بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمحاضرات الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد على اله واصحابه اجمعين
نأسف ونعتذر عن التأخر بسبب زحام الطريق الحمد لله قد وصلنا والحمد لله الموضوع كما تعلمون ودعوة الشيخ الامام المجدد الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله هذا الامام نشأ
في هذه البلاد في بلدة العوينة قريب من الرياض وتلقى العلم عن مشايخه من اعمامه و وتلقى العلم ايها في المدينة عند الشيخ محمد حياة السندي المعروف المعروف ورأى واقع العالم الاسلامي
وماداخله من البدع محدثات والشركيات فلم يسعه او ان يسكت على ذلك واعانه الله سبحانه وتعالى فقام بالدعوة الى توحيد الله بافراد الله بالعبادة وترك البدع والمحدثات التي ما انزل الله بها
لسلطان بدأ الدعوة في بلده ثم انتقل من الى الدرعية والتقى بالامام الامير محمد بن سعود رحمه الله جد الاسرة المالكة الان مستقبله خير استقبال واكرمه وتبايع على القيام بهذه الدعوة
من تلك البيعة الى الان والحمد لله. كهذه البيعة التي حصلت بين الامامين محمد ابن سعود ومحمد ابن عبد الوهاب رحمهم الله انتجت خيرا كثيرا متواصلا والحمد لله ولا يزال
ولن يزال باذن الله لانها دعوة مباركة خالصة لله عز وجل قائمة على الكتاب والسنة وما عليه السلف الصالح فالله كتب لها كتب لها النصر والتأييد والبقاء والاستمرار ولله الحمد والمنة نحن نعيش في ظلها
ونرجو الله ان يعيش تحت ظلها من يأتي بعدنا والاجر في ذلك راجع الى الشيخين الامامين محمد بن سعود الشيخ محمد ابن عبد الوهاب هذا من جهة السلطة وهذا من جهة العلم. والبيان
فالعلم لابد له من سلطة تؤيده والسلطة لابد لها ان تقوم على علم ترتكز عليه وقد اجتمع ولله الحمد بهذه الدعوة المباركة. التي انتجت خيرا كثيرا ولا تزال تنتج والحمد لله
ان دعوة الشيخ رحمه الله دعوة خالصة كتب الله لها كتب الله لها النصر والتأييد والاستمرار الف الشيخ رحمه الله ختان التوحيد. الذي هو حق الله على العبيد هذا الكتاب المبارك
الذي لم يكن فيه غير قال الله قال رسوله. قال السلف الصالح وهو علم خالص نقي والحمد لله عاشت عليه اجيال انتفعت به ما اهتدت به ونرجو الله ان تعيش عليه اجيال واجيال
في المستقبل هذه نتيجة الاخلاص لله عز وجل ولهذا لما ذكر الشيخ رحمه الله هذه الاية قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة. قال رحمه الله فيه اخلاص في الدعوة
فان بعض الناس انما يدعو الى نفسه ولا يدعو الى الله. وانما يبقى ويفيد الدعوة الى الله الدعوة الخالصة لله عز وجل فهذا تألف كتابه كتاب التوحيد. هذا الكتاب الفريد
الذي عقد فيه ابوابا للتوحيد والنهي عن الشرك وآآ بين فيه وفصل واصل فكان كتابا مفيدا المختصرا وتوالت عليه الشروح التي توضحه وتبينه مما انشرحه حفيد الشيخ الشيخ سليمان بن عبدالله رحمه الله
تيسير العزيز الحميد شرح كتاب التوحيد ثم هذبه هذب هذا الشرح حفيد الشيخ الثاني عبدالرحمن بن حسن رحمه الله هذب الشرح شرح الشيخ سليمان وبينه قدمه بصورة واضحة جلية مختصرة
توالت عليه الحواشي ايضا توالت عليه الحواشي المختصرة التي تبين مقاصده وفوائده بوجه مختصر وهذا يدل على الاخلاص في تأليف هذا الكتاب المبارك الذي هو بين ايدينا نسأل الله ان ينفعنا واياكم به. وان يكتب ثوابه واجره لهذا الامام
المبارك الناصح الداعية الى الله عز وجل بهذا الكتاب ثم اتبعه كتاب اخسر منه وهو الشبهات الشبهات التي تلد من المعارضين على التوحيد وعلى عمل السنة فكشف هذه الشبهات بالرد عليها. وتفنيدها. فهذان الكتابان كتاب التوحيد
كتاب كشف الشبهات من اعظم ما الفه الشيخ رحمه الله وهما والحمدلله متوفران عندنا وايضا في غير هذه البلاد درسان ويستفاد منهما لما فيهما من البركة العلمية. وحسن مقصد المؤلف رحمه الله
بهذه الدعوة المباركة ولله الحمد اخذت طريقها الى العالم الاسلامي. انصار سنة في مصر انصار السنة في السودان جماعة اهل الحديث في الهند كلهم والحمد لله مستفيدون من هذه الدعوة المباركة وكتبها وينشرونها
فهذه نتيجة الاخلاص من المؤلف ومن اعانه على ذلك نرجو الله ان يستمر هذا النفع وهذا العمل المبارك لينتفع به من شاء الله من عباده. وينقذ الله به من وقع في
في الاغلاط او في المخالفات ومهمتنا ان نبين هذا الكتاب ونوضحه للناس ونشرحه وآآ ان يلقى هذا الكتاب في المواقع وفي وسائل الاعلام لينتشر نفعه وتعم بركته وخيره ان شاء الله تعالى
هذه العقيدة عقيدة التوحيد. التوحيد الذي بعث الله به رسله وانبيائه. ما ارسلنا من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدوه كل نبي يقول لقومه يا قومي اول ما يقول لهم يا قومي اعبدوا الله. ما لكم من اله غيره
كل نبي اول ما يبدأ قومه بقوله يا قومي اعبدوا الله. ما لكم من اله غيره. وهذا فهو معنى لا اله الا الله فان كلمة لا اله الا الله هي كلمة الاخلاص
وهي كلمة التوحيد وهي العروة الوثقى هي العروة الوثقى التي من استمسك بها فانه ينجو ويسلم من الهلاك فهذه هذا الكتاب مركز على هذه الكلمة لا اله الا الله نفيا واثباتا
اذا بقي علينا ان نبلغ هذا الكتاب وان نشرحه في كل مجال حتى يستمر نفعه ويتسع تتسع فوائده للناس ويعود اجره وثوابه الى هذا الامام الذي اخلص نيته وقصده لله عز وجل
فجعل الله في علمه البركة والخير فهذا الكتاب هو الذي هو الذي يعني يتضمن ما جاء في كتاب الله الله ما لكم من اله غيره تضمن هذا هذا الذي يقوله كل نبي لقومه اعبدوا الله
ما لكم من اله غيره ما لكم من اله غيره هذا نفي. اعبدوا الله هذا اثبات. وهذه كلمة لا اله الا الله. فانها من نفي واثبات نفي الالوهية عما سوى الله سبحانه وتعالى واثباتها لله عز وجل
وما جاء من بيانها وتوضيحها وتفصيلها فانما هو فانما هو مريح لها وبيان لها ونشر لها. ولم تتضمن فهذه الدعوة المباركة اثمرت هذا الخير الكثير افادت هذه الفوائد العظيمة في العالم الاسلامي
هاد الدعوات كثيرة دعوات في العالم كثيرة ولا سيما الدعوات التي تنتسب الى الاسلام. لكن اين اثرها واين ثمرتها نحن لا نرى من ذلك الا الشيء القليل او لا نرى شيئا منها
ولكن نحن لا نتعرض نوايا الناس ومقاصد الناس ولكننا نذكر الواقع نذكر الواقع ليكون عبرة لنا ولغيرنا للشيخ رحمه الله الف هذا الكتاب كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد
هذا عنوانه حق الله على العبيد كما في حديث معاذ رضي الله عنهما قال له الرسول صلى الله عليه وسلم يا معاذ اتدري ما حق الله على العباد؟ وما حق العباد على الله؟ قال الله
رسوله اعلم قال فان حق الله على العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وحق العباد على الله الا يعذب من لا يشرك به شيئا فهذا العنوان مأخوذ من هذا الحديث
والحمد لله اذا بقي علينا مناصرة هذه الدعوة ونشرها ومساعدة من ينشرها ومن يقوم بها لانها تخلص العباد من الشرك والضلال وتردهم الى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. هذا هو المطلوب
وكل عالم وكل طالب علم يجب عليه ان يقوم بهذا الامر وان يوضحه للناس وان يدعو اليه وان ينشره للناس واليوم والحمد لله وسائل النشر تيسرت المواقع في اه وسائل اه وسائل الاعلام تيسرت
فما بقي علينا الا ان نستغلها وننشر هذا الحق وهذا البيان فيها وذلك من نعمة الله عز وجل فبدل ان تذهب الى الشرق والغرب عندك وسائل الاعلام القي فيها من هذا الخير
وهو ينتشر بسرعة والحمد لله الله جل وعلا يسر لنا وسائل الدعوة سهلها علينا فلم يبقى لنا عذر ان تكاسلنا في هذا الامر وتقاعسنا عنه والعالم بحاجة اليه العالم كله
كله بحاجة الى هذا الى هذه الدعوة كله بحاجة الى هذه الدعوة. من يرد الله به خيرا ينتفع ومن لا يريد الخير تقوم عليه الحجة وتبرأ ذمتنا نحوه. اذا بلغناه
هذا هو الواجب علينا جميعا كل بحسبه. كل بمقدرته. يبدأ الانسان باهله واهل بيته. ثم بجيرانه ثم باهل بلده وبهذا ينتشر الخير ويعم النفع قال الله جل وعلا وما كان المؤمنون لينذروا كافة
يعني كلهم يذهبون لطلب العلم. ما كان المؤمنون لينفروا كافر. فلولا نفر من كل طائفة منهم فرقة فلولا نفر منهم من كل طائفة من كل فرقة طائفة ليتفقهوا في الدين
من كل فرقة طائفة ليتفقهوا ليتفقهوا تنبهوا ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم هو المقصود انك تتفقه انت تتعلم انت فقط بل تعلم ايضا النبي صلى الله عليه وسلم يقول بلغوا عني ولو اية
الذي يستطيع البلاغ تستطيع بلاغ النص وبلاغ معناه وشرحه يبينه للناس. والذي لا يستطيع شرحه يبين آآ ينقل لهم ينقل لهم النص هو شرحه الى غيره فهذا واجب الجميع هذا واجب الجميع علينا
ونكون من الدعاة الى الله عز وجل من احسن قولا ممن دعا الى الله. وعمل صالحا وقال انني من المسلمين. دعا الى الله وعمل شوف دعا الى الله وعمل. دعا الى الله
وعمل صالحا يعمل بما يقول حتى يكون قدوة للناس. والا فان الناس لا يستمعون اليه اذا لم يعملوا. يقولون لو كان ما يقوله حقا لعمل به فلابد ان يقول الحق وان يدعو اليه ويعمل به ويكون قدوة صالحة
للمسلمين كل مسلم بحسب مقدرته مسؤول عن هذا الامر مسؤول عن هذا الامر لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحر لبئس ما كانوا يصنعون الواجب على العالم واجب ثقيل. واجره عظيم اذا قام بهذا الواجب. اجره عند الله عظيم
اما من حمل علما ولم يدعوا اليه ولم يبلغه يبلغه فانما هو حجة عليه. يوم القيامة نسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم وجميع المسلمين لصالح القول والعمل. وان يجعلنا ان يجعلنا
اياكم من الدعاة الى الله المخلصين له في ذلك. انه قريب مجيب صلى الله وسلم على نبينا محمد احسن الله اليكم وجزاكم الله خيرا معالي الشيخ صالح على هذه الكلمة واسأل
معالي الشيخ صالح اسئلة كثيرة جدا جاء مضمون السؤال فينا عن موقف المسلم والشاب تجاه هذه الجماعات التي تفارقنا ومن اهلها جماعة الاخوان المسلمين ننبه من سماحة معاليكم توضيح ذلك والله يحفظكم يا
بسم الله الرحمن الرحيم. وان تعددت الجماعات وتكاثرت فانه ليس هناك الا جماعة واحدة على الحق ما كان عليه السلف الصالح من الصحابة والتابعين والذين اتبعوهم باحسان قال صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من امتي على الحق. ظاهرين لا يضرهم من خذلهم. ولا من
خالفهم حتى يأتي امر الله تبارك وتعالى. الحمد لله. الله جل وعلا ما تركنا في مضيعة وانما ابان لنا الحق. قال جل وعلا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل لتفرق بكم عن سبيله. ذلكم وصاكم به
لعلكم تتقون. فالله جل وعلا اقام علينا الحجة. وبين لنا المحجة واوحل لنا الطريق ولا يكفي ان الانسان يعلم في نفسه ويعرف الحق لنفسه. بل لا بد ان يعرف الاخرين وينشر الاخرين
هذه فائدة العالم ان يتعلم وان يعلم وان يبلغ هذا الحق للناس بحسب مقدرته حتى ولو يعلم الناس القرآن ويحفظهم القرآن والاحاديث ويترك شرحها وبيانها للعلماء. وهو يحفظهم النصوص يذهبون الى العلماء ليشرحوها لهم
وكل عليه واجب. نعم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ وهذا سائل يقول ما هو السبيل الامثل لنشر دعوة الشيخ محمد بن وهذا رحمه الله في بعض البلاد الاسلامية. السبيل الان نسلك مسلك الشيخ بدعوته. الشيخ رحمه
خلاص اول ما اول ما بدأ اول ما بدأ بالذين حوله. بالذين حوله كانت بلاد ماجد في قبله كانت متفرقة كل بلدة فيها امير. كل بلدة فيها امير بل ذكرهم بشر ان هناك بلدة فيها
امراء بلدة قرية صغيرة فيها اربعة امم. كل امير في ناحية منها فلما جاءت هذه الدعوة المباركة دخلت جميع البلاد وتوحدت ولله الحمد. وصارت تحت امير واحد ووال واحد. بركة
هذه الدعوة ولا تزال والحمد لله. نعم. احسن الله اليكم معالي الشيخ وهذا كذلك سائل يقول هذه الدعوة الاسلامية باننا وهابية ما تريد معانيكم في مثل هذه الكلمات وهذه التوجهات
الدعوة انما تنسب الى قائلها اذا كان هو الذي ابتدعها. واما اذا كان الذي دعا اليها ما هو متبع للكتاب والسنة فلا تنسب اليه وانما هي الدعوة المحمدية. دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم ليست الدعوة الوهابية. انما الدعوة
وهابية جددتها وبينتها للناس فقط. نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ وهذا ان يقول ما في طلبة العلم في توجيه العامة والناس الى صديق هذه الدعوة للتعليم البيان وخطب الجمع والدروس الحمد لله السبل كثيرة
دروس في المساجد خطباء الجوامع الدروس في اه في في المدارس عاير الكليات كلها ولله الحمد مقرراتها في التوحيد والفقه واللغة العربية الحمد لله لا مجالات عندنا واضحة وكثيرة لكن الشام في الجد والاخلاص لمن يتولونها ويقومون بها. نعم. احسن الله اليكم معالي الشيخ وهذا سائل
الموقع يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نرجو منكم التكرر بتوجيه النصح لكثير من ابناء المسلمين في الداخل والخارج ممن اصبحوا يشوشون على هذه الدعوة المباركة ويزعمون ويزعمون جهلا ان التمسك بها اصبح يشكل عبثا على المسلمين
في هذه البلاد وغيرها والله يحفظكم لا شك ان هذه الدعوة انها لا اعداء من قديم من وقت الشيخ لا لها اعداء ولها خصوم ولكن لكونها دعوة صادقة صالحة لن يضرها ذلك. والحمد لله اخذت طريقها
ولم يضرها ذلك ولم يمنعها وجود الخصوم والمعارضين. ما هذا الشيء من قديم يعني المعارظون اه المنافقون والاعداء موجودون من قديم لكن لا نلتفت اليهم ولا يهمنا امرهم ايظا نمشي في طريقنا
ولا نلتفت الى من يخذل والى من يرجف والى من يلقب. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ وهذا سائل يقول ايضا من طلاب العلم اليوم اصبحوا يواجهون اهتمامهم بالكتب الفكرية والسياسية ويبعدون عن دراسة كتب الشيخ محمد والكتب السلف الصالحة
توجيهنا ان يقوم الدعاة المرشدون مدرسون الى توجيه هؤلاء بيان الطريق الصحيح لهم وبيان الطرق المخالفة اذا تركوا ما في شك ان كل واحد يبي يسلك طريق طريقا غير الطريق الصحيح
لابد ان يكون هناك دعاة الى الله ويكون هناك موجهون ومرشدون ويكون هناك معلمون مصلحون لابد من نعم. احسن الله اليكم معالي الشيخ هذا سائل يقول الانشاء حزب لمعارضة ولي الامر
المحافظة هل هذا من الخروج من منهج الخوارج؟ نعم هذا هو منهج الخوارج منازعة ولي الامر منازعة ولي الامر والانشاء حزب يعارضه لا شك ان هذا خروج نوع من الخروج على ولي الامر
نعم احسن الله اليكم الواجب الواجب السمع والطاعة لولاة امور المسلمين. يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول. ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر. ذلك خير واحسن
وتعويلها. نعم. احسن الله اليكم معالي الشيخ وهذا سائل يقول ما هي ما هي اهم الصفات التي يجب ان تتوفر في الداعية الله سبحانه وتعالى اولا العلم لابد ان يكون الداعية على علم وبصيرة ادعو الى الله على بصيرة. على علم
ثانيا الاخلاص يكون مخلصا لله في دعوته. لا يريد رياء ولا سمعة ولا طمعا دنيويا وانما نريد وجه الله سبحانه وتعالى ونفع الناس. نعم. احسن الله اليكم معالي الشيخ قال السائل ايضا يقول اهتمام اليوم بالكثير من الشباب بالتحليلات والاخبار السياسية والبعد عن دراسة العقيدة وكتب السنة
والله يحفظكم ويرعاكم هذا مثل السؤال الاول الذي اجبنا عنه انهم يدعون الى ما فيه نفعهم وصلاحهم وفلاحهم وان يتركوا يترك الترهات والاشياء التي لا فائدة لهم لا يشتغلون فيه. يشتغلون فيما ينفعهم وما يفيدهم وما هم مسؤولون عنه. فان الله سيسألهم
يوم القيامة سيسألهم يوم القيامة عن هذه الدعوة وعن الكتاب والسنة وعن ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم كل واحد يوم القيامة كلمتان يسأل عنهما الاولون والاخرون ماذا ماذا كنتم تعبدون؟ ماذا كنتم تعبدون
وما يعني كلمتان ما يكن ماذا كنتم تعبدون؟ ويسألون عن الرسول صلى الله عليه وسلم. كيف اتبعوه وكيف ساهوا في على سنته نعم. احسن الله اليكم معالي الشيخ وهذا سائل يقول كلمتان يسأل عنهما الاولون والاخرون
ماذا اجبتم المرسلين؟ وماذا كنتم تعبدون؟ كلمتان ماذا اجبتم المرسلين؟ وماذا كنتم تعبدون؟ نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ فارس ان يقول ما حكم قول هذه المقولة التي نسمعها لا نوالي ولا نحب باننا لا نوالي ولا نحب
اننا نحب الوطن الاسلامي بشكل عام هل هذه المقولة صحيحة نحب الدين نحب الدين ووطن المسلم هو الذي فيه دينه هو وطنه ما فيه دينه فهو وطنه وما ليس فيه دينه فليس هو وطن. نعم
احسن الله اليكم معالي الشيخ هذا سائل يقول نسمع اليوم من يقول لماذا التركيز على التوحيد والبعد عن قضايا المسلمين وترك في جراحاتهم والله يحفظكم ويرعاكم. ما يتركون في جراحاتهم
لابد من علاجها لكن يبدأ بالتوحيد. يبدأ بالتوحيد ثم تعالج. الاخطاء الاخرى والاضرار الاخرى نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ وهذا سائل يقول ما ما معنى هذه المقولة؟ من يجالس اهل البدع
الازواق اشار الينا من اهل البدع ما معنى هذا؟ ما سمعته لكن مجالسة اهل البدع لا تجوز يتأثر بهم الانسان يبتدأ يبتعد عن اهل البدع والمحدثات لئلا يتأثر بها. ويصير من المبتدعة
نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ وهذا سائل يقول ما معنى هؤلاء الخوارج عادية؟ القاعدية الذين لا واينما يخرجون بالقول يخرجون بالقول بان يقولوا كلاما يخرجون به عن منهج اهل السنة والجماعة يخرجون به على ولي الامر
فهم قاعدين اما الذين يقاتلون فهؤلاء ابلغ من القاعدية. نعم. احسن الله اليكم معالي هذا سائل يقول من يصل في دعوة الشيخ بانها هي مصدر الارهاب. كيف نرد على امثال هؤلاء؟ دعوة الشيخ الحمد لله واضحة. ما هي بهي
الارهاب ولا جلبت الارهاب انما جلبت الخير للبلاد والعباد. فهي تنبئ عن نفسها والحمد لله نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ وهذا سائل يقول انا اجلس في ادرس في بعض البلاد واجد منهم يعني نفرة من دعوة الشيخ محمد
والبعد عنها فكيف اعمل معمل وكيف يعني اتخرج في مثل هذه انت لا تقول لهم هذه دعوة ابن عبد الوهاب هذه دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم. بين لهم دعوة الرسول
ودعوة الشيخ هي على دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم معالي الشيخ وقال في سؤاله وانهم اذا دعونا الناس الى التوحيد وبدأنا نوضح للناس المنهج الحق اصبحوا يصنفوننا وينفرون الناس عنا باننا ثابتة نفعيون وتارة
الوزارة ثلاثة في سماحتكم في ذلك. اصبروا عليهم والحمد لله يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على ما اصابك. ان ذلك من عزم الامور تواصوا بالحق وتواصوا بالصبر اصبر على هذا انتبه الناس يمدحونك يثنون عليك ان كان هذا قصدك هذا رياء وسنة
نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ وهذا يقول ما حكم الزواج من امرأة؟ ابوها وامها المبتدعة لا تزوج منها الحمد لله سنيات كثيرات تزوج من السنية. نعم. احسن الله اليكم معالي الشيخ وهذا سائل
يقول اذا صلى الفرض صلاة ونسي الركعة الثانية من الركعة الجلسة الثانية من الركعة جناحكم هذه الركعة. ايش؟ يقول صلى رجلا رجل ركعة ونسي ان يسجد مرة اخرى يرجع ويسجد اذا ذكر اذا ما تعمد ما اعتمد قائما يرجع ويسجد للمنترك
ركنا من اركان السنة فيرجع يسجد. اما اذا شرع في القراءة فانها تلغو الركعة الاولى. تقوم الركعة الثانية مهما ويكمل صلاته. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول ايضا هل التحذير وتنبيه الناس
خاصة للعوام من مثل هذه الاحزاب والجماعات هل يعتبر يا سماحة الشيخ من الغيبة؟ لا هذا من النصيحة ما هو من الغيبة النصيحة لله ولرسوله ولكتابه ولائمة المسلمين وعامتي من النصيحة. نعم
وهذا سائل سماحة فضيلة الشيخ يقول النصيحة لطلاب العلم الذين يبدأون بدراسة العقيدة وخاصة كتب الشيخ فهل يبدأ بالاصول الثلاثة ثم كتاب التوحيد او يبدأ بالاصول الثلاثة ثم كشف الشبهات وهكذا فكيف يكون؟ نعم ثلاثة الاصول اولا ثم
آآ كتاب التوحيد ثم كشف الشبهات نعم نصيحتكم معالي الشيخ لمن يتساهل الان بتقصير لحيته او حلقها او الاسنان في مثل هذه الايام والله يحفظكم انصحوا بالعمل بل في السنة موفر اللحى. وجز الشوارب هذه النصيحة امر به الرسول صلى الله عليه وسلم
ارخوا اللحى ارجو اللحى ارسلوا اللحى وفروا اللحى وجز الشوارب نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ وهذا سائل يقول يا معالي الشيخ ناجي منكم النصيحة لبعض المدرسين وائمة المساجد وخطباء وخطبائهم
في مثل هذا وتوجيه الناس الى لزوم جماعة المسلمين وامامهم والله يحفظكم ويرعاكم. نعم؟ يقول نصيحتكم يا معالي الشيخ لخطباء المساجد في مثل هذه الفتن بلزوم جماعة المسلمين وامامهم والله يحفظكم ويرعاكم. ان كانوا
من جماعة المسلمين فلا يجوز ان يكونوا مدرسين ولا يكونوا خطباء ولا يكون ولا يولون امرا من الامور. نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ وهذا سائل يقول هل تركت دعاء الاستفتاح دائما لا يعتبر مخالفة يعتبر نقصا
الصلاة لا يتركه دائما لكن لو نسيه بعض الاحيان صلاته صحيحة. نعم. احسن الله اليكم كذلك معالي الشيخ في وتحياتي لصلاة التراويح هل يستحب دعاء المستشار؟ نعم؟ كل تسليمة لها
وتسليمة مستقلة لها استفتاء. نعم. احسن الله اليكم. وهذا سائل يقول ما حكم هذه ان الامام محمد بن عبد الوهاب خرج على ولي الامر في الدولة العثمانية ما خرج على ولي الامر في الدولة العثمانية ولا ذكر ولا الدولة العثمانية بكلمة واحدة. وانما اصبح في البلد الذي
هو فيه نعم. احسن الله اليكم معالي الشيخ هذا سائل يقول زوجتي دائما تلبس شيء من الملابس التي في هذا النوع من الجهاد وقد نصحتها ونصحتها ولكن لا تزال فما توجيهكم لي؟ بارك الله فيكم. زوجته؟ تلبس بعض الملابس
يلزمها بذلك يلزمها بان تلبس الملابس المحتشمة الساترة يلزمها بذلك. لانه مسئول عنها يجب عليها ان تطيعه. نعم. احسن الله اليكم معالي الشيخ وهذا سائل يقول ادخال يا معالي الشيخ
بعض الكلمات المضحكة وبعض الكلمات التي فيها ابيات شعرية من الغناء التي يغني بها المغنون في الدعوة ما حكم هذا لكسب الشباب وادخالهم في الاستقامة والله يحفظكم ويرعاكم. الدعوة ليس فيها غنى وليس فيها آآ ما ذكرت انما الدعوة
الكتاب والسنة قال الله وقال رسوله قال اهل العلم ليس فيها اناشيد وليس فيها غنى وليس فيها نعم احسن الله اليكم هذا معالي الشيخ يقول ما حكم الصلاة في بعض المساجد التي يكون فيها الامام وبعض الجماعة وهم فيهم تصوف
وبعض الاحزاب وغيرهم من التيارات والابتعاد عن هذا المسجد معاليكم في مثل هذا تصلي في مسجد اخر تطمئن الى ايمانه اذا كان هناك مسجد اخر اما اذا لم يكن هناك مسجد اخر فصلي معهم. صلي مع المسلمين ولو كان الامام عليهم الحظ لا يوصله الى
الا للعقيدة نعم. احسن الله اليكم معالي الشيخ وهذا سائل يقول ما حكم معالي الشيخ وظع بعظ اللوحات كاذكار الصلاة وبعظ في المشاكل سواء في القبلة او في الجهة في الشرقية من المساجد. هذا يمنع في المساجد. لا يوضع في المساجد كتابات. لا لوحات
ولا اوراد ولا على الجدران تخلى المساجد من الكتابات. حتى لا تشغل المصلين. نعم وكذلك قال معالي الشيخ وضع بعض اللوحات التي مكتوب عليها اسماء الصحابة رضي الله عنهم وبعض التابعين وبعض المشايخ وغيرهم
وكذلك المساجد تخلى من الكتابات والاسماء ربما يأتي جهل ويعتقد فيه هذه الاسماء انها تنفع وتضعف فيدعوها من دون الله او نعم. احسن الله اليكم معالي الشيخ وهذا سائل يقول النصاب في زكاة
معالي الشيخ وكذلك النفود كم في وقتنا الحاضر تقريبا الاصابة في عشرون مثقالا في الذهب ومئة واربعون مثقالا في الفضة الفضة واما الاوراق فانها تقوم مقام الذهب والفضة. نعم. احسن الله اليكم معالي الشيخ وهذا سائل يقول
اثناء معالي الشيخ ذهاب الناس هل نصلي صلاة الجمعة؟ في بعض المخيمات ها؟ اقامة صلاة الجمعة في بعض المخيمات التي نذهب لها ايام هل يجزي هذا؟ ام تسقط صلاة الجمعة في المخيمات الدعوية وغيرها التي تقام في ايام
الجمعة تقام في الجوامع اذا كنتم قريبين من الجوامع فصلوا في الجوامع مع المسلمين واذا كنتم في البر فليس عليكم جمعة. نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ هذا يقول انا مبتدأ يا معالي الشيخ في طلب العلم الشرعي فبماذا تنصحونني ابدأ به
لانني احفظ من القرآن لكن المدرس يقول لي لا لا تبدأ بطلب العلم حتى تحفظ القرآن كاملا ثم تبدأ في طلب العلم كل طلب الحمد لله حفظ القرآن وطلب العلم كلاهما
لا بأس انك تحفظ القرآن اولا ثم تبدأ بطلب العلم لان حفظ القرآن يعينك على طلب العلم نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ هذا سائل يقول معالي الشيخ آآ اذا لم يتوفر لمن اراد الاضحية المبلغ الا في اليوم في
هاد العسل من ذي الحجة فهل له ان يضحي؟ اذا لا؟ الاضحية ها؟ الا في اليوم السابع من ذي الحجة هل له ان يمسك اليوم ذي الحجة اللي يريد الاضحية وجاه المبلغ يوم سبعة. الاضحية يوم عاشر ويوم هل له ولي؟ له ان يضحي لي
يمسك بقية الايام. نعم يمسك بقية الايات نعم. احسن الله اليكم معالي الشيخ وهذا كان يقول في صلاة الكسوف او الخسوف. اذا انتهى امام من الصلاة قبل ان ينجلي الكسوف للشمس والخسوف للقمر
خشب القمر الكسوف للشمس والخسوف للقمر. وبينهما فرق من جهة اللغة. نعم. يقول اذا انتهى الامام من الصلاة فهل يدعون؟ اذا انتهى اذا انتهى من الصلاة ولم ينجلي يدعون الله حتى ينجلي. ادعو
حتى ينكشف ما لكم. فصلوا وادعوا حتى ينكشف ما بكم. نعم. وهل له معالي الشيخ يقول ان يصلي مرة اخرى لا لا يشتغلون بالدعاء. نعم. احسن الله اليكم معالي الشيخ. وهذا سائل يقول اذا ترك الامام تكبير
زيادة تكبيرات الزوائد في صلاة العيد. ما حكم الصلاة الصحيحة؟ لكنه تارك لسنة. ولا ينبغي يتعمد بترك تكبيرات الزواهر. اما اذا فنسيها او فلا بأس لكن يتعمد هذا خلاف السنة. نعم. احسن الله اليكم معالي الشيخ يقول في المسح على الكفين ونحن
موسم الشتاء فنرجو من معالي الشيخ صالح ان يعطي نبذة عن صفة المسح ومدة المسح وكيف لابد ان يكون الخفان وما يقوم مقامهما شاكرين للرجلين لابد ان يكونا ساترين للرجلين ومدة المسح للمقيم. يوم وليلة
وللمسافر ثلاثة ايام بلياليه. والمسح على ظاهر الكفر لا على جنبه ولا على بطنه انما على ظاهره فقط باصابعه مبلولة بالماء يضعها على رؤوس اصابعه ثم يجرها الى ساقيه مرة واحدة. نعم
احسن الله اليكم معالي الشيخ وهذا سائل يقول طفنا طواف الوداع معالي الشيخ ثم نمنا في العوالي فهل علينا اعادة او يجزي الطواف وودعتم داخل مكة انتقضوا الوداع فعليكم في اليد
اذا سافرتم عليكم في الدين. اما اذا خرجتم من حدود الحرب خرجتم من حدود الحرم من الاعلام ولدتم خارجها فليس عليكم شيء. نعم. احسن الله اليكم بالنسبة معالي الشيخ يسأل الرجل اذا كانت المرأة كبيرة في السن
لكنها تستطيع الرجل. فهل التوكيل في هذه الحالة يجزيها اذا كانت تستطيع الرمي بنفسها فلا يجزيها التوكيل. التوكيل انما هو للعاجز. نعم. احسن الله اليكم معالي الشيخ فهذه اسئلة عن صيام يوم عاشوراء وصيام يوم تاسوعاء يريدون من معاليكم الكلمة في هذه النصيحة والله يحفظكم ويرعاكم
صيام يوم عاشوراء سنة مؤكدة الرسول صلى الله عليه وسلم صامه وامر بصيامه ولما قالوا له ان اليهود تصوموا قال صلى الله عليه وسلم صوموا يوما قبله او يوما بعده خالفوا اليهود
نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ وهذا سائل يقول بالنسبة يا معالي الشيخ لمن يؤخرون القضاء؟ فكيف يجمعون بين صيام تاسوعاء وعاشوراء وقضاء رمضان. وهل تدخل النيتين صوم رمضان يعني قضى رمضان وسع
عاشوراء فهو يفوت. يصوم عاشوراء ولو عليه قضاء من رمضان لانه موسع. نعم الله اليكم معالي الشيخ وهذا سائل يقول ما حكم اعطاء زكاتي لاحد آآ اخوته او ابيه اذا كان عليه دين
ما مهلة فاتح الزكاة. الابن لابيه ولا الاب لابنه. نسخ لزكاته احدهما للاخر. لا لوصوله ولا لفروعه اما اخوانه الفقراء اللي لهم عوايل لا بأس يعطيهم زكاة الفطر. نعم. احسن الله اليكم معالي
الشيخ هذا سائل يقول في حديث النبي صلى الله عليه وسلم في غسل يوم الجمعة فهل هو عام او انه يلزم كل جمعة ان يغتسل فيه؟ في كل غسل الجمعة واجب على كل محتل. هذا حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم
والاصل انه سنة. ولكن الامام ابن القيم يقول اذا كان الانسان فيه روايح كريهة عرق وروائح كريهة يجب عليه ان يغتسل يوم الجمعة لازالتها. لانه سيذهب الى المسجد يختلط بالناس فلا يؤذيهم برائحته. فيجب عليه في هذه الحالة اذا كان له روايح كريهة. واما غيره
قال لي ما في روايح كريهة فهو سني. نعم. احسن الله اليكم معالي الشيخ متى تستقبل دروس معاليكم اعلن عنها ان شاء الله. احسن الله اليكم مبارك معنا الشيخ هذا سائل يقول ما حكم اعطاء بعض المبلغ للريال السعودي لاحد
يحولونه الى الجنيه السوداني او المصري او اليمني. والله يحفظكم ايش؟ ما حكم اعطاء مبلغ للريال السعودي لاحد يحولون العملة من السعودي الى مصري او الى السوداني او غيره. تعطيه سعودي هنا
ويحول بدلها العملة الى البلد الذي يريده ما في بأس هذا صار. هذا صافي هو ايضا يزن بيد نعم. السؤال الاخير التي نعرضه على معالي الشيخ صالح. وهو قال سائل يقول ما حكم من قال علي الطلاق على زوجتي الاثنتين؟ فهل في هذا؟ يكتفى
كفارة يمين او انه عليه طلاق في مثل هذه الحالة. والله مسائل الطلاق يسأل عنها القاضي او دار الافتاء. يقدم سؤاله لدار الافتاء ينظرون فيه ان شاء الله في مكتب الطلاق فيه مكتب للطلاق في دار الافتاء. نعم
والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين