1
00:00:00.300 --> 00:00:30.300
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمحاضرات الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. كنا مع الاية

2
00:00:30.300 --> 00:01:10.300
وهي قوله تعالى شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان. والان نعود لنستجلي من هذه الاية الكريمة فضائل شهر رمظان. شهر رمظان له فضائل عظيمة. اودعه الله خيرات كثيرة

3
00:01:10.300 --> 00:01:50.300
لهذه الامة يمر عليها كل سنة كما تمر عليها في اليوم والليلة الصلوات الخمس. وكما تمر عليها الجمعة في كل اسبوع. ويمر عليها شهر رمضان في كل سنة فقد قال صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة

4
00:01:50.300 --> 00:02:40.300
ورمضان الى رمضان كفارة لما بينهن اذا اجتنبت الكبائر فهذه المواسم اليومية الصلوات الخمس والاسبوعية في الجمعة والثانوية لشهر رمضان كلها يكفر الله بها السيئات عن العباد تطهرهم من ذنوبهم

5
00:02:40.300 --> 00:03:10.300
اذا هم حافظوا عليها حافظوا على الصلوات الخمس. في اليوم والليلة. حافظوا قضوا على صلاة الجمعة. حافظوا على صيام شهر رمضان تغلوا ما فيه من الخير فان الله سبحانه يطهرهم من ذنوبهم

6
00:03:10.300 --> 00:03:50.300
لانهم يخطئون بالليل والنهار. فمن رحمة الله سبحانه وتعالى ان جعل لهم هذه المواسم يطهرهم بها من ذنوبهم. والمراد بالذنوب التي تكفر في الصلوات الخمس وبالجمعة وبشهر رمضان المراد بها الذنوب والصغائر. اما الذنوب والكبائر فانها لا

7
00:03:50.300 --> 00:04:30.300
كفروا الا بالتوبة. قال الله سبحانه ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم. فشرط في تكفير السيئات تجنب الكبائر. ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم. وقال سبحانه وتعالى واقم الصلاة طرفي النهار

8
00:04:30.300 --> 00:05:10.300
وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات. ذلك ذكرى ذاكرين فهذا الشهر العظيم شهر رمظان اجتمعت فيه فظائل لا توجد في غيره. فظيلة الاولى ان الله انزل في للقرآن كما قال جل وعلا شهر رمظان الذي انزل فيه القرآن

9
00:05:10.300 --> 00:05:40.300
فانزال القرآن في هذا الشهر يدل على فضله على غيره ولذلك صارت تلاوة القرآن في هذا الشهر افضل من تلاوته خارج هذا الشهر فتلاوة القرآن في هذا الشهر لها مزية. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

10
00:05:40.300 --> 00:06:10.300
يدارس جبريل القرآن في شهر رمضان كان جبريل عليه السلام ينزل فيدارس محمدا صلى الله عليه وسلم القرآن. كان رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم يعرض القرآن على جبريل في شهر رمضان وكانت المدارسة

11
00:06:10.300 --> 00:06:50.300
بين محمد صلى الله عليه وسلم وبين جبريل عليه الصلاة والسلام كانت بالليل في ليالي رمضان. وكان السلف الصالح يقبلون على تلاوة القرآن. في شهر رمضان. ويتركون دروس العلم يتركون حلق الذكر التي كانوا يعقدونها. على طول السنة

12
00:06:50.300 --> 00:07:20.300
ويقبلون على تلاوة القرآن ويجلسون في المساجد ويحضرون المصاحف ويتفرقون لتلاوة القرآن في شهر رمضان لانه شهر القرآن فينبغي المسلمين ينبغي لهم ان يكثروا من تلاوة القرآن في هذا الشهر المبارك

13
00:07:20.300 --> 00:08:00.300
لانه الشهر الذي انزل فيه القرآن ولابد ان تكون التلاوة مع تدبر والتفكر في معانيه. قال سبحانه كتاب انزلناه مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب. وقال سبحانه وتعالى افلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا

14
00:08:00.300 --> 00:08:40.300
كثيرا وقال سبحانه وتعالى افلم يتدبروا القول يعني القرآن والتدبر معناه التفكر في معانيه واحضار القلب عند تلاوته. ليس المراد من التلاوة مجرد المرور على الايات وعلى السور وانما المراد القراءة مع التدبر تفكر في معانيه

