غلام حدث قاله عبدالرحمن بن عوف لما تدخل هذا الفتى معنا ولنا ابناء مثله 21 00:12:23.600 --> 00:12:43.700 احنا عندنا اولادنا زيه قده في السن يعني فلماذا تدخله مجلسنا نعم فقال عمر انه من حيث تعلم ابن عباس له منزلة خاصة له مكانة خاصة. ثم دعاهم ذات يوم ودعاني معه 22 00:12:43.850 --> 00:13:07.200 وما رأيته دعاني يومئذ الا ليريهم مني عشان يقول لهم انا ليه قدمته؟ وليه ادخلته معكم عايز يعمل له كده ايه؟ اختبار قدام الناس يزهر فضله ومنزلته ومنقبته فقال ما تقولون في 23 00:13:07.500 --> 00:13:27.600 اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا نعم. فقال بعضهم لقد امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا. واضحة 24 00:13:28.200 --> 00:13:56.300 ازا نسق الله سبح واستغفر يعني كما هو المعنى الظاهر المباشر من السورة نعم قال بعضهم لا ندري فقال لي يا ابن عباس اكذلك تقول؟ فقلت له لا نعم قال فما تقول؟ قلت هو اجل رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلمه الله له ونعيت اليه نفسه 25 00:13:57.250 --> 00:14:19.200 اجل رسول الله اعلمه الله له ونعيت اليه نفسه. نعم قال اذا جاء نصر الله والفتح والفتح فتح مكة فذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا المهمة اديت الرسالة بلغت 26 00:14:19.450 --> 00:14:39.950 لا مانع تم توصيلها وتم اداؤها فالمهمة التي بعث من اجلها الحمد لله انجزت على اكمل وجه وافضله واتم الان سبح لا سوف تبدأ رحلة العودة فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا 27 00:14:40.100 --> 00:15:11.650 طب هذا ابن عباس الذي يروي لنا باذن واعية وعين واعية تفاصيل هذه الليلة النبوية لقد كانت البداية ان العباس ارسل ولده عبدالله الى رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة له فاتى رسول الله عشية يعني مساء فوجده جالسا في المسجد 28 00:15:12.000 --> 00:15:31.400 فلم يستطع ان يكلمه لما رأى من انشغاله حتى صلى المغرب. فطول الوقت هذا في مصالح المسلمين وفي تعهد مهم فلما فرغ صلى الله عليه وسلم من صلاة المغرب قام يصلي حتى اذن بصلاة العشاء 29 00:15:31.550 --> 00:15:50.150 يعني ملأ ما بين المغرب والعشاء صلاة نافلة. فلما فرغ من صلاة العشاء صلى في المسجد اربع ركعات حتى لم يبق في المسجد غيره ثم انصرف الى بيته فوافاه ابن عباس رضي الله عنهما 30 00:15:50.550 --> 00:16:14.400 واخبره بحاجة ابيه عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بني بت الليلة عندنا يا بني بت الليلة عندنا. وكان النبي صلى الله عليه وسلم 31 00:16:14.450 --> 00:16:39.750 عند زوجه ميمونة خالة ابن عباس يعني كانت الليلة هذه نوبة. ام المؤمنين ميمونة وهي خالد بن عباس رضي الله عنهم فهو بالنسبة لها محرم فوافق ذلك مرادا ورغبة عند ابن عباس رضي الله عنهما 32 00:16:39.800 --> 00:17:01.000 ورغب فيما عرضه عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فليس مبيته الا عند ابن عمه رسول الله صلى الله عليه صلى الله عليه وسلم وعم الرجل صنه ابيه وعند خالته ميمونة والخالة امه كما تعلمون 33 00:17:01.150 --> 00:17:29.900 طيب نقف وقفة عند ام المؤمنين ميمونة رضي الله عنها وارضاها اللهم اهدنا يا رب فيمن هديت يعني في حديث النبي صلى الله عليه وسلم قال الاخوات الاربع ميمونة وام الفضل وسلمى 34 00:17:30.400 --> 00:17:58.100 واختهن لامهن اسماء بنت عميس مؤمنات شهادة النبي صلى الله عليه