بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمحاضرات الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
اما بعد فان عقيدة التوحيد هي الاساس الذي يبنى عليه هذا الدين ولهذا مكث النبي صلى الله عليه وسلم في مكة بعد البعثة ثلاثة عشر عاما يدعو الى التوحيد الى افراد الله جل وعلا بالعبادة
وترك عبادتي ما سواه ويقول صلى الله عليه وسلم ايها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا قال لقريش لما اجتمعوا اليه عند الصفا قال لهم الا ادلكم على كلمة تملكون بها العرب
وتؤدي اليكم تؤدي اليكم اهل الاديان الاخرى الجزية قالوا بلى قال قولوا لا اله الا الله قولوا لا اله الا الله. فهذه العقيدة هي معنى هذه الكلمة العظيمة لا اله الا الله
اي لا معبود بحق الا الله سبحانه وتعالى كل معبود سواه فهو معبود بالباطل هذا معنى هذه الكلمة العظيمة التي بدأ الرسول صلى الله عليه وسلم بالدعوة اليها ولهذا السور المكية
كلها في هذه العقيدة كلها في التوحيد السور المكية فهذا يدل على ان العقيدة هي الاساس وانه لا فائدة من الدعوة الى الله بدون البداءة بالعقيدة الذين يدعون الى الله
ولا يبدأون بالعقيدة ولا يهتمون بها دعوتهم فاشلة ولم تنتج شيئا اما الذين دعوا الى هذه العقيدة ونشروها وبينوها فهؤلاء هم الذين افادوا العبادة والبلاد انظروا الى شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
لما تبنى هذه العقيدة ودعا اليها وبينها وقررها والف فيها وتلميذه الامام ابن القيم ايضا لما تلاه على هذا المنهج وكذلك بقية تلاميذ شيخ الاسلام ابن تيمية فانهم لما بنوا على هذا الاساس
واصلوا دعوتهم عليه نجحت دعوتهم والحمدلله وافادت واثمرت كتبا مم كثيرة معلومة بايدي المسلمين في مشارق الارض ومغاربها فهذه العقيدة هي الاساس الذي يبنى عليه سائر الدين وسائر العبادات فعمل بدون عقيدة هذا عمل ضايع وباطل. ودعوة بدون العقيدة دعوة فاشلة
لا زمرة فيها فهذه العقيدة هي اساس دين المسلمين ويجب على الدعاة وعلى العلماء وعلى المدرسين ان يهتموا بهذه العقيدة الصحيحة. ويبينوها للناس في المدارس في المساجد في المجالس لاجل ان تنتشر ولاجل ان تعرف. ولاجل ان تدحض العقائد الباطلة. والدعوات
المخالفة لها فهذه العقيدة هي اساس هذا الدين. الصور المكية كلها في هذه العقيدة وتأسيس هذه العقيدة ثم بعد ذلك لما ترسخت العقيدة تنزلت الاحكام الفقهية على رسول الله صلى الله عليه وسلم
في القرآن العظيم والسنة النبوية فهذه العقيدة وكتب هذه العقيدة هي التي يبنى عليها كل امور الدين وكل دعوة لا تبنى على هذه العقيدة ولا تدعو اليها فانها دعوة لا وجودها كعدمها. هناك دعوات لها مناهج هناك دعوات لها مبادئ. لا
لا يوجد اهتمام بالعقيدة على منهج السلف الصالح على منهج الكتاب والسنة الا ما شاء الله وقليل معهم الذين يهتمون بها ويبينونها للناس. هذه العقيدة في هذه البلاد ولله الحمد مترسخة
تدرس في المدارس من الابتداء الى الدراسات العليا وهي تدرس بكتبها وتشرح وتبين كذلك في المساجد كذلك في مجالس اهل العلم فلذلك تمتاز هذه البلاد ولله الحمد على غيرها من البلاد الاخرى بهذه الميزة. ولا نقلل من اخواننا في البلاد الاخرى فيها من يدعو الى الله
فيها من يدعو الى العقيدة ولكن هذه جهود فردية اما هنا فهذا جهد للدولة وفقها الله علمائها ولمتعلميها يهتمون بهذه العقيدة ويبينون ويعلنون في المدارس في المعاهد في الكليات في وسائل الاعلام في اذاعة القرآن
العامة وفي التلفزيون وفي آآ هذا مما ساعد على نشر هذه العقيدة وآآ استفادة الناس منها فهي عقيدة اصيلة مبنية على كلمة لا اله الا الله. محمد رسول الله فهي العقيدة الراسخة والعقيدة الثابتة
عقيدة المفيدة فيجب الاهتمام بها والعناية بها وتذاكرها والتذكير بها نشرها بطباعة كتبها وتحقيق كتبها كل هذا مما يجب على المسلمين عموما وعلى هذه البلاد القائدة للمسلمين خصوصا. فالعقيدة هي اساس الدين
وهي قاعدة الملة وهي اول ما يسأل عنه العبد اذا وضع في قبره يقولون يقول له الملائكة من ربك وما دينك؟ ومن نبيك؟ هذي العقيدة لابد ان يعرفها حتى يثبته الله بالقول الثابت. في الحياة الدنيا وفي الاخرة
كما قال جل وعلا يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة. ويظل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء فالذي يدعي الاسلام ولا يهتم بهذه العقيدة ولا يرفع بها رأسا. هذا اذا سئل في قبره من ربك؟ يقول ها
ها لا ادري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته من نبيك؟ يقول ها ها لا ادري. سمعت الناس سيقولون شيئا فقلته ما من ربك؟ من نبيك؟ وما دينك؟ يقول ما ادري. سمعت الناس يقولون شيئا فقلته
فيضرب والعياذ بالله بمرزبة من حديد. يصيح بها صيحة يسمعها كل شيء. الا الانسان لو سمعها الانسان لصعق يعني لمات هذه النتيجة نتيجة الجهل بالعقيدة وعدم العناية بها وعدم دراستها والعقيدة
اذا هي الاساس اذا ضيعت الاساس كيف تبني هذا الدين؟ تبنيه على جرف هار لا يصلح هذا لدين المسلمين العقيدة وامرها مهم جدا ولهذا اهتم بها علماء هذه هذه البلاد خصوصا وعلماء المسلمين عموما قديما
وحديثا لان بعض الناس يقولون الناس مسلمون وبس مسلمون لو تسألهم عن الاسلام ما هو الاسلام؟ انا مسلم وبس. ما معنى الاسلام؟ ما يدري. الرسول صلى الله عليه وسلم قال لعلي
ابن ابي طالب لما آآ اعطاه الراية يوم خيبر قال انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتك ساحة اليهود حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم الى الاسلام واخبرهم شوف انتبهوا واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه
ما هو اسلام وبس اسلام وما يأمل الذي يجب في الاسلام ما هي احكامه؟ لازم يتبين للناس. توضح واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى في كثير من الدعاة
لو يدعو الى الاسلام لكن لو تسأله ما معنى الاسلام ما يستطيع يفسره التفسير الصحيح وهذا للجهل بهذه العقيدة فكيف يدعو الى شيء وهو يجهله ولا يعرفه يجب على الداعية ان يتأهل اولا
يتأهل واول شيء بامر العقيدة. يتأهل بذلك حتى يستطيع ان يدعو الى الله على بصيرة. كما قال جل وعلا قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين
فاتباع الرسول صلى الله عليه وسلم يدعون الى الله على بصيرة على علم وعلى معرفة لا سيما بالعقيدة امر العقيدة التي هي اساس هذا الدين. وهي التي يجب ان يبدأ بها بالدعوة الى الله كما بدأ
بها رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكما بدأ بها الدعاة المخلصون من بعده او اول ما يبدأون بالعقيدة وبيانها للناس. توضيحها للناس حتى العوام يلقنون هذه العقيدة بمختصر بمختصر يلقنون اياه ويحفظونه حتى يكونون على علم من عقيدتهم
ومن اراد ان يتزود يتوسع وكتب العقيدة والحمد لله كثيرة ومبسطة وآآ الحمد لله هذه العقيدة مخدومة مخدومة ولله الحمد لكن تحتاج الى حملة تحتاج الى من يتعلمها تحتاج الى من يدعو اليها على
تحتاج الى من يبينها للناس لانها هي اساس الدين واساس الملة وهي اول ما يسأل عنه العبد في قبره من ربك اذا كان ما عنده علم بالعقيدة كيف يجيب؟ يقول ها ها لا ادري. سمعت الناس يقولون شيئا فقلته. مقلد فقط
وهو لا يعتقد ولا يدري فالواجب علينا ان نتنبه لامر هذه العقيدة ان نلقنها لاولادنا من تائبين ان يدرسها العلماء في المساجد وفي المدارس وفي المجالس وفي كل تسنح يدعون اليها ويبينونها للناس. حتى يكون الناس على بصيرة من امر
وعلى اساس قوي ومتين من آآ امر دينهم. ان العقيدة هي امر مهم جدا ومهم جدا. فلا يتساهل بها ولا بتعليمها وبيانها للناس لانها هي التي يبنى عليها هذا الدين. وهي التي اول ما يسأل عنه عنها العبد في قبرها
اول ما يوضع في قبره يقولون من ربك؟ هذه العقيدة وما دينك؟ ومن نبيك؟ هذه العقيدة فليكن على معرفة بهذا العقيدة لهذه العقيدة ويكون عندنا اهتمام بهذه العقيدة. تعلما وتعليما ودعوة وتأليفا وبيانا وتوضيحا لهذه العقيدة التي هي اساس ديننا
والتي نسأل عنها اول ما نوضع في قبورنا يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا ويظل الله الظالمين ويفعل في الحياة الدنيا وفي الاخرة. ويظل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء
الواجب علينا جميعا ان نهتم بعقيدتنا ولا يكتفي الانسان ليقول انا مسلم وبس مسلم وش اساس الاسلام؟ وش قاعدة الاسلام؟ ايش بنيت اسلامك عليه لابد من هذا الامر لا بد ولهذا الحمدلله في هذه البلاد ومنذ ومنذ قيام
الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله بالدعوة الى الله اول ما الف كتاب التوحيد اول ما الف كتاب التوحيد الفه وهو في العراق يتعلم على شيخه في العراق. الف كتاب التوحيد. كما
ذلك من ترجم له فاول ما بدأ تأليف كتاب التوحيد. لانه مهم جدا. لانه اساس لهذا الدين ولهذا نجحت دعوته والحمدلله وافادت وعاش عليها امم يرجع اجرهم الى هذا الشيخ وهذا الامام الذي بين لهم هذه العقيدة. وانتم ان شاء الله على
النمط على هذا المنهج تهتمون بالعقيدة وتدعون اليها وتبينون اهميتها للناس. تشرحونها للناس توضحون عن الناس هكذا هكذا يكون النصح وهكذا يكون الدين وهكذا تكون الدعوة الى الله سبحانه وتعالى
نسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم لصالح القول والعمل. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين شكر الله لمعالي الشيخ الجليل على هذا اللقاء المبارك وعلى هذه الكلمات التي اسأله سبحانه وتعالى ان ينفع بها ويجعلها في
في ميزان حسناته واستأذن معالي الشيخ في عرض بعض الاسئلة المتعلقة بما يتعلق بموضوع منهجية الاستفادة من كتب العقيدة نعم احسن الله اليكم هذا احد السائلين من طلبة العلم الذين حضروا هذه الدورة يقول ما هي ما هي اهم كتب العقيدة التي يبتدأ
بها طالب العلم في بداية طلبه للعلم كتاب التوحيد للشيخ محمد ابن عبد الوهاب هذا في توحيد العبادة. العقيدة الواسطية لشيخ الاسلام ابن تيمية وهذه شاملة لكل ابواب العقيدة والعقيدة الطحاوية للامام ابن جعفر الطحاوي رحمه الله ثم شروح هذه
شرح الطحاوية شرح كتاب التوحيد شرح العقيدة الواسطية لاجل ان يستفيد الانسان ويفيد. ولاجل ان يكون على بصيرة من امره الامر ليس بالامر السهل الامر امامنا سؤال وجواب حينما نوضع في القبر امامنا سؤال وجواب كيف نجيب
يجب ان ان نهتم بهذا وان نستعد لهذا. نعم. احسن الله اليكم هذا السائل يقول هل لا بد من حفظ من حفظ كتب العقيدة يكفي ان الانسان يطلع عليها ويقرأها
ما يكفي يطلع عليها ويقرأها. لا بد ان يحفظها ويقرأها على العلما والعلما يشرحونها له ويبينونها له. ما هي بمثل الجرائد تطالع مثل ما تطالع جريدة لا لابد انك تحفظها ولابد انك تقرأها على عالم آآ بصير بالعقيدة يشرحها لك ويبينها لك