15
00:08:40.300 --> 00:09:20.300
وكل يستفيد من هذا القرآن العامي والمتعلم والعالم كل من قرأ القرآن وتفكر فيه فانه يستفيد ويتأثر لكن اذا كان هذا مع حضور القلب وتلاوة القرآن في رمضان وفي غيره فيها فضل عظيم. قال صلى الله عليه وسلم

16
00:09:20.300 --> 00:10:00.300
من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة والحسنة بعشر امثالها لا اقول الف لام ميم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف. قال عليه الصلاة والسلام بالقرآن الماهر يعني الذي يجيد التلاوة. الماهر بالقرآن مع

17
00:10:00.300 --> 00:10:40.300
السفرة الكرام البررة. يعني مع الملائكة. والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران. اذا المسلم يقرأ القرآن سواء كان يجيد التلاوة وهذا احسن او كان عليه في بعض الاخطاء في القراءة والاخطاء التي لا تحيل المعنى والذي

18
00:10:40.300 --> 00:11:10.300
اقرأ القرآن بالتهجي بالحروف هذا له اجران اجر التلاوة واجر المشقة الذي او القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران. اجر التلاوة واجر المشقة فالمسلم يحاول تلاوة القرآن. حسب استطاعته. وكل ما

19
00:11:10.300 --> 00:11:40.300
اا اتقن التلاوة فانه افضل ويكون مع السفرة الكرام قرر فهذا فيه الحث على تعلم القرآن. هي الحث على تعلم القرآن وتعليم القرآن قال صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه

20
00:11:40.300 --> 00:12:20.300
نعم فينبغي العناية بكتاب الله سبحانه وتعالى وتكون كونوا التلاوة متوسطة. تكون التلاوة متوسطة. بين الهذرمة والهز والسرعة وبين التمطيط والمدود الزائدة والغنة الزائدة لا ينبغي هذا ينبغي ينبغي الوسط في التلاوة وان يقرأ القرآن مترسلا

21
00:12:20.300 --> 00:13:00.300
لن لا يستعجل فيه الله جل وعلا يقول لنبيه ورتلوا القرآن ترتيلا. والترتيل معناه ان يقرأه مترسلا اية اية ويقف على رؤوس الايات هذا هو القرآن مرتل في نزوله. ومرتل في تلاوته

22
00:13:00.300 --> 00:13:40.300
او هذا هو الترتيل المطلوب. ان الانسان يقرأ القرآن بتؤدة ويقرأ القرآن يقرأ القرآن بترسل نقف على رؤوس الايات ويتفكر ويتدبر لكتاب الله سرعة لا يحصل معها تدبر. التمطيط وجود

23
00:13:40.300 --> 00:14:10.300
ايه ده والغنة الزائدة؟ يشغلان الانسان عن التدبر. ينشغل ينشغل بتطبيق المدود وتطبيق الغنة وتطبيق كذا وكذا ولا يتدبر القرآن كل شيء بمقدار لا اسراف ولا لا اسراف ولا تفريط

24
00:14:10.300 --> 00:14:40.300
لا افراط ولا تفريط. خير الامور اوسطها في كل شيء. وفي تلاوة القرآن فهذي اولى لان بعض الناس يعتنون بالالفاظ ويعتنون بالتجويد ولكن لا يتدبرون القرآن ولا يتدبرون ولا يتفكرون في معانيه وانما يكونون مشغولين

25
00:14:40.300 --> 00:15:20.300
بالاداء وتطبيق قواعد التجويد. فقط وليس هذا هو المطلوب المطلوب التدبر التمهل في القراءة وعدم السرعة وعدم وعدم التباطؤ في القراءة هذا هو المطلوب. هذا من فضائل هذا الشهر العناية بكتاب الله والاقبال على تلاوته

26
00:15:20.300 --> 00:15:50.300
ثم ليس المقصود التلاوة والتدبر فقط. المقصود العمل العمل بالقرآن القرآن ينهاك عن الكذب فلا تكذب. القرآن ينهاك عن الشرك بالله عز وجل. فلا بالله القرآن ينهاك عن الربا الا تستعمل الربا ولا

27
00:15:50.300 --> 00:16:20.300
تأخذ الربا القرآن ينهاك عن الغش والخديعة للناس. الا تغش ولا تخدع القرآن يأمرك بالصدق. فعليك ان تصدق مع الله. تصدق مع الناس القرآن يأمرك بمكارم الاخلاق. ومحاسن الاعمال. فامتهل

