1
00:00:00.300 --> 00:00:17.400
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمحاضرات الدكتور صالح بن فوزان الفوزان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

2
00:00:17.450 --> 00:00:41.450
اما بعد فان الموظوع كما سمعتم موضوع مهم جدا الا وهو موضوع الرد على اعداء رسول الله صلى الله عليه وسلم من المشركين واليهود والنصارى والمنافقين واصحاب الشهوات والشبهات. نحن نعلم جميعا

3
00:00:41.950 --> 00:00:59.200
انهم لا يضرون الرسول صلى الله عليه وسلم. مهما قالوا ومهما تكلموا فان غيظهم في نحورهم والنبي صلى الله عليه وسلم منصور ومؤيد من قبل الله جل وعلا الذي ارسله

4
00:00:59.300 --> 00:01:23.200
كاخوانه من النبيين كما قال تعالى انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة فهم انما ضروا انفسهم ولن يضروا الله شيئا ولن يضروا رسوله صلى الله عليه وسلم

5
00:01:23.300 --> 00:01:43.400
ولن يضروا المسلمين وليس ما ظهر من سبهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم تكرر في هذا الزمان ليس هذا بغريب فان هذا منذ بعثه الله جل وعلا واعداؤه ينالون منه ومن رسالته

6
00:01:43.500 --> 00:02:12.550
فالمشركون وعبدة الاوثان ينالون منه انتصارا لاصنامهم واوثانهم التي جاء صلى الله عليه وسلم بابطال عبادتها وجاء صلى الله عليه وسلم لازالتها ومحوها غاروا عليها قال الله جل وعلا انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكثرون

7
00:02:12.900 --> 00:02:38.200
ويقولون ائنا لتارك الهتنا لشاعر مجنون انظر وصفوه لانه شاعر ووصفوه بانه مجنون ووصفوا بانه ساحر وصفوه بانه كذاب ووصفوه باوصاف تراعوها من عند انفسهم انما تليق بهم هم ولا تليق برسول الله صلى الله عليه وسلم

8
00:02:38.550 --> 00:02:59.300
واما اهل الكتاب فهم يعلمون انه رسول الله يعرفونه كما يعرفون ابناءه وانما حملهم على سبه وتنقصه الحسد اسدا من عند انفسهم بعد ما تبين لهم الحق والحاسد انما يضر نفسه

9
00:02:59.350 --> 00:03:18.800
ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله قد اتينا ال إبراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما ومحمد صلى الله عليه وسلم من ال إبراهيم والله يؤتي فضله من يشاء والله ذو الفضل العظيم

10
00:03:19.050 --> 00:03:36.350
فلا احد يحجر على الله سبحانه وتعالى ان يعطي عبده من الفضل ما يشاء سبحانه وتعالى ولكن هؤلاء حملهم الحسد والكبر الاستكبار عن ان يتبعوه او ان يطيعوه مع انهم

11
00:03:36.500 --> 00:03:56.900
يعرفون انه رسول الله صلى الله عليه وسلم. الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم. وان فريقا منهم فيكتمون الحق وهم يعلمون واما المنافقون فاذوه صلى الله عليه وسلم لانهم

12
00:03:57.200 --> 00:04:15.750
كفار في الاصل والباطن فهم مع الكفار ومع الوثنيين ومع اليهود والنصارى لكنهم اظهروا الاسلام خديعة قاطعون الله والذين امنوا. ولذلك يؤذون الرسول صلى الله عليه وسلم ومنهم الذين يؤذون النبي

13
00:04:15.800 --> 00:04:41.050
ويقولون هو اذن هذه مقالة المنافقين والله جل وعلا قال فيهم ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينة او اصحاب الشهوات الذين رأوا ان في اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم

14
00:04:41.350 --> 00:05:04.300
منعا لشهواتهم المحرمة هم يريدون الزنا ويريدون الخمر ويريدون الربا ويريدون ما الفوه ونشأوا عليه او اشتهته انفسهم فلذلك عادوا الرسول صلى الله عليه وسلم من اجل البقاء على شهواتي

15
00:05:04.400 --> 00:05:22.550
وكلهم لن لم يضروا الرسول صلى الله عليه وسلم والرسول رفع الله درجته واعلى منزلته. قال تعالى ومن الليل فتهجد به عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا يحمده عليه الاولون

16
00:05:22.600 --> 00:05:46.600
والاخرون يوم القيامة وهو الشفاعة العظمى للعالم بان بان يريحهم الله من الموقف يحاسبهم على اعمالهم بدلا من الوقوف الطويل والظنك والحر والشدة والظيق فهو صلى الله عليه وسلم يشفع

17
00:05:46.700 --> 00:06:09.600
عند ربه في ان يصرفهم من الموقف الهايب بعد ما يطلبون منه ذلك قال سبحانه وتعالى له الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك

18
00:06:10.150 --> 00:06:31.700
فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا قال سبحانه وتعالى قبلها بسم الله الرحمن الرحيم والضحى والليل اذا سجى ما ودعك ربك وما قلى وللاخرة خير لك من الاولى الم يجدك يتيما فاوى

19
00:06:32.250 --> 00:06:54.100
ووجدك ضالا فهدى ووجدك عائلا فاغنى فاما اليتيم فلا تقهر واما السائل فلا تنهر واما بنعمة ربك فحدث قال سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر وهو نهر في الجنة

20
00:06:54.250 --> 00:07:12.900
او هو الخير الكثير فصلي لربك وانحر ان شانئك هو الابتر شانئك اي مبغضك لانهم قالوا ان محمدا صلى الله عليه وسلم ان محمدا صلى الله عليه وسلم ليس له عقب

21
00:07:13.150 --> 00:07:33.300
يعني ليس له اليس له اولاد بعده ليس له اولاد بعده يعيشون بعده وانه سينقطع ذكره ويبتر ذكره الله جل وعلا قال ان شانئك هو الابتر فالرسول صلى الله عليه وسلم محمود

22
00:07:33.450 --> 00:07:51.550
عند الله وعند خلقه حيا وميتا. اما هم فان العار يلحقهم والبتر يلحقهم البتر المعنوي والبتر الحسي فلم يضره الرسول صلى الله عليه وسلم شيئا وفي هذه الاية لما بعثه الله

23
00:07:51.700 --> 00:08:10.700
عز وجل في مكة ودعا الى الله سرا خشية من من اذى المشركين في اول امره امره الله سبحانه بالجهر بالدعوة علانية وضمن له الحماية فقال سبحانه وتعالى فاصدع بما تؤمر

24
00:08:10.800 --> 00:08:32.400
واعرظ عن المشركين انا كفيناك المستهزئين الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون انا كفيناك المستهزئين الذين يستهزئون بالرسول صلى الله عليه وسلم كفاه الله شرهم ورد كيدهم في نحورهم

25
00:08:32.500 --> 00:08:54.000
ولم يستطيعوا لم يستطيعوا منع الرسول صلى الله عليه وسلم من دعوته ولم يستطيعوا منع الناس من الاستجابة له ولم يستطيعوا محاصرة الاسلام في مكة والمدينة بل امتد الاسلام في المشارق

26
00:08:54.100 --> 00:09:16.650
والمغارب وبلغ مبلغ الليل والنهار مصداقا لقوله تعالى هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون فظهر دين الله المشارق والمغارب رغم انوفهم واستمر وسيستمر

27
00:09:17.000 --> 00:09:34.150
الى ان تقوم الساعة قال صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي امر الله تبارك وتعالى

28
00:09:34.800 --> 00:09:54.550
يريدون ان يطفئوا نور الله بافواههم ويأبى الله الا ان يتم نوره ولو كره المشركون والله جل وعلا يتم نوره ولن يطفئوه بافواههم ونفخهم بافواههم ليطفئوا الضياء الذي جاء به صلى الله عليه وسلم

29
00:09:55.300 --> 00:10:15.500
لان الله جل وعلا يحميه ويحفظه واذا كان الله هو الحافظ له ولن يستطيع احد ان ان ينال منه ولهذا قال انا كفيناك المستهزئين اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين

30
00:10:15.700 --> 00:10:34.850
من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد وقال سبحانه وتعالى ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن فامره بالاستمرار على الدعوة المنهج السليم الذي

31
00:10:35.100 --> 00:10:53.100
رسمه له ولا يخشى في الله لومة لائم ولن يضره احد قال تعالى يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك فان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس

32
00:10:53.650 --> 00:11:14.250
فالله امره ان يبلغ ما انزل اليه من ربه وكفل له العصمة من اذى الناس وقد تحقق وعد الله سبحانه وتعالى فانتصر الاسلام واندحر اعداؤه وصار هذا الرسول صلى الله عليه وسلم

33
00:11:14.450 --> 00:11:37.500
كما قال الله رفعنا لك ذكرك فصار يذكر اسمه صلى الله عليه وسلم مع اسم الله في الخطب والاذان والاقامة ويرفع ذكره مع ذكر ربه سبحانه وتعالى في الشهادتين على رؤوس المنائر وحتى الان

34
00:11:37.600 --> 00:12:03.450
يسمع في المشارق والمغارب بواسطة البس والفضائيات والاتصالات ولا احد يمنع هذا من البشرية من جميع اعداء الرسول ما يستطيعون يمنعون ان ينادى بالشهادة له بالرسالة عليه الصلاة والسلام لان الله حمى

35
00:12:03.650 --> 00:12:24.500
رسوله وحمى ذكره من هؤلاء واذا رجعنا الى تاريخ اهل الكتاب مع انبيائهم لم نستغرب ما يصدر منه في حق الرسول صلى الله عليه وسلم فاليهود اذوا موسى يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين

36
00:12:24.700 --> 00:12:43.350
الوا موسى برأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها واذ قال موسى لقومه يا قوم لم تؤذونني؟ قد تعلمون اني رسول الله اليكم فهم يؤذوا موسى عليه السلام واذوا الرسل

37
00:12:43.500 --> 00:13:05.550
الذين جاؤوا الذين جاءوا اليهم من بعد موسى فاذوهم اذى شديدا منهم من قتلوه ومنهم من كذبوه فكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم طريقا كذبتم وفريقا تقتلون وهموا بقتل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

38
00:13:05.800 --> 00:13:24.900
فانجاه الله منهم هموا بقتله في المدينة واللبوا عليه ودسوا عليه الدسايس يريدون القضاء عليه كما هي عادتهم مع الانبياء السابقين ولكن الله حماه منهم والله يعصمك من الناس انا كفيناك

39
00:13:25.300 --> 00:13:45.100
المستهزئين فلم يستطيعوا الوصول اليه عليه الصلاة والسلام النصارى اذوا المسيح عليه السلام باي شيء اذوه لانهم غلوا فيه حتى قالوا هو الله او ابنوا الله او ثالث ثلاثة وقال المسيح يا بني اسرائيل

40
00:13:45.150 --> 00:14:01.850
اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله قد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار اذ قال الله يا عيسى ابن مريم انت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله

41
00:14:02.050 --> 00:14:16.500
قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك

42
00:14:16.750 --> 00:14:34.900
انك انت علام الغيوب. ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت على كل شيء شهيد

43
00:14:35.050 --> 00:15:03.650
هذا موقفهم من نبيهم غلوا فيه واقروه حتى جعلوه في مرتبة الربوبية وهو رسول من رسل الله عز وجل ليس له من الربوبية شيء ولا ادعى هذه الربوبية وانما بلغ ما ارسله الله به. فهم على طرفي نقيض اليهود اهانوا الانبياء وقتلوهم وكذبوهم

44
00:15:03.900 --> 00:15:24.650
والنصارى غلوا في نبيهم وجعلوه في مرتبة الالوهية في مرتبة الالوهية وهذا من اشد الاذى لرسول الله ونبيه عيسى عليه السلام فهذا يؤذيه عليه الصلاة والسلام وكذبوا عليه وافتروا عليه

45
00:15:24.850 --> 00:15:48.000
ولكن الله سيفضحهم يوم القيامة في هذا الموقف الهايل المخزي امام الخلائق وسيصرح عيسى عليه السلام بكذبهم وافترائهم عليه ويبين ما قال لهم بامر ربه سبحانه ثم قال الله جل وعلا هذا يوم ينفع الصادقين

46
00:15:48.100 --> 00:16:08.500
صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم هذا ثناء على عيسى عليه السلام حينما اجاب بهذا الجواب العظيم الذي ايده الله عليه واثنى عليه فاليهود والنصارى

47
00:16:08.550 --> 00:16:29.800
مع الانبياء كما سمعتم الاذى القتل التكذيب حتى انهم اليهود والنصارى كفروا بخاتم النبيين محمد صلى الله عليه وسلم المبعوث رحمة للعالمين وهم يعرفون انه رسول الله لكن منعهم الحسد

48
00:16:30.000 --> 00:16:54.350
والكبر والعياذ بالله وكذلك اليهود كفروا بعيسى عليه الصلاة والسلام ورموه بالعظائم ورموا امه بالعظائم قبحهم الله فبرأه الله سبحانه وتعالى مما قالوا وبين انه عبده ورسوله وكلمته القاها الى مريم وروح منه

49
00:16:54.600 --> 00:17:15.600
هذه حقيقة عيسى ليس له من الربوبية شيء لكن الحاصل ان هذه مواقف اليهود والنصارى مع الانبياء وهم اهل كتاب واهل علم ولكنهم لم يعملوا بعلمهم ولا بكتابهم وتجرأوا على كتب الله التي جاءتهم مع الانبياء فحرفوها

50
00:17:15.650 --> 00:17:36.800
وغيروها وبدلوها فاي جراءة على الله وعلى رسله اعظم من هذه الجراءة العظيمة فلا نستغرب ان ينعق ناعق من النصارى اليوم لا نقول المسيحيين كما يسمون انفسهم او يسميهم الجهال ليسوا مسيحيين

51
00:17:36.850 --> 00:17:59.250
وانما هم نصارى فما سماهم الله سبحانه وتعالى ولا نقول اسرائيل كما تقوله اليهود ولكن نقول بنو اسرائيل ونقول لليهود سماهم الله اليهود وسماهم بني اسرائيل فلا نحرف الكلمة عن مواضعه كما حرفوه

52
00:17:59.450 --> 00:18:22.100
نسميهم باسمائهم الصحيحة التي سماهم الله بها لكنهم قوم يفترون على الله الكذب قديما وحديثا ويفترون الكذب على رسل الله عز وجل فلا نستغرب ما صدر منهم او يصدر منهم

53
00:18:22.150 --> 00:18:42.950
او سيصدر في المستقبل لتبلون في اموالكم وانفسكم ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والذين اشركوا اذى كثيرا وان تصبروا وتتقوا فان ذلك من عزم الامور. ان الواجب علينا الواجب علينا

54
00:18:43.150 --> 00:19:02.200
جميعا امة محمد صلى الله عليه وسلم ان نناصر رسولنا صلى الله عليه وسلم وان نذب عنه وان نرد على هؤلاء الحاقدين بجميع طوائفهم الله جل وعلا قادر على ان ينصر رسوله وقد نصره

55
00:19:02.450 --> 00:19:26.050
لكنه امرنا بنصرته امرنا بنصرته صلى الله عليه وسلم ابتلاء وامتحانا لنا فان نصرناه اجرنا الله على ذلك واثابنا وان تخاذلنا ولم ننصره فان الله سبحانه وتعالى سيعذبنا ويعاقبنا في الدنيا والاخرة

56
00:19:26.250 --> 00:19:45.050
الرسول صلى الله عليه وسلم ليس بحاجة الى نصرتنا لان الله نصره وقال انا كفيناك المستهزئين والله يعصمك من الناس ولكن الله امرنا بنصرته من اجل مصلحتنا نحن من اجل ان يثيبنا

57
00:19:45.100 --> 00:20:01.100
ومن اجل الابتلاء والامتحان هل نطيع او لا نطيع هل هل نكون شجعانا لا نبالي ولا تأخذنا في الله لومة لائم او نتخاذل عن نصرة النبي صلى الله عليه وسلم

58
00:20:01.200 --> 00:20:23.200
ونخاف من المشركين ونخاف من عبدة الاوثان ونخاف من اليهود والنصارى وتأخذنا في الله لومة لائم هذه هي الحكمة لان الله طلب منا نصرة رسوله صلى الله عليه وسلم والا فالله قادر على نصرته. قال تعالى الا تنصروه

59
00:20:23.250 --> 00:20:42.600
وقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى

60
00:20:42.750 --> 00:20:59.250
وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم فقد نصره الله اذا اخرجه الذين كفروا لما هاجر اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وبقي الرسول صلى الله عليه وسلم وابو بكر

61
00:20:59.450 --> 00:21:17.550
اراد الرسول ان يلحق لما اذن الله له بالهجرة اراد ان يلحق باصحابه سمع المشركون بذلك فارادوا منعه ان يلحق باصحابه يخافون ان تكون له دولة وان يكون عنده انصار واعوان

62
00:21:17.700 --> 00:21:37.700
فتمالؤوا وتشاوروا فيما بينهم فجاءهم الشيطان برأي اتخذوه وهو انهم يجمعون من كل قبيلة شاب قويا ويكون معه سلاح. فاذا خرج النبي صلى الله عليه وسلم من بيته ظربوه ظربة واحدة. لجميع ما معهم من السلاح

63
00:21:38.150 --> 00:21:56.550
حتى يتفرق دمه في القبائل فلا تقدر قريش على اخذ الثأر من القبائل كلها عزموا على هذا وجلسوا عند بابه اوحى الله الى نبيه صلى الله عليه وسلم بمكيدتهم. فامر صلى الله عليه وسلم

64
00:21:56.700 --> 00:22:13.850
عليا رضي الله عنه ان ينام على فراشه حتى يروه ويظنون انه الرسول وباتوا ينظرون اليه وهو على الفراش وخرج صلى الله عليه وسلم من بينهم وهم لا يشعرون القى الله عليهم

65
00:22:13.950 --> 00:22:34.500
الذلة والمهانة فاخرجه من بينهم وذر التراب على رؤوسهم وهم لا يشعرون وخرج هو وصاحبه ابو بكر مختفيين وذهبا الى غار ثور جنوب مكة واختبأ فيه عن المشركين والمشركون بثواب

66
00:22:34.500 --> 00:22:52.750
قاسيس وبثوا الذين يبحثون عن الرسول وجعلوا الجوايز العظيمة لمن يأتي به حيا او ميتا فلم يفلحوا حتى جاء المشركون ووقفوا على الغار الذي فيه الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبه

67
00:22:52.800 --> 00:23:08.950
فعند ذلك خاف ابو بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال يا رسول الله لو نظر احدهم الى موضع قدمه لرآنا قال صلى الله عليه وسلم يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما

68
00:23:09.000 --> 00:23:30.200
وانزل الله في ذلك قوله تعالى الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا وفي الاية الاخرى واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك

69
00:23:30.250 --> 00:23:51.400
او يقتلوك او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين فمكر لرسوله صلى الله عليه وسلم وهم لا يشعرون واخرجه من بينهم فهذه نصرة من الله جل وعلا لرسوله لحق باصحابه واجتمع

70
00:23:51.500 --> 00:24:11.350
قوله المهاجرون والانصار المهاجرون الذين هاجروا من مكة والانصار الذين هم اهل المدينة اجتمعوا في المدينة قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فكون منهم جيشا عظيما فجاء جاء صلى الله عليه وسلم

71
00:24:11.700 --> 00:24:36.100
في السنة الثامنة من الهجرة ومعه عشرة الاف من جنود الله مدججون بالسلاح انظروا خرج ثاني اثنين وبعد سنوات قليلة جاء بجند مجند من صحابته المهاجرين والانصار عشرة الاف مدججين بالسلاح

72
00:24:36.400 --> 00:24:58.850
وفتح الله له مكة وعند ذلك تمكن من المشركين ولو شاء لو شاء لقتلهم جميعا ولكنه صلى الله عليه وسلم اليم لكنه صلى الله عليه وسلم كريم اجتمعوا في في المسجد الحرام ينتظرون ماذا يفعل بهم

73
00:24:59.200 --> 00:25:16.500
رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما فعلوا الافاعيل فوقف صلى الله عليه وسلم واخذ بباب الكعبة وقال يا معشر قريش ما تظنون اني فاعل بكم قالوا خير اخ كريم

74
00:25:16.550 --> 00:25:35.800
وابن اخ كريم قال اذهبوا فانتم الطلقاء فعفا عنهم صلى الله عليه وسلم بعد ما تمكن منهم وقد اذوه وقد ضايقوه لكنهم لم يضروه والحمد لله عصمه الله منهم وحماه منهم

75
00:25:35.900 --> 00:25:58.200
ونصره واعزه الله جل وعلا قال قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا الذي له ملك السماوات والارض لا اله الا هو يحيي ويميت فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يؤمن بالله وكلماته

76
00:25:58.250 --> 00:26:23.150
واتبعوه لعلكم تهتدون قال سبحانه وتعالى الذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه. اولئك هم المفلحون. الذين امنوا به تصدقوا برسالته صدقوا برسالته ونبوته عليه الصلاة والسلام وعزروه يعني وقروه وقروه

77
00:26:23.250 --> 00:26:41.650
واحترموه الذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه ما يكفي الايمان به والتعزير والتوقير بل لابد من الاتباع لابد من اتباعه صلى الله عليه وسلم والاهتداء بهديه

78
00:26:41.800 --> 00:27:08.650
والانظمام بطاعته فان هذه الامور لا بد منها الايمان والتوقير والاحترام والنصرة له صلى الله عليه وسلم واتباعه وطاعته صلى الله عليه وسلم فبهذا يتحقق هذا يتحقق للمؤمنين انهم اتباع هذا الرسول صلى الله عليه وسلم سواء كانوا

79
00:27:08.800 --> 00:27:25.600
سواء كانوا من اليهود او من النصارى او من المسلمين. فاليهود اذا اسلموا وتابوا وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه. صاروا من خواصه صلى الله عليه وسلم الذين اسلموا من اليهود والنصارى صاروا من خواص الصحابة

80
00:27:25.850 --> 00:27:46.700
ومن افاضل الصحابة فهذه الاية عامة في كل من اتبعه وامن به من العرب والعجم ومن المشركين واليهود والنصارى كل من امن بهذا الرسول واتبعه ووقره واحترمه فانه يكون بهذه المثابة

81
00:27:46.750 --> 00:28:09.050
وهذه المنزلة اما من اعرض وصد عن سبيل الله فانه يكون اذل ذليل واحقر حقير في الدنيا وفي الاخرة يكون خالدا مخلدا في النار. ولن تنفع تنفعه امواله او اولاده او جاهه في الدنيا. سيذهب هذا كله

82
00:28:09.150 --> 00:28:24.300
ولا يبقى الا من اتبع هذا الرسول صلى الله عليه وسلم وناصره الله سبحانه وتعالى نهى المؤمنين عن اذية الرسول حتى برفع الصوت قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا

83
00:28:24.350 --> 00:28:48.950
اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون وامر صلى الله عليه وسلم المؤمنين اذا ارادوا الدخول على النبي صلى الله عليه وسلم في بيته ان يستأذنوا

84
00:28:49.200 --> 00:29:03.950
والا يطيلوا الجلوس عنده لانه يتأذى بطول الجلوس عنده صلى الله عليه وسلم فيكون هذا فيه اذية للرسول صلى الله عليه وسلم وقال وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله

85
00:29:04.150 --> 00:29:22.650
ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا وكذلك اه الله جل وعلا ادب المؤمنين مع الرسول صلى الله عليه وسلم حتى يكون الرسول صلى الله عليه وسلم عندهم اعظم مخلوق

86
00:29:22.750 --> 00:29:40.750
واكرم مخلوق واشرف مخلوق فهو اشرف الخلق واكرم الخلق وهو سيد ولد ادم لابد ان المسلم يعتقد هذا يعتقد انه خاتم النبيين لا نبي بعده يعتقد انه رسول الله الى العالمين

87
00:29:40.900 --> 00:30:02.600
رسالة عامة لابد ان يعتقد هذا الاعتقاد في الرسول صلى الله عليه وسلم وان يحترمه هذا الاحترام ومن احترام الرسول صلى الله عليه وسلم اجرام سنته اكرام سنته احترام الاحاديث الصحيحة الواردة عنه

88
00:30:02.850 --> 00:30:23.050
اذا بلغت المسلم فانه يسمع ويطيع وينقاد لها ولو كان ذلك يشق عليه فانه يصبر على ذلك. طاعة لله ولرسوله. ولما في ذلك من من العاقبة ولهذا قال صلى الله عليه وسلم

89
00:30:23.200 --> 00:30:42.500
من سمع منا حديثا فحفظه وبلغه كما سمعه نظر الله وجهه رب مبلغ اوعى من سامع وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم هي الوحي الثاني بعد القرآن ويجب ان تحترم وان تصان

90
00:30:42.700 --> 00:31:01.100
والا يعبث بها وان تنفذ وان تطاع وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله وطاعة الرسول طاعة لله من يطع الرسول فقد اطاع الله من تولى ما ارسلناك عليهم

91
00:31:01.200 --> 00:31:22.050
افيظا وان لم يستجيبوا لك فاعلم ان ما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين نحن الان كما تعلمون حتى من ابناء المسلمين من من يؤذي الرسول صلى الله عليه وسلم

92
00:31:22.400 --> 00:31:40.600
كيف هذه المقالات السيئة التي تنشر في الصحف تطالب بخلع الحجاب تأمر النساء بخلع الحجاب الذي امر الله به وامر به رسوله صلى الله عليه وسلم. اليس هذا اذية للرسول صلى الله عليه وسلم

93
00:31:40.950 --> 00:31:57.250
الرسول صلى الله عليه وسلم امر باكرام اللحى واعفاء اللحى وامر بجز الشوارب الذي يعاكس ويحلق لحيته ويوفر شاربه. اليس عاصيا للرسول صلى الله عليه وسلم ومن عصاه فقد اذاه

94
00:31:57.450 --> 00:32:17.650
عليه الصلاة والسلام يأمرون النساء بالاختلاط بالرجال يأمرون النسا بنزع الحياء اليس هذا من اذية الرسول صلى الله عليه وسلم ومخالفة الرسول عليه الصلاة والسلام فاذا اردنا ان ننصر الرسول صلى الله عليه وسلم

95
00:32:17.750 --> 00:32:42.750
فلننصره في انفسنا اولا بان نعظمه ونعظم سنته ونعظم مقامه صلى الله عليه وسلم ونحترمه غاية الاحترام وان لا نتطاول على ما جاء به صلى الله عليه وسلم ونأمر بمخالفته ونقول هذا لا يوافق لهذا العصر لا يوافق للحضارة المعاصرة

96
00:32:43.150 --> 00:33:05.500
اليس هذا من اعظم الاذى لرسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك من حق الرسول صلى الله عليه وسلم علينا وحرمته ان نحترم اصحابه ان نحترم اصحابه الكرام وان لا نتكلم فيهم بشيء او تنقص

97
00:33:05.650 --> 00:33:26.950
قال صلى الله عليه وسلم لا تسبوا اصحابي فوالذي نفسي بيده لو انفق احدكم مثل احد ذهب ما بلغ مد احدهم ولا نصيبه كذلك لا نؤذيه صلى الله عليه وسلم في اهله ونسائه. ما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا

98
00:33:27.050 --> 00:33:45.650
ان ذلكم كان عند الله عظيما فازواج النبي صلى الله عليه وسلم امهات المؤمنين نحترمهن لحرمة الرسول صلى الله عليه وسلم ولا يتزوجن بعده لانهن زوجاته في الجنة هن زوجاته في الجنة

99
00:33:45.850 --> 00:34:04.400
فلا يجوز ان يتزوجن بعده ولا يطمع فيهن احد لانهن امهات المؤمنين فهذا من احترامه صلى الله عليه وسلم ومن حقوقه على على امته فيجب ان نعرف قدر الرسول صلى الله عليه وسلم

100
00:34:04.700 --> 00:34:24.900
وقدر سنته وما جاء به عليه الصلاة والسلام اما اننا ننكر على النصارى انهم صوروا الرسول بصور مؤذية هذا حق ولكن كيف ننكر عليهم ونحن ايضا نؤذي الرسول صلى الله عليه وسلم بافعالنا وتصرفاتنا

101
00:34:24.900 --> 00:34:40.000
كتاباتنا اما نستحي اما نتناقض في هذا الشيء فالواجب ان ننصر رسول الله صلى الله عليه وسلم بافعالنا قبل اقوالنا. الواجب ان ننصر رسول الله صلى الله عليه وسلم بافعالنا

102
00:34:40.750 --> 00:35:03.950
قبل اقوالنا حتى تكون نصرتنا له بالكلام صحيحة موافقة لاعمالنا والا كيف ننصره بالقول ونتخاذل عن اتباعه صلى الله عليه وسلم. او نصف سنته بالجمود او نصفها بالرجعية او انها لقوم مضوا ولا تصلح

103
00:35:04.100 --> 00:35:26.850
لزمان المستقبل هذا مع الاسف يوجد في صحفنا التي تصدر من بلادنا ويقرأها اعداؤنا يقرأها اليهود والنصارى فيفرحون بها ويشجعون هؤلاء ولا حول ولا قوة الا بالله فلنعلم كيف تكون نصرة الرسول صلى الله عليه وسلم

104
00:35:26.900 --> 00:35:51.050
نصرته في انفسنا نصرته في اقوالنا نصرته في اعمالنا من كل وجه حتى تكون النصرة صحيحة لا نصرة مدعاة بالقول فقط فهذه مسألة عظيمة ومهمة جدا ربما ان بعض الناس يتحمس بالانكار على النصارى

105
00:35:51.300 --> 00:36:10.550
ولا يعلم ان النصارى هذا ديدنهم مع الانبياء كلهم لا سيما محمد صلى الله عليه وسلم هذا هذا فعلهم وهذه مهنتهم مع الانبياء من قبله عليه الصلاة والسلام. لكن المشكلة اننا نحن ندعي اتباعه ثم اذا

106
00:36:10.700 --> 00:36:32.700
دققنا وجدنا اننا عندنا مخالفات كثيرة في اتباعه صلى الله عليه وسلم فكيف نكون مناصرين له تكون النصرة اما منتفية واما ناقصة فالواجب علينا وربما ضارة نافعة ربما ان هذه هذه المناسبة

107
00:36:32.850 --> 00:36:49.350
التي استهزأ النصارى بنبينا صلى الله عليه وسلم ربما تكون نافعة اننا نلتفت الى مقامنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فنعود على انفسنا ونصحح ما عندنا من نقص

108
00:36:49.500 --> 00:37:11.700
في توقير الرسول صلى الله عليه وسلم نلتفت الى انفسنا والى اعمالنا ونربي اولادنا ايضا على محبته صلى الله عليه وسلم ونصرته ونبين لهم مكانة الرسول صلى الله عليه وسلم. فتكون هذه النازلة دافعة للمسلمين. ان يتبصروا بموقفهم

109
00:37:11.700 --> 00:37:27.800
مع نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم. ويعتبروا بها كان الصحابة يدافعون عن الرسول صلى الله عليه وسلم باشعارهم مثل حسان ابن ثابت كعب بن مالك عبد الله بن رواحة

110
00:37:27.950 --> 00:37:45.900
شعراء الصحابة كانوا يدافعون عن الرسول ويردون على شعراء المشركين الرسول صلى الله عليه وسلم يأمرهم بذلك ويقول لحسان اجبهم ومعك روح القدس وكان حسان يقول فان عرضي وعرظ ابي وامي

111
00:37:46.000 --> 00:38:06.500
لعرض محمد منكم وقاء فان عرضي وعرض ابي وامي لعرض محمد منكم وقاء فكان يهديه رضي الله عنه يفديه بعرضه يفدي عرظ الرسول صلى الله عليه وسلم بعرظه هو وعرض ابيه وامه هذا منتهى

112
00:38:06.700 --> 00:38:29.800
هذا منتهى النصرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم الحاصل ان نصرة الرسول صلى الله عليه وسلم واجبة على الجميع ولكن علينا ان نتبصر في افعالنا وتصرفاتنا مع الرسول صلى الله عليه وسلم وان نصحح اوضاعنا وتكون هذه النازلة موقظة

113
00:38:30.050 --> 00:38:49.450
موقظة لنا هذه ناحية الناحية الثانية الا نغتر بدعايات اليهود والنصارى من التقارب بيننا وبينهم تقارب الحضارات وما اشبه ذلك لاجل ان يدمجوا الاسلام مع مع اديانهم مع الاديان الباطلة

114
00:38:49.550 --> 00:39:06.250
يدمج الاسلام الصحيح دين الله عز وجل مع الاديان الباطلة. ويقال كلها اديان ونتقارب فيما بيننا ونجتمع فيما بيننا هم لا يؤمنون بديننا ولا يؤمنون برسولنا صلى الله عليه وسلم

115
00:39:06.500 --> 00:39:26.350
ونحن نؤمن بانبيائهم ونؤمن بما جاءوا به من عند الله عز وجل نؤمن بانبيائهم هم لا يؤمنون بنبينا ولا يؤمنون بديننا ويريدون منا ان نتبعهم ولن ترظى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع

116
00:39:26.550 --> 00:39:47.400
ملتهم وودوا لو تكفرون ودوا لو تكفرون كما كفروا وتكونون سواء فكيف نختر بهم وبدعاياتهم ونقول نتقارب اول شيء انه لا يمكن التقارب بين الدين الحق والدين الباطل والدين المحكم والدين المنسوخ

117
00:39:48.050 --> 00:40:00.400
ما في دين الا دين الاسلام ما في دين الا دين محمد صلى الله عليه وسلم ليس هناك اديان بعد بعثة محمد صلى الله عليه وسلم الا دين الرسول صلى الله عليه وسلم

118
00:40:00.800 --> 00:40:21.250
فكيف نقول نقارب بين الاديان ونتعاون وما اشبه ذلك من هذه الدعايات الباطلة. علينا ان ننتبه لهذا ولان لا ننخدع بانهم يجاملوننا وانهم يتملقون لنا لا ننخدع بهذا واذا لقوكم قالوا امنا

119
00:40:21.450 --> 00:40:39.650
واذا خلوا عظوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور. ان تمسسكم حسنة فسؤهم وان تصبكم سيئة يفرحوا بها هذا ديدنهم فنحن لا ننخدع بدعاياتهم

120
00:40:39.750 --> 00:40:56.450
الباطلة والتقارب بين الاديان حتى نعترف ان ما هم عليه انه صحيح يريدون هذا وهم لا يعترفون ان ما نحن عليه دين صحيح هذا من العجائب فعلينا ان نعرف هذا

121
00:40:56.500 --> 00:41:17.500
حتى لا ننخدع بهذه الدعايات المضللة هذا والله سبحانه وتعالى اعلم. واسأل الله سبحانه وتعالى ان ينصر دينه ويعلي كلمته وان يخذل اعداءه وان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وان يرنا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه

122
00:41:17.600 --> 00:41:37.000
اللهم اهد ولاة امورنا ووفقهم لصالح القول والعمل. وفقه لما فيه صلاح الاسلام والمسلمين. واعذهم من الاعداء والحاسدين اللهم انصر بهم دينك واعلي بهم كلمتك واخذل بهم اعدائك واحمي بهم عبادك وبلادك يا رب العالمين

123
00:41:37.200 --> 00:41:57.850
واصلح فساد المسلمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين جزى الله فضيلة شيخنا خير الجزاء وجعلنا ممن يستمع القول فيتبعوا احسنه. وردت اسئلة كثيرة منها هذا السؤال يقول السائل فضيلة الشيخ وفقكم الله كيف نجعل الدفاع

124
00:41:58.100 --> 00:42:13.600
عن النبي صلى الله عليه وسلم مضبوطا بضوابط الشرع وهل المظاهرات الوسيلة الشرعية بارك الله فيكم الرد على اعداء الرسول صلى الله عليه وسلم يكون على ضوء ما جاء في كتاب الله

125
00:42:13.700 --> 00:42:33.850
وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نحدث ظوابط من عندنا او مصطلحات عندنا ولا نبتدع عسيا لم تكن موجودة من قبل المظاهرات وما اشبه ذلك احسن الله اليكم وهذا السائل يقول ما الواجب علينا

126
00:42:34.400 --> 00:42:58.550
تجاه دولة الدنمارك التي تكرر منها الاستهزاء برسولنا صلى الله عليه وسلم. وهل تنصحنا يا شيخ بمقاطعة منتجاتهم واجب علينا مع الكفار  ومع من تطاول على نبينا وشريعتنا خصوصا ان نرد عليهم وان ندخل شبهاتهم وان نذكر ما عندهم من المعاني

127
00:42:59.000 --> 00:43:17.450
نذكر ما عندهم من المعاني لا نعيب دينهم لكن نعيب ما احدثوه وما غيروا به وما بدلوه قال الله سبحانه وتعالى قل هل ننبئكم بشر من ذلك عند مثوبة عند الله من من لعنه الله وغضب عليه

128
00:43:17.450 --> 00:43:37.450
جعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولئك شر مكانه. واضلوا عن سواء السبيل. فنحن نرد عليهم بما عندهم من المخازي التي هم لا ينكرونها. والتي تفضحهم لا نكذب عليهم وانما نذكر ما عندهم من المخازي التي

129
00:43:37.450 --> 00:43:59.500
ذكرها الله بالقرآن عنهم وذكرها الرسول صلى الله عليه وسلم والتي انكرها عليهم انبياؤهم وعلماؤهم حتى يفتضحوا. واما المقاطعة التجارية فهذه من السياسة الشرعية ترجع الى ولي الامر فاذا امر ولي الامر بمقاطعتهم قاطعناهم هذي من صلاحيات

130
00:43:59.550 --> 00:44:16.150
ولي الامر ليكون المقاطعة جماعية اما اذا كانت المقاطعة فردية انها لا تضر ولا تؤثر. نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول سمعنا يا شيخ عن مؤتمرات تعقد لنصرة النبي صلى الله عليه وسلم

131
00:44:16.350 --> 00:44:35.600
ويقوم عليها بعض المنتسبين للدعوة وبعض دعاة الضلال كالحبيب الجفري. ومن نتائج هذه المؤتمرات الدعوة لمقاطعة المنتجات الدنماركية فهل مثل هذه المؤتمرات تعد نصرة للنبي صلى الله عليه وسلم؟ يجب ان تكون المؤتمرات والندوات

132
00:44:35.700 --> 00:44:55.700
ان يكون يشارك فيها العلماء الذين يحسنون الرد ويعرفون كيف يعرفون معائب اليهود والنصارى ويحسنون الرد عليهم بموجب ما جاء في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. اما المثقفون واما اصحاب الفكر

133
00:44:56.000 --> 00:45:16.500
فهؤلاء لا يستطيعون الرد عليهم ولا على شبهاتهم وانما غاية الامر انهم يستنكرون فقط لكن المجادلة والمناظرة انما يقوم بها اهل العلم الذين رزقهم الله العلم والفهم هم الذين يستطيعون ان يبطلوا شبهات

134
00:45:16.550 --> 00:45:34.600
هؤلاء. واما المقاطعة فذكرت لكم امرها. نعم الله اليكم. وهذا احد الاخوة المدرسين يقول يا شيخنا نشهد الله اننا نحبكم في الله ونثق فيكم وفي علمكم ونحن نقول بقوله واكثر يا شيخنا

135
00:45:34.750 --> 00:45:55.600
تقطعت اكبادنا ونفذ صبرنا مما نسمعه من اذية النبي صلى الله عليه وسلم فكيف نوجه طلابنا في المدارس وبماذا ننصحهم هذه علامة خير انكم تأثرتم مما يقال بحق النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا يدل على الايمان

136
00:45:55.850 --> 00:46:12.950
هذا يدل على الايمان والحمد لله وعليكم ان تربوا اولادكم في المدارس وفي البيوت على محبة الرسول صلى الله عليه وسلم واتباعه. وان تلقنوهم سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وتنشؤوهم عليها

137
00:46:12.950 --> 00:46:37.250
وان تردوا على شبهات الاعداء وتعطوهم حججا تعطوا ابناءكم حججا يردون بها هذه الشبهات وهذا بالتربية والتعليم هذا يكون بالتربية والتعليم ومناهج بالتوحيد وعقائد التوحيد ولله الحمد مقررة الان في المساجد وفي المدارس والمعاهد والكليات

138
00:46:37.300 --> 00:47:00.500
فعليكم ان تعتنوا بها دراسة وحفظا وفهما حتى يكون معكم سلاح يقاومون به هؤلاء داخل والخارج. عندنا المنافقون وفي الخارج اليهود والنصارى والمشركون. فلابد من التسلح بالعلم بالعلم النافع والحجج الشرعية. يمكن

139
00:47:00.500 --> 00:47:15.500
كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل ما حكم كتابة بعض العبارات كقول بابي انت وامي يا رسول الله هذا فداء لا بأس

140
00:47:15.850 --> 00:47:31.500
يفديه يعني يفديك بابي وامي نعم ومثلها افديك بروحي يا رسول الله؟ لا بأس بذلك كل هذا طيب الصحابة رضي الله عنهم حملوا السيوف وحملوا الاسلحة كله لنصرة الرسول صلى الله عليه وسلم

141
00:47:31.550 --> 00:47:49.700
وباعوا انفسهم لله عز وجل جهادا في سبيل الله ونصرة لرسوله صلى الله عليه وسلم نعم احسن الله اليكم وهذا السائل يسأل يقول تعليق تلك الاوراق والعبارات على السيارات هذه مظاهر لا ارى انها انها سائغة

142
00:47:49.950 --> 00:48:09.600
لانهم سيفرحون بهذا ويقولون اثرناهم واثرنا فيهم ولا يكون هناك مظاهر تدل على الواجب اننا نرفضهم وما كأنهم فعلوا شيئا لانهم مخذولون والحمد لله. اما اننا نبين هذا في الدروس وفي الخطب والمحاضرات وفي

143
00:48:09.600 --> 00:48:33.000
يا عوضي آآ الاتصالات التي تنقل هذه الاشياء الى الناس هذا شيء طيب اما الظواهر التي على الجدران او على السيارات او على هذه لا يجدي شيئا. نعم. احسن الله اليكم هذا السائل يقول فضيلة الشيخ نريد خطوات واساليب عملية وفاعلة لنصرة النبي صلى الله عليه وسلم

144
00:48:33.050 --> 00:48:49.200
اول شيء باتباعه صلى الله عليه وسلم. تحقيق اتباعه صلى الله عليه وسلم. وتقديم قوله على قول كل احد تقديم سنته صلى الله عليه وسلم هذا اول شيء ثم دراسة سيرته صلى الله عليه وسلم وسيرة

145
00:48:49.250 --> 00:49:02.450
اصحابه واتباعه من اجل ان ان نقتدي بهم في نصرة الرسول صلى الله عليه وسلم كيف نصروا الرسول؟ كيف دافعوا عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟ نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول ما حكم الدعاء

146
00:49:02.600 --> 00:49:23.900
على عموم اليهود والنصارى فاقول اللهم عليك باليهود اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا. فهل هذا جائز؟ نعم الذين تطاولوا على المسلمين واذوا المسلمين يدعى عليهم لانهم ظلموا جاروا وظلموا فيدعى عليهم. نعم. وهذا السائل يقول وفقكم الله ما حكم الدعاء بقول اللهم ارفع شأنه

147
00:49:24.100 --> 00:49:44.150
عن النبي صلى الله عليه وسلم كان هو من اللهم ارفع شأنه تأنى الله رفع شأنه صلى الله عليه وسلم الله رفع رفعنا لك ذكرك انا اعطيناك الكوثر انا اعطيناك الكوثر وسورة الانشراح وسورة وقبلها سورة الضحى

148
00:49:44.300 --> 00:49:56.350
فيها بيان ما اعطاه الله لرسوله صلى الله عليه وسلم نعم يقول هل هو من الاعتداء في الدعاء؟ لان الله رفع ذكره صلى الله عليه وسلم لا ما هو من الاعتداء في الدعاء لكن

149
00:49:56.400 --> 00:50:15.450
هذا من من ذكر فظل الله ونعمته على علينا وعلى رسولنا صلى الله عليه وسلم اذا ذكرنا ما ذكره الله في حق هذا الرسول فان هذا من من الاعتراف بفظل الله. قال الله جل وعلا واما بنعمة ربك فحدث. فهذا من التحدث بنعمة الله. ومما يغيظ

150
00:50:15.450 --> 00:50:34.200
كفار ايظا نعم احسن الله اليكم وهذا سائل يقول ما نصيحتكم وفقكم الله لمن يعيش في اوروبا ويسمع من يسب النبي صلى الله عليه وسلم كيف يعيش في اوروبا؟ اذا كان يسمع من يسب النبي صلى الله عليه وسلم فلا يعيش بين اظهورهم ينتقل الى بلد اخر

151
00:50:34.350 --> 00:50:49.250
ليس فيه مسبة للرسول صلى الله عليه وسلم. نعم احسن الله اليكم وهذا السائل يقول هل يجوز اغتيال الرسام الكافر الذي عرف بوضع الرسوم المسيئة للنبي صلى الله عليه وسلم

152
00:50:49.350 --> 00:51:14.550
هذا ليس طريقة سليمة الاغتيالات هذا ليست طريقة سليمة وهذه تزيدهم شرا وغيضا على المسلمين لكن الذي يدحرهم هو رد شبهاتهم وبيان مخازيه واما النصرة باليد والسلاح هذه لولي امر المسلمين وبالجهاد في سبيل الله عز وجل. نعم

153
00:51:14.850 --> 00:51:30.200
احسن الله اليكم وهذا السائل يقول ما نصيحتكم لاصحاب القنوات الاسلامية؟ التي ظهرت في الساحة الان. نصيحتنا ان يتقوا الله جل وعلى وان يجعلوا فيها ما ينفع المسلمين في دينهم

154
00:51:30.300 --> 00:51:52.750
وعقيدتهم وعبادتهم واخلاقهم وان يجنبوها ما لا فائدة فيه مما هو تلهية او فيه ظياع وقت ان يجنبوها هذه الامور. ان تكون اسلامية بالمعنى الصحيح المطابقة نعم وهذا سؤال مشابه وفقكم الله يقول السائل خرجت قنوات

155
00:51:52.850 --> 00:52:09.400
متخصصة في الاناشيد الاسلامية مثل قناة شذى وغيرها. فهل يجوز لنا الاشتراك في مثل هذه القنوات؟ لا هذه اغاني هذي اغاني ولا فائدة فيها. نعم. احسن الله اليكم وهذا السائل يقول ما رأيكم وفقكم الله

156
00:52:09.550 --> 00:52:29.550
بقول لاحد الكتاب الصحفيين الذي قال ان الشريعة جاءت بتحريم الخلوة ولم تأتي بتحريم الاختلاط اما امر النبي صلى الله عليه وسلم النساء بمصلى الاستسقاء ومصلى العيد ان تكون النساء خلف الرجال في مكان منعزل

157
00:52:29.750 --> 00:52:44.350
وكان صلى الله عليه وسلم اذا خطب الرجال وانتهى يذهب ويخطب النساء لو كانت النسا مختلطات مع الرجال ما احتاج انه صلى الله عليه وسلم ينتقل من خطبة الرجال الى خطبة

158
00:52:44.550 --> 00:53:09.400
النسا في المسجد اما امر النبي صلى الله عليه وسلم ان تكون النساء خلف الرجال وارشد الرجال اذا سلم من الصلاة الا يستعجلوا حتى ينصرف النساء كل خشية الاختلاط اما امر المرأة الواحدة ان تكون خلف الصف ولا ولا تكن في الصف اليس في هذا منع للاختلاط

159
00:53:09.600 --> 00:53:30.150
هذا في العبادة فكيف الاختلاط في الاسواق كيف الاختلاط في المستشفيات المكاتب الامر اخطر واشد. نعم احسن الله اليكم وهذا سيقول اذا رأيت ابني يصاحب شبابا متدينين ولكنهم يطعنون في الحكام

160
00:53:30.300 --> 00:53:49.900
ويتناقصون العلماء فهل انصحهم اولا ام اني ابعده عنه مباشرة اول شي يبعد ولدك عنهم وثانيا انصحهم انصحهم وبين لهم ان هذا مبدأ الخوارج ربما يكون غرهم طرف من او او ذنب من اذناب الخوارج

161
00:53:50.350 --> 00:54:08.800
والقى عليهم هذه الافكار انصحهم عن هذه الامور نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول ما حكم تعزية اهل البدع كالرافضة وخصوصا من عرف بعدائه لاهل السنة الذي ببدعته تخرجه عن الاسلام لا تجوز تعذيته

162
00:54:08.950 --> 00:54:26.950
الا بان لا تدعو للميت وانما تقول احسن الله عزاءك احسن الله عزاك وجبر مصيبتك اذا كان في هذا تأليف له وهذا من التعامل الدنيوي ما هو من ما هو من التعامل في الدين انما هذا من التعامل

163
00:54:27.000 --> 00:54:45.300
الدنيوي فقط وربما يؤثر هذا عليه آآ يجذبه الى اتباع السنة والى اما اذا نافرتموه فربما يزيد شره لكن اذا ابتليتم به انتم لا تذهبون اليه ولكن اذا ابتليتم به في العمل

164
00:54:45.650 --> 00:55:05.900
الوظيفي او في مكان البيع والشراء فعليكم ان تستعملوا فما هو احسن؟ قال تعالى وقولوا للناس حسنا نعم الا اذا ظهر منه منكر فبينوا له وانكروا عليه. نعم احسن الله اليكم وهذا السائل يسأل عن غيبة الكافر هل تجوز

165
00:55:06.100 --> 00:55:23.350
وش المصلحة من غيبة الكافر؟ اذا كان فيه تبليغ عنه وعن كيده للمسلمين وعن مخططاته للمسلمين اليس هذا من الغيبة هذا من انكار المنكر ومن مصالح المسلمين. اما اذا لم يكن منه شر الا على نفسه

166
00:55:23.600 --> 00:55:40.200
ولم يظهر منه في حق المسلمين شيء فانه يترك. نعم. احسن الله اليكم هذا السائل يقول هل يسمع الموتى كلام زائريهم؟ وهل تصلهم اخبار اهليهم الرسول صلى الله عليه وسلم امرنا بزيارة القبور

167
00:55:40.550 --> 00:55:58.650
السلام على الاموات والدعاء لهم ولم يثبت انهم يسمعون من زار ولكن الرسول امر بهذا وان كانوا يسمعون فهذا سماع غير سماع الدنيا هذا سماع برزخي سماع البرزخ من امور الاخرة

168
00:55:58.750 --> 00:56:12.650
لا ندخل فيه. نعم. احسن الله اليكم ويسأل ايضا يقول اذا دخلت المسجد والامام في التشهد الاخير. فهل ادخل معه ام اصلي مع جماعة ثانيا اذا كان تعلم ان فيه جماعة ثانية

169
00:56:12.800 --> 00:56:24.550
فانك تنتظر وتصلي معهم. اما اذا كان ما تعلم ان هنا احد تدخل مع الامام فيما بقي لتحصل على الفظيلة. نعم. احسن الله اليكم هذا السائل يقول لقد قد دأب اهل البدع

170
00:56:24.850 --> 00:56:46.050
بتشويه صورة اهل السنة والجماعة قديما وحديثا بالقاب تنفيذية كالمجسمة والحشوية والمشبهة واليوم يلقبونهم بالوهابية والجامية فما هو موقف طالب العلم من هذه الالقاب؟ وايضاح حقيقتها لدى الناس. اولا عليه ان يبين ربما ان بعضهم

171
00:56:46.200 --> 00:57:02.450
مخدوع ولا يدري يسمع هذه الاشياء ولا يدري عن الحقيقة فيبين ان هذه الاسماء وهذه لا حقيقة لها. وانها كيد من الاعداء. يبين لهم ما هي الوهابية او ما هي الجامية كما يقولون

172
00:57:02.650 --> 00:57:25.550
يبين لهم او يطلب منهم يقول لهم انتم تعيبون الوهابية بينوا لي مذهب الوهابية الذي تنقمونه عليهم فلن يجدوا والحمد لله شيئا وسيندحرون بينوا لي الجامية ما هي؟ وما مذهبها حتى اتجنبها؟ لن يستطيعوا شيئا وانما هي القاب وتشفيات فقط فالواجب ترك هذه الامور

173
00:57:25.550 --> 00:57:43.700
والحذر منها وعدم الدخول فيها. فاما ان تبين اولا تطلب منه. اولا تطلب منه ان يبين ما هو مذهب الوهابية ما هو مذهب اللي يقول عنهم الجامي فاذا كان ما يعرف هذا كله تقول له كيف انت

174
00:57:43.950 --> 00:57:58.850
تحذر منهم وانت ما تفهم مذهبهم. مذهبهم كذا وكذا. ثم يشرحه له لانه ربما يكون يسمع ولا يدري فيشرح له ما عليه الوهابية وان الجامية لا حقيقة لها وانما هي تلقيب

175
00:57:58.950 --> 00:58:14.050
تشفي فقط هذا ما في جامية والحمد لله كلنا على الخير وكلنا ان شاء الله ونرجو الله ان نكون على خير وعلى حق واما المجسمة والحشوية وما اشبه ذلك. هذي ما ظرت اهل السنة والجماعة والحمد لله

176
00:58:14.100 --> 00:58:37.950
انما ضرت من قال بها ولا يظير اهل السنة والجماعة ان يقال فيهم حشوية مجسمة الى اخره ما داموا على الحق فلن يضرهم ذلك نعم. احسن الله اليكم وهذا السائل يقول في وقتنا المعاصر كثر المتعالمون وانصاف المتعلمين. ومنهم دعاة فتنة وفرقة حتى اصبح بعض الشباب

177
00:58:37.950 --> 00:58:55.300
في حيرة من امرهم في معرفة العلماء وتمييزهم عن غيرهم. والسؤال يا شيخنا ما هي صفات العلماء الربانيين الذين نأخذ عنهم والفتية وما هي ايضا صفات علماء السوء حتى نحذر منهم؟ هذا سؤال طويل

178
00:58:55.350 --> 00:59:18.700
علماء الراسخين واهل العلم هم الذين تتلمذوا على العلما واخذوا العلم من مصادره وعن علمائه وتوارثوه. اما المتعالمون فهم الذين اخذوا العلم عن جهال او اخذوه عن عن مطالعاتهم وقراءاتهم هم يقرؤون شيئا لا يفهمونه. والحمد لله الان المساجد مفتوحة

179
00:59:18.700 --> 00:59:41.700
والمدارس والمعاهد والكليات مفتوحة للدروس فمن اراد ان يعرف العلم النافع فليلتحق بهذه الدور العلمية في المساجد او في الدراسة النظامية ولا يكن مع هؤلاء المتعالمين الذين انعزلوا عن عن العلم والعلما

180
00:59:41.800 --> 01:00:03.900
وتتلمذوا على انفسهم او على اشباههم من الجهلة والمغرظين نعم احسن الله اليكم وهذا سائل يقول بعض الناس يتخذ اه اقلاما عليها نجمة سداسية فما حكم اتخاذ هذا القلم اذا ثبت انه شعار للكفر

181
01:00:04.150 --> 01:00:23.700
الصليب او شعار اليهود او شعار الوثنيين لثبت ان هذا الشعار فانه يزال يزال الشعار ينتفع بالقلم تحك هذا الشعار وتنتفع بالقلم نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول ما رأيكم فضيلة الشيخ في من يقول

182
01:00:23.750 --> 01:00:43.850
ان ابن لادن والظواهري هم اعلم بمسائل الجهاد من العلماء انا ما اعرف الظواهري ولا اعرف بن لادن لكن الجهاد الحمد لله احكامه مدونة في كتب التفسير والحديث والفقه ومدونة في كتب العقائد

183
01:00:43.900 --> 01:01:05.900
فاذا كان الظواهري او ابن لادن يمشي على هذا المنهج فهذا منهج الجهاد لكن هل الظواهري وهل ابن لادن هل هم ولاة امور هل هم امراء منصبون من قبل المسلمين او هم الذين كونوا انفسهم؟ او كونهم العدو ليرمي بهم المسلمين

184
01:01:05.900 --> 01:01:19.400
يجب ان نعرف هذا نعم احسن الله اليكم هذا السائل يسأل عن حكم العلاج بالابر الصينية. العلاج الاصل فيه الاباحة الا ما كان فيه شرك او فيه نجاسة او فيه مادة محرمة

185
01:01:19.600 --> 01:01:36.100
ولا يتعالج به. نعم. احسن الله اليكم هذا السائل يقول امي كبيرة في السن. لا تغطي كفيها وقدميها في الصلاة فما حكم صلاتها؟ لا تصح صلاتها عليها ان تغطي جميع بدنها ما عدا الوجه اذا لم يكن عندها رجال

186
01:01:36.250 --> 01:01:57.950
غير محارم فتكشفه اما اذا كان عندها رجال ليسوا محارم فانها تغطي جميع جسمها بما في ذلك الوجه والكفان والرجلان ولو كانت كبيرة السن. نعم. وهذا سائل يسأل عن كشف وجه المرأة امام الاجانب. وهل هذه المسألة مسألة خلافية؟ ما هو بالعبرة بانها مسألة

187
01:01:57.950 --> 01:02:15.950
خلافية العبرة بالدليل الدليل على وجوب ستر الوجه من الكتاب والسنة واما الخلاف فلا عبرة به اذا خالف الدليل والدليل مع الحجاب والحمد لله ومع ستر الوجه عن الرجال الاجانب

188
01:02:16.300 --> 01:02:32.850
ولا نلتفت الى خلاف المخالفين وهذا في كل مسألة ما هو بالحجاب فقط اذا حصل خلاف في مسألة انها تعرض على الكتاب والسنة فما كان له دليل يؤخذ به وما ليس له دليل يترك

189
01:02:33.000 --> 01:02:50.700
فان تنازعتم في شيء وردوه الى الله والرسول كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تأويلا لكن بعض الناس يصير له هوى وياخذ القول اللي يوافق هواه ولا ياخذ القول اللي يوافق الدليل

190
01:02:51.100 --> 01:03:04.300
وهذا لا عبرة به فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم. ومن اضلوا ممن اتبع هواه بغير هدى من الله نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول شخص مريض

191
01:03:04.350 --> 01:03:23.650
بقي في العناية المركزة ثلاث سنوات ثم تعافى من مرضه فهل يقضي صيام رمضان في تلك السنوات الماضية؟ الى قدر اذا قدر على القضاء فانه يقضي اما ان استمر معه العجز ولا يستطيع الصيام فانه يطعم عن كل يوم مسكين

192
01:03:23.800 --> 01:03:40.650
وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين. نعم احسنكم هذا السائل يقول كتب بعضهم في احدى الصحف ان كسوف الشمس والقمر ظاهرة طبيعية ليست دليلا على غضب الله او رضاه. واستدل على ذلك باننا نعرف متى يحصل

193
01:03:40.650 --> 01:03:56.550
تم كسوف وكذلك الخسوف. هذه المقالة رددنا عليها وارجو ان ينشر الرد ان شاء الله. ولكن الكسوف يعرف بالحساب بلا شك. لانه ناتج عن عن سير الشمس والقمر واجتماعهما وافتراقهما

194
01:03:56.650 --> 01:04:16.900
لكن لا يمنع هذا ان يكون علامة غضب علامة عذاب لانه قد تكشف الشمس ولا تنجلي. تقوم الساعة قد يكشف آآ ينكسف القمر ولا ينجلي. ويكون ذلك علامة عذاب وعند قيام الساعة. هل احد يدري متى تقوم؟ الساعة؟ لا

195
01:04:16.900 --> 01:04:40.150
حد يدري عن هذا والرسول صلى الله عليه وسلم لما كسبت الشمس خرج فزعا يجر رداءه يخشى ان تكون الساعة ووعظ الناس بعد الصلاة وذكرهم وامرهم بالدعاء والاستغفار والصلاة حتى ينكشف ما بهم. فربما يكون بدايتها انها ظاهرة حسابية. لكن تتغير وتستمر

196
01:04:40.150 --> 01:05:01.550
وتكون اه قيام الساعة او عقوبة عاجلة من الله سبحانه وتعالى. من الذي يظمن ان نور القمر يرجع؟ من الذي يظمن ان ظوء الشمس يرجع اليس هذا بيد الله سبحانه وتعالى؟ ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر؟ لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله ان كنتم اياه

197
01:05:01.550 --> 01:05:18.950
فاذا كنت تعرفه بالحساب انه سيحصل كسوف هل تعرف انه سيعود ضوء الشمس ونور القمر؟ من الذي يضمن لك هذا هذا بيد الله سبحانه وتعالى. نعم اسأل الله لكم وهذه السائلة تسأل تقول امرأة يأتيها الحيض

198
01:05:19.200 --> 01:05:37.650
عشرين يوما والدم لونه اسود طول تلك المدة فهل تترك الصلاة والصيام؟ لا الحيض له اقل وله اكثر اقله يوم وليلة واكثره خمسة عشر يوم. فاذا استمر معها الدم وتجاوز الخمسة عشر

199
01:05:37.750 --> 01:05:58.800
فانها عند تمام الخمسة عشر تغتسل وتصوم وتصلي ولو كان الدم يجري لانه تبين انه دم فساد وليس دم محيط نعم. وهذا سائل يقول وفقكم الله كيف تؤدى زكاة زيت الزيتون؟ هل هو عند عصره او بعد ان يحول عليه الحول؟ لانه يقول يصرف

200
01:05:58.800 --> 01:06:23.000
لاحتياجات البيت. زيت الزيتون ليس فيه زكاة الا لمن يدخره ويبيعه. فيكون سلعة تكون من جملة السلع وعروض التجارة فاذا كان يبيع ويشتري بالزيوت فانه يعتبرها سلع يزكي قيمتها اذا حال عليها الحول. اما اذا كان يتخذ للاستهلاك هذا ليس فيه زكاة

201
01:06:23.150 --> 01:06:38.500
نعم. احسن الله اليكم هذا السائل يقول ما حكم التأمين الشامل على المركبة؟ التأمين لا يجوز بجميع انواعه على المراكب وغيرها لانه تجاري التأمين التجاري لا يجوز بما فيه من اكل اموال الناس بالباطل

202
01:06:38.700 --> 01:06:59.400
والغرر والجهالة نعم احسنكم وهذا السائل يقول ما حكم زيادة الطلاب في المدرسة درجات لا يستحقونها لا يجوز هذي خيانة وظلم وربما تقدم هذا الطالب الكسول على المجد على من اجاب جوابا صحيحا تقدمه عليه وهو

203
01:06:59.450 --> 01:07:17.700
ناقص هذا من الظلم ومن الخيانة. والمدرس امين مؤتمن فعليه ان يعدل بين الطلاب فيعطي كل واحد ما يستحقه من الدرجات كبيرة او صغيرة. نعم. ويسأل وفقكم الله عن حكم سؤال الله بحق المخلوق

204
01:07:17.750 --> 01:07:39.650
لا يجوز هذا لا يسأل الله بحق احد من خلقه لان هذا اقسام على الله بمخلوق وكما لا يجوز الاقسام على المخلوق بالمخلوق فلا يجوز القسم على الله للمخلوق نعم يقول كيف الجواب على حديث اسألك بحق السائلين؟ حق السائلين هو الاجابة والله جل وعلا قال وكان حقا علينا

205
01:07:39.700 --> 01:07:54.900
نصر المؤمنين فهو حق اوجبه على نفسه. حق العباد على الله الا يعذب من لا يشرك به شيئا الله جل وعلا جعل على نفسه حقا للسائلين وجعل على نفسه حقا للموحدين

206
01:07:55.100 --> 01:08:20.250
اوجبه على نفسه ولم يوجبه عليه احد. فليس المراد بحق السائلين توسل باعمال السائلين وانما المراد بصفة من صفات الله وهي الاجابة الله سميع مجيب سبحانه وتعالى انت تسأله بصفته التي هي اجابة السائلين. مع ان الحديث هذا فيه مقال في سنده مقال. لكن لو ثبت

207
01:08:20.900 --> 01:08:37.950
انه يفسر بهذا. نعم احسن الله اليكم يقول السائل سمعت احد ائمة المساجد يقصر قوله تعالى في سورة المدثر انها لاحدى الكبر نذيرا للبشر فقال احدى الكبر المراد بها سب النبي صلى الله عليه وسلم. فهل هذا التفسير صحيح

208
01:08:38.250 --> 01:08:56.200
يدخل في سب النبي صلى الله عليه وسلم يدخل وليس هو المراد يعني وحده ولكن يدخل فيه كل كل ذنب كبير وكل جريمة كبيرة. نعم. نختم بهذا السؤال وفقكم الله يقول السائل ما هي اسباب تأخر نزول المطر؟ ونرجو النصيحة

209
01:08:56.200 --> 01:09:16.200
وفقكم الله في حث الاخوة على حضور صلاة الاستسقاء يوم الاثنين القادم جزاكم الله خيرا. لا اظن احدا يخفى عليه سبب تأخر نزول المطر وهو ذنوب العباد اما تنظرون ما عند الناس الان من الذنوب الكثيرة والجرأة على ما حرم الله من

210
01:09:16.200 --> 01:09:38.400
مكاسب المحرمة واكل الربا واكل الرشوة اما ترون اه التأخر عن الصلاة التكاسل عن الصلاة. اما ترون منع الزكاة او البخل بالزكاة كلها جرائم اما ترون بخس المكاييل والموازين والغش في التجارة؟ كل هذه اسباب

211
01:09:38.500 --> 01:09:56.000
لمنع القطر من السم ونوصي الاخوان بالحرص على حضور صلاة الاستسقاء ودعوة المسلمين لان الكل بحاجة كل الناس بحاجة الى هذا فانت لا تعجب انك غني وان بيتك مليان من الاطعمة والدراهم

212
01:09:56.100 --> 01:10:12.950
هذا يأتي عليه ما يأتي على غيره ينفذ ما عندكم ينفذ وما عند الله باق. فلا تغتر بما عندك وايضا انت واحد من المسلمين فانت تهتم بما يظر المسلمين. ولو انك انت ما عليك حاجة

213
01:10:13.000 --> 01:10:33.350
تهتم بالمحتاج من المسلمين المسلمون كالجسد الواحد اذا اشتكى منه عو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى نعم جزى الله فضيلة الشيخ خير الجزاء واسأل الله عز وجل ان يجعل كلماته في ميزان حسناته يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم وصلى الله

214
01:10:33.350 --> 01:10:34.855
وسلم على نبينا محمد