نعم احسن الله اليكم. هذا السائل يقول هل لابد لي في بداية الطلب ان احفظ كتب الاصول الثلاثة وكتاب التوحيد ام اكتفي بقرائتها متكررة يا اخي ما لا بد من مدرس يعرف هذه العقيدة وهذه الكتب. اول شيء اول شيء تضمن
الذي يعرف هذه الكتب ويستطيع ان يشرحها ويبينها ثم تحفظ او تقرأها عليه. وتطالع شروحها ايضا حتى تترسخ في ذهنك وفي في ذاكرتك ما هو لاجل الدنيا او لاجل الراتب او لاجل المكافأة لا
لاجل ما امامك من المخاطر التي لا تنجو منها الا بتوفيق الله ثم بهذه العقيدة الصحيحة. امامك سؤال وجواب وله من يسألك مدرس اللي يسألك ملك من الملائكة تسألك الملائكة
فاستعد لهذا نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل من الاخوة الذين يتابعون هذه اللقاءات عن طريق الموقع يسأل يقول ما الدليل على التقسيم الذي ذكره الشيخ محمد بن عبد الوهاب فيما يتعلق بالتوحيد
تقسيم ممكن اقصد توحيد الالوهية نعم هذا من القرآن. كل الايات التي تتحدث عن افعال الله كالخلق والرزق والاحياء والاماتة فهذا توحيد الربوبية وكل الافعال التي وكل الايات التي اه كل الايات
التي تأمر بعبادة الله وتأمر بالصلاة والصيام والزكاة والحج كلها في توحيد الالوهية كل الايات التي تدل على اسماء الله وصفاته وتنزيه الله عن مشابهة وقيل وعن النقائص والعيوب هذا توحيد الاسماء والصفات. هذي انواع التوحيد. توحيد الربوبية توحيد
الالوهية توحيد الاسماء والصفات. نعم احسن الله اليكم هذا ايضا من الاخوة الذين يتابعون عن طريق الموقع يقول ما تفسير قوله تعالى لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا نعم العقيدة واحدة عقيدة الرسل واحدة. وهي افراد الله جل وعلا بالعبادة
هذي عقيدة الرسل كلهم واما فروع المسائل والمعاملات وامور التعامل بين الناس فهذا كل نبي كل رسول له شريعة تليق بامته. تليق بوقته. نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول
هناك قائل يقول ان دعوة التوحيد في بلاد التوحيد غير لازمة لان الناس يعرفون التوحيد. بل يحتاجون الى تعلم بقية امور الاحكام الشرعية هذا لو سألته ما هو التوحيد ما اجابك ولا استطاع هل يقول كل الناس يعرفون التوحيد
لو نسأله عن معنى التوحيد وتفاصيله ما ما استطاع يجيب لابد من التعلم الدعوة ما الدعاوى اذا لم يقيموا بينات عليها اهلها ادعياء. نعم لابد من التعلم لابد من المعرفة لا بد من التلقي عن العلما. نعم
احسن الله اليكم معالي الشيخ سنكتفي بقراءة الاسئلة المتعلقة موضوع المحاضرة لكن هذا تكرر هذا السؤال يقول انا امام مسجد وهداني الله لطلب العلم مع محافظتي على امامة المصلين ها يقول انا امام لمسجد وهداني الله عز وجل لطلب العلم مع محافظتي على امامة المصلين
فهل استطيع ان انيب عني من يقوم بالصلاة للذهاب لطلب العلم والدراسة على ايدي العلماء اذا كان يعني ذهابك قليل ما هو كثير وتغيبك ما هو كثير وان تجد من ينوب عنك ويقوم بالواجب فلا بأس هذا من التعاون على البر والتقوى. نعم
احسن الله اليكم. هذا السائل يقول نحن في بلاد يكثر فيها البدع. ولا نستطيع ان نظهر كتب التوحيد. فهل نستطيع ان نقوم بالدعوة الى الله عز وجل دون ان نبتدأ هؤلاء القوم بالدعوة للتوحيد لانهم ينفرون من ذلك
اي نعم علموهم التوحيد علشان ما ينفرون لان من جهل شيئا عاداه ما نفروا منه الا لانه يجهلونه. فعلموهم اياه بالطريقة السهلة الميسرة مع اه حسن الخلق معهم وتلقي يعني مشكلاتهم
والجواب عنها سايروهم مسايرة. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول هل يبتدئ طالب العلم بالحفظ في اول طلبه للعلم ام بالاهتمام بالفهم كيف يفهم وهو لا يحفظ؟ لا بد من الحفظ اولا ثم الفهم
من يحفظ يفهم شيء ما حفظه ما هو بممكن هذا. نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول ما هي الكتب التي يلزم لطالب العلم ان يبدأ بحفظها بعد كتاب الله عز وجل
كثيرة والحمد لله هي كثيرة والكتب التي تدرس عندنا في في المدارس وفي المساجد هي الكتب التي يعتنى بها فعليك ان تتبعها وتعرفها. نعم احسن الله اليكم. هذا السائل يقول
ما هي نصيحتكم للدعاة الى الله عز وجل؟ الذين يقدمون على دعوة التوحيد بيان الاحكام الشرعية للناس ما هي بهذه طريقة الرسل عليهم الصلاة والسلام. الرسل اول ما يبدأون بالتوحيد. كل رسول يقول يا قومي اعبدوا الله ما لكم
من اله غيره. كل رسول يبدأ بهذا بالدعوة الى التوحيد. نبينا محمد صلى الله عليه وسلم اول ما بدأ بالتوحيد فاقام في مكة ثلاثة عشر عاما يدعو الى التوحيد. نعم
احسن الله اليكم معالي الشيخ هذا السائل يقول هل كتب السلف التي تحدثت عن الفرق عن الفرق الضالة هل يصح لطالب العلم المبتدئ ان يقرأ فيها؟ ام ينتظر حتى يتمكن من كتب العقيدة الاساسية
لا يقرأ في كتب الخلاف وكتب حتى حتى تثبت عنده العقيدة بوصولها ومناهجها ثم بعد ذلك اذا صار عندي زيادة وقت يطلع على الامور الاخرى. نعم يوسع ثقافته يوسع اطلاعه. نعم. احسن
الله اليكم هذا السائل يقول هل لطالب العلم ان ينظر الى كتب الكتب الخلافية في مسائل الفقه؟ نعم؟ يقول هل لطالب العلم ان يقرأ الكتب الخلافية في مسائل الفقه تدرج يبدأ
يترك الكتب الخلافية في اوله. يأخذ كتاب على قول واحد في المذهب او رواية واحدة في ثم يتدرج ويتوسع شيئا فشيئا. اما انه اول ما يبدأ في كتب الخلاف هذا يظيع ولا يحصل بنتيجة
