1
00:00:00.300 --> 00:00:30.300
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمحاضرات الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. ايها الاخوة السلام عليكم رحمة الله وبركاته. قال الله سبحانه وتعالى وكذلك جعلنا امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس. ويكون الرسول عليكم شهيدا

2
00:00:30.300 --> 00:01:00.300
الله جعل هذه الامة وسطا بمعنى انها عدول خيار. لان الله سيستشهدها على الامم يوم القيامة ان رسلهم بلغوهم وقامت عليهم الحجة وكانت امة وسطا لان الشاهد يشترط فيه شرطان

3
00:01:00.300 --> 00:01:40.300
اشترط فيه شرطان. العدل والخيار فتوفرت في هذه الامة شروط العدالة والخيار استحقت بذلك ان يستشهدها الله على الامم يوم القيامة وكيف يشهدون على الامم يوم القيامة وهم اخر الامم. يشهدون بما بلغهم رسولهم نبينا

4
00:01:40.300 --> 00:02:10.300
محمد صلى الله عليه وسلم. الرسول اخبر ان الرسل بلغوا معناه وقامت الحجة عليهم وهذا في القرآن. كما قص الله عن قوم نوح وسائر الامم قص الله عليه علينا نبأ الانبياء

5
00:02:10.300 --> 00:02:50.300
مع اممهم وما قالوا لهم وما ردوا عليهم فنحن نشهد بما بهذا القرآن الكريم. من قصص الانبياء. والمرسلين والامم الماضية نشهد بذلك على الامم يوم القيامة. لتكونوا شهداء على الناس والذي يزكينا هو رسولنا صلى الله عليه وسلم. ويكون

6
00:02:50.300 --> 00:03:30.300
الرسول شهيدا عليهم. هذا فضل لهذه الامة من الله سبحانه وتعالى. وهو ينسحب على كل افراد هذه الامة من اولهم الى اخره. انها امة عدل خيار. وهذا مدح من الله سبحانه وتعالى لهذه الامة المحمدية

7
00:03:30.300 --> 00:04:00.300
التي هي اخر الامم. ورسالة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم عامة لجميع الناس بل لجميع الثقلين الجن والانس. ارسله الله بشيرا ونذيرا. قل يا ايها رسول الله اليكم جميعا. قال صلى الله عليه وسلم لا يسمع بي من هذه الامة

8
00:04:00.300 --> 00:04:30.300
ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي جئت به الا دخل النار هذا الرسول صلى الله عليه وسلم هو اخر الرسل وهو خاتم النبيين وهو على الامم عند الله سبحانه وتعالى بما انزل الله عليه

9
00:04:30.300 --> 00:05:00.300
من الكتاب الذي فيه اخبار الاولين والاخرين. كما تقرأون ذلك القرآن الكريم من اخبار الامم واخبار الرسل وما مضى وما يأتي فهو شامل شامل لاحوال الناس الى يوم القيامة. ما فرطنا في

10
00:05:00.300 --> 00:05:30.300
الكتاب من شيء. يعني القرآن. وقيم ما بالكتاب يعني اللوح فوق ولا نؤمن بذلك ان يكون ما فرط الله في اللوح المحفوظ ولا في القرآن من شيء الا وبينه هذا القرآن العظيم بين ايدينا حفظ

11
00:05:30.300 --> 00:06:00.300
فوالله من التغيير والتدبير. انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون الله بحفظ هذا القرآن لا يغير ولا يبدل. ولا يزال غظا طريا كما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم وسينقى الى ان يرفعه الله في اخر الزمان. عند قيام الساعة

12
00:06:00.300 --> 00:06:30.300
لان القرآن بدا لنا الله جل وعلا واليه يعود في اخر الزمان يرفع الى الله سبحانه وتعالى فهو محفوظ. لا يتطرق اليه نقص ولا يتطرق اليه خلل ولا تنفذ اليه يد مبطل بخلاف الكتب

13
00:06:30.300 --> 00:07:00.300
السابقة ثورات الانجيل والزبور هذه الله وكل حفظها الى اهلها حرفوها اما هذا القرآن فان الله تكفل بحفظه ولم يكن حفظه الى احد. بل تكفل بحفظه سبحانه وتعالى لانه حجة على العبادة. فنحن نقرأ فيه اخبار الامم

14
00:07:00.300 --> 00:07:30.300
السابقة ونقرأ فيها بعض الانبياء والمرسلين ونقرأ في حتى اخبار السما والملائكة ما فرطنا في الكتاب من شيء. والسنة النبوية مفسرة للقرآن الكريم وهي الوحي الثاني. الوحي الاول القرآن والوحي الثاني السنة. التي تفسر

15
00:07:30.300 --> 00:08:00.300
والقرآن قال تعالى وما ينطق في وصف نبيه صلى الله عليه وسلم وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى المسؤولية علينا عظيمة. مسؤولية علينا جماعة وافرادا وعوام والمسؤولية علينا عظيمة. ان نقوم بهذا الدين. في انفسنا اولا

16
00:08:00.300 --> 00:08:30.300
ثم نبلغه لغيرنا وندعو اليه ونحافظ عليه فهو مسئوليتنا جميعا وكل مسلم في هذه في هذه البلاد فانه على ثغرة من ثغور الاسلام. الله الله ان يؤتى الاسلام من قبله. كلنا

17
00:08:30.300 --> 00:09:00.300
مكلفون بحفظ هذا الدين والعمل به والدعوة اليه. امانة قال جل وعلا في اعناقنا وسنسأل عنه يوم القيامة فهو حجة لنا ان عند الله سبحانه لنا عند الله او حجة علينا ان اعرضنا عنه

18
00:09:00.300 --> 00:09:30.300
تأخرنا عن القيام به فانه حجة علينا. ولهذا قال صلى الله عليه والقرآن حجة لك او عليك. ايها الاخوة كل مسلم ان فهو على سهرة من شهور الاسلام. كل كل واحد منا يعمل لهذا الاسلام. كل واحد منا

19
00:09:30.300 --> 00:10:00.300
يعمل لمصلحة نفسه ومصلحة اخوانه. تعاونوا على البر والتقوى. ولا تعاونوا على والعدوان مثل المسلمين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كما الجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى

20
00:10:00.300 --> 00:10:30.300
قال صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه فكما تحب لنفسك الخير وتكره لها الشر كذلك تحب لاخيك الخير. وتكره الشرع هذه الامة المحمدية التي امتازت على سائر الامم بهذه المنزلة

21
00:10:30.300 --> 00:11:00.300
العظيمة وستسأل عن هذا يوم القيامة. كل فرد منا كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا. وقد احصاها وعدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامة فردع. فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات

22
00:11:00.300 --> 00:11:30.300
فسيجعل لهم الرحمن ودا. فالانسان بالعمل لا بالنسب ان يكون من قبيلة فلان او من اه قريش او من اه بني هاشم او من لا لا فضل لعربي على اعجمي ولا لابيظ على اسود الا بالتقوى

23
00:11:30.300 --> 00:12:00.300
اطال كما قال الله جل وعلا في الاية الاخرى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا. ثم قال ان اكرمكم عند الله اتقاكم. ومعرفة الانساب هذا ليس لاجل لاجل التقدم عند الله بنشره. الله جل وعلا انما ينظر الى قلوبنا واعمالنا

24
00:12:00.300 --> 00:12:30.300
ولا ينظر الى صورنا واموالنا. سلمان الفارسي الحبشي من سادات الصحابة وابو لهب وابو جهل من قريش ومن باش انبني مختوم ومع هذا هم في الدرك الاسفل من النار لم ينفعهم نسبهم

25
00:12:30.300 --> 00:13:00.300
سلمان الحبشي وبلال سلمان الفارسي وبناء الحبشي من سادات الصحابة ومن سادات الاولياء هذا حبشي وهذا فارس ما هو عماهم بعرب ولا ولا من قريش وابو جهل وابو لهب من بني هاشم ومن بني مخزوم ومع

26
00:13:00.300 --> 00:13:30.300
الا هم في الدرك الاسفل من النار. لماذا؟ لانهم لم يعملوا. بما ينجيهم من ولا نتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم بل عادوا فلن ينفعه نسبهم قال صلى الله عليه وسلم من بطأ به عمله لم لم يسرع به نسبه من

27
00:13:30.300 --> 00:13:50.300
به عمله لن يسرع به نسبه. ان اكرمكم عند الله اتخافوا. هذا هو والمعتبر تقوى الله سبحانه وتعالى بفعل اوامره وترك نواياه ثم لنعلم ايها الاخوة ان كل واحد منا

28
00:13:50.300 --> 00:14:20.300
على ثغرة من ثغور الاسلام يعمل للاسلام اي في اي مجال هو يعمل في الاسلام. في الجندية في الزراعة في الصناعة في التجارة كل يعمل لهذا الدين ولهذا الاسلام بعمله. لان الامة بحاجة الى مجموعة الاعمال ما بحاجة الى التجار بحاجة الى العلماء

29
00:14:20.300 --> 00:14:50.300
بحاجة الى الاطبا بحاجة الى الجنون الاسلام بحاجة الى كل وكلهم يعملون لهذا الدين في مجال اعمالهم. لكن على المسلم ان يحتسب الاجر والثواب عند الله. حتى ينالوا الاجر من الله عز وجل والا فكل منا يعمل لهذا الدين. ويعمل لمصلحته اخوانه. كمثل

30
00:14:50.300 --> 00:15:20.300
الواحد كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا. فعلينا ان نحسن النية والقص لهذا الدين ولنفع المسلمين حتى نكون عند الله سبحانه من العباد الصالحين. وننال من الله الاجر والثواب يوم القيامة

31
00:15:20.300 --> 00:15:50.300
ان اكرمكم عند الله اشقاكم. لم يقل ان اكرمكم اشقاقكم نسبا او اكثركم مالا او اكثركم علما؟ لا. اتقاكم. افهمكم عند الله اتقاكم. ولو كان عبدا حبشيا او فارسيا او هاشميا من بني هاشم او قرصيا من قريش. هذا لا اعتبار له عند الله. هذا

32
00:15:50.300 --> 00:16:20.300
انما جعل لاجل التعارف بين الناس فقط. جعلناكم شعوبا وقبائل لتعاهرو الفقر. يعرف بعضكم بعض يعرف قريبه من هو من جلدته يعرف فقط يجب التواصل والتراحم فيما بينهم واما عند الله فالله لا ينظر الى الانساب انما ينظر الى الاعمال

33
00:16:20.300 --> 00:16:50.300
وكل امن منا فهو يعمل لهذا الاسلام. وللمسلمين فلينظر في العمل وليحسن في العمل يصلح النية في عمله. فليحترم اخوانه المسلمين. لا احدا لا يؤذي احدا. كلكم اخوان. لا يؤمن احدكم حتى يحب

34
00:16:50.300 --> 00:17:20.300
ما يحب لنفسه المراد لاخيه اخيه في الدين ليس ليس المراد اخوه بالنسب هو اخوه. اقرب لك من اخيك في النسب. اخوك في الاسلام اقرب اليه من اخيك في لانها خاصة بالاسف قد يكون بعيدا عنك المحبة وفي الاخوة يقاطعك

35
00:17:20.300 --> 00:17:50.300
لكن اخوك في الدين كانه منك وانت منه. فاخوة الاسلام مقدمة على اخوة ثم لنعلم ان كل واحد منا يعمل الاسلام سواء كان جنديا سواء كان خيرا سواء كان قاضيا سواء كان مدرسا كلنا نعمل لهذا الاسلام

36
00:17:50.300 --> 00:18:20.300
كالجسد الواحد والناس كالاعظى في الجسد. المسلمون كالاعظى في الجسد. كلهم يخدمون هذا الجسد ويتكون الجسد منه كذلك يتكون الاسلام بالمسلمين. في تعاونهم تعاونوا على البر والتقوى. ولا تعاونوا على الاثم والعدوان. واتقوا الله ان الله شديد العقاب

37
00:18:20.300 --> 00:18:50.300
فلا يجد المسلم على اخيه الحقد والبغظ والحسد وانما يجد لاخيه المسلم المحبة والاخوة الصادقة والتعاون على البر والتقوى. وآآ ترابط بين المسلمين هذا هو المطلوب الذي خلقنا الله من اجله. وآآ

38
00:18:50.300 --> 00:19:10.300
انما النسب انما هو للتعارف فقط تعرف ان هذا من اقاربك ان هذا من اسرتك انه من جماعته لكن لا يوجب هذا ان تقدمه على غيره اذا كان على غير

39
00:19:10.300 --> 00:19:40.300
على غير الدين. فاذا كان على غير الدين فلا فلا تقربوه. لا يا ايها الذين امنوا لا تستحيوا عدوي وعدوكم اولياء. اولياء يعني تحبونهم ويحبونكم وهم اعداء لله واعدى للمسلمين لا تحبه. ولو كانوا اقرب الناس اليه. لا تجدوا قوما يؤمنون بالله

40
00:19:40.300 --> 00:20:10.300
اليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباء. او ابنائهم لا تجد قوما ما فيهم قوم مسلمون على هذا لا تريد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم. او ابنائهم او اخوانهم او عشيرتهم. اولئك

41
00:20:10.300 --> 00:20:40.300
ركب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه. فهؤلاء هم المؤمنون هم المؤمنون ويكونون في الاخرة اخوانا على سرر متقابلين. اما اهل النار فيلعن بعضهم بعضا. ويسب بعضهم بعضا ويتلاومون والعياذ بالله. اما اهل الجنة فيتحابون

42
00:20:40.300 --> 00:21:10.300
على مجالسهم يتقابلون على مجالسهم كما كانوا في الدنيا على دين الله وعلى المحبة في الله. كانوا في الجنة كذلك. فعلينا ان نكون كذلك ونسأل الله ان يوفقنا لذلك. وان يثبتنا عليه. ثم تعلمون ما يموج فيه

43
00:21:10.300 --> 00:21:40.300
العالم اليوم من الفتن والشرور التي لا تقتصر على مآهلها ومواطنها بل تأتيكم تزحف بواسطة وسائل النقل. ووسائل اه الكثيرة التي تبث فيها الشرور وتصل الى الانسان على فراشه وفي اقصى بيته الا من رحم الله. علينا ان نحذر من هذه

44
00:21:40.300 --> 00:22:10.300
وان يطهر بيوتنا منها. وان نمنعها عن عوائلنا. ومن تحت فانها غزو غزو صريح تغدو البيوت تغزو الاسر تغزو الاولاد يا ايها الذين امنوا قو انفسكم واهليكم نارا وقولوا الناس

45
00:22:10.300 --> 00:22:40.300
رجال هذي نار تدخل في بيتك. تحرق اولادك تحرق اقاربك. امنعها عن بيتك لا احد ينازعك فيه. حتى الملك ما يستطيع يتصرف في بيتك. بيتك تحت امرأتك وتحت سلطتك ولا يدري عنه الا انت. انت المسؤول عن عما في بيتك. ان نتقي الله

46
00:22:40.300 --> 00:23:10.300
سبحانه وتعالى في بيوتنا واولادنا ونتناصح بما بيننا مع اخواننا مع جيراننا مع من حولنا نتحاب ونتراحم نتناصح ونتعاون على البر والتقوى. اسأل الله لي ولكم للعلم الشافع والعمل الصالح والاخلاص لله عز وجل فيما نقول وفيما نعمل وفيما نعتقد

47
00:23:10.300 --> 00:24:00.300
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. شكر الله لكم وهذه يوم القيامة المسلمون بسم الله الرحمان الرحيم اشهد الله بشيخنا هذه المحافظة وجزاها الله خيرا على هذا المكان. نحن اليوم سعيدين

48
00:24:00.300 --> 00:24:50.300
والاستماع فضيلة الشيخ آآ وخاصة على اهل السنة بالتحديد واليوم مثلما تفضلت معاليكم علينا ونجاح ديننا ثم وطننا حماية اه مقدراتنا واقتصادنا وبلادنا وبلادنا ودمائنا الحرمين الشريفين وكيف نستطيع ان نواجه هذه الاشكاليات الكبيرة

49
00:24:50.300 --> 00:25:20.300
الذين اصبح في علمنا من كل جانب. جزاك الله خيرا السلام عليكم. اي نعم كما تفظلتم نحن الان نهدد من كل جانب من اه الكفار والدول المعادية للاسلام والمسلمين. على وجه العموم ولهذه البلاد خاصة. علينا ان

50
00:25:20.300 --> 00:25:50.300
يا هذا المد القبيح ان نواجهه بالاستعانة بالله اولا. ثم بمقاومته كل اعطاه الله اولا لمدافعته ورد الشبهات وهذا من شأن العلماء وثانيا الرد بالقوة. وهذا ما واجب الجنون واجبكم. القوة

51
00:25:50.300 --> 00:26:20.300
وندافع عن هذه البلاد وحدودها. وحتى من الداخل من وجد يتربص بها هنا اعداء من الداخل ايضا. فيجب ان ان نتنبه لهم. وان ندافع شرهم عن المسلمين بما يليق بهم. ايضا علينا ان نتعلم. قبل الدخول

52
00:26:20.300 --> 00:26:50.300
في مجال العمل يكون عندنا علم كيف نواجهه؟ هذه اه نتعلم كيف نواجهه والتعلم يكون تعلم ديني ويكون تعلم عسكري ويكون اه تعلم سائر الفنون التي نحتاجها في المدافعة عن بلادنا. عن الاسلام اولا ثم عن بلادنا. ايضا التعاون فيما بين

53
00:26:50.300 --> 00:27:20.300
وعدم التخاذل نتعاون فيما بيننا نتواصى بالحق نتواصى بالصبر كما امرنا الله سبحانه وتعالى نحسن النية ونعتبر هذا من الجهاد في سبيل الله. كل واحد منا على ثغرة من ثغور الاسلام فالله الله ان يؤتى الاسلام من قبله نحن مسؤولون كلنا عن

54
00:27:20.300 --> 00:27:50.300
عن هذه البلاد وعن اهلها. تحافظ عليها المدرس في فصله محكمته الداعية الى الله في محاضرته وكلمته كل عليه واجب خطيب الجامع في خطبته ندافع عن هذا الاسلام ونكشف ما آآ

55
00:27:50.300 --> 00:28:30.300
يلقى علينا من الشبهات ومن الاعتراضات الباطلة نبينها للناس لان لا وينخدعوا بها. نكشف الاعداء من الداخل والخارج. ولا نتستر عليهم هذا واجب الجميع. نعم بسم الله الرحمن الرحيم فضيلة الشيخ

56
00:28:30.300 --> 00:29:10.300
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الذين قال لهم الناس ان الناس الذين عملوا فاخشوهم وقال وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل في ظل هذه الاية العالم الاسلامي بشكل عام وعلى المملكة اسرتي الخاصة

57
00:29:10.300 --> 00:29:50.300
او الهجوم على الاسلام ليس جديدا هذا قديم. وهذه الاية التي ذكرتها وهي قوله تعالى الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعونكم فاخشوهم. فزادهم ايمانا. وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء. واتبعوا رضوان الله والله

58
00:29:50.300 --> 00:30:20.300
عظيم انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه. فلا تخافوهم وخافوهم ان كنتم مؤمنين هذه الايات نزلت بعد وقعة احد. لما حصل على المسلمين في وقعة احد ما حصل. من النكبة بسبب خطأ ارتكبه بعضه خطأ ارتكبه بعضهم وهوى ان

59
00:30:20.300 --> 00:30:50.300
الرسول صلى الله عليه وسلم جعلهم في في مواضع للفراسة فلما انتصر المسلمون على الكفار بوقعة احد وصاروا يجمعون الغنائم هؤلاء قال بعضهم لبعض ننزل ننزل ونترك آآ مواقفهم لنشارك اخواننا في جمع الغنائم. فنهاهم قائدهم عن ذلك. الرسول قال لهم لا تتركوا

60
00:30:50.300 --> 00:31:10.300
سواء انتصرنا او هزمنا. فخالفوا الرسول صلى الله عليه وسلم. فحصلت النكبة. رجع عليهم الكفار صار من جديد مع الجبل الذي تركوه انقضوا على المسلمين فاصبح المسلمون بين فكي الاسد

61
00:31:10.300 --> 00:31:30.300
من هنا ومن هنا احاطوا بهم ودارت المعركة من جديد بسبب هذه المعصية معصية الرسول صلى الله عليه وسلم في ترك الجبل قال لهم لا تتركوا الجبل فتركوا الجبل وعصوا الرسول صلى الله عليه وسلم. فنزلت العقوبة على الجميع

62
00:31:30.300 --> 00:31:50.300
العقوبة اذا نزلت لا تخص المجرم تعم المجرم وغيره. نزلت المصيبة بالجميع. فلم ما اجبر المشركون راجعين بعد ما حصل على المسلمين قال بعضهم لبعض ما صنعنا بهم شيئا؟ نرجع اليهم

63
00:31:50.300 --> 00:32:20.300
ونستأصل بقيتها. فبلغ الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك. وآآ هو في مدينة راجعا من اخوي فامر اصحابه الذين خرجوا الى عقد خصوصا وفيهم الجراح فيهم الدماء تسيل نراهم بالخروج فخرجوا بجروحهم ودمائهم طاعة لله ورسوله وآآ

64
00:32:20.300 --> 00:32:50.300
نزلوا في مكان قريب من المدينة يتحينون قدوم العدو فلما علم المشركون بخروج المسلمين اصابهم الرعب وقالوا ما خرجوا الا فيهم قوة. فالقى الله الرعب في قلوبهم فانهزموا وسلم الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم. فزادهم ايمانا ما زادهم ضعف

65
00:32:50.300 --> 00:33:20.300
الخور ولا خوف زادهم ايمان وقالوا حسبنا الله الله يكفينا الله اي الله كافيه. حسبنا الله ونعم الوكيل. المفوض اليه اموره. جمعوا بين القول انا العمل خرجوا يترصدون للعدو والقال قالوا حسب

66
00:33:20.300 --> 00:33:50.300
الله ونعم الوكيل. كانت النتيجة ان الله هزم عدوها. فرجعوا سالمين والحمد لله. ورجعوا غانمين الاجر والثواب. لم يمسسهم سوء هكذا يجد على المسلمين ان يكون. الان لو جاهد في المسلمين كما تعلمون. وآآ التهديدات

67
00:33:50.300 --> 00:34:40.300
يجب على المسلمين ان يستعدوا ويقولوا حسبنا الله ونعم الوكيل. اعتمدوا على الله مع اعداد العدة قوة ولن يضروهم ابدا باذن الله. نعم الساعة الساعة اخي المسكين المعتمدون معروفون والحمد لله عندكم دار الافتاء فيها العلماء عندكم هيئة كبار العلماء

68
00:34:40.300 --> 00:35:10.300
اسألوهم ولا تسألوا كل من هب ودب او تعالم او نصب نفسه عندكم جهات رسمية مؤتمنة معمدة لهذا الشيء. ارجعوا اليهم. نعم. اه هذا السائل يسأل يقول ما مصير في تحصيل نعم ما في شك ان الاب

69
00:35:10.300 --> 00:35:40.300
مسؤولية على الاباء ان يحموهم من الانخراط الفكري وكرناء السوء ان يحموهم ويحافظوا عليه الانسان اذا كان عنده غنم اليس يؤويها ويحفظها من الذئب والذئاب والسرة هل الغنم اعز عليه من اولادك؟ حافظ على اولادك اولا حافظ على اولادك من الاذكار

70
00:35:40.300 --> 00:36:10.300
اياك اهل بيتك من وسائل الشر من الفضائيات الهابطة من اهل بيتك من هذه الامور ولا تجعل يدخل بيتك الا الشيء الطيب والاعلام الطيب الذي ينفع محاضرات طيبة الوصايا الطيبة تلاوة القرآن مجالس اهل العلم وهي كثيرة والحمد لله. وابعد

71
00:36:10.300 --> 00:36:30.300
ليست هذه الوسائل الفاسدة والمواد الفاسدة. لا تدخل بيتك وبيتك بيدك انت تستطيع السيطرة عليه وانت المسؤول عنه. نعم. احسن الله اليك ايضا يقول بعض الناس خاصة في هذا الوقت

72
00:36:30.300 --> 00:37:10.300
وينفي عن هذه الله خاصة المنارة لا يجوز هذا لا يجوز المخاطرة الدخول في مواطن الخطر والامطار والسيول يبتعد الانسان عن مواطن الخطر ولا يغادر بنفسه ولاسرته بل باخوانه المسلمين ولو كانوا من غير اقارب. عليه ان يتجنب

73
00:37:10.300 --> 00:37:40.300
الخطر يحافظ على نفسه وعلى اولاده واخوانه يفعل الاسباب. والله جل وعلا فقيه اذا فعل السبب فالله يقين. اما اذا فرط فالله جل وعلا قد عليه بسبب تفريطه وبسبب اه مخالفته. نعم. احسن الله اليكم ايضا رجالا

74
00:37:40.300 --> 00:38:10.300
الناس في الاستجابة في نعم هذا واجب ما ينبه عليه الدفاع المدني يجب ان يعتبر. وان يعتمد ان يعمل به لانه من باب الحيطة ومن باب اتخاذ اسباب فيجب العمل بما يقوله

75
00:38:10.300 --> 00:38:50.300
الدفاع المدني وما يعلنه ويجب التمشي على توجيهات الدفاع المدني نعم لمحافظ الفئة نجح رجال الامن العام لهذه الاعضاء نقول جزاهم الله خيرا على هذا العمل هذا من الجهاد في سبيل

76
00:38:50.300 --> 00:39:20.300
لله من الدفاع عن الاسلام والمسلمين وهم مأجورون على ذلك. وهذا من توفيق الله سبحانه وتعالى لهم وللمسلمين ولهم الاجر في ذلك. لانهم يحرصون بلاد المسلمين يحرسون بلاد الاسلام. فهم على خير عظيم وهذا من الرباط

77
00:39:20.300 --> 00:39:40.300
في سبيل الله عز وجل لا عين باتت تحرس في سبيل الله عينان لا تمسهم النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله. فرجال الامن يحرسون في سبيل الله. كل على عمله

78
00:39:40.300 --> 00:40:10.300
كل على عمله اليه كلهم يحرصون في سبيل الله سواء على الشهور او داخل البلدان كلهم يؤدون عملا طيبا لحماية المسلمين. وحماية الاسلام اولا وحماية المسلمين. من الاخطاء وهم على اجر عظيم وثوابهم في سبيل الله في اي مكان يكونون. نعم

79
00:40:10.300 --> 00:41:50.300
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة الشيخ الدكتور ثانيا يعني الجاهلية  التعليم المخدرات يعني توضيح اكثر في كيف تحمي ابناءنا من هذه الحركة الشركة لا شك ان المسلمين

80
00:41:50.300 --> 00:42:20.300
الان تحيط بهم اخطاء عظيمة من الخارج وحتى من الداخل من المتسللين بيننا. ومن دعاء السوء بيننا ولكن مع التوكل على الله وفعل الاسباب يندحر كل تندحر كل هذه الشروط. اما مع الاهمال والتغافل فان هذه الامور تسري بيننا حتى تنتشر بيننا

81
00:42:20.300 --> 00:42:50.300
تأكل الاخضر واليابس ولا حول ولا قوة الا بالله. فالحذر اليوم اكثر من ذي قدر. علينا الحذر والتناصح تعاون والترابط وحفظ اولادنا وتطهير بيوتنا من هذه الوسائل التي تجذب علينا ان نحافظ على اولادنا والجهاد يا اخي الجهاد هذا له ضوابط ما هو كل من

82
00:42:50.300 --> 00:43:20.300
حمل سلاحا او ذهب الى جماعة من الجماعات او حزب من الاحزاب يكون مجاهدا. لا الجهاد بيد ولي الامر. الجهاد من صلاحيات ولي الامر اذا امر به فاننا نجاهد معه في حماية لهذا الدين وحماية للامن. اما ان نطيع هؤلاء كل من دعا الى الجهاد

83
00:43:20.300 --> 00:43:50.300
جهاد هذا فتنة ما نسمي هذا جهاد نسميه الفتن الجهاد له ضوابط وله احكام خاصة وهو بيد ولي امر المسلمين. اذا امر به امتثلنا. فنحن تبع ولي امر والنبي صلى الله عليه وسلم قال لحذيفة ابن اليمان لما ذكر له الفتن قال ما تأمرني

84
00:43:50.300 --> 00:44:10.300
ان ادركني ذلك يقول حذيفة للرسول صلى الله عليه وسلم ما تأمرني ان ادركني ذلك قال ان تلزم جماعة المسلمين ان تلزم جماعة المسلمين وايمانا. هذا هو الواقي من الفتن باذن الله. ان تكون مع المسلمين

85
00:44:10.300 --> 00:44:30.300
مع امام المسلمين. ولهذا تسمعون في خطب الجمعة وعليكم بالجماعة فان يد الله على الجماعة. ومن شذ شذ في النار النبي صلى الله عليه وسلم يقول عليكم بتقوى الله والسمع والطاعة وان تأمر عليكم

86
00:44:30.300 --> 00:45:00.300
فانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعرضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور. فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة فلزوم الجماعة والسمع والطاعة لولي امر المسلمين وآآ تجنب

87
00:45:00.300 --> 00:45:40.300
البدع والمحدثات ولزوم السنة هذه هي سبل النجاة باذن الله. نعم. احسن الله الينا الشيخ من الدفاع المدني وبرامج في سبيل الله لان نعم كل ما هو في في صالح الاسلام والمسلمين من

88
00:45:40.300 --> 00:46:00.300
الاعمال العسكرية كله من الجهاد في سبيل الله. كله من الجهاد في سبيل الله. فعليكم باصلاح النية وعليكم بطلب الاجر من الله في اعمالكم وانتم على خير ان شاء الله. نعم. احسن الله اليكم يا شيخ

89
00:46:00.300 --> 00:46:40.300
تعمل انها من طاعة الله. نعم هذا شيء طيب. الاستعانة بابناء المسلمين يكونوا سندا الدفاع المدني وهذا من الخير وهو من التعاون على البر والتقوى. نعم ونسمع احيانا بعض الناس هذا حديث حديث عن الرسول صلى الله عليه

90
00:46:40.300 --> 00:47:10.300
المعنى اذا اذا سمعت الفتاوى اتبعنا يطمئن اليه قلبك. لان القلب المؤمن يطمئن في بعض الاشياء ويستنكر بعض الاشياء. فاذا لان قلبك الى قول عالم من العلماء فالزمه وخذ به. واذا نفر قلبك فابتعد عن ذلك. نعم

91
00:47:10.300 --> 00:47:40.300
يقول اذا كل ساعة نصف ساعة وجدتها والناس ثم لك اذا ما دمت مسافر لك ان تجمع جمع تقديم تصلي معهم وتجمع ولك ان تؤخر وتجمع جمع تأخير. حسب الارفق بك نعم

92
00:47:40.300 --> 00:48:20.300
اراد ان يجمع بيننا او بينهما لا لا الجمع معناه ان تكون الصلاة بعد الصلاة مباشرة لا يفرق بينهما الا بمقدار الا بمقدار الاقامة او الوضوء الخفيف نعم يجوز نعم

93
00:48:20.300 --> 00:49:00.300
اصليها اقصرها لانك مسافر اقصرها ركعتين لانك مسافر ما هو بلازم انك تجمع القصر غير الجمع. نعم وتقديم الله جل وعلا من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها. ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها. هذه

94
00:49:00.300 --> 00:49:20.300
عند الخلق عند الولاة عند اللي عندهم حوائج الناس ما فيه مصلحة لاخيك اشفع فيه وانت على اجر اما ما فيه مضرة فهذا لا تقربه ولا تشفع به ابتعد عنه. نعم

95
00:49:20.300 --> 00:50:00.300
التآخي ابتعد عن الاخرة الاختلاف ان كان اختلاف في العقيدة لا ما نقربهم ولا نتفق معهم اما ان كانت خلاف في غير العقيدة في امور الفروع والفقه ماذا فعل من كان معه الدليل نأخذ بقوله ومن خالف الدليل لا نأخذ بقول بقوله عندنا الدليل

96
00:50:00.300 --> 00:50:20.300
دليل من الكتاب والسنة والقول الذي عليه دليل نأخذ به والقول المخالف نتركه. نعم. احسن الله اليكم هل يشرع للرجال الدفاع المدني جمع صباح اثناء الامراض في وقت الانفاق وهم في مقرهم مراكز تحجبا لاي طالب؟ نعم اذا كان

97
00:50:20.300 --> 00:50:50.300
الامر يستدعي انهم يجمعون لان الطوارئ تحدث تشغلهم عن الصلاة اجمعوا. نعم يبدو كيف يمكن تحقيق التوكل على الله ونرجو في النفس؟ هذا يرجع الى الايمان قوة الايمان اذا قوي الايمان قوي التوكل على الله والاعتماد على الله. اذا ضعف الايمان يضعف التوكل على الخير. نعم

98
00:50:50.300 --> 00:51:20.300
يقول حينما الموت او لله تتصل بالعلماء يكون في الوصول اليه مشقة ما هو بصحيح الوصول الى الائمة آآ وقت الدوام مكاتبهم مفتوحة في غير وقت الدوام عندك اتصال بالتلفون بالجوال ويجيبونك ان شاء الله. نعم. يقول احسن الله اليكم هل وهل

99
00:51:20.300 --> 00:51:43.533
مجموع الدعاء لعامة المسلمين بالستر والرزق الواقع. ها؟ يقول هل يشرع ان يكون الدعاء لعامة المسلمين الرزق الواقع؟ نعم يكون بذلك الرزق الحلال يعني الرزق الحلال الواسع ويكون للستر ايضا يستر الله على