28
00:16:20.300 --> 00:16:50.300
اما انك تقرأ القرآن مجرد قراءة تختمه ختمات كثيرة ولكنك لا تعمل به ولا تلتفت الى ما يأمرك به وما ينهاك عنه بل تستمر على حالك السيئة فانك لن تستفيد من القرآن

29
00:16:50.300 --> 00:17:30.300
ولو قرأته في الليل والنهار لان الذين يقيمون الحروف ويضيعون الحدود القرآن يجب عليك ان تقيم حروفه وان تقيم حدوده يعني اوامره ونواهيه وما فيه من من الخير اما من يقيم الحروف فقط ولا يقيم الحدود يعني لا

30
00:17:30.300 --> 00:18:00.300
اوامر القرآن ولا ينزجر عن نواهي القرآن ولا يتعظ بمواعظه فهذا لا يكفيه انه ويجيد القراءة ولو كان يقرأ بالقراءات العشر او الخمس عشرة او يجيد التجويد ما يفيد هذا الشيء؟ هذا يقيم الحروف فقط وقد جاء في الحديث ان قوما في اخر

31
00:18:00.300 --> 00:18:40.300
زمان يقرأون القرآن يقيمونه اقامة السهم يعني يجيدون القراءة لكنه لا يتجاوز حناجرهم. يعني لا يعملون به. ولا يتفقهون في وانما يقرأون الحروف ويعتنون بالقراءة تجويد لكن والعمل والتدبر ليس لهم منه نصيب. فيجب علينا ان نعتني

32
00:18:40.300 --> 00:19:10.300
بالقراءة ونعتني بالمعاني ونعتني بالعمل بالقرآن حتى نستفيد منه شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن. ثم قال جل وعلا من شهد منكم الشهر فليصمه. من فضائل هذا الشهر وخصائصه ان الله اوجب صيام

33
00:19:10.300 --> 00:19:40.300
على المسلمين وجعله ركنا من اركان الاسلام. كما قال صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله اه واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج بيت الله الحرام. فجعل

34
00:19:40.300 --> 00:20:10.300
صيام هذا الشهر ركنا من اركان الاسلام. فهذا يدل على فضل هذا الشهر ومما يختص به هذا الشهر صلاة التراويح جماعة في المساجد هذا لا يكون الا في شهر رمضان. صلاة التراويح جماعة في المساجد

35
00:20:10.300 --> 00:20:40.300
ولو صلاها الانسان في بيته فلا بأس. ولكن كونه يصليها في المسجد. ومع المسلمين هذا افضل. قال صلى الله عليه وسلم من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة. وقال عليه الصلاة والسلام من قام رمظان

36
00:20:40.300 --> 00:21:10.300
ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. يعني اذا قمت ليالي رمظان وحظرت صلاة التراويح مع المسلمين. ولم تنصرف الا مع الامام فانك تحصل على هذه الفضائل انه يحصل لك قيام ليلة كاملة

37
00:21:10.300 --> 00:21:40.300
وانه يغفر لك. ما تقدم من ذنبك. وهذا خير عظيم. لمن وفقه الله فينبغي الحرص على صلاة التراويح وقد صلاها النبي صلى الله عليه وسلم باصحابه ليالي ثم تأخر عنهم خشية ان تفرض عليهم

38
00:21:40.300 --> 00:22:10.300
فلما صلى بهم واجتمعوا عليه صلى الله عليه وسلم استقرت السنة ثم تأخر عنهم لئلا تفرض عليهم فيعجزوا عن وبين صلى الله عليه وسلم لماذا تأخر؟ انه خشية ان تفرض عليهم

39
00:22:10.300 --> 00:22:40.300
فدل على ان صلاة التراويح سنة. وهي سنة مؤكدة وليست فرضا. وليس واجبة واستمر المسلمون يصلونها جماعات في عهده صلى الله عليه وسلم كانوا يصلونها جماعات اوزاعا متفرقين في المسجد

40
00:22:40.300 --> 00:23:10.300
ثم في خلافة ابي بكر الصديق بقوا يصلون صلاة التراويح جماعات متفرقين في المسجد صل الرجل ويصلي خلفه الرجلان والثلاثة والعشرة واكثر واقل ثم في خلافة عمر ابن الخطاب رضي الله عنه لما رآهم على هذه الصورة