وسلم الاخوات الاربع ميمونة ام المؤمنين كما تعلمون وام الفضل زوجة العباس ابن عبدالمطلب وسلمى بنت الحارث امرأة حمزة رضي الله عنها 35 00:17:58.700 --> 00:18:27.650 واختهن لامهن اسماء بنت عميس وهي زوج ابي بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه الاخوات الاربع. ميمونة وام الفضل وسلمى واختهن لامهن اسماء بنت عميس مؤمنات في حديث اخر عن عطاء قال حضرنا مع ابن عباس 36 00:18:28.000 --> 00:18:51.850 جنازة ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم بسرف نعم. فقال ابن عباس هذه ميمونة زوجة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فاذا رفعتم نعشها فلا تزعزعوها ولا تزلزلوها وارفقوا 37 00:18:52.950 --> 00:19:12.800 فانه كان عند رسول الله تسع نسوة كان يقسم لثمان ولا يقسم الواحدة وهي سودا بانتزامها كما فيعني ميمونة احدى امهات المؤمنين شهد النبي صلى الله عليه وسلم لها ومع اربع 38 00:19:13.950 --> 00:19:36.050 من النساء او في اربع من النسوة الاخوات انهن مؤمنات بشهادة الوحي المعصوم بشهادة النبي محمد صلى الله عليه وسلم تزكية للظاهر وللباطل نعم رضي الله عنها وارضاها دخل ابن عباس مع النبي صلى الله عليه وسلم 39 00:19:36.250 --> 00:20:00.100 وهو يضمر في نفسه انه لن ينام هذه الليلة. الليلة فيه فيديو شغال ريكورد يريد ان يرى كيف يقضي رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلته لا انام الليل حتى انظر ما يصنع رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الليل فعزم على السهر 40 00:20:00.200 --> 00:20:21.800 ليطلع على هدي النبي صلى الله عليه وسلم وسنته في ليله لكن على سبيل الاحتياط احسن عين وتغلبه وينام. نعم قال لخيلتك. نعم قال لخالته ميمونة زيادة في في الاحتياط اذا قام رسول الله فايقظني 41 00:20:22.700 --> 00:20:47.900 فعنده عزم اكيد ونية جازمة ان ما ينامش وخاف ان تغلبه عينه فقال لخالته ميمونة اذا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فايقظيني ثم جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحدث مع زوجه ميمونة ساعة 42 00:20:48.000 --> 00:21:09.700 المؤانسة وجبر الخواطر قبل النوم ثم دخل معها في فراشها ورقد وليس ثم الا وسادة واحدة في الغرفة النبوية وسادة واحدة. نام رسول الله وزوجه في طولها ونام ابن عباس في عرضها 43 00:21:10.150 --> 00:21:32.200 متخيلين لو هذه هي الوسادة. النبي صلى الله عليه وسلم وزوجه في طولها وابن عباس في عرضها من ناحية ايه؟ المقابلة. هذا هو الاساس الموجود في الغرفة النبوية ليس ثمة الا وسادة واحدة. فينام النبي وزوجه وفي طولها وينام ابن عباس في عرضها 44 00:21:32.550 --> 00:21:58.000 هو مش هو مصمم الا ينام هذه الليلة مستيقز وبقي يرمق متى يستيقظ رسول الله لصلاته وكيف سيصليها فلما كان نصف الليل استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر 45 00:21:58.150 --> 00:22:24.950 الى ابن عباس راقنا فقال نام الغليم. الغليم التصغير يعني تصغير غلام ثم جعل يمسح النوم عن وجهه المبارك ثم رفع بصره الى السماء يتفكر في هدوء الليل وسكونه يتدبر ويتفكر في عظمة الله عز وجل في خلقه 46 00:22:25.000 --> 00:22:42.750 وهو يقرأ اواخر سورة ال عمران وكان هدي النبي صلى الله عليه وسلم اذا بعثه الله من الليل ان يقرأ هذه الايات من اواخر سورة ال عمران ان في خلق السماوات والارض 47 00:22:43.000 --> 00:23:08.400 واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب. الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبه ويتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار حتى اتم العشر ايات الخواتم من سورة ال عمران 48 00:23:12.350 --> 00:23:38.550 ثم قام الى قربة بالية معلقة في البيت فاطلق رباطها ثم صب منها في اناء عنده فتوضأ منه وضوءا خفيفا سابغا حسنا وكانت الليلة ليلة شتاء باردة. ثم تناول السواك فاستن به 49 00:23:38.850 --> 00:23:59.950 ثم اخذ بردا له فالتحفه متوشحا به ثم شرع في صلاته. نعم. كل ذلك وابن عباس يرمقه ويتبع ببصره فعله حتى اذا استفتح صلاته قام ابن عباس فجعل يتمطأ كانه لسه ايه صاحي من النوم دلوقتي 50 00:24:00.200 --> 00:24:20.500 نعم كمن استيقظ من النوم لتوه نعم كراهية ان يرى النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يرقبه عمل في ايه؟ لسه قايم يعني لسه صاحي يعني لسه فيها ايه يعني؟ ثم توضأ ابن عباس رضي الله عنه كما توضأ رسول الله 51 00:24:21.350 --> 00:24:43.150 صلى الله عليه واله وسلم ثم جاء فوقف عن يساره فتناوله رسول الله صلى الله عليه وسلم من يده فاداره من خلفه فجعله عن يمينه صحح موقفه وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يتعاهد الغلام 52 00:24:43.300 --> 00:25:07.850 فيمد اليه يده وكان يضعها على رأسه مرة ويمسكه بشحمة اذنه فيفتلها مرة اخرى. صحيه يتأكد ان هو ايه يؤنسه ويوقزه نعم قال ابن عباس فعرفت انه انما صنع ذلك ليؤنسني بيده في ظلمة الليل 53 00:25:08.350 --> 00:25:28.050 فعرفت انه انما صنع ذلك ليؤنسني بيده في ظلمة الليل ورصد ابن عباس صلاة النبي صلى الله عليه واله وسلم في ليلته تلك. فكان اول ما افتتح به صلاته ان صلى ركعتين خفيفتين 54 00:25:28.450 --> 00:25:53.450 ثم صلى احدى عشرة ركعة فتمت صلاته ثلاث عشرة ركعة نسأل الله متبتلة مطمئنة خاشعة هادئة وقضى فيها من الليل سبحا طويلا يقدره ابن عباس انه بقدر ما رقى النحو ثلث الليل 55 00:25:53.650 --> 00:26:17.700 وكان مما وعاه ابن عباس رضي الله عنهما استفتاح النبي عليه الصلاة والسلام عندما عندما استفتح في صلاتك فماذا قال اللهم لك الحمد انت قيام السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن 56 00:26:17.800 --> 00:26:48.750 ولك الحمد انت رب السماوات والارض ومن فيهن وانت الحق وقولك الحق ووعدك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت 57 00:26:48.850 --> 00:27:09.650 انت ربنا واليك المصير رب اغفر لي ما اسررت وما اعلنت وما قدمت وما اخرت انت الهي لا اله الا انت ورصد ايضا دعاءه في سجوده لانه كان قريب منه 58 00:27:09.750 --> 00:27:31.750 في هدئة الليل وسكونه فموضع سجوده مواز لموضع سجوده فسمعه يقول في سجوده اللهم اجعل لي في قلبي نورا وفي سمعي نورا وفي لساني نورا وفي بصري نورا وعن يميني نورا 59 00:27:31.800 --> 00:27:52.400 وعن شمالي نورا ومن تحتي نورا ومن فوقي نورا ومن بين يدي نورا ومن خلفي نورا واعظم لي نورا ثلث الليل النبي عليه الصلاة والسلام تقريبا يعني قضاه في صلاته على هذا النحو 60 00:27:52.450 --> 00:28:17.500 فلما قضى صلاته عاد فاضطجع ونام استغرق في في نومه حتى سمع ابن عباس غطيطه استغراقه في النوم فلما اذن بلال والفجر قام فصلى ركعتين خفيفتين ثم خرج الى المسجد فصلى بالناس الفجر 61 00:28:17.950 --> 00:28:40.200 هكذا تمت ليلة نبوية منورة مباركة للنبي صلى الله عليه وسلم ونستطيع ان نضعها امامنا لنتعلم