بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمحاضرات الدكتور صالح بن فوزان الفوزان المخرج من الفتن. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ايها الاخوة الكرام يشرفنا حضور فضيلة الشيخ صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء والشيخ غني عن التعريف له باع طويل في تدريس العلم والخطابة وتعليم الناس وتوجيههم وليس موقفي موقف تعريف بالشيخ. ولكن تقديم بسيط لاترك المجال للشيخ ليحدثنا
بكلمة توجيهية عن كيف يتجنب المسلم الفتن وكيف ينأوا بنفسه عن المهالك. فاترك الميكروفون للشيخ فليتفضل مشكورا مأجورا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
اشكروا لله سبحانه وتعالى ثم اشكر للقائمين على هذه المؤسسة النافعة باذن الله اسرة التعليم والطلاب جميع اخواني من منسوبي هذه المؤسسة المباركة. اما الفتن اعاذنا الله واياكم منها فالمراد بها الشبهات التي
تعرظ للناس او لبعضهم الشبهات التي يزينها شياطين الانس والجن ليضلوا بها الناس والفتن على قسمين فتن شهوات وفتن شبهات اما فتن الشهوات فهي فعل المنكرات من الزنا والسرقة وشرب الخمر
والمخدرات وما هذه شهوات لان اكثر النفوس تشتهيها واما فتن الشهب والشبهات فهي اشد واعظم الشهوات هذي تؤثر في الاخلاق والسلوك اما فتن الشبهات فانها تؤثر في العقيدة فهي اشد من من فتن
الشهوات ولان فتنة الشهوات يمكن للانسان ان يتوب منها لانه يمارسها وهو خجل. ويعرف انه مخطي ولكن غلبته شهوته فوقع فيها فهو قريب الى التوبة والندم. خلاف فتنة الشبهات. فان صاحبها يرى انه على
وان الناس على ظلال فلذلك لا يتوب قل ان يتوب منها لانه يرى انه على حق وان غيره على باطل. وهذا هو الحاصل الان من هذه الفتن التي ظهرت على الناس
باسم الجهاد في سبيل الله. وباسم الشهادة في سبيل الله وهي في الحقيقة انما هي جهاد في سبيل الشيطان وهي في الحقيقة قتل للنفس التي نهى الله عن قتلها الا بالحق
وليست استشهادا وانما هي انتحار قتل للنفس ومن قتل نفسه فان الله فان الله توعده بالنار من قتل نفسه او انتحر فان الله توعده بالنار فكيف يسمى هذه الشهادة وهم من اهل النار
الشهيد هو الذي يقتل في سبيل الله يقتل ما يقتل نفسه؟ يقتل يدخل المعركة يجاهد في سبيل الله لاعلاء كلمة الله فيقتل ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة
يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون. ما قال يقتلون انفسهم. قال يقتلون. ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون. ما قال الذين قتلوا انفسهم
في سبيل الله الذي قتل نفسه هذا ما هو في سبيل الله هذا في سبيل الشيطان ليس في سبيل الله انما المجاهد الذي يريد اعلاء كلمة الله ويجاهد الكفار. ما يقاتل المسلمين؟ يقاتل المسلمين حرام. وانما يقاتل
الكفار الحربيين اما الكفار المعاهدون والمستأمنون واهل الذمة فلا يجوز قتال ولا يجوز قتلهم لانهم عصموا دماءهم بالعهد والامان ودفع الجزية فلا يجوز الغدر بهم وقتلهم لكن الكافر المحارب الذي اعلن القتال الذي اعلن الحرب على المسلمين هذا هو الذي يقاتل
واذا قتل المسلم في هذه الحرب فهو شهيد اما ان قتل نفسه فهو من اهل النار حتى ولو كان يجاهد الكفار. بدليل ان رجلا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
كان شجاعا وكان في احدى المعارك مع الرسول صلى الله عليه وسلم اعجب الصحابة بشجاعته تتبعه للكفار وقتل الكفار. فقال الصحابة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ابلى احد منا مثل ما ابلى فلان
قال صلى الله عليه وسلم هو من اهل النار فتعجب الصحابة كيف يكون من اهل النار وهذا فعله للجهاد شق ذلك عليهم واحد من الصحابة تابع هذا الرجل ليرى ماذا يحصل منه
تابعه المعركة وصار يصول ويجول فاصابته جراحه اصابته جراحه فلما تألم بالجراحة اخذ السيف ووضعه على الارظ ورفع رفع ذبابة السيف وتحامل عليها حتى شق نفسه نصفين ومات فقال الصحابي صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. الرسول اخبر انه من اهل النار فكانت عاقبته انه انتحر الرسول صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى فلما قتل نفسه
تحقق فيه قول الرسول صلى الله عليه وسلم انه من اهل النار الذي يقتل نفسه حتى ولو في المعركة مع الكفار يكون من اهل النار اما اذا قتل في سبيل الله هذا شهيد
هذا يعتبر شهيدا لكن هؤلاء الذين وقعوا في هذه الفتنة لم يسألوا العلماء ولم يتعلموا وانما وانما هم انعزلوا عن المسلمين وعن العلماء وخلوا الى اناس من طواغيت البشر لقنوهم هذه الافكار وغسلوا ادمغتهم
فخرجوا على الناس بهذه الظاهرة والعياذ بالله يكفرون المسلمين ويقتلون المسرفين وينسفون المباني يفجرون في الشوارع يقتلون الصغير والكبير والذكر والانثى والمسلم والمعاهد والذمي والمستأمن بسبب هذا الفكر المنحرف وهذه عاقبة من
هذه عاقبة من مال الى اهل الشر ودعاة الدعاة الذين اخبر عنهم الرسول صلى الله عليه وسلم قال دعاة على ابواب جهنم من اطاعهم قذفوه فيها اخبر صلى الله عليه وسلم انها ستكون فتن. في اخر الزمان
فسئل عنها قال دعاة على ابواب جهنم. من اطاعهم قذفوه فيها وهذا الواقع الان يصدق قول الرسول صلى الله عليه وسلم هؤلاء لما انحازوا الى هؤلاء الدعاة الظلال قذفوهم في النار والعياذ بالله
وكل يشمت بهم وكل يبغض فعلهم حتى الكفار فظلا عن المسلمين. ما احد يرظى فعلهم ابدا الا من هو مثلهم ومن شاكلتهم الحقيقة ان هذه فتنة عظيمة. يجب على المسلم
ان يتبصر فيها والا يستعجل وان يسأل اهل العلم ويسأل الله العافية ولا يثق لا يثق من الناس بدون معرفة حقيقتهم حتى ولو تظاهروا بالخير او تظاهروا بالعبادة او تظاهروا بالغيرة على الاسلام لا يثق منهم حتى يعرف حقيقتهم
ويعرف استقامتهم على الحق اما من تظاهر بالحق والخير وهو مجهول فهذا نحن لا نستعجل بامره نحسن الظن به لكن ما نمنحه الثقة حتى نعرف حقيقة وسلوكه وسيرته فما حصل ما حصل الا بسبب
احسان الظن بكل الناس من غير روية ومن غير بصيرة ومن غير سؤال لاهل العلم واهل العقل والمشورة فلذلك وقعت هذه الشرمة بما وقعت فيه نتيجة لهذا التسرع وهذا الجهل
ونتيجة لمخالطة الاشرار والثقة بهم والركون اليهم والبعد عن المسلمين وعم علماء المسلمين ابتعدوا عن الدراسة على في المدارس والدراسة على العلماء ابتعدوا عن ذلك فوقعوا فيما وقعوا فيه ابتعدوا عنها عن والديهم وعن بيوتهم فوقعوا فيما وقعوا فيه
الواجب على شباب المسلمين ان يتعظوا بهم فان السعيد من وعظ بغيره. فالواجب علينا جميعا ان نجعل من هذا الحدث عبرة وعظة لنا في المستقبل وان نلزم حدنا نلزم جماعة المسلمين وامام المسلمين
ولا نشذ عنهم الى غيرهم من اهل الضلال فان اليهود والنصارى وسائر الكفرة ظد المسلمين اكون لهم من عهد النبي صلى الله عليه وسلم يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم على اعقابكم
وتنقلب خاسرين يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم
اليهود والنصارى هذا موقفهم من الاسلام لكن لا يظهرون هذا وانما يدبرون من ابناء المسلمين من يصبغونهم ويغسلون ادمغتهم من ابناء المسلمين من اجل ان المسلمين يأمنون منهم ويثقون منهم وهم مجندون ظد المسلمين كما حصل تماما
فالكفار لا يباشرون الجريمة وانما يدبرون لها من اولاد المسلمين. من يقوم بها بغسل فكره وتلقينه هذه الافكار الفاتنة فعلينا ان نحذر منه ومن عملائهم ومن جماعاتهم وان نلزم جماعة المسلمين
واجتماعات المسلمين في المساجد في الدروس في مجالس الخير نكون مع المسلمين لا سيما في وقت الفتن فان النبي صلى الله عليه وسلم لما سأله حذيفة ابن اليمان عن الفتن
واخبره عن وقوعها قال حذيفة ما تأمرني يا رسول الله؟ ان ادركني ذلك. قال ان تلزم جماعة المسلمين واماما ان تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام؟ قال فاعتزل تلك الفرق كلها
حتى ولو ان تعظ على اصل شجرة ويأتيك الموت وانت على ذلك فاذا حدثت الفتن والانقسامات فيجب على المسلم ان ينأى بنفسه ان ينأى بنفسه ولا يدخل في الفتن ولا ينخدع
للناس يبقى على كتاب الله وسنة رسوله ان كان المسلمون لهم دولة من امام وجماعة ينحاز معهم مع المسلمين اذا لم يكن هناك دولة للمسلمين في بلده فانه يعتزل الفرق
ولو يبقى وحده شف ولو يبقى وحده ناجيا بدينه ولا يختلط بهذه الفرق الضالة المضلة فانه لا نجاة له الا بذلك فهذا يدلنا على ان الفتن ستقع وانها سيكون لها سماسرة ومروجون
وان المسلم اذا انعزل عن المسلمين انه على خطر يتلقفه اعداء المسلمين فيغسل دماغه افكارا شاذة اما ما دام مع المسلمين فلن يستطيعوا ما دام المسلم مع المسلمين فلن يستطيع الكافر انه يتمكن منه. لكن اذا انعزل تمكنوا منه
وارسلوه قذيفة بنحور المسلمين نسأل الله العافية والسلامة وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين شكر الله فضيلة الشيخ هذه الكلمة الطيبة المباركة ونترك المجال للاسئلة والاستفسارات ونبدأ بالاسئلة الشفهية
الاولوية للاسئلة الشفهية مباشرة فاذا احد الاخوان يبغى يسأل سؤال مباشر تفضل يرفع يده تفضلوا اذا حتى لو كنت كتبت سؤال اذا تحب ترقيه مباشرة يصير لك اولوية الان تفضل بس ارفع صوتك شوي شوي
السلام عليكم. اه ما يفعله اخوانا المجاهدين استشهادية ما يجوز للانسان ينتحر لا في فلسطين ولا في غيرها ما يجوز للانسان ينتحر ويقتل نفسه لا في فلسطين ولا في غيرها اما انه يقاتل يحمل السلاح؟ نعم
اما انه ينتحر هذا ما يجوز لا لا سؤال اخر طيب اقرأ سؤال من الاسئلة المكتوبة فضيلة الشيخ ايهم اشد خطرا الذين قاموا بالتفسيرات ام الذين يحرضونهم بالفتاوى المضللة والنشرات؟ كلهم سواء
كلهم سوا الذين يفتونهم مثله لانهم ما اقدموا على ما اقدموا عليه الا بسبب الفتوى الضالة فيكون من افتاهم مثلهم والعياذ بالله بل يكون قد يكون اشد منه لانه قال على الله بغير علم
اشد منهم لان الله يقول ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلت قال سبحانه ومن فمن اظلم ممن كذب على الله
وكذب بالصدق اذ جاءه وقال وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون الذين افتوهم اشد منهم لانهم كذبوا على الله وقالوا على الله بغير علم هذي ناحية. الناحية الثانية انهم سببوا الجريمة
سببوا الجريمة فلولا فتواهم ما وقعت الجريمة نعم سؤال اخر فضيلة الشيخ ذكرتم في احد دروسكم ان الذين قاموا بالتفجيرات من الخوارج فكيف يكونون من الخوارج وهم لا يكفرون بفعل
الكبائر من قال لك انهم ما يكفرون بفعل الكفر؟ ما اقدموا على ما اقدموا عليه الا انهم يرون ان المسلمين كفار وانهم يقاتلون لو كانوا يعتقدون ان المسلمين على الاسلام ما قتلوهم. فهم يرون انهم انهم كفار
بدليل انهم اقدموا على ما اقدموا عليه لو كانوا يعتقدون اسلامهم ما قتلوهم وانا في نظري انهم اشد من الخوارج لان الخوارج هل صلاة صيام واجتهاد؟ وهؤلاء لا يرون في المساجد هل احد منكم يراهم يصلون
ويجون للمساجد ابدا ثانيا الخوارج اهل صيام صلاة وعبادة هؤلاء ما ما عندهم شيء من هالامور مختفين ما يدرى عنهم مثل اللصوص مختفين مثل الذئاب تختفي تريد الغدر الخوارج ما يهدمون البيوت
ولا يغدرون بالناس الخوارج يبرزون علانية ويحملون السلاح علانية يقاتلهم المسلمون علانية المعركة ما يجون للبيوت يقتلون من فيها من الصغار والكبار والنسا والاطفال والمرظى والمستشفيات يقتلون المرضى فيها الخوارج ما سووا مثل هذا
هم اشد جريمة من الخوارج. نعم في سؤال شفهي طيب نقرأ السؤال يجنح الاوراق واحسن الله اليك يا شيخ هل الجماعات والتحزبات الاسلامية المعاصرة لها دور فيما يحصل في هذه البلاد وما نصيحتكم
نعم نعم الشر اول ما يبدأ يعني يبدأ يسير ثم يتطور الانعزال عن مذهب اهل السنة والجماعة الى المذاهب الاخرى يسبب في النهاية يسبب هذه الجرائم القبيحة النار يقولون النار من مستصغر الشرر
اوله شرارة ثم تصير نار محرقة تأكل الرطب واليابس فلو ان شباب المسلمين لو ان شباب المسلمين هداهم الله ساروا على المنهج السليم على منهج الدعوة الى الله والتوحيد والعقيدة طلب العلم
ولازموا المشايخ والعلما ما حصل منهم ما حصل لما انحازوا الى الحزبيات والى الجماعات والى التفرق والاختلاف حصل ما حصل ونخشى ولا حول ولا قوة الا بالله ان يزيد هذا الامر
ولكن لعل الله ان يهدي شباب المسلمين فيرجع الى الصواب ويترك الحزبيات والجماعات والتفرقات يكونون جماعة واحدة ويكونون حزبا واحدا هم حزب الله وجند الله عز وجل نعم اه هذا سؤال يقول فضيلة الشيخ نلاحظ ان بعض وسائل الاعلام تحاول ان تحمل الاسلام والصحوة الاسلامية التي تنعم بها هذه البلاد ومسؤولية ما وقع من
لا وهم يحاولون ان يستغلوا هذه الاحداث للنيل من الدعاة والعلماء والمؤسسات الخيرية في هذه البلاد فما رأيكم يا شيخ الله جل وعلا يقول ولا تزر وازرة وزر اخرى فلا نحمل البريء جريمة المجرم
لا يجوز هذا لكن نحن نحذر من الافتراق نحذر من الاختلاف نأمر بجمع الكلمة ونأمر آآ ملازمة المسلمين وملازمة ائمة المسلمين جماعتهم ونحذر من الحزبيات كما ذكرت لكم والتفرقات هذا كنا نحذر منه من قديم ونخشى مما وقع
فلعل ما وقع يكون موعظة والموعظة للشباب انهم يرجعون للصواب. ويتركون الانقسامات والاختلافات والنزاعات ويلزموا طريقا واحدا هو منهج اهل السنة والجماعة في العقيدة وفي الاخلاق وفي العبادات والمعاملات السلوك وكل شيء. نعم
تفضل ارفع صوتك لا الانتحار يا اخي ما يجوز الانتحار ما يجوز يقاومون ما في بأس اعدائهم والظلمة الذين اعتدوا عليهم يقاومونهم بالسلاح اما انه يقتل نفسه لا هذا ما يجوز. الله نهى عن قتل
ان الانسان يقتل نفسه ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيم. ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا. كان ذلك على الله يسيرا فلا يجوز للانسان يقتل نفسه ابدا
لكن اذا قاتل وقتل فهو في سبيل الله. فلسطينيون وغيرهم. اذا قاتلوا الكفار وقتلوا فهم شهداء في سبيل الله. اما انه يقتل نفسه لا ما يقتل الانسان نفسه مهما كان. ما في فيه طرق يا اخي فيه طرق اخرى فيه طرق الجهاد حمل السلاح
هي طرق الجهاد وحمل السلاح. نعم. نعم الكفار يفرحون بهذا يفرحون ان نقتل انفسنا واننا ننتحر يفرحون بهذا نعم كونك تبقى مجاهدا في سبيل الله احسن من كونك تقتل نفسك ويستريح منك العدو. نعم
انت كفيتهم المؤونة قتلت نفسك نعم ان شاء الله هذه البلاد هذه البلاد وخصوصا للاستماع لهذه هؤلاء المفرطين وما حكم الجلوس بهذه الدعوة ان شاء الله. هذا هو الذي حذرتكم منه. وهذا ما هو بغريب على الكفار. انهم يغزوننا بالافكار هذي ويخربون
شبابنا ما هو بغريب ولكن على شباب المسلمين ان يحذروا ويعرفوا عدوهم ويحذروا من هذه الافكار لا تثق من كافر لا تثق من من اه مجهول لا تعرف حقيقته ولا تعرف عقيدته ولا تعرف دينه ولو تظاهر لو
تظاهر بالخير والاسلام وانت ما تعرفه لا تغتر به. حتى تعرفه تعرف حقيقة انا ما اقول لك تسيء بها الظن احسن الظن بمن اظهر الخير لكن لا تمنحه الثقة ابدا حتى يتبين لك صدقه وثباته
فهذه الافكار هي نتيجة الثقة العمياء ونتيجة تقبل الدعوات المضللة حكامنا ولله الحمد مسلمين ما هم كفار مسلم موحدون يدعون الله وحده لا شريك له يصلون يصومون يقومون باعمال الولاية على المسلمين
وان حصل منهم معاصي المعاصي لا تصل الى حد الكفر ما هم ما هم معصومون ما يقع منهم خطأ ولا هم معصومون ما يقع منهم معاصي الرسول امرنا بالسمع والطاعة حتى
ولو حصل منهم معاصي ومخالفات ما لم يصلوا الى حد الكفر البواح. الى حد الكفر البواح فلا نقبل هذه من الكفار ولا حتى ممن يدعي الاسلام ويدعي العلم. اذا كفر الحكام نقول له لا قف عند حدك
المسلم لا يجوز تكفيره عموما فكيف بولي الامر قف عند حدك نعم اي سؤال تفضل شيخ ونتكلم في المنهج نقول هذا المنهج انا اقول اتركوا الكلام في الناس اتركوا الكلام في الناس فلان حزبي فلان كذا اتركوا الكلام للناس ابذلوا النصيحة وادعوا الناس الى اجتماع الكلمة
والى تلقي العلم عن اهله والى الدراسة الصحيحة اما دراسة دينية وهذي احسن او دراسة دنيوية تنفع عن نفسك وتنفع مجتمعك. اما الاشتغال بالقيل والقال فلان مخطي فلان مصيب وفلان كذا هذا ما فيه. هذا هو اللي ينشر الشر. يفرق
الكلمة ويسبب الفتنة فاذا رأيت على احد خطأ تناصحه بينك وبينه ما هو بتجلس في مجلس تقول فلان كذا فلان سوى كذا تناصحهم بما بينك وبينه هذي النصيحة اما كلامك في المجلس عن فلان هذي ما هي بنصيحة هذي فضيحة
هذه غيبة هذه شر نعم. لا المنكر ان كان من اهل السلطة من اهل الحسبة فانت تنكر المنكر بيدك ان كان انك ما لك سلطة فانك تنصح وتعظ ما عاد ما بيدك الا النصيحة والموعظة للمخطي
ويكون النصيحة سرية بينك وبينه وبالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي احسن. اذا كان ما تستطيع هذا فانكر المنكر بقلبك فقط ولا تتكلم كلاما خطأ غير صواب انكر بقلبك ويكفي
واجتنب صاحب الشر ابتعد عنه لا تجلس معه نعم جزاك الله خير يا شيخ. حياك الله. نعرف بعض المقاومة هذي يعني يعني نعم تشدد في الدين يفضي الى الى الشر الى تكفير المسلمين يفضي الى
قتال المسلمين يفضي الى التفجير نتيجة التشدد في الدين. الله جل وعلا يقول يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق ويقول جل وعلا لمحمد صمد صلى الله عليه وسلم فاستقم كما امرت كما امرت
استقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا. الطغيان هو الغلو. لا تطغوا بل يكون بالاعتدال بين اه يكون اه الاستقامة اعتدالا بين الافراط والتفريط فالدين ما هو بالتشدد الدين بالاعتدال
والاستقامة والصبر والحلم والاناة والاخلاق الطيبة ما هو بالدين بالعنف والقسوة والشدة والغلظة وهذا من الغلو والغلو اذا جاء في الدين افسده الغلو في كل شيء يفسده كل شيء تجاوز حده انقلب الى ضده. كل شيء تجاوز حده انقلب الى انت لما
من الاكل اما تصاب بالتخمة والمرض كل باعتدال اشرب باعتدال الدين اولى انك انك تاخذ الدين باعتدال. لانك اذا زدت من الدين زاد عليك الغلو وخرجت من الدين الدين ما هو الرسول صلى الله عليه وسلم لما بلغه عن اناس انه واحد منهم قال انا اصوم ولا افطر والثاني قال انا اصلي ولا انام
جالس قال انا لا اتزوج النسا. قال صلى الله عليه وسلم اما انا فاصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء ومن رغب عن سنتي فليس مني الدين اعتدال ما هو بالدين تشدد وغلو
الغلو يخرجك من الدين الغلو يحملك على ان تقتل البريء وان تسفك الدماء وان تكفر المسلمين فالغلو لا خير فيه ولذلك حذر الله منه. النبي صلى الله عليه وسلم قال اياكم والغلو
فانما اهلك من كان قبلكم الغلو. نعم ها الظابط انك تعلم تعلم على اهل العلم وتعرف ان شاء الله الظابط تعلم العلم النافع وجالس اهل العلم واهل البصيرة. وباذن الله ستعرف الاعتدال
نعم تضغط جماعات اسلامية جماعة الاخوان جماعة انصار السنة والشيخ رحمة الله عليه لكن السلفية ان يكون اهل الجنة ان شاء الله في الاخرة. المسلم ان شاء الله من اهل الجنة ولو كان عنده مخالفة
المسلم اللي لم يخرج عن الاسلام ولو كان عنده مخالفة من اهل الجنة. لكن نخشى ان المخالفة تتطور وتخرج عن الاسلام هذا اللي نخشى منه فلذلك نحذر من المخالفة اما اننا نحكم على المخالف مطلقا بانه كافر؟ لا
المسلم مسلم ولو كان عنده مخالفة وهو من اهل الجنة باذن الله لكن نخشى من المخالفة ان تتطور حتى تخرج الانسان من الاسلام. هذا اللي نحذره. ولذلك نقول تترك الجماعات والاحزاب
وخذ منهج اهل السنة والجماعة النبي صلى الله عليه وسلم قال ستفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة. قالوا من هي يا رسول الله قال من كان على مثل ما انا عليه اليوم واصحابي
ما ينجو الا من كان ما عليه الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه فقط والباقون متوعدون بالنار منهم من هو كافر ومنهم من هو ضال يعذب بالنار بقدر ظلاله وجرمه
من خالف مذهب اهل السنة والجماعة فهو من اهل النار يعني متوعد بالنار اما لكفره واما لظلاله نعم بدنا ناخد صورة من الاوراق اه ولا تحديث اسئلة عن الجهات في العراق ودور المسلمين حول نصرة اخوانهم اهل السنة في العراق
نعم اهل العراق مظلومون بلا شك ومعتدى عليهم معتدى عليهم ومظلومون فيجب عليهم ان يدافعوا عن بلادهم وعن انفسهم وعن ذراريهم. هذا جهاد في سبيل الله دفاعهم عن عن حرماتهم هذا جهاد
في سبيل الله عز وجل وواجبنا نحوهم التعاون معهم بالمال نمدهم بالمال ندعوا لهم بالنصر والتأييد ننكر على عدوهم ننكر على المعتدين ونبين عدوانهم وشرهم هذا واجبنا. نعم. ورد عليك اسئلة شيخ عن حكم الذهاب اليهم
والقتال معهم هذا يحتاج الى اذن ولي الامر انت انت تحت ولاية ولي امر وتحت طاعة والديك فلابد من الامرين اذا ولي الامر واذن لك نعم السلام عليكم جيزان ايه ايش يقول
يقول هل وصل الحال الى الانعزال اني نعزل؟ اللي يجد المسلمين ما ينعزل اللي ينعزل هو الذي لا يجد مسلمين قال صلى الله عليه وسلم تلزم جماعة المسلمين واماما قال فان لم يكن لهم جماعة ولا امام ماذا اعمل؟ قال تعتزل تلك الفرق كلها
اما اذا وجدت جماعة للمسلمين وامام للمسلمين تكون معهم. نعم طبعا. نعم؟ الكتب التي انا ما انصح بقراءة الكتب انصح بطلب العلم على المشايخ وما ما اوقع كثير من الشباب الا القراءة
آآ الحرة اللي يسمونها القراءة الحرة هي التي اوقعته انا انصح بطلب العلم على المشايخ سواء في دراسة النظامية في المدارس والمعاهد والكليات او الدراسة على المشايخ في حلق العلم في في المساجد
اما مجرد القراءة من الكتب هذي فيها خطر عظيم الا لمن كان متمكنا من العلم فهو يتزود من قراءتها. اما انسان مبتدي فهذا لا يبدأ بقراءة الكتب يبدأ بالطلب طلب العلم. نعم
مجلس ادارة خرجت الصلاة لا لا انا ودي اروح هناك طيب اجل ناخذ اخر سؤال يا شيخ نعم تفضل بعض الناس يستهزأ بالعلم يعتبر ايش نعم ليستهزي بالعلما وبالمسلمين هذا يستهزئ بالدين
ولهم لهم سلف لهم سلف من المنافقين. الذين قال الله فيهم قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانك. قال تعالى ان الذين اجرمو كانوا من الذين امنوا يضحكون. واذا مروا بهم
تغامزون فالسخرية من اهل العلم ومن اهل الدين هذا نفاق هذا نفاق والعياذ بالله نعم يا شيخ اه نسألك سؤال اخير تفضل يا شيخ انت لا تنسى ان فيه ناس هالنفاق ما ودهم يقوم شيء
غير ابدا ومنها حلق القرآن ودهم انها تغلق واسمحت لهم الفرصة لما جاءت هذه الفتنة وقالوا هذي سببها حلق القرآن هذا كذب هذا ولا يجوز. حلق القرآن ما عرفنا عنها الا الخير
ونوصي المدرسين في في حلق القرآن انهم يقتصرون على تدريس القرآن ولا يتكلمون في اشياء ليست من اختصاص يقتصرون على تحفيظ القرآن فقط نعم لئلا يكون لئلا يكون سببا للكلام فيه
لا لا لا التشدد هو الزيادة يا اخي التشدد هو الزيادة اما اما التمسك هذا يسمى تمسك ما هو بتشدد نعم اه في ختام هذا اللقاء لا يسعني الا ان اشكر فضيلة الشيخ صالح فوزان على وقته الذي اعطاه لنا واسأله سبحانه وتعالى ان يكتب هذا في موازين اعماله وان يثيبه
وان يعظم اجره واشكر لكم ايها الاخوة ايضا حضوركم واسف لعدم استطاعة قراءة جميع الاسئلة لكن الشيخ آآ قلبه مفتوح للاسئلة سواء في بعد المحاضرة او من يصلي مع الشيخ في مسجده او يقصى عليه بالتلفون او المشايخ المشايخ موجودين او المشايخ الاخرين
حصرهم عليهم احال على المريظ ها وفي الختام ايظا اشكر كلية تقنية لاستظافتها هذا اللقاء واشكر الاخوان في كلية الاتصالات على تنظيم مثل عمل وخص الشيخ عمر العمر وجزاكم الله خير وصلى الله وسلم على نبينا محمد