41
00:23:10.300 --> 00:23:40.300
قال لو جمعتهم على امام واحد كما كانوا يصلونها مع النبي صلى الله عليه وسلم فجمعهم على امام واحد جمعهم على امام واحد واستمروا يصلونها في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم بمحظر من المهاجرين

42
00:23:40.300 --> 00:24:10.300
والانصار والخلفاء الراشدين. كانوا يصلون خلف ابي ابن كعب رضي الله وعن جماعة واحدة كما كانوا يفعلون ذلك مع النبي صلى الله عليه وسلم في الليالي التي صلاها بهم. واستمرت سنة مؤكدة عند المسلمين

43
00:24:10.300 --> 00:24:40.300
يصلونها في المساجد وهي شعيرة شعيرة من شعائر الاسلام الظاهرة فلا ينبغي للمسلم ان يفرط صلاة التراويح ويقول انها سنة نعم هي سنة ولكن لا ينبغي لك ان تفرط في هذه السنة. وتحرم من هذا الاجر

44
00:24:40.300 --> 00:25:10.300
وهو قوله صلى الله عليه وسلم من قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه هل انت لست بحاجة الى المغفرة؟ استغفر الله ونتوب اليه؟ معنا احد يستغني عن المغفرة عن مغفرة الله سبحانه وتعالى. ولكن المغفرة لها اسباب. ومن اسبابها

45
00:25:10.300 --> 00:25:40.300
صلاة التراويح وقيام رمظان من قام رمظان هذا هو السبب من قام وان ايمانا وحسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. المغفرة ما تحصل الا بسبب ومن اسباب المغفرة صلاة التراويح في رمضان فهي سنة مؤكدة

46
00:25:40.300 --> 00:26:10.300
وهي من محاسن هذا الدين. ومن خصائص هذا الشهر المبارك اما في في غير رمظان فلا تصلى التراويح. ما تصلى الا في رمظان. ولكن قيام الليل على مدار السنة. كل يصلي ما تيسر له من قيام الليل

47
00:26:10.300 --> 00:26:50.300
التهجد والوتر فالتهجد وقيام الليل ليس خاصا برمضان وانما الخاص برمضان هو صلاة التراويح لانها من من فضائل شهر رمضان المبارك وصلاة التهجد في غير رمظان لا تصلى جماعة يداوم على الجماعة فيها

48
00:26:50.300 --> 00:27:20.300
يصلي المسلم في بيته او في اي مكان منفردا ولو ان ان جماعة وبعض الليالي جماعة من غير ترتيب ومن غير استمرار فلا بأس. اما الاستمرار على صلاة الجماعة في التهجد هذا خاص برمضان. خاص برمضان. غير

49
00:27:20.300 --> 00:27:50.300
رمظان كل يصلي لنفسه. ولو صادف ان جماعة في بعظ الاحيان صلاة التهجد جماعة فلا بأس بذلك من غير استمراره. ومن غير مداومة فقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة النافلة جماعة في بعض الاحيان

50
00:27:50.300 --> 00:28:20.300
فدل على جواز ذلك من غير استمرار. انما الاستمرار على الجماعة في صلاة التراويح والتهجد خاص برمضان المبارك. وهذا من فضائل هذا الشهر ومن فضائل هذا الشهر ان الله جعل فيه ليلة واحدة

51
00:28:20.300 --> 00:28:50.300
خيرا من الف شهر وهي ليلة القدر. قال الله سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن رحيم انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر هذا تفخيم تعظيم لشأنها ليلة القدر خير من الف شهر. اي العمل في هذه الليلة العمل الصالح

52
00:28:50.300 --> 00:29:20.300
في هذه الليلة خير من العمل الصالح في الف شهر. وال في الشهر ثلاث وثمانون سنة وزيادة اشهر وهذا عمر طويل لو افناه الانسان في طاعة الله فليلة القدر تعادل هذا العمل العظيم

53
00:29:20.300 --> 00:29:40.300
ليلة القدر خير من الف شهر. تنزل الملائكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر. سلام هي حتى مطلع الفجر. هذه ليلة عظيمة. وهي في شهر رمضان قطعا. لا تخرج عن رمضان

54
00:29:40.300 --> 00:30:10.300
ولكن الله اخفاها لاجل ان يجتهد المسلمون في قيام رمظان كله تحريا لليلة القدر. فمن قام جميع ليالي رمضان فقد وافق ليلة القدر لانها لا تخرج عن رمظان. فاذا قمت جميع الليالي مع الامام ومع

55
00:30:10.300 --> 00:30:40.300
فانك تكون قد صادفت ليلة القدر. اما لو انك تركت بعض الليالي وقمت بعض الليالي فلا يضمن لا يضمن انك وافقت ليلة القدر. لانها ربما تكون في الليالي التي تركتها. فمن يريد ان يوافق هذه الليلة باذن الله فليحافظ

56
00:30:40.300 --> 00:31:16.000
على قيام رمظان من اوله الى اخره. جميع لياليه حتى يظمن له انه صادها ليلة القدر ومن فضائل هذا الشهر العظيم انه تغلق فيه ابو النيران  كل ليلة يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار

57
00:31:16.000 --> 00:31:46.000
وذلك في كل ليلة. تغلق ابواب النيران. ما معناه النيران والعياذ بالله لها ابواب. ويدخلها الناس بحسب اعمالهم. من الكفر شرك والمعاصي يدخلون النار لها سبعة ابواب. لكل باب منهم جزء

58
00:31:46.000 --> 00:32:16.000
مقسوم في رمضان تغلق. لان الناس يقبلون على طاعة الله. ويتركون هنا معاصي الله عز وجل فتغلق عنهم ابواب النار لان ابواب النار انما تكون لاصحاب اه لاصحاب الذنوب واصحاب الشرك والكفر والنفاق والمعاصي في رمضان تكفر الطاعات

59
00:32:16.000 --> 00:32:46.000
تكثر الخيرات ويكثر الاقبال على الله تكثر التوبة فتغلق ابواب النار. وتفتح وابواب الجنان لان الجنة انما تحصل بالعمل الصالح. قال الله سبحانه وتعالى ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون. العمل ما تدخل الجنة بدون عمل. العمل

60
00:32:46.000 --> 00:33:16.000
سبب لدخول الجنة. فاذا كنت تريد دخول الجنة فاعمل السبب وهو الاعمال الصالحة اما من يتمنى دخول الجنة وهو لا يعمل الاعمال الصالحة وهو مقيم على الذنوب والسيئات فهذا انما يتمنى على الله الاماني. قد قال صلى الله عليه وسلم

61
00:33:16.000 --> 00:33:46.000
لم الكيس من دان نفسه يعني حاسب نفسه والكيس معناه العاقل العاقل عاقل من دان نفسه يعني حاسب نفسه الكيس من دان نفسه. اي العاقل كل من حاسب نفسه الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت. هذا

62
00:33:46.000 --> 00:34:16.000
هو الكيس؟ دال نفسه ولم يزكي نفسه ولم يمدح نفسه ولم يكمل نفسه وانما يعتبره مقصرا ومذنبا ومخطئا فيتوب الى الله ويحاسب نفسه اعمل لما بعد الموت هذا هو العاقل. كيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت. والعافية

63
00:34:16.000 --> 00:34:46.000
عاجز من اتبع نفسه هواها يعني لم يحاسبها تركها تعمل ما تشاء من الذنوب والسيئات وترك الواجبات تركها تعمل ما تشاء العاجز الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت. والعاجز من اهمل

64
00:34:46.000 --> 00:35:16.000
نفسه وتمنى على الله الاماني. هذا هو العاجز عاجز لانه اهمل نفسه. وتمنى على الله الاماني يعني يتمنى انه يدخل الجنة. لكن يدخلها بدون عمل. ما هو بصحيح. الجنة لا

65
00:35:16.000 --> 00:35:46.000
تدخل الا بالعمل الصالح. العاجز من اتبع نفسه هواها تمنى على الله الاماني. هذا ما عنده عقل ولا عنده تفكير. يريد الجنة بدون عمل ما هو بصحيح. الجنة لا تدرك الا بالاعمال. الصالحة والتوبة

66
00:35:46.000 --> 00:36:16.000
الله والاستعداد قبل الموت. هؤلاء هم اصحاب الجنة. وهنا يقول صلى الله عليه وسلم تغلق فيه ابواب النيران وتفتح فيه ابواب الجنان. للاعمال الصالحة. ولي ولاعمال البر في هذا الشهر المبارك من صلاة وصيام

67
00:36:16.000 --> 00:36:46.000
وذكر لله وتلاوة للقرآن وصدقات واحسان الى المحتاجين واستغفار وتوبة هؤلاء هم اصحاب الجنان. تفتح لهم ابواب الجنان. لاعمالهم الصالحة التي يقدمونها ومن مزايا هذا الشهر انه تغل فيه الشياطين. الشيطان

68
00:36:46.000 --> 00:37:16.000
تسلط على الانسان ويجري من من ابن ادم مجرى الدم. يلابس الانسان ويجري منه مجرى الدم ويغريه بالمعاصي والذنوب والسيئات ولكن اذا صام المسلم في شهر رمضان صام ترك الشهوات ابتعد عنه الشيطان. لان الشيطان يأتي مع الشهوات

69
00:37:16.000 --> 00:37:46.000
ويأتي مع الشبع يأتي مع الشهوات ومع الشبع ومع الاشر والبطر فاذا صام الانسان ترك طعامه وترك شرابه وترك شهوته لله عز وجل فانه لا يبقى للشيطان مجال معه. فيغل فيغل بالاغلال. ولا يتمكن

70
00:37:46.000 --> 00:38:16.000
الشيطان من اغواء المسلمين في شهر رمضان. لانهم مقبلون على الله. مقبلون على الطاعات وعلى فعل القربات الشيطان ليس له سبيل عليهم. لانهم انشغلوا بطاعة الله عز وجل فهذه فضائل عظيمة في هذا الشهر المبارك

71
00:38:16.000 --> 00:38:46.000
الذي من الله به على هذه الامة شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان. فمن شهد منكم الشهر فليصمه. من كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اخرى. هذا شهر رمظان وهذه بعظ فظائله. كما

72
00:38:46.000 --> 00:39:16.000
جاءت بالقرآن وفي السنة فلنحمد الله على هذه النعمة ولنسأل الله ان يوفقنا استغلال هذا الشهر المبارك في طاعة الله سبحانه وتعالى لان بعض الناس لان بعض الناس لا يعرفون شهر رمضان الا انه شهر للسهر بالليل على

73
00:39:16.000 --> 00:39:56.000
القيل والقال والخروج للاسواق. مغازلة النساء في الاسواق والنظر الحرام. او يجلسون على لعب ولهو او يجلسون امام الشاشات التلفزيونية التي تجلب لهم القنوات من الخارج فيهم وينظرون الى ما يعرض فيها من المجون ومن الخلاعة يسهرون ليل

74
00:39:56.000 --> 00:40:26.000
اهم على هذه الشاشات عاكفين عاكفين عليها ثم يملؤون بطونهم من اخر الليل للطعام والشراب ثم ينامون جميع النهار. ولا يقومون لصلاة فريضة لا يقومون لصلاة الفجر. لا يقومون لصلاة الظهر. لا يقومون لصلاة العصر. وانما يقومون

75
00:40:26.000 --> 00:40:46.000
اذا جاء الاكل عند المغرب يقومون اذا حان وقت الاكل ووقت الافطار عند صلاة المغرب وقد فرائض الله عز وجل. فما هو هذا الصوم؟ وما قيمة رمظان عند هؤلاء؟ سهر

76
00:40:46.000 --> 00:41:16.000
ليل على غير فائدة او على محرم. ونوم بالنهار وتضييع لفرائض الله الصلوات اكد من الصيام. الصلوات اكد من الصيام. لان الصلوات هي الركن الثاني من اركان نعم والصيام هو الركن الرابع من اركان الاسلام. فاذا ضيع الركن الثاني

77
00:41:16.000 --> 00:41:36.000
فكيف يأتي بالركن الرابع؟ لا يقبل منه عمل وهو مضيع للصلوات والعياذ بالله لا يقبل منه لا يقبل منه عمل حتى يحافظ على الصلوات. فما قيمة رمظان عند هؤلاء المحرومين

78
00:41:36.000 --> 00:42:06.000
الذين يعتبرونه شهرا للاكل والشرب والتوسع في المأكولات والمشتهيات وشهرا في الشهر بالليل وشهرا للنوم بالنار. ماذا استفادوا من رمضان؟ لا يصلون صلاة التراويح لا يقرأون القرآن لا يصلون الفرائض مع مع الجماعة