تشتت ذهنه. نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ. هذا السائل يقول انا طالب علم وابتدأت بطلب العلم منذ فترة. لكني اجد في فهم كتب العقيدة ما ما في شك ان فيها صعوبة ولكن تصبر على هذا وتسأل
وتجالس العلماء حتى ينفتح لك باب العلم ان شاء الله. معنى شيء يحصل بدون جهد وبدون سبب وبدون نعم احسن الله اليكم. سائل يقول ما الذي ينبغي علي وانا اطلب العلم بين القيام
واجباتي وبين ان اقوم بطلب العلم ان يقصد واجبات العمل يعني يجعل وقتا لطلب العلم ويجعل وقتا لعمله. ولا يتزاحم هذا مع هذا والحمد لله. نعم. احسن الله هذا السائل يقول انا في بلد تدرس فيه كتب الاشاعرة
في جامعاتها وفي مدارسها. فكيف لي ان اقوم بطلب العلم وانا ادرس بين هذه الجامعات عندك العلماء تدرس عليهم ادرس بالجامعات لا بأس لا بأس. لكن العقيدة الصحيحة تلقاها عن العلماء
وعن كتب السلف الصالح وهذا ميسور وميسر ولله الحمد. نعم هذا السائل يقول فضيلة الشيخ احبك في الله ما هي اهم الكتب التي تنصح بها في طلب العلم لطالب العلم فيما يتعلق في الرد
على اهل البدع في مسائل متعلقة بالعقيدة هذا يرجع الى المدرس الذي انت تدرس عنده هو اللي يوجهك الى الكتب المناسبة ليشرحها لك ويبينها لك نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ هذا السائل يقول هل هناك ما يسمى بتوحيد الحاكمية
لا ما ما في ما في كتب جميع الكتب العقيدة عندنا ما فيها توحيد الحاكمين دوره ابحثوا عنه ما فيها الحاكمية داخلة في توحيد الالوهية داخلة في توحيد الالوهية كيف تفصل وتخلي وحدة؟ نعم
احسن الله اليكم معالي الشيخ هذا السائل يقول ما حكم ما حكم دخول طالب العلم في المواقع التي تذكر مسائل الخلاف والاختلاف بين العلماء. لا يدخل فيها لانها تشوش عليه
وتحدث عنده شيء من الارتباك فلا يطلع عليها يقتصر على قراءة الكتب وعلى مجالس اهل العلم وعلى السؤال والجواب من اهل العلم هذا اللي يبي يتعلم عقيدته ويتعلم امور دينه. ما يأخذ دينه عن المواقع
عن هذه الاشياء التي ذكرها هذه فيها ضلال وفيها كثير من من الاقوال الباطلة وفيها خليط وفيها ناس يدخلونها ايضا مشبوهون ولا لا اتخذ هذه وسيلة للتعلم. نعم. ولا يأخذ دينه عن المواقع هذي. نعم
احسن الله اليكم هذه سؤال من الاخوات تقول هل لي ان احفظ كتب العقيدة المختصرة دون الرجوع الى العلماء لانني لا استطيع حضور الدروس العلمية في المساجد. ما يكفي الحفظ ولا تفهم تفهم المحفوظ الا بالعلماء لازم
تستمع لشرحه نعم احسن الله اليكم. هذا السائل يقول انا طالب علم ابتدأت بطلب العلم ثم توقفت ثم عدت بعد ذلك ولكني اجد صعوبة في الجلوس للاستفادة من العلماء فهل اكتفي بسماع الاشرطة
لأ الاشرطة ما هو بتعلم نشيطة فيها الصحيح وفيها غير الصحيح وفيها شي ما تفهمه يمكن كثير. ما هو التعلم يؤخذ من الاشرطة. يؤخذ عن العلماء. الاشرطة يستفاد منها لكن لا يعتمد عليها. نعم
احسن الله اليكم. هذا السائل يقول ما رأيكم في من يقول ان اهل السنة هم المشبهة لانهم يقولون بتصفية بتحقيق او بالقول بالاسماء والصفات على حقيقتها هذا هو المشبه اما اهل السنة فهم بريئون من التشبيه. لانهم يقولون بما قاله الله وقاله رسوله صلى الله عليه وسلم. وما قاله
اما نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول معالي الشيخ ما الذي ينبغي علينا في اوقات الفتن وكثرة الخلافات. وانا في بداية الطلب لا تطلع على الخلافات خلك مع مبادئ العلم على قول واحد. شيئا فشيئا
والفتن تجنب تجنب المواقع التي فيها فتن تجنبها او المجالس التي فيها فتن او القرناء الذين يفتنونك عن دينك تجنب هذه الامور. نعم احسن الله اليكم. هذا السائل يقول ما معنى قول لا اله الا الله في تفسير
اهل السنة والجماعة لا معبود بحق الا الله وهذا معنى لا اله الا الله. لا معبود بحق الا الله. هذا معناه الصحيح نعم يقول وهل تشملها الربوبية الربوبية داخلة في الالوهية. يقولون توحيد الالوهية متظمن لتوحيد الربوبية. توحيد
مستلزم لتوحيد الالوهية. نعم احسن الله اليكم. هذا السائل يقول ما معنى تفسير قوله تعالى ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله. نعم يقرون توحيد الربوبية المشركون يقرون بتوحيد الربوبية وانما خالفوا في توحيد الالوهية فعبدوا الاصنام والاشجار والاحجار
هم يقولون لا خالق الا الله ولا رازق الا الله. فهذا من تناقضهم نعم هل طلب العلم يعتبر من من العوامل المثبتة على الحق بلا شك ان طلب العلم طلب العلم الصحيح من اهل العلم انه هو السبيل الصحيح لمعرفة هذا الدين. نعم. احسن الله
معالي الشيخ هذا السائل يقول ما هي افضل شروط كتاب التوحيد وكتاب العقيدة الوسطية كتاب التوحيد شروح فتح المجيد هذا افضل شرح له سهل ومختصر واذا اردت الزيادة تيسير العزيز الحميد الذي مخطئ لفتح المجيد مختصر
من تيسير العزيز الحميد للشيخ سليمان بن عبد الله رحمه الله نعم وش الباقي؟ يقول وكذلك شرح كتب الواسطية والعقيدة الطحاوية شوفوا حاتم العقيدة الطحاوية شرح ابن ابي العز هو شرح ابن العز ابن ابي العز هو شرح موثوق ومفيد جدا وعلى منهج السلف هذا شرح الطحاوية
وشرح الواسطية الواسطية هي نفسها واضحة هي واظحة في نفسها لكن عليها شروح عصرية مفيدة. شرح الشيخ ابن عثيمين شرح الشيخ اه بن رشيد شروح مفيدة نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول شيخنا الجليل
