1 00:00:00.250 --> 00:00:27.250 بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمحاضرات الدكتور صالح بن فوزان الفوزان الاسرة المسلمة. تعرف حق ربها عليها فتؤديه وتعرف حق زوجها عليها فتقوم الاسرة المسلمة. تربي اولادها على الاسلام. الاسرة المسلمة. تحفظ الامانة في غيبة زوجها 2 00:00:27.250 --> 00:00:47.250 التي يأمنها زوجها اذا غاب على نفسها وعلى عرظها هذه هي المرأة ذات الدين. الاسرة المسلمة الاستسلام له بالطاعة والانقياد له سبحانه وتعالى بالتوحيد. الاسرة المسلمة والبراءة من الشرك واهله 3 00:00:47.250 --> 00:01:07.250 المسلمة القوة والامانة لهما مكانة عند الناس. الاسرة المسلمة ان الزوج ينبغي ان يكون امينا. الاسرة لم؟ قال صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج 4 00:01:07.250 --> 00:02:00.500 فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم. فانه له وجاء. الاسرة المسلمة عندما خلق الله عز وجل ادم عليه السلام وخلق منه زوجته حواء. تأسست بهما اول اسرة على وجه الارض 5 00:02:00.500 --> 00:02:30.500 ثم بث الله منهما رجالا كثيرا ونساء انتشروا في الارض وتزاوجوا واسسوا اسرا كثيرة ومنذ ذلك الحين تكونت المجتمعات وتشكلت من هذه المجتمعات شعوب وقبائل كثيرة وقد كانت المرأة في الجزيرة العربية قبيل الاسلام موضع امتهان وتقزز. وكانت 6 00:02:30.500 --> 00:02:50.500 عارا يحرص كثيرون من اوليائها على الا يلحق بهم هذا العار. فكانوا يقتلون الانثى فور ولادتها بل وكانت تدفن حية والعياذ بالله. وقد نددت دعوة الاسلام بهذا الوضع الاليم والمهين للمرأة في غير موضع 7 00:02:50.500 --> 00:03:23.500 من كتاب الله العزيز قال تعالى ومن القوم من سوء ما بشر به. ايمسكه على هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون. انه وضع مهين ومؤلم. وهذا هو حال معظم القبائل 8 00:03:23.500 --> 00:03:53.500 في ذلك العصر قبل ان يأتي نبينا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم حاملا معه اعظم رسالة على وجه الارض رسالة الاسلام. اشهد ان لا اله الا الله فبلغ الرسالة ونصح الامة 9 00:03:53.500 --> 00:04:27.700 وعلم الناس اصول العبادة وانهم ما خلقوا الا لعبادة الله الواحد الاحد فمقام الام يزيد على مقام الاب جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له يا رسول الله 10 00:04:28.050 --> 00:04:56.350 من احق الناس بحسن صحابتي فاجابه الرسول الكريم فقال امك. قال ثم من؟ قال امك. قال ثم من؟ قال امك قال ثم من؟ قال ابوك وهذه هي مكانة المرأة في ديننا الحنيف. الذي كرمها الله ورفع منزلتها وجعل لها مكانة مرموقة 11 00:04:56.600 --> 00:06:01.400 وهي فعلا تستحق منا الاعجاب والتقدير. ووصينا اختي المسلمة الزواج في الاسلام عقد مبارك بين رجل وامرأة يحل به كل منهما للاخر ويبدأان به سويا رحلة الحياة الطويلة. متحابين متعاونين متآلفين متسامحين 12 00:06:01.400 --> 00:06:31.400 يسكن كل منهما الى الاخر. فيجد في صحبته السكينة والانس والامن والطمأنينة ولذة العيش والزواج علاقة شرعية سامية بين الرجل والمرأة. يلتقيان على الحب والتفاهم والتعاون والتناصر فيؤسسان الاسرة المسلمة التي تعد لبنة صلبة صالحة لبناء المجتمع المسلم الراشد 13 00:06:31.400 --> 00:06:56.450 وليصبح افرادها اعضاء متحابين متعاونين على البر والتقوى. يتسابقون ويتنافسون في الصالحات من من اعمالك اخي الكريم لا يخفى عليك بان المرأة الصالحة هي عماد الاسرة المسلمة. وركنه الركين واساسها المتين 14 00:06:56.450 --> 00:07:21.850 وهي خير متاع في هذه الحياة الدنيا قال النبي صلى الله عليه وسلم الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة فالمرأة الصالحة نعمة كبرى من الله عز وجل. اذ يسكن اليها الرجل فيجد عندها الراحة والسلوى والسكينة 15 00:07:21.850 --> 00:07:55.900 والمتاع قال صلى الله عليه وسلم تنكح المرأة لاربع لمالها ويقصد بالمال المرأة الثرية ولجمالها ويقصد بالجمال المرأة الجميلة. ولحسبها ويقصد بالحسب المرأة التي انا اسرة عريقة او لها منصب او جاه. ولدينها ويقصد بذلك المرأة المتدينة الملتزمة باوامر 16 00:07:55.900 --> 00:08:20.800 امر الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ثم اوصانا النبي صلى الله عليه وسلم بذات الدين فقال فاظفر بذات الدين تربت يداك فمن هي ذات الدين التي اوصانا بها النبي صلى الله عليه وسلم؟ هي المرأة 17 00:08:20.850 --> 00:08:47.950 المسلمة المتمسكة بدينها التي تعرف حق ربها عليها فتؤديه وتعرف حق زوجها عليها فتقوم به وتربي اولادها على الاسلام وكذلك تحفظ الامانة في غيبة زوجها التي يأمنها زوجها اذا غاب 18 00:08:48.450 --> 00:09:15.400 على نفسها وعلى عرظها هذه هي المرأة ذات الدين التي اوصى النبي صلى الله عليه وسلم بالظفر بها والحرص عليها لما يترتب على الزواج بها من الخير الكثير ولما يثمر ذلك 19 00:09:15.750 --> 00:09:45.650 من صلاح الذرية وحفظ البيوت استقامتها اذا فالمرأة الصالحة هي المرأة المتدينة الملتزمة باوامر الله. وهي ذات الدين التقي نقية فالواجب على الراغبين في الزواج ان يبحثوا عن الزوجة الصالحة فانها سكن لهم وشريكة في حياتهم 20 00:09:45.650 --> 00:11:02.400 وام لاولادهم ونوصي كل من اراد الزواج ان يبحث عن ذات الدين لتكون عونا له على طاعة الله وتعالى. المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات صفات الخير التي يجب ان تتوفر في المسلم 21 00:11:02.850 --> 00:11:35.750 والمسلمة وهي صفات متعددة اولها الاسلام وهو الانقياد لله سبحانه وتعالى الاستسلام له بالطاعة والانقياد له سبحانه وتعالى بالتوحيد والبراءة من الشرك واهله والمؤمنات المؤمنين والمؤمنات والايمان والايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله 22 00:11:36.150 --> 00:12:00.800 واليوم الاخر القدر خيره وشره فاذا ذكر الاسلام وذكر معه الايمان صار الاسلام معناه الاعمال الظاهرة على الجوارح والايمان معناه الاعمال القلبية التي في القلب ولابد من اجتماعهما لا بد من اجتماع الاسلام 23 00:12:00.950 --> 00:12:26.950 والايمان فلا يصح اسلام بدون ايمان ولا يصح ايمان بدون اسلام والقانتين والقانتات المراد بالقنوت هنا الدوام على الطاعة اي الذين يداومون على طاعة الله فالقنوت هو الثبات والدوام على طاعة الله 24 00:12:27.750 --> 00:12:53.350 والصائمين والصائمات والصوم معناه ان يترك الانسان شهواته من الاكل والشرب والنكاح وسائر المفطرات الحسية والمعنوية من طلوع الفجر الثاني الى غروب الشمس احتسابا لوجه الله سبحانه وتعالى وهذا يشمل 25 00:12:54.100 --> 00:13:22.650 الصيام الواجب كصيام رمظان ويشمل الصيام المستحب وذلك لان الصوم عبادة عظيمة يعود الانسان على ترك مألوفاته ومشتهياته طاعة لله سبحانه وتعالى وايثارا لمرضاة الله على هوى نفسه ولهذا يقول الله جل وعلا الصوم لي وانا اجزي به 26 00:13:23.200 --> 00:13:47.550 انه ترك شهوته وطعامه وشرابه من اجل للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك والصادقين والصادقات الصدق مع الله والصدق مع الناس في الاقوال والاعمال 27 00:13:48.300 --> 00:14:12.750 فيتجنب الانسان الكذب فيتجنب الرياء والنفاق ويتجنب الغش والخديعة فيصدق مع الله جل وعلا في عبادته ويصدق مع الخلق في معاملاته وفي اقواله واعماله والصابرين والصابرات الصبر هو حبس النفس على طاعة الله 28 00:14:12.900 --> 00:14:34.900 سبحانه وتعالى ويتناول ثلاثة انواع صبر على طاعة الله وصبر عن محارم الله وصبر على اقدار الله المؤلمة فلا يجزع ولا يسخط عندما يصيبه مصيبة او ينزل به قضاء وقدر فليحتسب 29 00:14:35.150 --> 00:14:52.600 ويصبر على ذلك كذلك يصبر عن محارم الله فيمنع نفسه منها ويصبر على طاعة الله فيلزم نفسه بها وان كان في ذلك مشقة عليه فهذا دليل على صدقه مع الله سبحانه وتعالى 30 00:14:53.800 --> 00:15:15.550 والحافظين فروجهم والحافظات مما حرم الله سبحانه وتعالى من الزنا واللواط كما قال تعالى والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون 31 00:15:15.850 --> 00:15:33.500 قال سبحانه وتعالى قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم ان الله خبير بما يصنعون قل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الى اخر الاية 32 00:15:33.600 --> 00:15:56.650 فحفظ الفروج يكون بصيانتها من الفاحشة ويكون بتجنب الوسائل التي تفظي الى الفاحشة كالعري والسفور ومخالطة المرأة للرجال والسفر بدون محرم والخلوة مع الرجل الذي لا يحل لها والتزام الحجاب 33 00:15:56.900 --> 00:16:17.100 هذا كله اه من وسائل حفظ الفروج واهمال هذه الامور او بعضها وسيلة لاضاعة الخروج في محارم الله عز وجل والذاكرين الله كثيرا والذاكرات ذكر الله يكون باللسان وبالقلب وبالاعمال الصالحة 34 00:16:17.200 --> 00:16:39.200 فهم دائما يلهجون بذكر الله ويشكرون الله ويثنون عليه ويعبدونه ويكثرون من الصلاة والصيام والصدقات وسائر الاعمال كلها ذكر لله سبحانه الله جل وعلا يقول فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون 35 00:16:39.350 --> 00:17:02.800 ويقول سبحانه وتعالى انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم ويقول سبحانه وتعالى الذين امنوا تطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب. ويقول سبحانه وتعالى اذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون. ويقول جل وعلا هنا والذاكرين الله كثيرا 36 00:17:03.300 --> 00:17:22.400 كثيرا يكثر من ذكر الله عز وجل اذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم قال سبحانه فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون. قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم 37 00:17:22.450 --> 00:17:40.750 ولا اولادكم عن ذكر الله من يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون. ثم بين جزاءهم سبحانه فقال اعد الله لهم مغفرة اعد الله لهم الجنة واعد لهم المغفرة لذنوبهم هذه الاعمال يكفر الله بها ما يكون منهم 38 00:17:40.800 --> 00:17:59.450 من اخطاء كما قال سبحانه ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه يكفر عنكم سيئاتكم قالت جل وعلا واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات قال النبي صلى الله عليه وسلم 39 00:17:59.600 --> 00:18:25.600 آآ الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان كفارة لما بينهن اذا اجتنبت الكبائر فهذه يكفر الله بها ذنوب العبد اعد الله لهم مغفرة لذنوبهم واجرا عظيما لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى في الجنة. والمرأة الصالحة تتخلق باخلاق الاسلام. وهي مطيعة 40 00:18:25.600 --> 00:18:55.600 لزوجها تحسن معاشرته وتبره وتكرمه وتوقره وهي متوازنة حكيمة في اقوالها وافعالها معه. لا طيش فيها ولا تهور حتى في ساعات الغضب تضبط المرأة الصالحة تصرفاتها وتملك زمام لسانها فلا تسيء الى زوجها بالقول ولا تجرح 41 00:18:55.600 --> 00:19:17.100 شاعره بالكلام. يقول الله سبحانه وتعالى من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون من عمل صالحا العمل الصالح وما توفر فيه شرطان 42 00:19:17.250 --> 00:19:37.200 الاخلاص لله عز وجل بان لا يكون فيه شرك والشرط الثاني المتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم بحيث لا يكون فيه بدعة ولا خرافة وانما يكون لما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم 43 00:19:37.250 --> 00:19:57.250 اما اذا اختل احد الشرطين او كلاهما فالعمل باطل. فمن فمن لم يتجنب الشرك فانه مهما عمل من الاعمال وكلها باطلة وكلها لا قيمة لها. كما قال تعالى ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لئن اشركت 44 00:19:57.250 --> 00:20:21.000 احبطنا عملك ولتكونن من الخاسرين قال سبحانه ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون. وكذلك اذا لم يكن صوابا على سنة رسول الله بان كان دعا فانه مردود ولا يقبل. قال صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. وفي رواية 45 00:20:21.000 --> 00:20:37.200 من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. قال عليه الصلاة والسلام واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وفي رواية النسائي كل ضلالة في النار 46 00:20:37.450 --> 00:20:57.450 فمن عمل صالحا عملا يتوفر فيه هذان الشرطان سواء كان ذكرا او انثى لان الكل عباد الله سبحانه وتعالى الذكور والاناث سواء وهم سواء في طاعة الله يجب عليهم جميعا اه طاعة الله في اوامره ويجب على الذكور والاناث جميعا 47 00:20:57.450 --> 00:21:17.450 ترك ما حرم الله سبحانه وتعالى. وهو مؤمن بهذا الشرط ان يكون عمله صادرا عن ايمان. وعن يقين الله سبحانه وتعالى ولا يكون عمله آآ ظاهرا فقط واما قلبه فانه ليس فيه ايمان 48 00:21:17.450 --> 00:21:43.550 وليس فيه يقين فهذا شأن المنافقين. فان المنافقين يعملون الاعمال الظاهرة ولكنهم لا يؤمنون بالله سبحانه وتعالى بقلوبهم فاعمالهم مردودة. فلنحيينه حياة طيبة هذا وعد من الله سبحانه وتعالى ان يحيي من عمل صالحا من الذكور والاناث حياة طيبة في الدنيا والاخرة حياة طيبة 49 00:21:43.550 --> 00:22:03.550 في الدنيا على طاعة الله وعلى نور من الله وعلى هدى من الله وعلى يقين وثبات وعلى راحة نفس واطمئن انها نيبال وفي الاخرة حياة طيبة في الجنة لا يعتريها نقص ولا يعتريها فناء ولا يعتريها موت ولا 50 00:22:03.550 --> 00:22:23.550 لا تريها مرض ولا يعتريها اي عارض مما يكون في الدنيا من عوارض النقص فان الجنة ما فيها دار كاملة ودار نعيم ودار سرور. وهذه عاقبة من اتصف بهذا الوصف. عمل صالحا 51 00:22:23.750 --> 00:22:43.750 فانه ينال هذا الجزاء من الله. والله جل وعلا لا يخلف وعده. والزوجة الصالحة مطيعة لزوجها بارة به متوددة اليه حريصة على رضاه. لا تفشي له سرا ولا تعسر له امرا 52 00:22:43.750 --> 00:23:08.100 تقف الى جواره عند الشدة تمده بالرأي السديد تفرح لفرحه وتحزن لحزنه تشبع حياته بالسعادة والبهجة والسرور تشجعه على الطاعة تبر والديه وتحترم اهله واقربائه. توفر له سكنا هادئا مستقرا 53 00:23:08.100 --> 00:23:28.500 اه ومن خلال هذه الصفات يتضح لنا مكانة المرأة المسلمة ودورها في تكوين اسرة صالحة وهذه الصفات لا تتوافر الا فيمن تمسكت بكتاب الله العزيز. وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 54 00:23:28.500 --> 00:23:53.600 اختي المسلمة وكما ان لك دورا كبيرا في صلاح الاسرة والمجتمع فان للرجل دورا رئيسا في بناء الاسرة فهو المؤسس لها ولهذا الرجل مواصفات كثيرة اهمها انه مطيع لربه. ملتزم بسنة النبي صلى الله عليه وسلم 55 00:23:53.600 --> 00:25:00.950 يؤدي ماله وما عليه من حقوق الله تعالى ومن ابرز صفاته انه قوي الارادة وامين ايات في قصة موسى عليه السلام مع شيخ مدين الشيخ الكبير الذي جاء موسى عليه السلام 56 00:25:01.150 --> 00:25:17.800 واردا ماء مدين وجد عليه امرأتين تذودان يعني تدافعان اغنامهما قال ما خطبكما؟ يعني ما الذي منعكم من الورود مع الناس؟ قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء لان المرأة ضعيفة 57 00:25:18.350 --> 00:25:39.650 ولا ولا تستطيع مغالبة الرجال هذه طبيعتها وابونا شيخ كبير لا يستطيع هذا يدل على ان الذكر ان الله اعطاه قوة واعطاه امكانية يستطيع بها ان يغالب الرجال وان يأخذ حقه 58 00:25:39.750 --> 00:26:01.050 اما المرأة فانها ضعيفة مهما كانت فانها ضعيفة وايضا امرأتان امرأتان ولم تستطيعا ان تورد الغنم لما جاء موسى عليه السلام سقى لهما هذا دليل على فضل الرجل على المرأة وان الرجل عنده امكانيات وعنده قوة 59 00:26:01.150 --> 00:26:25.200 وعنده قدرة على ما لا تقدر عليه النساء المتعددات ثمان انه انه عليه السلام آآ استدعاه والد هاتين المرأتين لما بذل من هذا الاحسان استدعاه ليجزيه اجر ما فعل فلما جاء الى 60 00:26:25.250 --> 00:26:43.200 الى هذا الشيخ الكبير قص عليه قصته وما حصل له في مصر وما هو ملاحق به من ارادة قتله وانه فر هاربا فطمأنه هذا الشيخ وقال له لا تخف نجوت من القوم الظالمين 61 00:26:43.700 --> 00:27:11.850 فهذا نتيجة الاحسان ونتيجة المعروف فان موسى عليه السلام لما بذل هذا المعروف وهذا الاحسان الى هاتين المرأتين الظعيفتين فانه نال هذه المكانة التي امن فيها من الخوف ثمان احدى المرأتين عرظتا على ابيهما ان يستأجره. لما رأته فيه من القوة والامانة 62 00:27:11.900 --> 00:27:32.600 القوة حيث سقى لهما والامانة حيث انه لم ينظر اليهما ولم يتابعهما بل انه تولى الى الظل وجلس في الظل ولم يتابع المرأتين فرأتى فيه من الامانة على العرض وعلى الدين ما اعجبهما فيه 63 00:27:32.700 --> 00:27:54.500 ان خير من استأجرت القوي الامين فعرظ عليه ذلك الشيخ ان يزوجه احدى ابنتيه وان يكون المهر ان يرعى الغنم ثمان سنين حجج يعني سنين او عشر سنين اجلين يعني اجل هذا واجب واما الاجل الثاني وهو العشر 64 00:27:54.600 --> 00:28:11.850 فهذا فيه تخيير لموسى عليه السلام فدل هذا على ان المهر يجوز ان يكون منفعة ولا يتعين ان يكون مالا فقبل موسى عليه السلام وتزوج المرأة على هذا المهر ورعى الغنم 65 00:28:11.900 --> 00:28:34.100 اه المدة التي حددت له ثم انه ذهب باهله الى الى مصر راجعا الى مصر عند ذلك اكرمه الله عز وجل برسالته وارسله الى الى فرعون وقومه الحاصل ان هذه القصة دلت على 66 00:28:34.150 --> 00:28:56.500 ان القوة والامانة لهما مكانة عند الناس وان الزوج ان الزوج ينبغي ان يكون امينا ولهذا قال صلى الله عليه وسلم اذا جاءكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه برواية من جاء اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه 67 00:28:56.600 --> 00:29:16.350 الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير فيجب على ولي المرأة ان يختار لها القوي الامين كل وقت بحسبه حسب الامكان وحسب الاستطاعة ولكن يحرص الولي على ان لا يزوج اوليته الا 68 00:29:16.350 --> 00:29:39.750 من تتوفر فيه الكفاءة الكفاءة الدينية والكفاءة ايضا البدنية والكفاءة كفاءة الامن والامانة كفاءة الامانة ايظا فان هذا هو الزوج الذي يحرص على تزويجه. وعندما يتزوج الرجل الصالح بامرأة صالحة تزداد بهذا الزواج قوة 69 00:29:39.750 --> 00:30:07.550 المسلم ويزداد تماسكه. اما اذا كان الرجل غير صالح فان الاسرة ستكون معرضة للضياع وقد ينتج عن هذا الزواج ولادة اسرة غير صالحة. وبذلك يتأثر المجتمع باكمله من جراء هذا الخلل الكبير الذي ينتج عنه تأسيس غير سليم للاسرة 70 00:30:08.100 --> 00:31:48.350 واذا اردنا ان نتعرف على صفات الرجل المؤمن فلنستمع الى قوله تعالى الفلاح وهو السعادة في الدنيا والاخرة والمؤمنون من هم؟ ذكر الله جل وعلا في هذه الايات جملة من صفاتهم 71 00:31:48.700 --> 00:32:09.100 فدل على ان الايمان قول واعتقاد وعمل لان الله ذكر هذه الايات في بيان من هو المؤمن اليس الايمان هو مجرد القول باللسان كما تقوله الكرامية وليس الايمان هو مجرد 72 00:32:09.150 --> 00:32:31.500 الاعتقاد بالقلب كما تقوله الاشاعرة وليس الايمان هو مجرد الاعتقاد بالقلب مع النطق باللسان فقط كما تقوله المرجئة وانما الايمان هو قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية 73 00:32:31.850 --> 00:32:52.500 الذين هم في صلاتهم خاشعون. الخشوع هو الذل والانكسار بين يدي الله سبحانه وحضور القلب في الصلاة والخشوع في الصلاة هو روحها وهو لبها ولا يكتب للانسان في صلاته الا ما خشع فيه قلبه وحظر فيه قلبه 74 00:32:52.650 --> 00:33:09.000 والذين هم عن الله وعن الباطل اللغو المراد به الباطل من قول او فعل معرضون اي معرضون عنه لا يلتفتون اليه ولا يعبأون به ولا يشتغلون به وانما يعرضون عنه تماما 75 00:33:09.500 --> 00:33:30.500 كما قال تعالى واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه. وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين والذين هم للزكاة فاعلون قيل المراد زكاة الاموال وقيل المراد زكاة النفوس بالطاعة لله عز وجل 76 00:33:30.650 --> 00:33:49.750 وهذا هو الراجح لان الاية مكية