1
00:00:00.300 --> 00:00:30.300
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمحاضرات الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين وتعلموا اولا ان لقاء من سفر ومتى ان يأت للقاء ولا

2
00:00:30.300 --> 00:01:10.300
نزولا على الرغبة صاحب السمو الامير رحمه الله ورغبة القائمين على جمعية تحفيظ القرآن فان اقدم ما استطيع وما تيسر وتعذرون منه عما لا استطيعه او ما هو يغيب عني في هذه الجلسة

3
00:01:10.300 --> 00:02:00.300
ايها الاخوة الكرام السلام عليكم جميعا رحمة الله وبركاته ونشكر الله سبحانه ثم نشكر لصاحب السمو الامير في ايه؟ وتشجيعه ونشكر كل من سعى في هذا الاجتماع وهيأ له نسأل الله ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح

4
00:02:00.300 --> 00:02:30.300
ايها الاخوة ان الامن له اهمية عظيمة في حياة الامم ولهذا اهتم به القرآن الكريم الذي انزله الله على رسوله صلى الله عليه اهتم به ابونا ابراهيم عليه الصلاة والسلام. في دعائه

5
00:02:30.300 --> 00:03:00.300
لما دعا لمكة والبيت الحرام وقال رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات. من امن منهم بالله واليوم الاخر. وقال والصلاة والسلام رب اجعل هذا البلد امنا وجنوده وبنيه ان نعبد الاصنام

6
00:03:00.300 --> 00:03:40.300
الله جل وعلا امتن على قريش امتن عليهم الامن ورزقهم الطعام والشراب وما يحتاجون الى قال سبحانه وتعالى لايلام بسم الله الرحمن الرحيم لايلاف قريش رحلة الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع

7
00:03:40.300 --> 00:04:10.300
وامنهم من خوف. وقال سبحانه وتعالى ايات اخرى ما من على عباده بما بسق لهم من الرزق وما وفر لهم من الامن ولكن الامن مقرون بالايمان. قال تعالى الذين امنوا

8
00:04:10.300 --> 00:04:40.300
لم يلبسوا ايمانهم بظلم. مراقب هنا شرك. كما قال تعالى ان الشرك لظلم عظيم لان قول وضع الشيء اي غير موضعه. فمن اشرك بالله وعبث فمع الله غيره فقد وضعت عبادته في غير موضعها. فهذا ظلم وهو

9
00:04:40.300 --> 00:05:10.300
اعظم الظلم ان الشرك لظلم عظيم. نسأل الله العافية. الامن مطلب عظيم والله جل وعلا بسطه على اهل مكة حول الحرم حول الكعبة المشرفة وذلك ليأمن من قدم الى هذا البيت

10
00:05:10.300 --> 00:05:40.300
او معتمرا او معتكفا. ولا ان يؤدي عباداته في هذا الحرام امنا مطمئنا. والله جل وعلا قال وسواء فيهم يعني المقيم به والباقي وهو القادر عليه. ربي اجعل هذا بلدا امنا

11
00:05:40.300 --> 00:06:10.300
من الثمرات من امن منهم بالله واليوم الاخر. قال ومن كفر قليلا ثم اقره الى عذاب النار. وبئس المصير. الله جل وعلا على امتنا على اهل هذا البيت الحرام. ومن حوله بان بسط لهم

12
00:06:10.300 --> 00:06:40.300
الرجل يلقى قاتل ابيه في المسجد الحرام فلا يتعرض له بسوء حتى يخرج من حدود الحرم. وهو كافر يحترم هذا الحرم. فلا يريد قاتل ابيه. مع حرصه على التمكن منه

13
00:06:40.300 --> 00:07:10.300
ولكنهم يحترموا المكان ويحترموا حرم الله وآآ يحترموا ما حرمه الله سبحانه وتعالى. قال سبحانه وتعالى فليعبدوا رب هذا البيت فليعبدوا لايجاد قريش ايلافهم رحلة الشتاء والصيف. كانوا يرحلون عن

14
00:07:10.300 --> 00:07:40.300
اختيار الشتاء الى جهة اليمن. وفي الصيف يرحلون الى جهة الشام رحلة الشتاء والصيف. وهاتان رحلتان في الشتاء والصيف. امتن الله بهما على قريش ليجلبوا الارزاق ويوفروا الارزاق لساكني هذا الحرم

15
00:07:40.300 --> 00:08:10.300
هذا يدل على عظمة هذا البيت وعظمة هذا الحرم. قال تعالى ومن دخله كان امنة من دفنه كان امنا. قال العلماء معنى الاية امنوه. هذا امر ان يؤمن من دخل الحرم ومن دخله كان امنا. فالامن

16
00:08:10.300 --> 00:08:40.300
هو مصدر الامم والشعوب. ولكن الامن لا يتوفر على الوجه المطلوب الا مع توحيد الله وافراده بالعبادة. وليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف. فهذا فالامن مفعول مقرون بعبادة الله سبحانه

17
00:08:40.300 --> 00:09:10.300
وتعالى واكرامه للعبادة. وهذا هو الامن المطلق. لان الامن على قسمين امن مطلق ومطلق امن. فالأمن المطلق هو الذي لا خوف معه. ومطلق الامن قد يكون معه قوم والله من على البلد الحرام واهله بالامن المطلق. بالامن المطلق

18
00:09:10.300 --> 00:09:40.300
الذي ليس معه قوم وكان الرجل كما ذكرت وكما ذكر العلماء يلقى الحرم فلا يتعرض له بسوء. حتى يخرج من الحرم وهم في جاهلية لكنهم يعظمون ماء الحرم. لا يزعجون

19
00:09:40.300 --> 00:10:10.300
لا يحيدون من دخله. واليوم ولله الحمد هذا الحرم الامن جعل الله قياما على ولايته وعلى صيانته هذه الدولة المباركة الدولة السعودية التي من الله عليها بان وزارة الشؤون هذا الحرم

20
00:10:10.300 --> 00:10:40.300
وفتح لها باب الرزق فتح لها باب الرزق حيث لا تحتاج. الى من يساعدها انبع الله عندها الميكروب. هذا لتستعين به على مصالح هذا الحرم وتأمينه. فهذا من من ايات الله عز وجل. ان الله من على هذه الدولة

21
00:10:40.300 --> 00:11:10.300
يا جماعة واعطاها لكي لا تحتاج الى غيرها. وهذه الدولة تنفق هذا بسخاء على حماية هذا الحرم وعلى تأمين من دخله وعلى تأمين الطعام والشراب لهم. وهذا من فظل الله علينا وعلى الناس. ولكن اكثر

22
00:11:10.300 --> 00:11:40.300
لا يشكرون. فالحمد لله على فضله واحسانه. بلادنا والحمد لله تحت ظلي هذه الدولة المباركة. هذه العقيدة عقيدة التوحيد. والدعوة الى الله نعما عظيمة نعيشها ولله الحمد يبقى ان نشكر الله عليها والشكر ليس

23
00:11:40.300 --> 00:12:10.300
تقول الحمد لله والشكر لله فقط. الشكر يكون باللسان. ويكون بالقلب ويكون بالعمل لابد هذه الاركان الشكر الشكر باللسان ان تحمد الله والشكر بالقول ان هذه النعمة من الله لا بحولك ولا بقوتك. والركن الثالث

24
00:12:10.300 --> 00:12:40.300
ان تصرف هذه النعمة التي اعطاك الله في طاعة الله. وما يرضي الله عز وجل. فهذه اركان الشكر الله جل وعلا من علينا منة عظيمة بين سائر العالم حيث ولاية هذا البيت العتيق وهذا الحرم الشريف آآ من مسؤوليتنا

25
00:12:40.300 --> 00:13:10.300
من مسئوليتنا فهذا شرف لنا يجب ان نشكر الله عليه وان نحمد الله عليه وان نسعى بكل جهد وبكل طاقة لتأمينه وتأمين من يدخله ومن يأتي اليه ثاني اقطار الدنيا. فان هذه نعمة ومنحة من الله. عز وجل

26
00:13:10.300 --> 00:13:40.300
الله منها واعطانا او ولانا القيام بها. فعلينا ان ان نشعر بهذا في هذه المسؤولية العظيمة وان اشكر هذه النعمة العظيمة وان نعرف قدرها وان نكون عونا لمن يأتي الى هذا الحرم حاجا او معتمرا او

27
00:13:40.300 --> 00:14:10.300
ان نكون عونا له على مهمته حتى يرجع الى اهله قال تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم وان احد من المشركين استجارك فاجبه حتى يبلغ مأمنه. فالحمد لله هذه منة عظيمة. منحنا الله اياها

28
00:14:10.300 --> 00:14:40.300
وكلفنا بها وحملنا مسؤوليتها. فعلينا ان نحمل هذه هذه الامانة العظيمة وان نؤديها على الوجه المطلوب. وان نشكر الله على هذه النعمة التي خصنا الله وبها من بين سائر اهل الارض وهي رعاية من يأتي الى هذا البيت العتيق من حين يبدأ

29
00:14:40.300 --> 00:15:10.300
الا ان يخرج الى اهله ونحن نؤمنه ونحن نسعى في خدمته ونحن نوفر الطعام والشراب ونحن نقوم بمصالحه. هذه منة عظيمة. ومنحة كريمة من الله سبحانه وتعالى. فنحن والحمد لله في هذه البلاد وهذه الدولة

30
00:15:10.300 --> 00:15:40.300
المباركة وهذه الاعظم من ذلك تحكيم شرع الله تحكيم شريعة الله الشريعة التي امر الله بها واحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم فالله جل وعلا امرنا ان نحكم بين الناس واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل

31
00:15:40.300 --> 00:16:10.300
ان الله نعم ما يعظكم به. كل هذا والحمد لله متوفر لدينا. الارزاق والنعم وهذا الحرم الشريف هذا الحرم الشريف قريب منا ونحن محملون مسئوليته ومحملون خدمة من يأتي اليه ويهدي اليه ومن وراء ذلك الاجر العظيم. والتمكين

32
00:16:10.300 --> 00:16:40.300
في الارض ولينصرن الله من ينصره. ان الله لقوي عزيز. الذين ان مكناهم في الارض الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر. ولله عاقبة الامور فنسأل الله عز وجل ان يتم هذه النعمة وان تبقيها علينا وان يعيننا على شكرها

33
00:16:40.300 --> 00:17:10.300
والشكر له دلالة اركان. شكر النعم له نعمة له ضلالة ابدان. التحدث بها ظاهر والاعتراف بها باطلا وصرفها في طاعة مسقيها وموليها. هذه اركان الشكر لا يتم الشكر باللسان فقط. بل لا بد من هذه الامور بالشكر لله عز وجل. فنحن

34
00:17:10.300 --> 00:17:40.300
نعمة عظيمة مسؤولية كبيرة. ونحن والحمد لله نمتاز على غيرنا من سائر اهل الارض في هذه النعمة العظيمة في هذه النعمة العظيمة ان الله جل وعلا جعلنا نخدم سنهدم الحجاج والمعتمرين والقادمين الى هذا البيت العتيق آآ بما يحتاجون اليه

35
00:17:40.300 --> 00:18:00.300
والله جل وعلا امد هذه البلاد امدها بنعمة عظيمة بنعمة التوحيد فلا تزد في هذه في البلاد لا تجد في هذه البلاد صنما يعبد ولا تجد فيها خمرا يدعى من دون الله ولا تجد فيها

36
00:18:00.300 --> 00:18:30.300
هذه البلاد مظهرا من مظاهر الشرك. حماه الله وطهرها بدعوة الشيخ الامام المجدد. الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله كانت هذه البلاد قبل دعوة الشيخ متفرقة متشتتة كل قرية تحكم نفسها. ولا تخضع للقرية المجاورة. فهم آآ دول

37
00:18:30.300 --> 00:18:50.300
كبيرة صغيرة متجاورة في هذه البلاد. فلما جاء الله بهذه الدعوة المباركة لما جاء الله لهذا هذه الدعوة المباركة واستجاب لها اهل هذه البلاد. قاموا بها وحموها ملكوا كل البلاد

38
00:18:50.300 --> 00:19:20.300
كلها تحت سلطتهم. كل ما يحوطه اسم هذه البلاد فهو تحت هذه الدولة المباركة بدل ان كانت كل قرية تحكم بنفسها. حتى قال صاحب التاريخ ان هناك بلدة في فيها اربعة حكام يسمونها المربعة فيها اربعة امرا قرية واحدة فيها اربعة امة

39
00:19:20.300 --> 00:19:50.300
فلما جاء الله بهذه الدعوة ودخل فيها اهل هذه البلاد وحملوها وحروها فان الله من كل قرية ومن كل مدينة ومن كل بر وبحر الله عز وجل في هذه الدولة وهذه الدعوة وتحكيم الشريعة تحكيم الشريعة بين

40
00:19:50.300 --> 00:20:20.300
هناك كل هذه اسباب لهذه النعمة التي نعيشها. فعلينا ان نتمسك بهذه النعمة وان نسأل الله الثبات عليها والا نسمح لا نسمح بدخول الاذكار الوافدة والضالة الى بلادنا والى ابنائنا والى سكان هذه البلاد. لا نسمح لافكار ضالة

41
00:20:20.300 --> 00:20:50.300
بافكار منحرفة ان تقدم الينا وان تعيش في رؤوس اولادنا واخواننا علينا ان نحفظ هذه النعمة وان نداوم عليها وان نشكرها فليس بعد هذه النعمة نعمة تؤثر. كل النعم تتلاشى بعد نعمة التوحيد. ونعمة تحكيم

42
00:20:50.300 --> 00:21:20.300
القرآنية هذه كلها والحمد لله اسباب وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا ليستخلفنهم في الارض فاستخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي قال وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني بأهل الشر. يعبدونني لا

43
00:21:20.300 --> 00:21:50.300
ومن كفر بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون. نسأل الله ان يثبتنا على نعمة وان تمدنا بنصره وتوفيقه واعانته وان يجعلنا من الدعاة اليه على بصيرة وان يجعلنا من الذين يقولون ويعملون يقولون الحق

44
00:21:50.300 --> 00:22:20.300
به لا الذين يتكلمون ولا يعملون ولا الذين يعملون بغير دليل. فالله جل امرنا وكلفنا ان نقرأ في كل ركعة من صلاتنا نقرأ سورة الفاتحة وفيها اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم غير

45
00:22:20.300 --> 00:22:50.300
المغضوب عليهم ولا الضالين. صراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم. من هم والذين انعم الله عليهم هم المنكورون لقوله تعالى ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك الرفيق

46
00:22:50.300 --> 00:23:20.300
غير المغضوب عليهم وهم من اعطاهم الله العلم ولم يعملوه وفي مقدمة هؤلاء اليهود عندهم علم ولا يعملون به. فهم مغضوب عليهم. غير المغضوب عليهم. ولا الضالين وهم الذين فيعملون بدون علم بالبدع والمحدثات وما لا دليل عليه من الكتاب والسنة وانما يبتدعون العوائل

47
00:23:20.300 --> 00:23:50.300
ويتبعون ما وجدوا عليه اباءهم فهم لا لا يهتدون. لا يهتدون لانهم لم يطلبوا الهداية الله سبحانه وتعالى غير المغضوب عليهم ولا الضالين. فنسأل الله ان يرزقنا واياكم شكر نعمه وان يزيدنا منها لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد

48
00:23:50.300 --> 00:24:20.300
صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. شكر الله لمعالي الشيخ هذه الكلمات النيرة والتوجيهات السديدة نفعنا الله بما وقد اكد فضيلته على شكر نعمه جل وعلا ومنها نعمة الاسلام. وعقيدة اهل

49
00:24:20.300 --> 00:24:50.300
السنة والجماعة المملكة العربية السعودية واهتمامي ولاة امرنا حفظهم الله بذلك اهتمام الدولة المباركة للحرمين الشريفين ومن يقصده ويقصدهما من الحجاج والمعتمرين خصنا الله بها وتحكيم دولتنا للشريعة الاسلامية ثم

50
00:24:50.300 --> 00:25:20.300
شدد فضيلته جزاه الله خيرا الا نسمح بدخول افكار مواردة ومنحرفة عند وان نكون من اهل الصراط المستقيم. اه هذا السؤال فضيلة الشيخ يقول يتجاهل الشباب اليوم هم الافراط وهم التفريط. فلهذا

51
00:25:20.300 --> 00:25:50.300
ينصحهم معاليكم للسير على ما سار عليه السلف الصالح في عدم الوقوع في الفكر المنحرف هؤلاء الشباب امانة عندنا مسؤولون عنهم اوديهم حمايتهم من الاذكار الظاهرة والاراء المنحرفة وهم امانة حملنا الله اياه

52
00:25:50.300 --> 00:26:30.300
وذلك بان نحرص على تكريس العقيدة الصحيحة لابوابها حتى يعرفوا كيف يعتقدون وتدليسهم الفقه الفقه حتى كيف يدبرون امورهم؟ وكيف يحكمون بين الناس؟ وندرسهم خيرا حتى يعرفوا الحوادث التي مضت ويعتبروا بها ويعرفوا ان ما جرى في التاريخ

53
00:26:30.300 --> 00:27:00.300
من نكبات وعقوبات انما هو التفريط لهذا الدين. سببه تفريط لهذا الدين وما في التاريخ من نصر ذكر النصر والتنفيذ انما هو بسبب انما هو بسبب التمسك بهذه شريحة وتعلمها وتعليمها ونشرها بين الناس والحكم بها. وان يحكم بينهم

54
00:27:00.300 --> 00:27:20.300
بما انجب الله ولا تتبع اهوائهم فاحذرهم ان يفتنوه عن بعض ما انزل الله اليهم. فهذا هو الواجب علينا جميع نعم هذا سائل يسأل فضيلة الشيخ يقول تعتبر وسائل التواصل الاجتماعي اليوم من اعظم

55
00:27:20.300 --> 00:27:50.300
اسباب وقوع الشباب في الفكر المنحرف. فلماذا تنصحونهم بثلاث الوقوع في ذلك؟ اولا لابد ان ان نمحص المناعي الدراسية لدراسة العقيدة دراسة الفقه دراسة الحديث والتفسير. دراسة هذا العلم وهذه الشريعة. لا تكون المناهج مجرد كلام لا معنى له

56
00:27:50.300 --> 00:28:20.300
عاوزة قلوب اه من هنا وهناك. مناهج مناهج التدريس يجب العناية بها قرارات يجب ان تختار الكتب المفيدة النابعة لا يقرر اي كتاب لم ولم يعرف ما فيه ولا نعهد لتاليه الكتب الى اناس ليس عندهم معرفة

57
00:28:20.300 --> 00:28:50.300
وانما نهكلها من العلماء. نقتلها الى العلماء. الذين يعدونها ويشرفون عليها ويراقبونها لابد من هذا. نعم. السلام عليكم. سماحة الوالد حقيقة بداية المداخلة بسيطة وهي دكتور عبد العزيز سأل عنه وسائل التواصل الاجتماعي

58
00:28:50.300 --> 00:29:20.300
المناهج لها دور فاعل وانها فعلا تستوجب منا ان يعني نقوم طبع المناهج الصحيحة والنقية في تعليم ابنائنا ولكن الان لان كتب لم نؤلفها. جاءتنا كتب مؤلفة من خوارج من خارج البلاد

59
00:29:20.300 --> 00:29:50.300
الشرعية او هي كبار العلماء على سبيل الله او الجامعات عليها دور كبير في انها تدخل هذا الحفل حقل مشرف التواصل الاجتماعي بانه اصبحوا الجميع لم يعودوا الكتب او الاعلام الرسمية في التلفزيون او غيره تجي في التلفزيون الاف القنوات التي لم يسيطر عليها من

60
00:29:50.300 --> 00:30:10.300
هذه البلاد المباركة او قنوات اذاعية لم يسيطر عليها من هذه وانما تأتينا قنوات من الخارج تريد ان تلوث افكار شبابك؟ كما انه لها مواقع الكترونية سواء في وسائل التواصل في تويتر او في وسائل اخرى

61
00:30:10.300 --> 00:30:40.300
اصبحت اه تغذي افكار الشباب بل تشكك في منهج هيئة كبار العلماء واصبحوا ويتصيدون الشباب بتلبية افكارهم. آآ هذا هو اذا سمحتم وفضيلة حفظكم الله بارك الله فيك هذا سؤال مهم وهذا هو الذي يدور عليه

62
00:30:40.300 --> 00:31:10.300
وكلامنا في هذه الجلسة. اننا لا نسمح بالاكثار سواء كانت وافدة مع بافكار رجال قادمين اليها او في كتب او في كتب ردتنا من هنا وهناك او في شرطة او ما اشبه ذلك. وسائل الاعلام. عندنا شيئا وسائل الاعلام ووسائل

63
00:31:10.300 --> 00:31:40.300
في التعليم لا بد من مراقبة هذين مسائل الاعلام ووسائل التعليم فان عن هاتين الجهتين رجانا عن حجر المنحرف من خلالهما ونحن غافلون عن لا ندري ما يدور في الساعة. انا اخبر ان المدارس الابتدائية

64
00:31:40.300 --> 00:32:10.300
عهدنا وعرسنا فيها كان الذي يتفرج منها من السادسة يحفظ فتشوها يحفظ كتاب التوحيد احفظ كشف الشبهات يحفظ ادب المشي والصلاة. يحفظ الاربعين نووية الحديث. ان يحفظ النحو كتابا شاملا. من اول النحو الى

65
00:32:10.300 --> 00:32:40.300
ويخرج الابتدائي اكثر تحصيلا من اللي تخرج من الثانوي والمعادن العلمية هذا وهو طالع من اهل الابتدائية لان الابتدائي هو الاساس الذي يبنى عليه فاذا ضاع الابتدائي لا تجعل. الابتدائي هو الاساس

66
00:32:40.300 --> 00:33:10.300
يجب العناية به من اجل ان تبنى عليه الدراسات الثانوية والدراسات العليا. واذا كان الابتدائي ما في داعي اليهم. لو درست كتب الدنيا ما كمل. نعم. هذا فضيلة يسأل يقول اه بالنسبة لنا طلاب جمعيات تحفيظ القرآن الكريم من الله علينا بحفظ القرآن الكريم

67
00:33:10.300 --> 00:33:30.300
او بعده في طريقنا الى شيء. ما هي كتب التفسير التي تعيننا على تدبر القرآن بعد فطره والله انا اقول وما زلت اقول ما يكفي اننا نعتني بحفظ القرآن الكريم فقط. لابد ان نحفظ القرآن الكريم

68
00:33:30.300 --> 00:33:50.300
معه ما تيسر من احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ونحفظ العقيدة الصحيحة مع تحفيظ القرآن الخوارج خرجوا عن المسلمين وقاتلوا المسلمين وهم يحفظون القرآن الكريم. ما يكفي ان نحفظ القرآن

69
00:33:50.300 --> 00:33:57.621
لابد ان نحفظ العقيدة ولابد ان نحفظ علم الحديث لابد ان نحفظ الفقه