اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولئك لا يستوي اصحاب النار لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا لرأيته خاشعا
اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا الملك القدوس السلام المؤمن العزيز العزيز الجبار المتكبر. سبحان الله عما يشركون قل هو الله الخالق البارئ المصور له الاسماء الحسنى يسبح
الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد فهذه الايات الكريمة التي هي اخر سورة الحشر ايات عظيمة افتتحها الله جل وعلا بذلك النداء
الذي يذكر عباده الصالحين باللقاء استفتحها الله جل وعلا بنداء الايمان فقال يا ايها الذين امنوا يا من امنتم بي وامنتم برسلي وامنتم بلقائي اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد. ان الله خبير بما تعملون
وصية من الله جل وعلا ان نتقيه وتقوى الله ان لا يراك الله حيث لا يحب ان يراك والا يفقدك حيث يحب ان يراك فاذا احب ان يراك مع الصالحين فكن معهم
واذا احب ان يراك في المساجد مع الراكعين والساجدين في الصلاة مع الجماعة فكن معهم واذا احب ان يراك وصولا للرحم تكون وصولا. واذا احب ان يراك منفقا فتستر بانفاقك العورات
وتفرج الكربات فكن كذلك ان تكون على الخلال والخصال التي يحبها الله كبير متعاب. فهذا معنى تقوى الله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله. ثم بعد ان ذكرنا بتقوى الله ذكرنا بامر يدل على تقوى الله
ومن لوازم تقوى الله. قل تنظر نفس ما قدمت لغد ان الله خبير بما تعملون لتنظر كل نفس ما الذي تلقى به ربها؟ فانه لابد للانسان من الخروج من الدنيا. ولا بد من الوقوف بين يدي الله جل وعلا
فان كان هذا امرا لابد منه فلينظر الانسان ما الذي جلسته يداه؟ وما الذي يقدمه لاخراه؟ لتنظر نفس ما قدمت لغد والذي نقدمه لغد هو الزاد الذي قال الله في كتابه عنه وتزودوا فان خير الزاد التقوى
ان يخرج الانسان من الدنيا ثقيل الاحمال بالحسنات وبالاجور وبالاعمال الصالحات ان يخرج من الدنيا والله راض عنه ان يخرج من الدنيا خفيف الحمل من ظلم الناس. واكل اموالهم واذية القريب والبعيد. ان تخرج من الدنيا
وكل يترحم عليك. ان تخرج من الدنيا وكل يثني عليك. ان تخرج من الدنيا وقد اديت الله ووفيت لعباد الله فيما اوجب الله قلت انظر نفس ما قدمت لغد. سمى الله الاخرة غدا. لان الرحيل اليها قريب
ولا مفر عنه ولا محيد لكل ذي حسد لكل لكل حقير او كل حسيب اذا كان هذا فلتنظر نفس ما قدم في غد ثم اكد ذلك بقوله واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون
والله خبير بما نعمل. خبير بما نفعله في الليالي ونفعله في النهار خبير بما يصدر منا في سواد الليل وضياء النهار. لا تخفى عليه خافية. جل شأنه وتقدست ان الله خبير بما تعملون. ان كانت خيرا فخير وان كانت شرا فشر
وللحسنات يوم يسر به اصحابها. وللسيئات يوم تسوء فيه اصحابها فلان متعت الحسنة في ليلة فلتبكي صاحبها ليالي واياما في القبور اذا ظنت الناس ولتسوؤه في عرصات يوم القيامة اذا حشر ونشر بين يدي الله جل جلاله
لتنظر نفس مما قدمت لغد. فكل ما يصدر عن الانسان من اقوال وافعال منشور بين يديه. ليقال انه في يوم عظيم وموقف جليل كريم اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا
فينظر الى تلك الاعمال التي ما ظلمته فيها رسول الله ولا غيرت ولا بدلت فيها ملائكة الله. صحائف تنشر لكل لحظات الانسان لكل ساعات عمره. تنشر بين يديك لا يحرم منها حرفا واحدا سبحان الله ما اعظمه. اقرأ كتابه كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا
ويقول المجرمون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها وجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا والله ما علم انسان انه سيقف مثل هذا الموقف الا هانت عليه الدنيا
من علم انه سيلقى الله والله سائله عن الليل والنهار. والله سائله عن العشي والاذكار والله سائله عما كان منه من امور صغار وكبار هانت والله عليه الدنيا ولذلك قال تعالى ان الله خبير بما تعملون. فلان كانت الاعمال خيرا فان الله يحب الخير ويثني عليه بالخير
وان كانت غير ذلك فلا يلومن الانسان الا نفسه. ثم قال الله تعالى لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفائزون. بين الله تعالى انه شتان بين فريقين فريق استعد للقائه
وفريق فرط في جنبه بما كان من سيئاته. اصحاب الجنة العاملون لها الساعون اليها هم الفائزون الله يسعدهم فيها وفائزون في الاخرة ومن كثرت حسناته طابت ايامه ولياليه. فما طابت الحياة الا بطاعة الله. قال الله تعالى من عمل
صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة اي والله لنحينه حياة طيبة هم الفائزون. ثم بين الله حقيقة هي خاتمة هذه الوصية. هذه الحقيقة التي بينها الله جل وعلا
شدة قسوة قلوبنا وعظيمة اعراضنا عن ربنا فقال تعالى لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا تصدي عم من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون فاذا كانت الجبال تنهد وتندب من خشية الله. فاين القلوب
اين قلوبنا اذا كانت الجبال لا تتحمل كلام كلام الكبير المتعال الم تعلموا ان كثيرا من الجبال التي نراها انظر الى قمة الجبل. تراها متشققة هل تعرفون سبب تشقق هذه القمم
كثير من الناس اليوم لو سألته عن سبب تفطر الجبال وتشققها لا يقول العوامل الطبيعية. لا والله انها تتشقق من اصوات الرعود والبروق من اصوات الرعود يوم ترعد السماء فتخشى الجبال من غضب الله جل وعلا
هذا التشقق ما هو والله الا من خشية الله. كما قال تعالى وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما فنسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يرزقنا قلوبا تعظمه. وقلوبا تجله حق اجلاله. انه ولي ذلك والقادر عليه
واعتذر خشية الاطالة عليكم وخير الكلام ما قل ودل. فنسأل الله العظيم كما جمعنا في هذا المكان الطيب ان يجمعنا في داره بكرامته انه ولي ذلك والقادر عليه. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم وبارك على نبيه
اله وصحبه اجمعين يسأل اخوكم ويقول هل يمكن للانسان ان يترك ابناءه ويذهب هو وحده للصلاة بدون توجيه يفيدون افادكم الله اولا ابناء اذا بلغوا السابعة ينبغي امرهم بالصلاة واخذ من المسجد وتحبيبهم في الصلاة
فاذا بلغوا السبع سنين يأخذهم معه عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يأخذهم معه الى المسجد ويحاول تحبيبهم في طاعة الله فاذا بلغوا العاشرة وجب عليه امرهم بالصلاة ولو بالضرب. ولا يجوز ان يتركهم دون توجيه وارشاد
فان تعليم الابناء وتوجيه الابناء مسؤولية على الاباء. قال الله تعالى قوا انفسكم واهليكم نارا الاب يودي ابنه ولكن انبه على امر مهم وهو ان تعويد الابناء على الطاعة لا يأتي بالقوة اولا. ينبغي ان يكون بالحكمة
واللطف والتيسير والتحديد والتقريب لان القلوب مجبولة على حب النصيحة الهادفة الطيبة ولو كان ولو كان الانسان صغيرا الشدة لا خير فيها. النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الرفق ما كان في شيء الا زانه ولا نزع من شيء الا شانه
ابنك تأمر بالصلاة بالتي هي احسن تقول له يا بني اصبحت رجلا واحب ان اراك مع المصلين. يا بني انت املي بعد الله احب ان اراك من يا بني يا بني كلمات طيبة. وايضا اذا كان تهديه شيء او تعطيه شيء ترغبه في الصلاة. فاذا
