بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمحاضرات الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. هذه فرصة طيبة اللقاء بهؤلاء الاخوة الذين
اجتمع المتشاور فيما بينهم في امور مهمة تتعلق محفظين للقرآن الكريم هذه هذه المقبرة من اهمية لمكانة ولكن ان طريقا واه منهجا من ساروا عليه في هذه الامور العظيمة لا شك انكم والحمد لله في هذا المجتمع
المسلمين في هذه البلاد المباركة. انتم على فروض عظيمة اذا قمتم بما انزل الله عليكم حسن الاستطاعة والامكان فان المجتمع سيجتمع واذا صلح ائمة اعلم ان الانسان كما يقولون اجتماعيا
فلا يعيش الانسان وحده ابدا. لابد ان نجتمع بعضنا البعض. ليس على مصالحهم في يوم الا يستقل حتى انما هذا دليل على ولكن الاجتماع لا شك انه لا ينتج عنه
المنازعات فلابد له امنية هو ولي الامر الذي يقود هذا الاجتماع والقيادة لا تقوم الا على شيء ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يموت المسلمين في ويجتهد على الارقام البعيدة
قال فلما توفي النبي صلى الله عليه وسلم شعر الصحابة يعني من يحلف بالرسول صلى الله عليه وسلم؟ انشغلوا بذلك قبل ان يجهز الرسول صلى الله عليه وسلم تقسيم الصلاة عليه لكنه
واختاروا فريضة لهم عن الرسول صلى الله عليه وسلم وذرا على القيام وهو ابو بكر الصديق رضي فقال ومعظم لولا ان الله خير لها ابا بكر لتثاقل لما اتاه الله من الامام الراشد والعلم القديم والثبات
الله من هذه الازمات اول شيء كان الرسول صلى الله عليه وسلم قد شهد اسامة قيادة اسامة رضي الله عنه حب رسول الله صلى الله عليه وسلم والمكيف ولكن لظروف مرض الرسول صلى الله عليه وسلم
ماذا يكون العقل؟ توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فطلب الصحابة من ابي بكر ان في المدينة قوة للمسلمين فهذا رضي الله عنه وقال والله لا رسول الله صلى الله عليه وسلم
الابتسامة رضي الله عنه فكان في ذلك الخير للامة الاسلامية. لانهم لما رآهم فا بمجرد انهزم نفسيا فكان من ذلك الخير الكثير من العرب النبي صلى الله عليه وسلم. فعلم ابو بكر رضي الله عنه اولا منهم من منع الجزاء
وكما كنا نؤديها الى رسول الله. فاذا كان هناك رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ما نؤديها لغيره هذه واجبة من العرب عن دين لا خير على والذين امتدوا ناقشهم الصحابة في هذا العام ورأوا ان الظلمة
فقال والله لو قاتلنا ان نفرق بيننا الصلاة والزكاة. والله لو منعوني عقابا نوعي او عناء لا رسول الله تقابلهم وهم يشهدون ان لا اله الا الله ان محمدا رسول الله. قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال لا اله الا الله. فاذا قالوها الى هنا ولكن فقال ابو بكر رضي الله عنه ان حق لا اله الا الله والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة. فعزم على ذلك وقال
نصره الله عليه وسلم فهو كان عليه فتحا. على الاسلام والمسلمين. لولا ان الله سبحانه ثم عزل ابي بكر فسدد الله به الأمور رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهذه مواقف
الشاهد في هذا ان الصحابة ما جعلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم الى فضله الا بضرورة المجتمع المدني يخلق الرسول صلى الله عليه وسلم فكان في اية الخير الكثير مما يدل على اهمية الامام عليه السلام. وانها يبدأ بها
قبل اي شيء شؤون الدولة وشؤون المسلمين. ولهذا الرسول صلى الله عليه وسلم الصحابة موعظة كما في حديث النسائي رضي الله عنه قال واعلم رسول الله صلى الله وسلم موعظة فقلنا بان
قال بتقوى الله السمع والطاعة وان تأمر عليكم عجز فانه من يأتي منكم فسيرى ثيابا كثيرة فعليهم بسنة وسنة الخلفاء الراشدين كل بدعة ضلالة صلى الله عليه وسلم بالسمع والطاعة لولي الامر هذا اول شيء دل على على ضرورة
وجود طاعته والسمع والطاعة له. لان هناك عليكم وانما ينظر الى منصبه. وهو الامام. ثم اخبر صلى الله عليه وسلم عما وماذا يجب على المسلمين؟ فانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كبيرا
في جماعات خاصة تفرقات كثيرة ما الذي سنة الخلفاء الراشدين؟ مهديين من داعم تمسكوا بها. وعنوا عليها بالنواجذ. في شدة التمسك ومعه السنة هيتمسك بها يتمسك بها عدوا عليها مع الايدي من شدة التمسك لانه اذا هلك الانسان
ثم نهى عن ذكر السنة. اياكم ومحدثاتكم المحدثات. فلا يقبل في الدين بدعة لا هم الا ذلك. ولا يقبل فيه خلافات انما الدين دين واحدة بكلمة اجتماعي جماعة بعد السمع والقرآن
بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم لاسيما عند الاختلافات والنزاعات وانتم تعلمون ما يحيط للمسلمين من هذه الفتن الشديدة. وهذه المخافة التي تجتنب المسلمين من جميع الجوانب. ما لا لا من هذه
الرسول صلى الله عليه وسلم. السمع والطاعة تمسك بالسنة ولكن ما الذي ينهي من هذا الاختلاف الى سنة الرسول صلى الله عليه وسلم. فاذا رجعنا الى سنة الرسول صلى الله عليه وسلم. تمسكنا
من هذه الصراعات او هذه القيادات. وحقق النجاح في ايدينا ولله الحمد اذا تمسكنا بهم قال صلى الله عليه وسلم ستختلف هذه الامة على دلائل من سبعين نقطة. كلها من دار
قالوا ان يا رسول الله قال انه لا الا التمسك بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم الرسول صلى الله عليه وسلم. وامامنا عليه اصحابه من بعده. هذا هو تاريخ المجالس
نحن اليوم كما تشاهدون محاضون للفتن والشعوب واعداء الاسلام حتى مما يدعي من يكيد للمسلمين ويريد ان يحمل الناس على بدعتهم وعلى ضلالهم وعلى منهجهم ولكن لا قول لاحد ولا نظر الى الا الا
الرسول صلى الله عليه وسلم. هذه هي النجاح. المتمسكون بها بالفرقة الناجحة اهل السنة والجماعة. الذي انزل الله به الاولين به ولكن لا يحتاج. يحتاج اولا الى علم وبصيرة معرفة
وفي السنة الصحيح ثم الدعوة الى ذلك والامر بجانب حث الناس على ما فيه. وهذا شأني ائمة المساجد والفقراء والدعاء من الله عز وجل تخبر الناس في هذا الامر. ردوهم الى السنة. واذا ما قال للرسول صلى الله عليه وسلم. حذرهم من
والاختلافات. نحن نعلم ان ندعو الى انسان قدوة غير الرسول صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم مهما قيل ومهما قيل ومهما رضينا بك من
مما نحن عليه ما كان عليه الرسول صلى الله حتى وهذا دوركم ايها الائمة والفضلاء وفقكم الله حثوهم على تقوى الله حثوهم على السمع والطاعة لولاة الامور. بزور الجماعة. اين حذيفة
رضي الله عنه لما سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الفتنة قال دعاء على اقرب جهنم من اصابع يا رسول الله ان ادركنا ذلك. قال جماعة المسلمين وايمانهم. قال فان لم يكن لهم جماعة ولا ايمان. قال
شجرة حتى الموت وانت على ذلك. هذا الله عليه وسلم الاجلاء والتمسك بسنة بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم المسلمين وامام المسلمين. جماعة ليس ليست تحت امام المسلمين مهما فعليكم
سيدنا ابراهيم على الجماعة من شر جماعة المسلمين وامام المسلمين والتمسك بالمعنى الصحيح وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم. ماذا نقول؟ امام وجماعة وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم. هذا هو طريق النجاح وطريق السلامة
لا طريق غير ذلك في البيئة والفتن كما تعلمون ان الله جمعا في اخر الزمان يتنوع ولا تقابل هذه الفتن وعمل الفتن الا بهذا المنهج الذي اوصى به الرسول صلى الله عليه وسلم. السمع والطاعن لولي امر المسلمين
نزول جماعة المسلمين. تمسك بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم. وكل هذا من نفسه ولله الحمد ما بقي الا ان يتعلم سنة الرسول صلى الله عليه ونتمسك بها اليها. هذه مهمتنا وهذه سليمة
المجالس سفينة الرجال. عليه السلام. لما اه وجه الارض قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم لانه الجماعة المسلمين على الكفار والعياذ بالله. وهذا كما قال صلى الله عليه وسلم
دعاء على ابواب الجنة يدعو الى طريق ولكن نحن بايدينا طريقة النجاح والحمد لله. ثم لا يقتصر الامر علينا انت مسئولا عن هذا بحسب فليكن هذا والمساجد الان في ايديكم والمنازل بايديكم. اجتمعوا
عندكم يصلون وراءكم ويستمعون الى خطبكم تحت المناهج يستمعون ووعدوا مسؤوليتكم نحو اهله الامور الايمان والخطايا. وكذلك التعليم الذين يعلمون في المدارس ويعلمون بالمعالم والكليات مسؤولية من طلابها المدرس الموجه المدرس متحدث فهو قدوة عليه وعلى مسؤولية
ولهذا حرص الله عليه وسلم كلكم راح وكلكم مسؤول عن رعيته صاحب البيت مسئول عن رعيته وكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. هل تدري امام في المسجد وفي خطابة المسجد رائع؟ الذين
تقوده على السمع والطاعة وعلى العبادة والركعة ولهذا شفع الله لنا الاجتماع خمس مرات في اليوم في صلاة الفرائض سواء على اجتماع في صلاة الجمعة العالمي للفج والعمرة اجتماعات كذلك الاجتماع لصلاة العيدين اوسع من بعض
جناح جناح يوميا جماعة مشروعية جماعة كل ذلك التعاون على البر والتقوى من اجل التنافس من اجل التعاون فيما بين المسلمين. فاذا ضيعنا هذه فان الخلل سيبدأ وسيبدأ التفرغ وسيتمكن اصحاب المحن
والاشجار المنحرفة رغبات في المجتمع. اما اذا حقق على هذه الاجتماعات التوجيه السليم الرأي السديس بداية مجلس الصلوات الخمس الى الجمعة الى الى الحج والعمرة. الى صلاة العيدين في البلد
من اجل النبي صلى الله عليه وسلم وقال من الغنم القاسي. الذي يتغلب عن الاجتماعات هذه يأخذه المذيع شيطان ليستولي عليه لكن اذا الشيطان تركه فلجأ الجيش انما احببت التذكير لكم. فقط والا
ومهمة مهمة امام المسجد مهمة المدرس مهمة في فان الله مهمة كل مسلم بهذا مسئوليته في المجتمع. وبحسب ما اتاه الله من علم مسئوليات عديدة. والله جل وعلا يقول وتعاونوا على البر والتقوى. ولا تعلم
والعدوان. واتقوا الله ان الله ما مع اخوانهم. ولهذا حدثنا الله ورسوله على الجماعة ورسم لنا طريقا فسروا عليه وان هذا صراط مستقيم متجهون ولكن كعادتهم صلواتهم. اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم
غير مغضوب عليه ولا الظالمين. الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء الصالحين حسن اولئك رفيقا. المطلوب عليك هم الذين اخذوا العلم وتركوا العمل. وفي شريعة اليهود فانهم اخذوا العلم علماء ولكنهم ليس عندهم عمل. مغضوب عليهم لانه ليس من يعلم هذا
اليهود والنصارى وكل من يعلم بالبدع والمعجزات رفقة السنة. فانه على غير عبد الله وانتم ولله الحمد قائمون. على هذا المجتمع كل على حسب مسئوليته. وكل على حسب العلم فاذا الجهود
انتم على ذلك تشاركتم فيما بينكم. بين هذا هو سبيل الجنس قال صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة حصلت عندي نصيحة نصيحة هي القلوب من الغش سلامة من الغش النصيحة هو الغش قال
نصيحة لله هادي نصيحة خالي من الضياع القرآن الكريم تعلمه وتعليمه والعمل به باتباع طاعته تصديقه ومحبته صلى الله عليه وسلم عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولايمن المسلمين وهم ولاة الامور. نصيحة لهم بالسمع والطاعة بالمعروف. واداء
الاعمال التي يرفضها بالموظفين لانها امانة يقول لها ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى ان توكئ الاعمال الى من يقوم بها اعمالي هذه الامانة فوالله كما امرك الله سبحانه وتعالى تؤدي الى اهلها
وليظل ائمة المسلمين وعامة المسلمين. علموا علينا والدعوة الى الله للحكمة والحرقة الحسنة فهذا هو طريق النجاح للبر وللمجتمع. وانتم قادة المجتمع بالايمان والحضارة والدعوة الى الله عز وجل. تعرفوا موقفكم ومسئوليتكم. وان الله
ناشدكم يوم القيامة عن ما ولاكم عليه. وكل عليه مسؤولية وكلكم راع عن غيره وفق الله الجميع لما يحب ويرضاه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله واصحابه اجمعين. جزاك الله خير فضيلة الشيخ. على هذه الكلمة الطيبة. نسأل الله
سبحانه وتعالى استفسارات الاخوة المشاركين كانت معنى جلسات وحلقات النقاش السؤال الاول ما هي صفات العرش؟ نعم؟ ما هي الصفات واضحة هي خلاف السنة الذي يدعو الى بدعة ليدعو الى مذهب او الى منهج ما عليه الرسول صلى
عليه وسلم واصحابه. هؤلاء دعاة كل من دعاة الى مذهبه او الى منهجه وهو يخالف ما عليه الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه. نعم تقديم الدعم المالي او المعنوي للجماعات خارج المملكة وتسهيل وصول النادي
هل يعتبر من الخروج على ولي الامر؟ نعم الله جل وعلا قال ولا تعاونوا على الاثم والعدوان هذا الذي او يعتذر عنهم او بلا شك نعم هل من توجيه الذي لا يجوز لولي الأمر لولي العهد الأمر
الذي لا يدعو لولي الامر هذا هو من الفوائد وان لم يحمل السلاح. نعم. يذكر البعض هذه الايام ان دعوة الشيخ محمد بن هي السبب في الفتن التي تقع في العالم
ولكن الله على كل حال من اوتي من دعاة الاسلام الشيخ له سلف وله حكمة وله سالكون عليه الصلاة والسلام لهم اعدائنا كذلك جعلنا في جنود النبي عدوا من المسلمين. ونصيحتك
يعادون وينادون فاتباعهم ان يكون للشيخ هو له اه اعداء لانه يتولى والدعوة ولله الحمد تقرأ ويرى من هذا الكلام انها تكفيرية تقرأ اللغة الاسلامية يحاربوننا ويكذبون اهل العلم والذي في نفسه كالهوى
العالم المتجدد او طالب العلم الذي يريد الحق. نشوف هل فيها ما يقال عنها ولكن هذا ما فيه مؤلفات الشيخ ومؤلفات علم الابداع نفسها الا ان كانوا يريدون ان نتمسك
بالسنة انه كانوا يتهموننا نعم ان نتحدث عن سمع الطاعة لطلاب جماعة الخير هذا فضل ويخفضون هذه الشريحة. وان كانوا الان ما يعني لا يصل الينا الامر لكن في المستقبل اذا
اذا ارتكزت تماما والشباب والصغار احقر للوصية واحفظ عليه وان تغرس العقيدة في قلوبهم. وان يتأخروا الكتب العقيدة المختصرة في المستقبل يجدونها ذخيرة وسلاحا لايديهم. نعم. فضيلة الشيخ البعض من يذهب من شبابنا الى بلاد الفتن يبايع الامراء الجهاد بزعمهم. فهل هذا من خلع الدريعة لولي الامر
هؤلاء الذين يذهبون الى قادة الفتنة ويبايعونهم هذاك خروج هذا مذهب الخوارج نعم هل يجب التحليل من الجماعات والفرق الاحزان نعم اذا انتشر هذا بين الناس والناس الان كما تعلمون نفس اليهم
من وسائل التواصل الاجتماعي كما يسمونه وهذه الوسائل تتسلم اليهم والى عقولهم. النظر فيها والاستماع اليها او منها ولا يوجد منه شيء بين ايديه آآ الاطفال نعم. صلى الله عليه وسلم
يعني ما هو معناه نعم نصيحة او توجيه للقائمين على التعاونية وجمعيات تحفيظ القرآن نعم الى هذه الجماعات والفئات تحت ايديهم هذا واجب عليهم. نعم لمن يستخدم منبر الجمعة لتصحيح الحسابات وتحويلها الى منبر سياسي نعم
سياسي نحن للاسف خارجة عن اننا العظيم نصبر على هذا لانه في سبيل الله عز وجل ولا يدعو الى نفسه طائفة معينة لا بسنة رسوله ومنهج السلف الصالح. نعم البعض عن مبايعات رؤساء الجماعات الاسلامية. ليس هناك
الا لولي الامر. اما الانضمام تحت اوامر الذين يوجهون ولي الامر الذين ننسقهم ولي الامر على استطاعت هذه الطاعة ولي الامر لانه لاعب عن ولي الامر. نعم هو ولي الامر الذي يجب علينا الطاعة. فنحن بمعصيته. هو المال
على المسلمين وعلى اهل هذه البلاد