منها لنقبس منها قبسا من نور نستضيء به في ليالينا المعاصرة اول لقطة تقف عندها 62 00:28:41.000 --> 00:29:06.150 ينبغي ان يكون هذا الحديث من دلائل النبوة الشخص اذا خلا في بيته ولم يره احد لا تطفح عليه ايه اللي اهتماماته الحقيقية المتكلف والمتصنع ومن يلبس ثوب يزور للناس هتفضل برة بس فقط. لكن اذا دخل بيته يرجع 63 00:29:06.150 --> 00:29:32.700 والى عفويته ويرجع الى جبلته والى حالته الطبيعية لكن كان مدخل النبي كمخرجه كان سره كعلانيته وكان اعتناؤه بصلاته التي جعلت قرة عينه فيها كما ترون وكما تشاهدون فيقينه المستبطن في قلبه 64 00:29:32.750 --> 00:29:52.600 ينبغي ان تكون ان يكون هذا المشهد ضمن ما يذكر في دلائل النبوة فصدق فصلوات الله وسلامه وبركاته على الصادق المصدوق بنشوف في هذا الحديث كيف جعلت قرة عين نبينا في الصلاة 65 00:29:53.200 --> 00:30:09.700 احسب معي كده صلى المغرب من المغرب للعشاء صلاة صلى العشاء باصحابه اربع ركعات بعد بعد صلاة العشاء الى انصرف جميع الناس. البيت دخل تلت الليل قيام تخيل كم عمر ليله 66 00:30:09.700 --> 00:30:36.200 المبارك وكم جعل له من صلاته جعلت قرة عيني في الصلاة صلوات ربي وسلامه عليه انها الصلة النبوية الوثقى بالصلاة لا يكاد يفرغ منها حتى يعود اليه بنفس التلهف وبنفس التشوق وبنفس الحنين 67 00:30:37.350 --> 00:31:00.650 ونحن نزكر هذا لابد ان نذكر معه ان نبينا صلى الله عليه وسلم لا يتذكر خطيئة اخطأ وليس في حسابه سيئة ازلفها وهو يعلم بصدق وعد الله تعالى له ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر. ويتم نعمته عليك 68 00:31:00.650 --> 00:31:23.100 ويهديك صراطا مستقيما لكن الذي كان يدفعه الى الصلاة واستدامته على هذا النحو معنى اخر غاية في العظمة غاية في الرفعة غاية في الكمال والسمو تحقيق العبودية لله. استشعار حبه 69 00:31:23.500 --> 00:31:52.200 التلذذ بمناجاته. الامتنان له بشكره على عظيم نعمه كانت صلاته صلاة المستمتع بالعبادة المتلذذ بها المستغرق فيها المستريح بها. ارحنا بها يا بلال جعلت قرة عيني في الصلاة الصلاة ومنزلتها من الدين 70 00:31:52.500 --> 00:32:10.450 بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة عندما ينظر في صلاة العبد يوم القيامة ان استقامت له له له صلاته امكن ان ينظر في بقية الاعمال بعد هذا 71 00:32:10.650 --> 00:32:29.600 يعني والا فلا يقام له وزن يوم القيامة العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر وكان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئا من الاعمال تركه كفر غير الصلاة. لكن وقع خلاف معروف 72 00:32:29.750 --> 00:32:52.350 بين اهل العلم حول كفر تاريخي الصلاة والحقيقة هو يرجع الى تفسير الترك من تركها ترك فرض ولا فرضين ولا يوم ولا تلت تيام يعني يعني ترك قد ايه وهل الكفر المقصود به كفر المستحل الجاحد ولا كفر المتكاسل؟ تفصيل كبير 73 00:32:53.200 --> 00:33:15.050 يا معنى كل حال جمهور اهله العلم يقولون بالتفريق بينما انتهك الصلاة جحودا ومن تركها تكاسلا فمن تركها جحودا واستخفافا بها فهو ليس من الاسلام في شيء قد خلع ربقة الاسلام من عنقه 74 00:33:15.250 --> 00:33:33.050 اما من تركها عن تقياس وتفريط وتهاون مع ايمانه بها واقراره واقراره بوجوبها فجمهور اهل العلم على انه فاسق وانه لا يبلغ به عمله هذا مبلغ الكفر الاكبر المخرج من الملة 75 00:33:33.100 --> 00:33:52.250 سبحان الله قرأت كلمة لابن قدامة يعني آآ تؤكد هذا المعنى الذي عليه جماهير اهل العلم يقول انما لا نعلم في عصر من الاعصار احدا من تارك الصلاة ترك تغسيله والصلاة عليه 76 00:33:52.300 --> 00:34:12.050 ودفنه في مقابر المسلمين ولا منع ورثته ميراثا ولا منع هو ميراث مورثه ولا فرق بين زوجين لترك الصلاة من احدهما مع كثرة تاركه الصلاة ولو كان كافرا لثبتت له هذه الاحكام 77 00:34:12.150 --> 00:34:30.600 يعني يقول الواقع العملي عبر القرون ما حصلش ان واحد لم يدفن في مقابر المسلمين او فرق بينه وبين زواجه من حاكم او او نحوها بسبب ترك الصلاة وهذا ليس توهيدا ولا تهوينا 78 00:34:30.700 --> 00:34:53.650 من جريمة ترك الصلاة جريمة لا تصفها الكلمات لكن فقط السؤال هل تبلغ بصاحبها مبلغ الكفر الاكبر المخرج من الملة سوى بينها وبين السجود لصنم وبين سب الله عز وجل او سب النبي محمد صلى الله عليه وسلم. هذا هو موضع النزر 79 00:34:53.750 --> 00:35:15.050 يعني ويبدو ان الخلاف في قضية مفهوم الترك. يعني ايه معنى ترك شيخ الاسلام رحمه الله يرجح القول بالتثبيق بين الترك المطلق ومطلق الترك ايه الفرق بينهم الترك المطلق يعني لم يصلي قط 80 00:35:16.300 --> 00:35:38.450 ولم ينوي ان يصلي قط مطموس الجانب ده من حياتي. بيقولها من كان هذا حاله لا يمكن ان يكون مسلما بحال من الاحوال الذي تركها تركا مطلقا على هذا النحو. شيخ الاسلام يقول فاما من كان مصرا على تركها لا يصلي 81 00:35:38.450 --> 00:35:59.400 ويموت على هذا الاصرار والترك فهذا لا يكون مسلما بل اكتر الناس يصلون تارة ويتركون تارة فهؤلاء ليسوا يحافظون عليها وهؤلاء تحت الوعيد. في قوله تعالى ويغفر ما دون ذلك 82 00:35:59.400 --> 00:36:19.200 لمن يشاء فكأنه فرق بين من لم يصلي في حياته قط لم يركع لله قط ولم يسجد لله قط. وعاش لم يمارس هذه العبادة في حياته مرة واحدة. فهذا عند شيخ الاسلام لا يمكن ان يكون مسلما. اما 83 00:36:19.500 --> 00:36:33.200 ازا كان كما هو الشأن العام في كثير من الناس صلي حين يجي رمضان يصلي والجمعة يصلي يخطف له وقت ويبطل وقتين ويعمل كزا اللخبطة دي اصحابها لا شك انهم فساق 84 00:36:33.400 --> 00:36:58.150 ومرتكبوا كبائر عزيمة جدا جدا جدا لكنهم لا يزالون في اطار الوعيد في خطر المشيئة ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء اللهم اهدنا سواء السبيل يا رب العالمين 85 00:36:58.250 --> 00:37:16.100 من اللقطات المضيئة اللي نتعلم منها في هذا الحديث حرص النبي صلى الله عليه وسلم على كثرة مشاغلهم. الحادسة دي حصلت امتى ؟ حصلت بعد العام التاسع من الهجرة النبي صلى الله عليه وسلم كبر سنه 86 00:37:16.650 --> 00:37:43.000 يعني كان قد تجاوز الستين ومع هذا هذا الحرص على ان يعمر ليله كله بالقيام على هذا النحو كان وقد تجاوز الستين من عمره صلوات ربي وسلامه عليه ان شرف المؤمن قيامه بالليل لقد جاء جبريل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال 87 00:37:43.700 --> 00:38:06.950 يا محمد عش ما شئت فانك ميت يا محمد عش ما شئت فانك ميت واعمل ما شئت فانك مجزي به واحبب من شئت فانك مفارقه واعلم ان شرف المؤمن قيامه بالليل 88 00:38:07.500 --> 00:38:36.300 وان عزه استغناؤه عن الناس اعلم ان شرف المؤمن قيامه بالليل وعزه استغناؤه عن الناس ونقرأ في القرآن قول الله تعالى تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون. فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من 89 00:38:36.300 --> 00:39:00.200 قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون وقد زكر الله تعالى المتهجدين بقوله كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون يقول الحسن البصري كابدوا الليل ومدوا الصلاة الى السحر ثم جلسوا في الدعاء والاستكانة والاستغفار 90 00:39:00.550 --> 00:39:29.150 نعم كابدوا الليل ومد الصلاة الى السحر ثم جلسوا في الدعاء والاستكانة والاستغفار ونقرأ قول الله تعالى امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما. يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربي قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو الالباب. شوفوا الحديث الجميل الصحيح صححه الشيخ 91 00:39:29.150 --> 00:39:54.050 الالباني رحمه الله نعم عليكم بقيام الليل فانه دأب الصالحين قبلكم وقربة الى الله ومكفرة للسيئات. ومنهاة عن الاثم ومطردة ومطردة للداء عن الجسد حتى يعني تصح اجساد الناس بقيام الليل. ومطردة للداء عن الجسد 92 00:39:54.550 --> 00:40:15.400 مرة تانية الحديس الجميل عليكم بقيام الليل فانه دأب الصالحين قبلكم وقربة الى الله ومكفرة للسيئات. ومنهاة عن الاثم ومطردة للداء عن الجسد النبي صلى الله عليه وسلم قال في ابن عمر نعم الرجل عبد الله 93 00:40:15.450 --> 00:40:42.850 لو كان يصلي من الليل نعم وفي حديث صحيح في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها فقيل لمن يا رسول الله؟ فقال لمن اطاب الكلام واطعم الطعام وبات قائما والناس نيام 94 00:40:43.850 --> 00:41:08.850 لمن اطاب الكلام واطعم الطعام وبات قائما والناس نيام لا يكتب من الغافلين من قام بعشر ايات يكتب من القانطين من قام بمئة اية من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين 95 00:41:09.150 --> 00:41:32.000 ومن قام بمئة اية كتب من القانطين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين. والمقنطرون لهم قنطار من الاجر اه يعني ولقد ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم رجل نام ليله حتى اصبح فقال ذلك رجل بال الشيطان 96 00:41:32.000 --> 00:41:53.600 الشيطان في اذنيه وهو القائل افضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل افضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل اللهم اهدنا سواء السبيل يا رب وقنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب 97 00:41:53.750 --> 00:42:15.750 نكمل شوية في الليلة النبوية الجميلة هزه يا رب اللهم اهدنا فيمن فيمن فيمن هديت يعني لعلك تلاحز من خلال استعراض هذه الليلة التوازن في شخصية النبي صلى الله عليه وسلم. الله. واعطاء كل ذي حق حقه 98 00:42:16.300 --> 00:42:34.800 ففي خارج البيت عندما جاءه ابن عباس وجده منشغلا مشتغلا بامور الناس ليؤدي حق امته ثم لما عاد الى بيته جلس يتحدث مع اهله ساعة كي يؤدي حق اهله ثم نام كي يؤدي حق نفسه 99 00:42:34.850 --> 00:42:55.850 وحق بدنه ان لبدنك عليك حقا. ثم قام الى صلاته لكي يؤدي حق ربه فهذا التوازن في العمر النبوي المبارك في البرنامج النبوي الجميل والمبارك ادواره حاضرة في ليلته هذه اماما 100 00:42:56.100 --> 00:43:21.650 وزوجا وعابدا وبشرا وقد ادى لكل ذي حق حقه فصلوات ربي وسلامه وبركاته عليه سبحان الله بنلاحظ ايضا لقطة اخرى جميلة تزهر في بر النبي صلى الله عليه وسلم وحفاوته بابن عمه عبد الله 101 00:43:21.800 --> 00:43:44.150 ابن عباس فهو يدعوه الى المبيت عنده يعني ثم يلاطفه بالخطاب بالبنوة يا بني ويقاسمه الوسادة التي لا وسادة غيرها التي ينام عليها يؤانسه في ظلمة الليل بمسح رأسه وفتل اذنه 102 00:43:44.300 --> 00:44:07.700 اتحافات نفيسة لها وقعها ولها اثرها وكان هذا رعاية لقرباه ومكانة عمه ولك ان تتخيل عندما يذهب ابن عباس الى ابيه ويقص عليه القصص ويحكي له التفاصيل كيف كانت حفاوة النبي به؟ كيف قاسمه الوسادة الوحيدة التي كان يعني ينام عليها 103 00:44:07.700 --> 00:44:29.300 كيف كان يتعاد حتى وهو يصلي في زلام الليل فيمسح برأسه ويفتل اذنيه عندما يرجع ويخبر والده بهذا صورة منصور البر النبوي والاكرام النبوي لعمه العباس. من خلال الحفاوة بولده 104 00:44:30.100 --> 00:44:53.200 اكرموا الاولاد فانهم فلذات اكباد الاباء. اقصر طريق الى قلب الرجل ان تكرم ولدها يعني احيانا يعني تضيق نفوسنا زرعا ببعض الاطفال ربما يشوش بعضهم تكون بعضهم حيبر او كذا 105 00:44:53.650 --> 00:45:13.150 يعني فنقسو عليه ووالده بجواره وانت مش منتبه لم تقرأ اثر هذا النهر على قلب والده وعلى وجه والده اقصر الطريق الى قلوب الاباء ان تكرم فلذات اكبادهم من احب شجرة احب اغصانها 106 00:45:14.350 --> 00:45:30.900 ما صدقكش لما تقول انت بتحب الشجرة دية وتكره اغصانك ما صدقش. صعب اصدقك الا ازا الا ازا كنا امام نفسية مضطربة وليست سوية. من احب شجرة احب اغصانها فاقصر الطريق الى قلوب 107 00:45:30.900 --> 00:45:52.750 الاباء ان تكرم اولادهم. اكرموا الابناء او الاولاد فانهم فلذات اكبادي ابائهم اخر حاجة نطلع بيها شخصية ابن عباس النبوغ المبكر في هذه الشخصية. هذه الليلة التي قص علينا تفاصيلها 108 00:45:52.800 --> 00:46:21.200 سنه اتناشر سنة سنة في يعني اولادنا من كل اهتماماته حاليا الكارتون والايباد ادي اهتمامات اولادنا المعاصر ولا حول ولا قوة الا بالله. يعزم هذا العزم يهتم هذا الاهتمام يدفع النوم عن عينيه ليلة كاملة 109 00:46:22.000 --> 00:46:45.750 في بيئة يعني تجعل الناس احوج ما يكونون الى النوم في الليل يغالب نومه على حداسة سنه وعلى حداثة عهده بالحياة لكي يرصد لنا ليلة من ليالي النبي صلى الله عليه وسلم ينقل الى الامة كلها خبرها 110 00:46:46.000 --> 00:47:05.300 بعد اكسر من اربعتاشر قرن نعقد مجلسا لنحكي مشهدا يرويه لنا فتى عمره اتناشر سنة لتتعلموا من ذلك ولكي يتعلم من ذلك من من يبلغه هذا الكلام عبر يعني كاميراتي 111 00:47:05.550 --> 00:47:26.100 التسجيل والامة كلها تتعلم وتقبس من هذا النور ومن هذا الضياء الذي حملته الينا الذاكرة الحافظة والهمة العالية والحرص الكبير لعبدالله بن عباس ان ينقل لنا ان ينقل لنا تفاصيل هذه الليلة النبوية 112 00:47:26.100 --> 00:47:46.650 والفطنة والزكاء واللباقة في رصد ما جرى هذه الليلة. فعاشت امة محمد صلى الله عليه وسلم مع رؤية كاملة للبرنامج الليلي للنبي محمد صلى الله عليه وسلم كانك تراها رأي العين 113 00:47:47.400 --> 00:48:07.400 اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت. اللهم اختم لنا بالباقيات الصالحات اعمالنا اصلح لنا في حرياتنا. اصلح لنا في ذرياتنا. اصلح لنا في ذرياتنا. انا تبنا اليك وانا من المسلمين. اللهم اغفر لنا ولوالدينا 114 00:48:07.400 --> 00:48:27.400 ووالديهم واصحاب الحقوق علينا ابدلهم دارا خيرا من دارهم واهلا خيرا من اهلهم برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ونبيك محمد محمد وعلى اله وصحبه وسلم 115 00:48:27.400 --> 00:48:45.610