انا احتاج في هذه الاوقات الى الصرف على نفسي او طلب العلم فكيف اوفق بين ذلك كما ذكرنا سالفا اجعل لطلب العلم وقت من من من وقتك واجعل لطلب الرزق
وقتا اخر ولا تعارف بينهما. نعم احسن الله اليكم. هذا سائل يقول من سؤال الاخوات جزاكم الله شيخنا الفاضل على ما على ما بينتموه لنا في ان العقيدة هي اساس الدين واساس العبادة وواجبنا بالدعوة اليه. فما واجبنا الان نحو الدعوات التي تدعو الى الانحراف في الاعتقاد
او في ابواب العمل نعم هذه هذه قاوموها قاوموها بالبيان للناس ما هو بالتصارع مع اهلها لكن البيان للناس ان الطريق الصحيح هكذا وان الذي عليه هذه امة سلفا وخلفا هو هذا المنهج السليم. بينوا للناس هذا. نعم
احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما رأيكم لطالب العلم ان يقرأ في كتاب الابانة وكتاب الشريعة للاجر هذا طيب كتاب الابانة لابي الحسن الاشعري الذي تراجع فيه عن مذهب عن مذهب الكلابية بالحسن الاشعري تراجع عن مذهب وصرح بان
على مذهب الامام احمد ابن حنبل صرح بهذا في كتبه نعم احسن الله اليكم. هذا السائل يقول انا فضيلة الشيخ اقوم بالتدريس كتب التوحيد ولكني ما زلت في بداية نعم؟ يقول انا اقوم بتدريس كتب التوحيد والعقيدة ولكني ما زلت مبتدأ في طلب العلم. لا لا تدرس
الى ان تتمكن من العلم. اما ما دمت في بداية الطلب فلا تدرس نعم احسن الله اليكم. هذا السائل يقول هناك ظاهرة بدأت فيما يتعلق بالارجاء فما هو نصيحتكم ايش؟ هناك ظاهرة ظهرت في مجتمع تدعو الى الارجاع
آآ ردوا عليها ان يرجى مذهب باطل. وهم الذين آآ يؤخرون العمل عن مسمى الايمان يؤخرون العمل عن مسمى الايمان ولا يعتبرون ان العمل من الايمان. نعم هذه احدى السائلات تقول كيف نعلم اطفالنا العقيدة في البيت وما هي الكتب التي نستطيع ان نعلمهم اياها؟ ما هو بانتم اللي
علمونا اولادكم خلوهم يروحون للمدارس يتعلمون على المدرسين وعلى الكتب المقررة انتم عليكم تلاحظونهم. عن الكسل وعن اه ترك الدراسة وعن هذا اللي عليكم. اما تدريسه فهو للمدرسين نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول انا في بلد يكثر فيه الشرك والحلف بغير الله. فاذا نصحتهم نفروا مني
فكيف اقوم بالدعوة الى الله بين هؤلاء الذين لا يعرفون هذه العقيدة الصحيحة ادعهم بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي احسن كما في هذه الاية الكريمة درجات يعني الله ذكر درجات في هذه الاية
نعم تدرج معهم شيء فشيء. نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول ما حكم قراءة ما ما حكم قراءة كتب السحر والشعوذة؟ نسأل الله العافية لا تقرأ فيها ولا تقربها
نعم لان ظلال وكفر وشر. نعم احسن الله اليكم. هذا السائل يقول ما حكم الانتساب الى السلف؟ لان هناك من يقول بان هذا الانتساب لا يصح لان فيه كالقول بانس باني انا رجل سلفي
اما في القرآن وانا من المسلمين وانا من المسلمين تقول هذه تزكية لا ان تقول انا من المسلمين انا واحد من المسلمين انا واحد من اهل السنة نعم احسن الله اليكم. هذا السائل يقول نريد من معالي الشيخ ان يشرح لنا قوله تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
في عصر كثر فيه الاختلاف وظهرت فيه الفتن نعم الله جل وعلا يقول واعتصموا بحبل الله وهو القرآن او الرسول او الاسلام كله يشمل حبل الله يشمل ثلاثة المعاني تصموا يعني تمسكوا بحبل الله جميعا. اجتمعوا على ذلك ولا تفرقوا
نهى الله عن التفرق وامر بالاجتماع على الحق الاجتماع على الحق. نعم احسن الله اليكم هذه السائلة تقول هل الرد على اهل الكلام والمتكلمين والفلاسفة في عصرنا الحاضر يعتبر من مضيعة الوقت
بيانا للحق ولكن ما يرد الا انسانا عنده اهلية. عنده معرفة وبصيرة نعم احسن الله اليكم. هذا السائل يقول ما رأي فضيلتكم في من يشرح كتب السلف كتب السلف في العقد في العقيدة والمنهج لكن من
من خلال شرح يأتي به من نفسه دون الرجوع الى كتب العلماء لا ما يشرح من نفسه يراجع الشروح المفيدة ويشرح على ضوئها يستفيد منها نعم احسن الله اليكم. هذا السائل يقول ما معنى قوله تعالى يرفع الله الذين
امنوا والذين اوتوا العلم منكم درجات واضحة؟ الله يرفع بهذا العلم اقواما كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم. يرفع الله بهذا العلم اقواما ويضع به اخرين فمن عمل به ودعا اليه واستقام عليه رفعه الله
ومن ضيعه ضيعه الله. ووضعه الله عز وجل نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول ما حكم قول القائل ان الديانات المختلفة كلها ديانات سماوية هذا كذب الديانات السماوية ما نزل من عند الله عز وجل
وديانات اليهودية والنصرانية والاسلام الله نسخ الديانات السابقة. نسخ اليهودية ونسخ النصرانية بالاسلام فلا دين الا دين الاسلام بعد بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم ما في دين الا دين الاسلام
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم والله لو كان اخي موسى حيا ما وسعه الا اتباعي نعم احسن الله اليكم. هذا السائل يقول متى بدأ الاختلاف في مسائل العقيدة؟ هل كانت في عصر الصحابة ام حدثت بعد عصور
ما حصل اختلاف ولله الحمد في امور العقيدة عند اهل الحق واهل العلم ما حصل اختلاف الاختلاف عند الناس الذين من غير اهل المذاهب الصحيحة. نعم احسن الله اليكم. هذا السائل يقول نحن هناك من يقول نحن الان في عصر الفتن وينبغي على الانسان ان يعتزل الناس
حتى لا يقع في هذه الفتن الاعتزال والخلطة فيها تفصيل يقول اهل العلم الذي عنده علم وينفع الناس ويذكر وينصح يخالط الناس ولا يعتزل الذي ما عنده استطاعة هذا يعتزل ليسلم هو. نعم
احسن الله اليكم. هذا السائل يقول ما الذي ينبغي على الانسان المسلم عند اختلاف الفتوى بين العلماء؟ ها؟ يقول ما الذي ينبغي على المسلم عند اختلاف العلماء يأخذ بما يقوم عليه الدليل. يشوف الفتوى التي عليها الدليل ويأخذ بها. وان كان ما يعرف يسأل اهل العلم عن
هذه الفتوى هل هي صحيحة او لا؟ نعم. احسن الله اليكم هذا السائل يقول ما حكم قول القائل جمعة مباركة ويرسلها في في رسائل الجوال. ما ورد هذا ولا تتبعون الجوالات ولا المواقع. اتركوها
يدس فيها دس كثير. نعم احسن الله اليكم. هذا السائل يقول ما الدليل على وجوب السمع والطاعة؟ حتى في المنشط والمكره. والاثرة يا سبحان الله ما قرأ قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم
ان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول. ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر. نعم احسن الله اليكم. هذا السائل يقول انا في بلد ليس فيه علماء يهتمون بالعقيدة. وبعض علمائهم قد يكون قد يكون
يكون عنده انحراف في في ابواب الاعتقاد. فهل يجوز يقين؟ يقول يكون عنده انحراف في ابواب الاعتقاد. فهل يجوز لي ان في طلب العلم عنده في اللغة العربية يا اخي اذهب الى البلاد التي فيها علماء على الحق ومستقيمون واترك الذين عندهم
نخلطه عندهم من شبهات الحمد لله متيسرة الان الاسفار ومتوصلة وسائل النقل والولدان متقاربة نذهب الى البلاد تجد فيها من اهل العلم من يفيدك ويبين لك نعم. من الهجرة في طلب العلم
الله جل وعلا يقول فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم رجعوا اليهم لعلهم يحذرون. خلك من من هذا الصنف الذين يذهبون ويتعلمون الخير ويرجعون ينشرونه في بلادهم. نعم
احسن الله اليكم. هذا السائل يقول انا امام لمسجد فهل علي في صلاة العصر ان اقرأ عليهم من كتاب التوحيد يوميا او من اصول الثلاثة كتاب التوحيد يبي شرح تبي تقرأ وتشرح طيب
وهو الاصول الثلاثة بشر. لكن اقرأ عليها في كتب الوعظ والتذكير. مثل رياظ الصالحين ومثل آآ الترغيب والترهيب للمنذر اقرأ عليهم احاديث الترغيب والترهيب والموعظة نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول هل الخوارج والمعتزلة والرافضة من الفرق الاسلامية كما يقوله بعض المعاصرين
الله اعلم هل من الفرق الاسلامية اللي يوافق اللي يوافق اهل السنة والجماعة. نعم احسن الله اليكم نسمع في بعض طلبة العلم انه ان اكثر علماء الامة هم من الاشاعرة والماتوردية فهل هذا الكلام صحيح
عنده احصائية عنده احصائية للعلماء وان اكثرهم مشاعره او هو كذاب. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول ما حكم الجلوس والاستماع الى علماء اهل البدع من المتصوفة وغيرهم؟ لا يجوز هذا
لا يجوز عندك علما ما عندهم تصوف ولا عندهم انحراف تذهب اليهم نعم ولو في غير بلدك. نعم الله اليكم. هذا سائل يقول ما هي كتب الدرر الصينية؟ وهل يصح لطالب العلم ان يقرأ فيها
يقرأ فيها اذا كان متمكنا من العلم يستفيد منها نجوبة اهل العلم. اما اذا كان مبتدأ فانه يقرأ المختصرات المفيدة السهلة. نعم احسن الله اليكم. هذا سائل يقول فضيلة الشيخ اني احبك في الله ولدي سؤال
مهم وهو انه من يقول من من يقول من الدعاة ان كتب العقيدة وكتب التوحيد تفرق الناس. ما رأيكم في مثل هذه المقولة هذا كلام باطل كتب العقيدة الصحيحة تجمع الناس. ولا تفرق الناس
اللي يفرق الناس كتب الضلال كتب الانحراف هي اللي تفرق الناس نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول ما معنى كلام شيخ الاسلام في ابن تيمية رحمه الله انه لا يصح تقديم العقل على النقل
وانه لا تعارض بين العقل والنقل في النظر الصحيح. كلام واضح العقل الصريح لا يخالف النقل الصحيح. فان اختلفا فلا بد اما ان النقل غير صحيح واما ان العقل غير صريح
هذي قاعدة عظيمة ذي نعم احسن الله اليكم. هذا السائل يقول هل الدعوة الى الله توقيفية؟ او اجتهادية؟ كيف؟ يقول هل الى الله توقيفية او انها اجتهادية الدعوة الى الله لابد ان تكون عن علم وبصيرة ادعو الى الله على بصيرة اي على علم
ان كان عندك علم تدعو الى الله ان كان ما عندك علم لا لا تدعو. لانك ما تدري. تدعو قد تدعو الى ظلال وانت ما تدري. نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول هل يستفيد طالب العلم من الكتب الشروه المشروحة للعلماء المعاصرين ام يكتفي
السلف كلهن يستفيد منهن جميع. يستفيد منهن جميعهم كتب القديمة وكتب الحديثة التي لا تخالف الكتب القديمة نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول كتب العقيدة كتبت في عصر يختلف عن هذا العصر. ونحن العقيدة
صالحة لكل زمان ومكان ما يبي عصر دون عصر. نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول ما موقف المسلم من الفتن وانا بالذات من بلد تكثر فيه في هذا الاوقات الفتن
عظيمة التي التي كثرت بسبب الاختلاف. اجتنب الفتن. يعافيك الله منها. ابتعد عنها. نعم احسن الله اليكم. هذا السائل يقول ما حكم ان اهاجر من بلدي الى بلد يقول ما ابعد ابعد عن يقول
ما حكم هجرتي من بلدي الى بلد اخر لطلب الرزق وليست من البلاد الاسلامية ما هي الهجرة الهجرة بالدين. من بلد الكفر الى بلد الاسلام. هذه الهجرة فرارا بالدين. اما الذهاب لطلب الرزق هذا من السعي في الارض لطلب الرزق
وليس هو من الهجرة. نعم. احسن الله اليكم هذا السائل يقول ما صحة من يقول ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هو من اركان الاسلام نعم عده بعض العلماء من اركان الاسلام
عده بعض العلماء من اركان الاسلام. نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول انا رجل اعيش في بلاد الغرب ومع ذلك لا استطيع ان اظهر بعض الشعائر الدينية. انا اعيش في بلاد الغرب. هم. ولكني لا استطيع ان اظهر بعض
الدينية امام الناس فاصلي لوحدي في البيت يا اخي هاجر من هذا البلد الى بلد اخر من يهاجر في سبيل الله يجد وفي الارض مراغما كثيرا وسعة هاجر من الى بلد تتمكن فيه من اظهار دينك ومن اه العمل بالاسلام
نوع من نعم ارجوا الله واسعة. نعم احسن الله اليكم. هذا السائل يقول ما حكم الدعوة الى الله عز وجل وانا في بداية طلب العلم؟ لا. اصبر. اصبر لما عندك علم
بداية طلب العلم ما يكفي. نعم احسن الله اليكم. هذا السائل يقول متى ظهرت فرقة الخوارج؟ مم متى ظهرت فرقة الخوارج ظهرت في عصر الصحابة ظهرت فرقتهم في عصر الصحابة
خرجوا على عثمان وخرجوا على علي بن ابي طالب قتلوا عثمان رضي الله عنه قتلوا علي ابن ابي ابي طالب رضي الله عنه نعم احسن الله اليكم. هذا السائل يقول من يقول بتقديم العقل على النقل هل هو من المعتزلة
معتزلة فيهم علما ما يقولون الكلام هذا هذا كلام جاهل ما هو عالم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول ما الفرق بين توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية بالدليل توحيد الربوبية توحيد الله بافعاله كالخلق والرزق والاحياء والاماتة التي لا يقدر عليها الا الله
توحيد الالوهية توحيد الله بافعال العباد. التي شرعها لهم كالدعا والصلاة والصيام وغير ذلك نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول انا طالب علم واخرج الى بعض القرى بتعليم الناس فاقوم فاقوم بخطبة الجمعة
من خلال كتاب الاصول الثلاثة ليبينه للناس فما رأيكم في ذلك والله ما ادري انت تعرف ولا ما تعرف نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول هل وسائل الدعوة الى الله عز وجل تعتبر اجتهادية ام انها توقيفية افتونا مأجورين
وسائل الدعوة ما هي بتوقيفية مسائل الدعوة حسب الامكان الاذاعة من وسائل الدعوة المذياع من وسائل الدعوة الميكروفون هذا من وسائل الدعوة ما هي بتوقيفية انما منهج الدعوة افرق بين منهج الدعوة ووسائل الدعوة
وسائل الدعوة ما هي بتوقيفية. استعمل كل وسيلة تتمكن فيها من الدعوة الى الله ونشر العلم اما منهج الدعوة فهو توقيفي نعم احسن الله اليكم. هذا السائل يقول ما حكم من لم تبلغهم الدعوة الى الله عز وجل؟ هل يقال انهم من اهل
وما حكمهم في الدنيا امرهم الى الله سبحانه وتعالى. نعم احسن الله اليكم. هذا السائل يقول انا طالب علم ولكنني احيانا اقصر في حفظ المتون ولكن يعني ولكن بلاغ الدعوة الان ما بقي في الارض مكان الا وبلغته الدعوة
بواسطة وسائل الاعلام والاذاعات الا المجاهل التي لا يصل اليها صوت ولا يصل اليها شيء. وهذا الظاهر انه قليل نعم لكن الكثير وصلت اليه الدعوة من خلال الاذاعات طيب الاذان اذان الحرم وين ياصل الان
صلاة الحرم وين تاصل الان بلغت يعني. نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول انا طالب علم مبتدئ ولكنني احيانا اتكاسل عن عن الصلوات فاكتفي بترك لطلب العلم لانني مقصر في اداء الصلوات
لا لا تقصر به الجميع. حافظ على الصلاة واطلب العلم الحمد لله مستعن بالله. نعم احسن الله اليكم. هذا السائل يقول ما معنى قول الله عز وجل انما يخشى الله من عباده العلماء
نعم هذا فيه فضل العلم وان العلم يورث خشية الله ان العلم يورث خشية الله عز وجل. انما يخشى الله من عباده العلماء. فيه شرف العلم وشرف العلماء نعم احسن الله اليكم وهذا السائل يقول ما تفسير قوله تعالى ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون. ثم قال هم الظالمون وفي الاخر قال
هم الفاسقون وما الفرق بين ذلك درجات فرق انه درجات الحكم بغير ما انزل الله درجات منه ما هو كفر ومنه ما هو فسق ومنه ما هو ظلم. نعم. يختلف
نعم احسن الله اليكم مستمعي الاذان ثم نكمل ان شاء الله نعم بسم الله الرحمن الرحيم. نعود الى الاسئلة وقبل الانتقال اليها انبه الاخوة الحضور والمشاركين معنا في هذا اللقاء المبارك. انه
بعد صلاة العشاء ان شاء الله تعالى سيكون هو مسك الختام وهو في لقاء مع معالي الشيخ الدكتور سليمان بن عبدالله ابا الخيل مدير جامعة الامام وعضو هيئة كبار العلماء في موضوع هو بعنوان الفتن حقيقتها وسبل الوقاية منها
من خلال الكتاب والسنة نكمل الان الاسئلة المتعلقة وايضا نبه الاخوة انه سيكون هناك السحوبات المتعلقة للاخوة الحضور سيوزع عليهم الكتب من خلال اخذ بعض الاسماء وكذلك بقية الاسئلة في هذه المحاضرة والمحاضرة التي تليها ستكون عن محاضرة الشيخ والمحاضرة الثانية ستطرح
ويكون الاجابة عليها من خلال الاخوة الحضور ثم تسلم الجوائز من خلال اللجنة التنظيمية. اعود الى اسئلة اسئلة الاخوة الحضور المشاركين معنا في هذه اللقاءات. هذا هذا السائل معالي الشيخ يقول
ما معنى قوله تعالى والعصر ان الانسان لفي خسر ان الشافعي يقول لو ما انزل الله على خلقه حجا الا هذه السورة لكفته بسم الله الرحمن الرحيم نعم هذه السورة عظيمة ان الله حكم بان كل الانسان
ايا كان ملكا او صعلوكا او غنيا او فقيرا او عالما او جاهيا كلهم في خسارة الا من اتصف باربع صفات انتبهوا الان اربع صفات امنوا هذي واحدة. عملوا الصالحات هذه الثانية. تواصوا بالحق هذه الثالثة. تواصوا بالصبر. هذه الرابعة
فمن استجمع هذه الصفات الاربع فانه ينجو من هذه الخسارة نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول ما ما اهمية كتاب الشرح سنة للامام احمد بن حنبل رحمه الله تعالى
نعم يقول كتاب السنة للامام احمد. شرف. يقول شرح السنة يقولون. ما في شر السنة يسمون التوحيد في الاول سنة. يسمون العقيدة السنة فهم يذكرون فيه ابواب السنة ابواب العقيدة ويسمونها السنة. العقيدة تسمى سنة وتسمى عقيدة وتسمى توحيد
اسماء مختلفة نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول هل يمكن لطالب العلم ان يستفيد بقراءة الكتب المختلفة في العقيدة لا يقرأ في الكتب المختلفة يقرأ الكتب الصحيحة المفيدة. التي ترسخ العقيدة عندهم
الكتب المختلفة هذه تشوه ذاكرته وتفرق معلوماته ولا يخرج بشيء نعم ان سلم ان سلم ما يخرج بشيء وقل ان يسلم قد يقع في الظلال يقع في مخالفات نعم احسن الله
اليكم هذا السائل يقول انا طالب علم ومرت معي مسألة صفة التردد هل هي ثابتة لله عز وجل كيف؟ وبصفة التردد وش التردد يا اخي جيب الحديث كله وتعرف ما هو التردد
يكره الموت واكره مساءته هذا التردد بينه الله سبحانه وتعالى ما هو بالتردد يفعل او ما يفعل لا يكره الموت العبد يكره الموت والله جل وعلا يكره مساءة العبد. نعم
احسن الله اليكم. هذا السائل يقول هل ينبغي لطالب العلم ان يقرأ في كتب الفتن والملاحم في اثناء طلبه للعلم ام يكتفي ام يكتفي بابواب العلم؟ يكتفي بالكتب المقررة. يفهمها ويدرسها. او الكتب
التي يختارها له العلماء الذين يدرس عليهم نعم احسن الله اليكم. هذا السائل يقول انا امام للمسجد ولكن في هذا المسجد فيه قبر وقد كان هذا القبر قبل بناء المسجد فهل يصح لي ان استمر في امامته ام لا؟ لا ولا تصح صلاته ما ينام
مسجد اللي فيه قبر متصل للمسجد لا تصح الصلاة فيه صلاتهم باطلة في مسجد فيه قبر نعم لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة عند القبور والصلاة اليها نعم
احسن الله النهي يقتضي الفساد. نعم. احسن الله اليكم معالي الشيخ هذا السائل يقول انا من بلد من انا من بلد ليس فيه علماء ولا استطيع ان اطلب العلم الا من خلال الاذاعة فهل يصح ان
بذلك؟ لا ليس هذا طلب علم لكن تستفيد هذا تستفيد منه توجه واما ان تعتبري طلب علم لا نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ هذا السائل يقول نحن جماعة ندعو الى الله عز وجل ولكل منا طريقته في الدعوة هم يقول نحن الجماعة نقوم بالدعوة الى الله عز
وجل ولكل منا طريقته في الدعوة الى الله عز وجل وثم ثم اننا نختلف في بعض المسائل. فهل استمر مع هذه الجماعة في الدعوة؟ لابد ان تكون طريقتكم واحدة. هي طريقة
الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه لا تختلفوا في الدعوة نعم احسن الله اليكم. هذا السائل يقول هل يجوز ان اصلي على الميت صلاة الغائب من اقاربي بعد ان صلي
لمدة شهر لا لمدة شهر ما صلى على الميت قل صلاة الغائب ولا صلاة الغائب اللي صلوا عليه في بلده يكفون ان شاء الله وانتم تدعوا له تدعوا له تتصدق عنه
اليه ان شاء الله الصلاة تكفي صلاة المسلمين عليه. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول ما رأيكم في من يقرأ في كتاب اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة اصحاب الجحيم هذا فيه النهي عن التشبه تشبه باصحاب الجحيم
اذا كنت عندك اهلية للاستفادة منه تقرأ فيه. نعم احسن الله اليكم هذا استفتاء يقول انا كنت ساكنا في مكان ها يقول مستفتي يقول انا كنت اصلي في لمدة شهر ثم تبين لي انني على خلاف القبلة
ان كان الانحراف انحرافا عن القبلة كثير تعيد الصلاة كانت القبلة الى جنبك او الى ظهرك تعيد الصلاة اما اذا كانت الانحراف الانحراف ما هو يعني انحراف عن القبلة وانما هو انحراف في جهة القبلة فلا بأس بذلك
يقول صلى الله عليه وسلم ما بين المشرق والمغرب قبلة. هذا لاهل المدينة يقاس عليهم غيره. نعم هذا السائل يقول احسن الله اليكم معالي الشيخ هل يصح او يجوز لي ان اجلس مع اهل البدع لمناصحتهم والانكار عليهم
كان هذا يؤثر فيهم وانت عندك اهلية علمية ويؤثر فيهم على فيجلس اليهم وبين لهم البدع التي عندهم لعلهم يتركونها اما اذا كانوا ما يقبلون منك او انت ما عندك اهلية فلا تقربهم ابتعد عنهم. نعم. احسن الله اليكم هذا السائل يقول
ما حكم الحلف بالنبي والامانة؟ شرك قال صلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك شك من الراوي هل قال الرسول صلى الله عليه وسلم كفر او قال اشرك. نعم
احسن الله اليك لكنه شرك اصغر. الف بغير الله شرك اصغر لا يخرج من الملة نعم يقول ما حكم الحلف بصفة من صفات الله عز وجل