79
00:42:06.000 --> 00:42:36.000
النهار اذا ما استفادوا من شهر رمظان؟ لم يستفيدوا منه الا الاثام. وسيكون شهر رمظان شاهدا عليهم يوم القيامة فيما ضيعوه من اوقاته. فشهر رمضان اما فشاهد لك عند الله واما شاهد عليك. شاهد لك اذا حافظت عليه

80
00:42:36.000 --> 00:43:06.000
بطاعة الله سبحانه وتعالى وشغلت اوقاته بما ينفعك عند الله من الاعمال الصالحة او شاهد عليك اذا ظيعته. اذا فرطت فيه. اذا مر عليك ولم ولم تستفد منه صعد النبي صلى الله عليه وسلم المنبر يوما فقال امين

81
00:43:06.000 --> 00:43:36.000
امين امين ثلاث مرات. فسأله الصحابة عن ذلك قال ان جبريل عليه السلام اتاني فقال يا محمد من ادرك شهر رمضان فلم يغفر له. ومات فدخل النار قل امين. قلت امين. من ادرك شهر رمضان

82
00:43:36.000 --> 00:44:06.000
فلم يغفر له. خرج شهر رمضان وهو عليه ذنوبه. وعليه معاصيه وعليه اثامه. ما نفعه رمظان مات فدخل النار. قل امين. قلت امين. قال ومن ادرك ابويه او احدهما فلم يبره فمات فدخل النار قل امين فقلت امين

83
00:44:06.000 --> 00:44:36.000
قال ومن ذكرت عنده يا محمد فلم يصلي عليك. فمات فدخل النار قل امين فقلت امين. الشاهد من هذا من ادرك شهر رمظان ولم يغفر له يعني دخل عليه او خرج وهو محمل بالذنوب والمعاصي لم يتب ولم يغير من احواله شيئا. ثم

84
00:44:36.000 --> 00:45:06.000
على هذه الحالة والعياذ بالله دخل النار لانه لم يعمل الاسباب التي تنجيه من النار مات بذنوبه والذنوب هي ازداد الى النار والعياذ بالله اما من مات على الطاعة فالطاعات جاد الى الجنة وتزودوا فان خير الزاد

85
00:45:06.000 --> 00:45:36.000
التقوى واتقوني يا اولي الالباب. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا وعليكم من بركات هذا الشهر العظيم وان يجعله شاهدا لنا عنده للخير والعمل الصالح والحسنات والتوبة من والا يجعله شاهدا علينا بالتفريط والغفلة والاعراض والا يحرمنا من فضائل

86
00:45:36.000 --> 00:46:06.000
هذا الشهر لا يحرمنا من من صيامه. ومن قيامه ومن ليلة القدر. لا يحرمنا من تلاوة القرآن لا يحرمنا مما جعله في هذا الشهر من الخيرات الكثيرة فانه روضة من رياض الجنة فيه كل خير وفيه كل بر وكل عمل صالح

87
00:46:06.000 --> 00:46:36.000
الرياض المعشبة الرياضة المعجبة اذا دخلتها البهايم الصحيحة ترعى منها وتستفيد منها. لكن اذا دخلتها البهائم المريضة فانها لا تستفيد منها شيئا. لان المرض شغلها والالم شغلها عن الاكل. كذلك

88
00:46:36.000 --> 00:46:56.000
ابن ادم المريض ليس المريض بالبدن المريض بالقلب الذي في قلبه مرض لا يستفيد من خيرات هذا الشهر مثل البهيمة المريضة لا تستفيد من الرياض المعشبة تمر بها وتخرج منها ما استفدت

89
00:46:56.000 --> 00:47:16.000
مشغولة بالمرض والعياذ بالله. كذلك ابن ادم يمر عليه هذا الشهر وفي قلبه مرض لا يستفيد من هذا الشهر انما يستفيد المؤمن الذي ليس في قلبه مرض بل في قلبه

90
00:47:16.000 --> 00:47:36.000
ايمان وفي قلبه يقين وفي قلبه صدق مع الله سبحانه وتعالى. فانه يستفيد باذن الله من هذا الشهر نسأل الله عز وجل ان لا يحرمنا واياكم وجميع المسلمين من خيرات هذا الشهر

91
00:47:36.000 --> 00:47:50.195
وان يجعله شهرا مباركا علينا وعلى جميع المسلمين في مشارق الارض ومغاربها اقاربها ومغاربها صلى الله وسلم على نبينا محمد