والزكاة انما فرضت بالمدينة فالمراد زكاة النفوس بطاعة الله سبحانه. قال جل وعلا قد افلح من زكاها. وقد خاب من دساها والذين هم لفروجهم حافظون 77 00:33:49.950 --> 00:34:13.900 حافظون من الفاحشة من الزنا واللواط وذلك بالستر وذلك بغض البصر وذلك بالحجاب للمرأة وذلك بعدم سفر المرأة بدون محرم. وذلك بعدم خلوة المرأة مع الرجل قلوة الرجل بالمرأة كل هذه وسائل لاضاعة الفروج 78 00:34:14.550 --> 00:34:35.250 والذين هم لفروجهم حافظون من الزنا او اللواط او الاستمتاع المحرم الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم. اباح الله الاستمتاع بالزوجة آآ التي التي تزوجها بالعقد الشرعي او بملك اليمين التي ملكها 79 00:34:35.600 --> 00:34:57.100 آآ فان الملك اقوى من عقد الزواج. فلذلك يباح للسيد ان يطأ آآ مملوكته بموجب عقد الملك وما عدا ذلك عدا الزوجة وملك اليمين فانه حرام على الرجال ان يستمتعوا بغير زوجاتهم 80 00:34:57.100 --> 00:35:17.100 وما ملكت ايمانهم ولهذا قال فمن ابتغى وراء ذلك اي غير ذلك اي غير الزوجة وغير ملك اليمين فاولئك هم العادون المتجاوزون من الحلال الى الحرام ولذلك قال سبحانه تلك حدود الله فلا تعتدوها من يتعدى حدود الله 81 00:35:17.100 --> 00:35:35.700 فاولئك هم الظالمون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون. الامانات جمع امانة وهي ما يؤتمن عليه الانسان في دينه او في تعامله فكل انسان فانه متحمل للامانة في دينه وما بينه وبين الله 82 00:35:35.950 --> 00:36:01.050 بان يؤدي عبادة ربه على الوجه المشروع وكذلك الامانة فيما بينه وبين الناس بالصدق في الحديث وحفظ الاسرار وكذلك حفظ الاموال وعدم الاعتداء عليها وكذلك الامانة في البيع والشراء وعدم الغش وعدم الخديعة وعدم المكر وعدم التدليس فان هذا من الامانة لان الناس 83 00:36:01.050 --> 00:36:24.550 على اسرارهم وعلى اموالهم وعلى ودائعهم وعلى عوراتهم وعلى كثير من امورهم كما انه مؤتمن من قبل الله على عبادته وطاعة ربه سبحانه وتعالى فيجب عليه ان على هذه الامانات ولهذا قال الامانات دل على انها متعددة 84 00:36:24.600 --> 00:36:46.550 وانها ليست امانة واحدة وعهدهم اذا عاهدوا بالله عز وجل العهد الذي بينهم وبين الله والعهد الذي بينهم وبين ولي الامر والعهد الذي بينهم وبين الناس فانهم يفون بالعهد ولا يغدرون. قال تعالى واوفوا بالعهد ان العهد كان مسؤولا 85 00:36:46.850 --> 00:37:03.500 وجاء في الحديث في صفة المنافق انه اذا عاهد غدر اما المؤمن فانه لا يمكن ان يغدر بعهده بل يوفي بعهده واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها 86 00:37:04.050 --> 00:37:24.600 والذين هم على صلواتهم يحافظون انظر كيف بدأ هذه الاعمال بالصلاة وختمها بالصلاة مما يدل على اهمية الصلاة ومكانتها عند الله سبحانه وتعالى ويدل على قدرها في الاسلام ويحافظون عليها بمعنى انهم 87 00:37:24.700 --> 00:37:51.100 يؤدونها في مواقيتها بشروطها واركانها وواجباتها آآ يحافظون عليها تمام المحافظة ولا يتساهلون بصلاتهم لا في طهارتها ولا في وقتها ولا في الخشوع فيها وحضور القلب بل يؤدونها كما امر الله سبحانه وتعالى. هذه هي المحافظة. ذكر الله جزاء من 88 00:37:51.100 --> 00:38:09.300 وصف بهذه الصفات بانه يكون وارثا للفردوس. والفردوس هو اعلى الجنة ووسط الجنة وسقفه عرش الرحمن نسأل الله الكريم من فضله. هذه هي صفات الرجل الصالح المؤمن بربه. ومن هذا المنطلق 89 00:38:09.400 --> 00:38:36.450 فاننا نوصي ولي المرأة بان يحرص على الا يزوج من ولاه الله عليها الا لرجل صالح والا يتعجل بالموافقة على من يتقدم لخطبتها وعليه ان يسأل ويستفسر وليستشر اهل العلم والخبرة قبل الحكم على من تقدم للزواج من اخته او ابنته هل هو بعيد عن اوامر الله 90 00:38:36.450 --> 00:38:56.100 ام هو ملتزم بها ومطبق لها في حياته؟ وهل هو ملتزم بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ام مخالف لها فلا تقدم ايها الاب الكريم المال على الدين. ولا المظهر والنسب على صلاح الرجل واستقامته 91 00:38:56.250 --> 00:39:17.200 فابنتك واختك درة مكنونة يجب ان تختار لها من يحفظها ويصونها ويحافظ عليها ولا تمنعها من الزواج بصاحب الدين لقلة ما له ولا تجبرها على الزواج ممن لا دين له لكثرة ماله 92 00:39:17.550 --> 00:40:49.100 واعلم ايها الاخ الكريم بان موافقتها على الزواج شرط اساسي من شروط ونوصيك ايتها الاخت المسلمة ان تتقي الله في نفسك والا تجعل المال معيارا اساسا عند اختيار الزوج وان يكون التزامه بالدين هو الشرط الاول لقبوله زوجا لك 93 00:40:49.200 --> 00:41:10.100 فكوني حريصة على سلامة مستقبلك وتكوين اسرتك التي ستكون صالحة اذا كان زوجك صالحا وسيكون مستقبل مشرقا باذن الله تعالى اذا كان الزوج ملتزما باوامر الله. واختاري لنفسك من سيكون عونا 94 00:41:10.100 --> 00:41:41.550 لك على طاعة الله واحذري ايتها الاخت المسلمة من زوج تسمى بالاسلام ولا يعلم عنه شيئا فانه سبب لضياع من يعول وكم من الزيجات كانت الزوجة فيها ملتزمة بدين الله والزوج مفرطا فادى ذلك الى تفريط المرأة 95 00:41:41.550 --> 00:42:08.750 في دينها وانسلاخها منه والعياذ بالله. وليتق ولي المرأة ربه فيها فلا يزوجها الا مسلما ملتزما بفرائض دينه. ولا يختار لها الا صاحب الدين. الذي يصلح زوجته اذا ابتدت ويقومها اذا نشزت ويكرمها اذا احبها 96 00:42:08.800 --> 00:42:33.100 ولا يظلمها اذا كره منها شيئا وقد حفظ الاسلام للمرأة كرامتها واحترم ارادتها في اختيار الزوج الذي ستقضي معه حياتها ولم يسمح لاي كائنا من كان بان يكرهها على الزواج من رجل لا تريده 97 00:42:33.100 --> 00:42:57.250 والمسلم الحق لا يأكل الا بسنة ولا يشرب الا بسنة ولا ينكح الا بسنة ولا يطأ الا بسنة ولا يطلب الحرث والنسل الا بسنة ولا يربي ولده الا بسنة. ولم يسمح لاي كائنا من كان 98 00:42:57.450 --> 00:43:22.250 بان يكرهها على الزواج من رجل لا تريده. والمسلم الحق لا الا بسنة ولا يشرب الا بسنة ولا ينكح الا بسنة ولا يطأ الا بسنة ولا يطلب الحرث والنسل الا بسنة. ولا 99 00:43:22.250 --> 00:43:50.250 ربي ولده الا بسنة فحياة المسلم الملتزم بالسنة مبنية ومؤسسة على قاعدة قوية لا تتأثر بتقلبات الحياة ولا تتصدع بانتشار الاهواء لان عمودها اتباع كتاب الله عز وجل ومادتها اتباع سنة رسوله صلى الله عليه وسلم. اشهد ان 100 00:43:50.250 --> 00:44:32.700 لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله وحيث اننا تعرفنا على صفات الرجل الصالح وصفات المرأة الصالحة فاننا نوصي المسلمين جميعا بالحرص على تكوين الاسرة المسلمة وليحرف ولي المرأة على ان يزوجها لرجل صالح 101 00:44:33.650 --> 00:45:42.250 ولتختاري ايتها المرأة الصالحة زوجا صالحا لنفسك وليعلم الجميع بان في التزام الزوجين بشرع الله وبسنة رسوله صلى الله عليه وسلم سيكون من ثماره اسرة صالحة او المصالح وقد حرم الاسلام زواج المحارم. ويقصد بالمحارم من يحرم الزواج بهم 102 00:47:30.000 --> 00:47:57.500 تحرم بالمصاهرة ومنهن من تحرم بالرضاعة فجميعهن محرمات بالنسب امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الاخت هؤلاء بالنسب وامهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلائل ابنائكم 103 00:47:57.700 --> 00:48:19.450 الذين من اصلابهم هذا بالمصاهرة وقوله وامهاتكم اللاتي ارضعنكم واخواتكم من الرضاعة هؤلاء يحرمن بالرضاع فهذه المحرمات منهن ما يحرم بنسب ومنهن ما يحرم بسبب والسبب على قسمين اما مصاهرة 104 00:48:19.550 --> 00:48:41.100 واما رظاعة كلهن محرمات على الرجل ان يتزوج منهن وكذلك المرأة التي في عصمة رجل فانها لا تحل له حتى يطلقها ذلك الرجل تنتهي عدتها والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم 105 00:48:41.250 --> 00:49:03.300 وكذلك زوجات الاباء والاجداد وذلك في قوله تعالى ولا تنكحوا ما نكح ابائكم من النساء. هذا في المصاهرة من قسم الا ما قد سلف يعني قبل نزول هذه الايات وما كان في اه في الجاهلية فانه معفو عنه 106 00:49:03.500 --> 00:49:26.900 ان الله كان غفورا رحيما. كذلك الجمع بين الاختين هذا ايضا مما يحرم بالمصاهرة لكنه تحريم مؤقت الى ان يطلق اختها وتخرج من العدة وكذلك الحق النبي صلى الله عليه وسلم المرأة جمع المرأة مع عمتها 107 00:49:27.100 --> 00:49:50.850 والمرأة مع خالتها هذا تحريم الى الى امد وبقية المحرمات المذكورة في هذه الايات تحريم الى الابد وتتجلى اخي المسلم حفاوة الاسلام البالغة بالرحم في تلك الصورة الرائعة التي رسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم للرحم 108 00:49:51.400 --> 00:50:18.500 تقوم بين يدي الله تستعيذ به من قطيعتها فيجيبها الله عز وجل فيصل من وصلها ويقطع من قطعها قال صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى خلق الخلق حتى اذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت 109 00:50:18.750 --> 00:50:47.300 هذا مقام العائذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك؟ قالت بلى قال فذلك لك ثم قال صلى الله عليه وسلم اقرأوا ان شئتم. فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض 110 00:50:47.300 --> 00:51:10.700 قطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم وقد جاءت صلة الرحم في عداد المعالم الكبرى لهذا الدين الحنيف من توحيد الله واقامة الصلاة والتمسك بالصدق والاحسان الى الايتام والمساكين 111 00:51:11.900 --> 00:52:44.250 وبر الوالدين من اعلى درجات صلة الرحم فهما يأتيان في المرتبة التالية بعد التوحيد قال تعالى اما قوله تعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا فالمراد بذلك ان الله حكم سبحانه وتعالى وشرع 112 00:52:44.600 --> 00:53:04.100 آآ الاحسان الى الوالدين فهذا القضاء قضاء شرعي وليس قضاء قدريا وانما هو قضاء شرعي اه فمن الناس من يمتثله ومن الناس من من يخالفه قضى ربك الا تعبدوا الا اياه بدأ بحقه سبحانه وتعالى 113 00:53:04.900 --> 00:53:24.700 لانه اعظم الحقوق وهو توحيده وافراده بالعبادة ترك عبادة ما سواه فمعنى قوله الا تعبدوا الا اياه ومعنى لا اله الا الله فيه نفي وفيه اثبات. فيه اثبات لعبادة الله ونفي لعبادة ما سواه 114 00:53:25.050 --> 00:53:45.650 ثم ذكر الحق الثاني وهو حق الوالدين. فقال وبالوالدين احسانا اي احسنوا بالوالدين احسانا بالقول وبالفعل وبجميع انواع الاحسان ثم ذكر حالة الوالدين عند الكبر وانهما يتأكد برهما عند الحاجة 115 00:53:45.650 --> 00:54:13.050 فكما انهما آآ قاما بتربية الولد وهو وهو صغير لا يستطيع لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا ولا يستطيع ان يكسب لنفسه ولا ان يدفع عن نفسه فكذلك اذا بلغ الوالدان الكبر وصارت حالتهما مشبهة لحالة هذا الصغير فانه يتأكد البر بهما 116 00:54:13.050 --> 00:54:36.450 خدمة لهما وعدم التبرم بحقهما. وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. يدعوا لهم ايضا بالمغفرة والرحمة احياء واموات وهذا من الاحسان اليهم ثم ذكر سبحانه وتعالى انه لا ينهرهما وان لا يغلظ عليهما بالقول ولا يقول لهما اف لا يتطاول 117 00:54:36.450 --> 00:55:00.750 بالكلام ولا يتضجر منهما وكذلك ذكر حق الاقارب قل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ثم قال واتي ذا القربى حقه الاقارب هم من تجمعك بهم قرابة من جهة الاب او من جهة الام كالاجداد والاعمام والعمات وبني الاعمام وبني العمات 118 00:55:00.800 --> 00:55:20.100 والاخوة والاخوات وابنائهم او من قبل الام كالاخوال والخالات وامهات الام وللام واجداد الام هؤلاء اي كلهم قرابة من الجانبين جانب الام وجانب الاب فلهم حق على قريبهم بالاحسان اليهم ايضا 119 00:55:20.650 --> 00:55:46.200 واتي ذا القربى حقه والمسكين المساكين وهم الفقراء الذين لا يملكون شيئا او يملكون شيئا قليلا لا يكفيهم يحسن اليهم بدفع الزكاة اليهم ودفع الصدقات والمسكين وابن السبيل وهو المسافر الذي ليس معه نفقة اما لانها نفدت او ضاعت او سرقت فيعطى ما يبلغه في سفره 120 00:55:46.200 --> 00:56:09.400 وله حق من جملة الحقوق ثم نهى عن التبذير قال ولا تبدل تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا. فامر بالانفاق باعتدال كما قال تعالى والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما. الاسراف 121 00:56:09.650 --> 00:56:27.350 هو من عمل الشيطان. ان المبذرين كانوا الاسراف والتبذير بمعنى واحد. هما من عمل الشيطان ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين كان الشيطان لربه كفورا فهذا المال له حرمة. ولا يجوز اضاعته 122 00:56:27.450 --> 00:56:48.100 بل يحتفظ به وينفق في مواضع الانفاق المشروعة. ولا يزاد على ما شرع الله سبحانه او يضيع او يتساهل فيه لانه لانه عارية عند الانسان اعطيه لمصالحه واعطي اياه لابتلائه وامتحانه فعليه ان يحافظ عليه وان يستعمله 123 00:56:48.100 --> 00:57:16.550 فيما فيه نفع له ونفع لغيره. واحسان الى غيره من الناس هذا هو المشروع في المال دفع حقوقه الواجبة وتنميته بالمكاسب المباحة ولا يدخل فيه كسوة والمحرم هذا كله من من امور المال التي سيسأل عنها الانسان يوم القيامة فانه في الحديث لا تزال قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل 124 00:57:16.550 --> 00:57:32.300 عن اربع ومنها يسأل عن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه؟ وبالله التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اخي المسلم الا تحب ان تعرض اعمالك على الله 125 00:57:32.400 --> 00:58:02.700 فيقبلها منك قال صلى الله عليه وسلم ان اعمال ابن ادم تعرض على الله تبارك وتعالى عشية كل يوم خميس. ليلة الجمعة. فلا يقبل قاطع رحم فاياك ايها المسلم الكريم من قطيعة رحمك. واياك ايتها الاخت الفاضلة ان تكوني 126 00:58:02.700 --> 00:58:26.400 قاطعة رحم او ان تساهمي في تربية ابنائك على ذلك فاليوم لك وغدا سيكون عليك. وكما انت واصلة لرحمك ووالديك وتساعدين زوجك على ان يصل ارحامه ويبر والديه فغدا ستلقين نفس الجزاء 127 00:58:26.450 --> 00:58:59.600 وسيبرك ابناؤك ويهتمون بك. ويسألون عنك ويحسنون اليك كما فعلت مع والديك تماما اما يوم القيامة فستجدين كل ذلك مدخرا لك في موازين اعمالك. وتذكري ايتها مسلمة كريمة بانك ام لجيل قادم. نريد منه ان يكون جيلا صالحا متمسكا بكتاب الله وسنة رسوله 128 00:58:59.600 --> 00:59:19.600 رسوله صلى الله عليه وسلم. نريد منك ان يكون جيلا مثاليا ملتزما باوامر الله عز وجل فانت مسئولة عن ابنائك. وهم جزء من المجتمع الذي نريد منه ان يكون مجتمعا اسلاميا صالحا 129 00:59:20.400 --> 00:59:40.750 يسير على هدى ونور. على وفق ما جاء في كتاب الله وسنة محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم فاذا اهمل الوالدان تربية ابنائهم كانوا وبالا على اسرهم وشرا مستطيرا على المجتمع 130 00:59:41.400 --> 01:00:02.600 فيجب على كل مسلم ومسلمة ان يهتم بتربية ابنائه تربية سليمة تقيهم الضياع والشتات والعذاب والشقاء في الدنيا والاخرة وقد امر الله عز وجل المؤمنين بوقاية انفسهم واولادهم من النار 131 01:00:03.100 --> 01:00:35.050 قال تعالى ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم. لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون فالواجب شرعا اداء هذه الامانة بتربيتهم على هدي الاسلام وتعليمهم ما يلزمهم من امور دينهم ودنياهم 132 01:00:35.900 --> 01:01:06.700 واول هذه الواجبات غرس عقيدة الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر بخيره وشره وتعميق التوحيد الخالص في نفوسهم. حتى يخالط بشاشة قلوبهم واشاعة اركان الاسلام في نفوسهم والوصية بالصلاة وحفظهم من قرناء السوء وتعاهدهم بصقل 133 01:01:06.700 --> 01:02:51.950 بهم وتنمية غرائزهم بفضائل الاخلاق ومحاسن الاداب واستمع الى هذه الوصية العظيمة النافعة من لقمان لابنه. يا بني انها متفق عليه وظن النبي صلى الله عليه وسلم ان التوصيات سترفع مكانة الجار لتصبح في مرتبة القرابة 134 01:02:52.050 --> 01:03:17.550 وتجعله وارثا مثلهم فما اكبرها من جريمة وما اعظمه من اثم يقع فيه الانسان اذ يسيء الى جاره فينساه من نعمة الايمان ويحرم من دخول الجنان الا ما اعظم كتاب الله العزيز 135 01:03:17.800 --> 01:03:45.150 فيه ايات بينات هدى للناس منه يتعلم المسلمون كيف يؤدون عباداتهم وفيه دروس وعبر وفيه خبر من كان قبلنا. وخبر من سيأتي بعدنا انه كتاب الله العزيز كلام الله من اتبع ما جاء فيه لا يضل ولا يشقى 136 01:03:45.700 --> 01:04:13.450 الا فليتق الله الرجل في نفسه فلا يلتزم الا بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وان يجعل كتاب الله العزيز دستورا يسير عليه وليتق الله في اسرته فلا يختار لنفسه الا الزوجة الصالحة صاحبة الدين المصلحة لابنائه 137 01:04:14.000 --> 01:04:37.100 وليتق الله الوالدان في اولادهم وليربوهم تربية اسلامية متبعين في ذلك ما جاء في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وسيفلح من رباهم على منهج القرآن والسنة وخاب وخسر من رباهم على غير ذلك. وليكن 138 01:04:37.100 --> 01:05:08.650 اتق الله ولي المرأة فيها. وليلزمها بتعاليم الاسلام. وليربها على الحجاب الشرعي. والاخلاق الحميدة والادب والطاعة لله ورسوله. والالتزام بما يجب عليها. وليتق الله كل مسلم ومسلمة بالوالدين فلا يعقهما ولا يهجرهما ولا يهملهما ولا يتعامل معهما الا بالاحسان 139 01:05:08.750 --> 01:05:28.750 وان يمد لهما يد العون والمساعدة. وان يبذل كل انسان ما بوسعه ليبر والديه. فغدا سيصبح ابن ابى وسيراه ابناؤه ان كان بارا بوالديه. وسيكون ابنه عاقا له ان كان عاقا لوالديه 140 01:05:28.750 --> 01:05:56.750 بالله وليتق الله الرجل والمرأة في ارحامهم واصهارهم وان يصلوهم بالمعروف وان يقدموا لهم العون ما استطاعوا. فالمسلم مأمور بذلك وليتق الله كل مسلم في جاره فقد امرنا ان نكرم الجار ونحسن اليه وامرنا الا نؤذيه وان 141 01:05:56.750 --> 01:06:20.800 تجنب كل ما يكون سببا في سوء العلاقة بالجار فان ديننا الحنيف يحثنا على التعاون فيما بيننا. ويحرص على تماسك افراد الامة واقامة العلاقات بين الناس على اساس ثابت ومتين. مبني على المودة والبر والرحمة 142 01:06:21.350 --> 01:06:46.100 والتكافل وحسن المعاملة قال صلى الله عليه وسلم مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى الا ما اعظم دين الاسلام 143 01:06:47.100 --> 01:07:05.400 فقد وضع للناس انظمة وقوانين تبين لهم حقيقة العبادة فاذا اراد المسلمون ان يصلوا الى الهدف الذي من اجله خلقوا فما عليهم الا ان يلتزموا بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 144 01:07:06.200 --> 01:07:28.950 ولتعلم اخي المسلم لانك في هذه الدنيا الفانية غريب تعيش فيها لفترة محدودة. وسوف تغادرها الى الحياة الاخرة. وهي الباقية وسيكون هناك حساب وعقاب. فهل فرطتم في هذه الدنيا؟ في تربية ابنائكم 145 01:07:28.950 --> 01:07:48.950 ام ربيتموهم على ما جاء في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. هل تعاملتم في حياتكم الزوجية على وفق ما جاء في تعاليم ديننا الحنيف. وهل كنتم بارين بابائكم وامهاتكم؟ ام كنتم عاقين 146 01:07:48.950 --> 01:08:11.450 لهم مفرطين في حقوقهم؟ هل كانت علاقتكم بالارحام والجيران مقطوعة ام حافظتم عليها وكنتم لها مؤدين وواصلين فاذا كنتم محافظين على ذلك مؤدين للحقوق الواجبة عليكم بكل صدق واخلاص وامانة 147 01:08:11.900 --> 01:08:32.600 فابشروا بالجنة التي وعد الله بها عباده المخلصين وابشروا بمرافقة اولادكم لكم في جنة عرضها كعرض السماوات والارض فيها ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر 148 01:08:33.800 --> 01:08:57.700 فوصيتنا اليك ايها الاب الكريم. وايتها الام الفاضلة ان تتقوا الله في اولادكم وان تجعلوا تربيتهم وتنشئتهم على مبادئ الاسلام هدفا اساسا تسيرون عليه. ولا تبخلوا عليهم نصيحة فهم شباب المستقبل 149 01:08:57.750 --> 01:09:12.350 وامل هذه الامة وهم جيل الغد نريد منهم ان يكونوا صالحين. الا ان سلعة الله غالية الا ان سلعة الله هي الجنة