صلى معك تأخذ معك تشتري له شيئا تطيب خاطرك؟ لابد من الحكمة. والاب الموفق هو الذي يستطيع ان يغرس الله ورسوله صلى الله عليه وسلم في القلوب دون ان يجرح تلك القلوب
وهذا ابنه يحتاج الى الكلمة الطيبة والنصيحة الطيبة وهنا قصة للنبي صلى الله عليه وسلم تدل على كمال رحمته. وشفقته بالابناء الصغار يقول انس رضي الله عنه انس غلام صغير ابن عشر سنين
جاءت به امه الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله خويدمك انس يعني هذا الغلام يخدمه ادعو الله له فدعا له النبي صلى الله عليه وسلم فما زال انس مع النبي صلى الله عليه وسلم يرسل في الحاجات ففي يوم من الايام
ارسله النبي صلى الله عليه وسلم لحاجة خرج انس فمر على اطفال يلعبون صغير فرآهم يلعبون فجلس معهم ونسي حاجة النبي صلى الله عليه وسلم فلما تأخر عن النبي صلى الله عليه وسلم
خرج النبي صلى الله عليه وسلم ووجد انس مع الصبيان عليه فعرف ان انس قد نسي حاجته فاخذ بيده انظروا كيف لو واحد منا وجد ابنه على هذه الحالة ربما اوجعه ضربا
من ابلغ ما يكون من العقوبة هذا موجب ماذا كان من ذلك المربي الرحيم الكريم صلوات الله وسلامه عليه اخذ بيد انس وقال له كلمات هي منهج لتربية الابناء يقول له والله يا غلام لولا اني اخشى الله لضربت
بهذا المسواك هذه الكلمة لها ابعاد عجيبة يا اخوان. الصبي لما يسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لولا اني اخشى الله معنى ذلك ان الله شيء عظيم انظروا كيف التربية كيف غرس التوحيد باسلوب نبوي كريم لولا اني اخاف الله واخشى الله لضربتك بهذا المسواك معناه
والله شيء عظيم. الشيء الثاني انس سيحب الله. لان الضرب الذي كان سيقع عليه سببه هو الله جل وعلا. لولا ان نقف به لوقع الضرب عليه. فمباشرة سيحب الله ويهاب الله جل وعلا
ويتحقق الهدف الثالث ان النبي صلى الله عليه وسلم فحذر انس صبي جاهل مر على فتنة وهو ضعيف القلب لم يكتمل وقال لولا اني اخشى الله لضربتك بهذا النسوان تخوف وادب وربى وحقق الهدف الذي يريده صلوات الله عليه وسلم. مكث هذا الصبي مع النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين
يقول انس صحبت وصور خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنوات ما قال لي يوما من الايام ما في يوم من الايام قال لي انس اسكت الله اكبر صلوات ربي وسلامه عليه من الاخلاق الكريمة والاداب الكريمة صلوات الله عليه وسلم ما قال له
ولا تأفه في وجهه. ويقول ما لمست حريرا ولا ديبادا الين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم فالذي يريد ان يربي ابنه يربي بالاسلوب الطيب الاخلاق المعاملة الطيبة تكسب بها القلوب. واذا كان الابن شعر ان اباه هدفه التوجيه
والتعليم فانه حينئذ سيسعف السبيل الاقوم والامثل. لكن هنا مشكلة هو ان الصبي قد يتمرد وقد يكون عاصي عاصيا بحيث دعي فيه الحيل فليس معنى هذا ان الاب يتخلى عن واجب الزجر والتأديب. فيجوز له الضرب ولكن افضل اسلوب في
التربية والذي يوصي به الحكماء والعلماء الا تبتدئ ابنك بالضرب مباشرة وان يكون على مراتب المرتبة الاولى مرتبة التحذير والمرتبة الثانية مرتبة العقوبة اذا عصى ابنك فاول ما تفعل تقول له اذا كررت هذا ساضربك
واذا وعدته ان تضربه لا تخلف وعدك فيصبح في هذه الحالة ان اطاع شكرته. وان عقى علم اليقين انه سيؤدب. فتكون قد اعطيت حق الله في تأديبه وتربيته لانه لابد من الزجر. وليس كل الناس يأتيه يأتي به اللين. ولذلك قال الله تعالى
على النبي وايدناه بروح القدس. فبعض الاوامر والنواهي تحتاج الى زجر وتأديب. المقصود ان الابن يوجه ويعلم. ولكن ويعود على الخير ويعود على طاعة الله ونسأل الله العظيم لنا ولكم التوفيق والله تعالى
يقول اخوكم كثيرا ما ادعو لنفسي ولوالدي ولبعض اخواني الذين توفاهم الله وانا التاجر. فهل يجوز ذلك افيدونا جزاكم الله خيرا؟ نعم يجوز فجزاك الله خيرا فان من حقوق الاخوة اذا مات اخوك المسلم ان تذكره بالرحمات. وان تدعو له وان تذكره بصالح
قال الله عن عباده الاخيار والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان. وجاء في حديث الطبراني انك اذا استغفرت لاخوانك المسلمين كتب لك الحسنات على عددهم
لو قلت ربي اغفر لي ولجميع المسلمين كتب لك من الحسنات على عدد احياءهم وامواتهم. هذا فضل عظيم ولذلك لا حرص الانسان على اخوانه الا سخر الله له من يترحم عليه اذا صار الى ما صاروا اليه. فالله يجزي بالحسنة اضعاف امثالها
انما صنعت واذكر اخوانك الاموات بصالح الدعوات واذكر اخوانك المسلمين فان لله ملكا اذا سمع مسلما يدعو اخيه بظهر الغيب قال له امين ولك بمثل فابشر بخير وهذا من افضل ما يكون. والدعاء في السجود هو اقرب مواضع مواضع الاجابة. لانه ابلغ ما يكون من الذلة لله جل وعلا
ان تضع اعز شيء في وجهك وانفك. في مكان يضع الناس فيه اقدامهم ولكن لله جل جلاله ولذلك ورد انه اقرب ما يكون في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه اذا سجد
وقال قبل ان يستجاب لكم. اما السجود فاكثروا فيه من الدعاء فقمن ان يستجاب لكم. وفي عرفات يوم القيامة وهولها الاكبر اذا اذن الله لنبيه اذا قام نبيه صلوات الله وسلامه عليه بالشفاعة يبدأ بالسجود
ويحمد الله بمحامد يفتح الله عليه في ذلك الوقت لم يعلمها من قبل. ثم يقول الله له يا محمد ارفع رأسك تعطى واشفع تشفع فالسجود من افضل المواضع يجتهد الانسان فيه الدعاء. اما قولك ادعو لوالدي فنعم والله ما صنعت. فما احوج الوالدين الى دعاء
خاصة اذا كانوا امواتا. فان من حق الوالدين على الانسان اذا توفاهم الله ان يذكرهم بالرحمات بعد موتهم. احوج سيكونان اليك الان. ان تكثر من الدعاء لهم بالاستغفار والترحم عليهم. تقول ربي اغفر لابي ربي اغفر لامي فاغشاها تلك المغفرة
في قبرها وهي احوج ما تكون وقد تكون في ضيق من القبر وقد تكون في عذاب او غملة قدر الله فتأتيها تلك الدعوة الصالحة منك يفرج الله عنها هموم وغموم. ووالله لئن ذكرتها اليوم ليسخر الله لك من يذكرك اذا صرت الى ما صارت اليه
فهذه من الامور الاعمال الصالحة التي يحبها الله. الدعاء للوالدين خاصة بعد الموت. قال يا رسول الله رجل توفي والده فجاء بعد الوفاة يسأل قال يا رسول الله هل بقي من بري لوالدي شيء ابرهما به بعد موتهم؟ هل
بقي دين لهما عليك؟ قال نعم. يظن ان الوالدين اذا ماتوا مثل كثير من الناس الان يظن ان بر الوالدين ينتهي اذا ماتوا ابدا والله. بعد احوج ما يكونان الى البر من حالهما في حال الحياة. قال يا رسول الله هل بقي من بري لوالدي شيء ابرهما به بعد
بعد موتهما؟ قال نعم. الصلاة عليهما. والاستغفار لهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما. ونسأل الله العظيم رب العرش ان يرحم موتانا وموتاكم وان يغفر لنا ولهم والله تعالى اعلم
يقول اخوكم ما هي اسباب رقة القلوب اعظم الاسباب اولا قسوة القلب من اعظم اسباب الشقاء. وقسوة القلب مرض مثل ان جسد الانسان يمرض كذلك القلب يمرض نسأل الله ان يعيذنا واياكم من امراض القلوب. فالقلب له مرض يسمى بالقسوة
وهذا المرض يقول الله عن اهله فويل للقاسية قلوبهم. ويل وادي في جهنم وقيل عذاب ونكال قسوة القلوب مرض من علامات هذا المرض ان الانسان اذا سمع القرآن لا يتأثر بسماعه. نسأل الله السلامة والعافية
يسمع الاية ويسمع السورة ويسمع القرآن وحاله بعد سماع القرآن كحاله قبل سماعه. وقد يكون اسوأ هذا من علامات قسوة القلب. من علامات قسوة القلب انه اذا جلس في مجالس الصالحين لا يتأثر
ويقول شيء عادي عنده الكلام كأنما كأنه شيء لا يعنيه. وكأنه امر يقصد به غيره. هذا من علامة قسوة القلب ومن علامة قسوة القلب انه اذا امر باوامر الله لا يفعل. واذا نهي عن معاصي الله يفعل. فالله عز
ليس له في قلبه تعظيم ولا اجلال. نسأل الله السلامة. هذا من علامة قسوة القلب. ومن علامة قسوة القلب ايضا نسأل الله السلامة والعافية ان صاحبها لا تدمع له عينا من خشية الله. نسأل الله السلامة له. وقد يمر على مواقف تذكي العيون
وتخشع القلوب يمر عليها كانها لا اثر. ومن علامة قسوة القلب انه لا يتعظ بغيره. وربما يدخل المقابر ويشيع الاموات وحاله كحاله اولا. نسأل الله السلامة والعافية. فهذه من امراض القلوب. ما هو العلاج لقسوة القلب
ندمن في امور اولها كثرة سماع القرآن. فان القرآن يرقق القلوب لله جل وعلا ومن اسباب الاسباب التي تلين القلوب لله جل وعلا كثرة ذكر الاخرة. واحساسك انه ستمر عليك مثل
هذه اللحظة وانت ضجيع القبر لا مال ولا بنون ولا عشيرة ولا اقرب ومن اسباب دين القلب الاحسان الى الناس. تمر على اليقين تمسح برأسه فان هذا يلين قلب الانسان. تمر على ارملة
تعطيها شيء من جيبك تمر على فقير يقول لك لله تعطيه ولو شيء يسير. هو يسألك لله. هذه من الاسباب التي بين القلوب. ومن اسباب لين القلوب ان ترحم الناس. اذا جئت في عمل او وظيفة وجاءك انسان يستعطفك. يقول لك يا اخي
تستطيع ان تساعد يساعدك. فان الله جل وعلا يعامل الانسان اذا رحم الناس بالرحمة. قال صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الله. وثبت في الحديث انه كان رجل اذا لو يدين الناس الاموال فاذا حضر المعسر يقول تجاوز
لعل الله ان يتجاوز عني. قال صلى الله عليه وسلم فلقي الله فقال تجاوزوا عن عبدي فنحن احق بالعفو منه فمن اسباب دين القلوب الاحسان الى الناس واذا سمعت ان هناك جار يحتاج الى معونة تعينه. جيرانك تحسن اليهم قرابتك ابناء عمك ابناء عمومتك ابناء اخوالك ابناء خؤولتك
تزوره وتغشاهم هذه من اسباب بين القلوب. لان قطيعة الارحام يطبع بسببها على القلب والعياذ بالله. تزورهم في الشهر مرة اسبوع مرة فانك ان زرته انسى الله في اثرك وزاد الله لك في عمرك. وبسط الله لك في رزقك. وقال تعالى
في الحديث القدسي اما ترضين للرحم ان اصل من وصلك وان اقطع من قطعك. وقال اني انا الرحمن هي الرحم خلقتها وشققت لها اسمي اسما من اسمي فانا الرحمن وهي الرحم. فمن وصلها وصلته ومن قطعها بسبته. فهذه من
اسباب دين القلوب. ان تكون للناس وان تبذل وقتك ومالك وجاهك. جاءتك الجارة تشفع لابنها في حاجة تشفع جاءت ابن عمك في حاجة ما تقابل بوجه مكفهر تلقاه بابتسامة تتذكر القرابة التي بينك وبينه وتلقاه
طلاقة وجه وتكرمه وتقضي حاجته فيخرج من عندك يسأل الله لك الخير فتنال من الله لين القلب وانشراح الصدر. هذه من الامور التي ينبغي العناية به ومن اسباب دين القلب الاحسان الى الابناء والبنات والعطف عليهم في الشفقة عليهم كما قال صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي حديث عنه
انه قبل ابنا من ابنائه فقال له رجل ان لي عشرة من الولد ما قبلت واحدا منهم. فقال صلى الله عليه وسلم اوأملك وان نزع الله الرحمة من قلبك. فمن اسباب الرحمة ولين القلوب الاحسان الى الابناء والبنات. والاحسان الى الزوجات والاهل
ان تكون خيرا عظيم الخير للناس. هذه من اسباب دين القلوب وانشراح الصدور. نسأل الله العظيم ان يجعل قلوبنا وقلوبكم لينة تخشع لذكره وتنيب لجلاله. والله تعالى اعلم. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة