1
00:00:00.500 --> 00:01:14.750
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه  ثم اما بعد فلا يزال الحديث موصولا حول الايمان باليوم الاخر. وذلك في اطار

2
00:01:15.250 --> 00:01:39.050
سلسلة حديثنا عما لا يسع المسلم جهله في مجلسنا هذا ان شاء الله سنتحدث عن مشاهد يوم القيامة رأي العين يوم القيامة رأي العين كانك تراها. الوقائع الاحداث وبترتيبها حسب ما جاء في السنة المطهرة

3
00:01:40.100 --> 00:02:01.300
تبدأ مشاهد يوم القيامة بالنفخ في الصور نعم وعندنا نفختان في الصحيح من اقوال اهل العلم النفخة الاولى للفزع وللصعق. نعم ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله

4
00:02:01.450 --> 00:02:26.300
ثم نفخ فيه اخرى فاذا هم قيام ينظرون يبقى النفخة الاولى للصعق للفزع للموت والنفخة الثانية للبعث والنشور وما بين النفختين ينزل الله مطرا. تنبت منه اجساد الناس كما ينبت

5
00:02:26.300 --> 00:02:48.900
البقل نعم وليس من الانسان شيء لا يبلى الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة. عزمة صغيرة تكون في نهاية العمود الفقري. هذه لا تبلى من اجساد البشر ومنها يركب الخلق ويعادون يوم القيامة

6
00:02:50.650 --> 00:03:21.500
ثم تعاد الارواح الى اجسادها بعد النفخة الثانية ثم يحشر الخلائق جميعا على هذه الارض بعد تبديل صفاتها يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار نعم يحشرون حفاة عراة غرلا اي غير مختونين

7
00:03:22.450 --> 00:03:50.100
ثم يجمع الله الاولين والاخرين الى ميقات يوم معلوم قياما اربعين سنة شاخصة ابصارهم ينتظرون فصل القضاء تدنو الشمس من الرؤوس يأخذ الضيق بمجامع النفوس يشتد الظمأ يلجم العرق الناس بحسب اعمالهم

8
00:03:50.800 --> 00:04:11.550
يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى بسكارى ولكن عذاب الله شديد

9
00:04:13.350 --> 00:04:40.750
اذ تدنو الشمس من الرؤوس يأخذ الضيق بمجامع النفوس يشتد الظمأ يلجم العرق الناس بحسب باعمالهم ثم يرد الناس الحوض ولكل نبي حوض وحوض نبينا صلى الله عليه وسلم الذي ترده امته يوم القيامة ماؤه ابيض من اللبن

10
00:04:40.900 --> 00:05:10.400
واحلى من العسل وابرد من الثلج ورائحته كالمسك وعدد انيته كعدد نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها ابدا طوله كعرضه مربع نعم مسيرة شهر وزواياه سواء طوله كعرضه مسيرة شهر وزواياه سواء

11
00:05:11.050 --> 00:05:35.750
نعم يصب فيه ميزابان من الكوثر. انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانئك هو الابتر  وجمهور اهل العلم على انه قبل الصراط الحوض قبل الصراط وقبل الميزان وقبل القضاء في الموقف على ارض المحشر

12
00:05:36.050 --> 00:05:59.200
يعني تلك اغاثة عاجلة تقدم للمميت قبل ان يمروا بهذه المراحل الكبيرة القادمة ثم يزاد عن حوض النبي صلى الله عليه وسلم اناس من امته يعرفهم ويعرفون فيقول يا ربي امتي امتي

13
00:05:59.450 --> 00:06:28.450
فيقال له انك لا تدري ماذا احدثوا بعدك بدلوا وغيروا فيقول سحقا وبعدا لمن بدل وغير بعدي سحقا وبعدا لمن بدل وغير بعدي انا فرطكم واني على حوضي وليرفعن الي اناس منكم اعرفهم ويعرفونني حتى اذا

14
00:06:28.450 --> 00:06:49.250
اناولهم اخت لجودوني. فاقول يا ربي امتي امتي. فيقال لي انك لا تدري ماذا احدثوا بعدك بدلوا وغيروا فعندئذ يقول النبي صلى الله عليه وسلم سحقا وبعدا لمن بدل وغير بعدي

15
00:06:50.350 --> 00:07:09.150
ثم تكون الشفاعة العظمى. خلي بالك احنا ماشيين بالترتيب خطوة خطوة نعم ثم تكون الشفاعة العظمى وهي شفاعة نبينا صلى الله عليه وسلم بان يعجل الله جل وعلا حساب الخلائق

16
00:07:09.300 --> 00:07:41.350
الناس يطول بهم الانتزار ويطول بهم المقام في هذه الاجواء العصيبة سيهرعون الى الانبياء والمرسلين يستشفعون بهم الى ربهم عز وجل يبدأون بادم بنوح بابراهيم نموذج بعيسى وكل نبي يذكر ذنبه ويحيل الى الذي بعده حتى اذا ما انتهت الى نبينا صلى الله عليه وسلم يقول انا لها انا لها

17
00:07:41.950 --> 00:08:03.450
ثم يأتي فيسجد تحت ظل العرش ثم يؤمر له ثم يفتح الله عليه بمحامد لم يسمع بمثلها الاولون والاخرون ثم يؤذن له في الشفاعة ارفع رأسك وقل يسمع وسل والشفاعة تشفع

18
00:08:04.650 --> 00:08:29.550
الشفاعة العظمى في ان يعجل الله جل وعلا حساب الخلائق يوم القيامة فيأتي ربك لفصل القضاء في ظلل من الغمام ومعه الملائكة صفا صفا يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا

19
00:08:31.350 --> 00:08:54.950
نعم يراه الناس جميعا فيصعقون نعم يراه الناس جميعا فيصعقون ثم يؤتى بجهنم ويبدأ العرض العام لجميع الخلائق على الله عز وجل تذكروا اننا قلنا ان يوم القيامة يوجد فيه

20
00:08:55.350 --> 00:09:23.400
عرضان العرض العام عرض الخلائق جميعا والعرض الخاص الذي يكون للمؤمنين نعم ثم عرض خاص لاحاد الناس ثم يوضع الكتاب وفيه الجليل والحقير ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه. ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب

21
00:09:23.600 --> 00:09:50.550
لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا يوضع الكتاب ثم يؤتى بالشهداء الملائكة الحفظة له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله

22
00:09:51.500 --> 00:10:29.850
الكرام الكاتبون بايدي سفرة كرام بررة  نعم وهم ايضا الاسماع والابصار والجلود وسائر الجوارح الملايكة الحافظة شهود والملائكة الكتبة اللي هم الذين وصفوا بان كلا منهم رقيب وعتيد فهؤلاء مع الملائكة الحفظة شهود عليك. لانهم ظلوا معك طوال عمرك. وهم شهود عدول يشهدون بما

23
00:10:29.850 --> 00:10:56.900
علموا وبما رأوا وبما سمعوا وبما سجلوا وبما كتبوا هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون  ايضا الاسماع والابصار والجنود وسائر الجوارح اليوم نختم على افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون

24
00:10:58.800 --> 00:11:25.650
وحيث يقال للعبد يوم القيامة كفى بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا ملائكة حفظة والملائكة الكتبة الذين وصفوا بان كلا منهم كما قلنا رقيب وعتيد ثم الجوارح اركان المرء اعضاؤه الاسماع والابصار والجلود وسائر الجوارح

25
00:11:26.550 --> 00:11:53.650
ثم تتطاير الصحف ويتفاوت الناس في تلقيها فمنهم من يأخذ كتابه بيمينه ومنهم من تلوى شماله ويأخذ بها كتابه من وراء ظهره فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاؤم اقرأوا كتابي

26
00:11:53.850 --> 00:12:19.600
اني ظننت اني ملاق حسابية. فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيئا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابية ولم ادري ما حسابية. يا ليتها

27
00:12:19.600 --> 00:12:39.400
القاضية ما اغنى عني ما لي هلك عني سلطاني خذوه فغلوه. ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه انه كان لا يؤمن بالله العظيم ولا يحض على طعام المسكين

28
00:12:39.850 --> 00:13:14.500
تتطاير الصحف ولحزتها تتطاير القلوب وتنخلع لحزات تقرير المصائر لحزات يعني عصيبة جدا ودقيقة جدا ثم تقرأ الكتب فيفرح قوم ويبأس اخرون تقرأ الكتب فيفرح قوم ويبئس اخرون ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون

29
00:13:14.800 --> 00:13:44.100
ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين  ثم يكون الحساب التفصيلي. انت الان يعني استلمت الكتاب ثم وقفت على ما فيه ثم يكون بعد هذا المناقشة في هذا الموجود في ذلك الكتاب لقطع المعذرة وقيام الحجة بقراءة

30
00:13:44.100 --> 00:14:07.250
ما في الكتب اول من يحاسب من الامم امة النبي محمد صلى الله عليه وسلم واول ما يقضى بين الناس في الدماء اول ما يقضى بين الناس في الدماء لا يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما

31
00:14:08.150 --> 00:14:33.600
لا يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما كل ذنب عسى الله ان يغفره الا الرجل يموت كافرا او مؤمنا يقتل مؤمنا متعمدا ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما

32
00:14:34.800 --> 00:14:55.700
اول ما صدر به نبينا خطبة الوداع في لقائه في لقائه الجامعي المودع صدره بقوله ان دمائكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا

33
00:14:55.800 --> 00:15:17.900
ثم اكد على هذا المعنى في ثنايا خطبته فقال فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم ورقاب بعض  من الفتن العامة انك عندما تنظر الى العالم الان من حولك لا تراق الدماء الا في بلاد المسلمين

34
00:15:18.350 --> 00:15:34.750
لا ترتكب الشنائع والجرائم الكبرى الا في هذه المنطقة التي جعلها الله خير امة اخرجت للناس فاي فتنة واي قطع للطريق على الله عز وجل تعدل هذه الفتنة ويعدل هذا القطع

35
00:15:35.000 --> 00:16:00.250
الى الله المشتكى وانا لله وانا اليه راجعون كأن نبينا كان يشق ببصيرة النبوة حجب الغيب كانه كان يستشرف واقعا سيبغي فيه بعض امته على بعض وسوف يعدو فيه بعض امته على بعض ومن ثم صدر خطبته المودعة بهذه التوصية الجامعة. ان دماءكم

36
00:16:00.250 --> 00:16:25.750
اموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذا اول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة الصلاة  اول ما يقضى في الدماء اول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة الصلاة. ان صحت صلاته وسلمت له ينظر في بقية اعماله

37
00:16:26.500 --> 00:16:40.900
ان لم تسلم له صلاته لم يكن ثمة وجه لان ينظر في سائر اعماله بعد ذلك بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر

38
00:16:41.300 --> 00:17:05.250
يا تاركا لصلاته ان الصلاة لتشتكي وتقول في دعواتها الله يلعن تاركين يا تاركا لصلاته ان الصلاة لتشتكي وتقول في دعواتها الله يلعن تاركي اقام الصلاة مش فقط ايتاء لأ

39
00:17:05.400 --> 00:17:32.900
يعني ليس مجرد اداء تحافز على مواقيتها على اركانها على شروطها على على واجباتها على خشوعك فيها. هذا هو اقام الصلاة الذي جاءت به الشريعة المطهرة. وان الرجل يعني وان الرجل اه ليقوم في الصلاة ما يكتب له الا نصفها الا ثلثها الا ربعها الا خمسها الا ثلثها الا

40
00:17:32.900 --> 00:17:52.200
سبعها الا ثمنها الا تسعها الا عشرها وهما متجاوران في الصف وعندما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن التفاتة العبد في الصلاة فقال هذا اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد. بيسرح منك وانت واقف بتصلي

41
00:17:53.000 --> 00:18:13.500
فاحرص على ان تجمع قلبك وان تجمع نفسك وان تجمع روحك على ربك الذي تناجيه وتقف بين يديه جل جلاله ثم ينصب الميزان وهو ميزان حقيقي حسي له كفتان ولسان بالاجماع

42
00:18:15.100 --> 00:18:37.800
طب ما الذي يوزن فيه العمل والشخص هو كتاب الاعمال  الشخص اللي هو نفس الايه؟ المحاسب المكلف يعني. الله جل وعلا قال فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا لم يؤتى بالرجل السمين العزيم يوم القيامة فلا يزن عند الله جناح بعوضة

43
00:18:40.200 --> 00:19:05.850
وبعدين بتبدأ مرحلة مهمة التفويج عدم التفويج بتاع الحج فيه تفويج يوم القيامة في المحشر ثم يبدأ تفويل الخلائق واتباع كل امة ما كانت تعبد ويدعى كل اناس بامامهم فيساق من كان يعبد غير الله الى جهنم. اتباع فرعون

44
00:19:06.050 --> 00:19:32.400
فوج اتباع المبطلين على مدار القرون افواج نعم فيساق كل من كان يعبد غير الله الى جهنم وتبقى هذه الامة مؤمنها وفاجرها ومنافقها والمؤمنون من الامم السابقة كفار كفر صريح ضاهر خلصنا منهم دول يا طوالي

45
00:19:32.650 --> 00:19:50.400
مباشرة الى النار نعم فيساق كل من كان يعبد غير الله الى جهنم. وتبقى هذه الامة مؤمنها وفاجرها ومنافقها والمؤمنون من الامم السابقة ثم يأتي الله جل جلاله في غير صورته

46
00:19:50.650 --> 00:20:13.050
ثم يكشف عن ساق فيعرفه المؤمنون ويسجدون له ويحال بين المنافقين والسجود زهره يصبح كده طبقة واحدة لا يتمكن من الجلوس. لا يتمكن من السجود لقد كانوا يدعون الى السجود وهم سالمون

47
00:20:13.450 --> 00:20:44.900
الذي ابى ان يسجد وهو سالم في الدنيا لن يستطيع ان يسجد يوم القيامة خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الى السجود وهم سالمون يحال بين المنافقين والسجود ثم يضرب الله الظلمة قبل جهنم. فيه ظلمة قبل جهنم بتطفى الانوار كلها. فيكون الخلائق جميعا في

48
00:20:44.900 --> 00:20:59.100
زلمة ويعطي كل واحد نور على قدره. عارف لما بيطفي النور في الطيارة عايز تقرأ بس ولع الايه اللمبة اللي فوقك دي طبعا مع الفارق الضخم جدا والكبير جدا ولا وجه للتشبيه

49
00:21:01.000 --> 00:21:26.500
ثم يضرب الله جل وعلا الظلمة قبل جهنم وتقسم الانوار فيسير الناس بما يعطون من الانوار اللي نوره مسل الجبل مسل النخلة لنوره على قدر افهامه مسل الذبابة فتسير هذه الامة فيما اعطوا من نور وفيهم المنافقون

50
00:21:26.850 --> 00:21:55.000
نعم ثم اذا ساروا معهم على انوارهم نعم ضرب بينهم بسور له باب. باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب فيعطي الله جل وعلا المؤمنين النور فيبصرون طريق الصراط اما المنافقون فلا يعطون النور فيكونون مع الكافرين يتهافتون في النار

51
00:21:56.500 --> 00:22:18.450
اللهم الطف بنا فيما جرت به المقادير يا رب العالمين  نعم ثم يكون المرور على الصراط وهو جسر منصوب على ظهر جهنم يصعد منه المؤمنون من ارض المحشر الى الجنة

52
00:22:19.400 --> 00:22:39.600
يصعد الجنة فوق طبعا كأن الصلاة ليس مش قضية عرضية دي قضية مرتفعة قضية فيها صعود. نعم يصعد منه المؤمنون من ارض المحشر الى الجنة ثم قال ويمر الناس عليه بحسب اعمالهم

53
00:22:39.900 --> 00:23:08.700
والناس كما قلنا ناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في النار على وجهه فيجتازه من غفر له الله عز وجل وكتب له السلامة ويسقط في النار من غلبت عليه شقوته هو من الكافرين والمنافقين كما يسقط في النار ايضا من شاء الله ان يسقط فيها من عصاة الموحدين

54
00:23:08.750 --> 00:23:27.200
مش بس الكفار اللي هم بيسقطوا الفسقة الفجرة من عصاة اهل القبلة يسقطون في النار كذلك مع غيرهم الى ان يؤذن فيهم في شفاعة  طب اذا خلص المؤمنون وتجاوزوا الصراط الى الناحية المقابلة

55
00:23:27.350 --> 00:23:50.650
يحبسون في قنطرة بين الجنة والنار في الساحات التي اعدها الله جل جلاله لكي يقتص لبعضهم من بعض يوم القيامة يقول ربي جل وعلا وعزتي وجلالي لا يجاوزني اليوم ظلم ظالم

56
00:23:51.550 --> 00:24:19.500
وعزتي وجلالي لا يجاوزني اليوم ظلم ظالم وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين وكفى بنا حاسبين نعم يعني يحبسون في قنطرة بين الجنة والنار يقتص لبعضهم من بعض من مظالم كانت بينهم في الدنيا

57
00:24:19.500 --> 00:24:42.500
حتى اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة وليس في قلبهم غل لاحد. ونزعنا ما في صدورهم من غل. اخوانا على سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين

58
00:24:43.050 --> 00:25:05.650
لا ثم دخول الجنة بعد ذلك اذا فرغ المؤمنون من القصاص في المظالم اذن لهم في الجنة فيأتون ابوابها فتفتح بشفاعة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ثم يدخلون الجنة

59
00:25:05.950 --> 00:25:25.550
الى مساكنهم التي يعرفونها اكثر مما يعرفون مساكنهم في الدنيا اهل الجنة اخبر واعرف يعني وادل على مساكنهم ومنازلهم في الجنة بما كانوا عليه في الدنيا. انت عن بيتك هنا

60
00:25:26.200 --> 00:25:48.700
يعني ربما اتوه  لكن يوم القيامة ابدا كل واحد يعرف مسكنه يعرف منزله يعرف موقعه يعمد اليه مباشرة لا يحتاج الى دلالة من احد. والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم

61
00:25:48.700 --> 00:26:13.900
بما صبرتم فنعم عقبى الدار دار طيبة لا يجاور الله فيها الا الطيبون. سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين اسأل الله جل وعلا ان يحسن عاقبتنا في الامور كلها. وان يختم لنا بالباقيات الصالحات اعمالنا ان يجعل خير اعمال

62
00:26:13.900 --> 00:26:33.900
منها خواتيمها وخير عمرنا اخرة وخير عملنا خواتمه. انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى واله وصحبه وسلم وجزاكم الله خيرا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

63
00:26:33.900 --> 00:27:20.800