1
00:00:01.400 --> 00:00:18.300
رب العالمين  واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه من سار على نهجه الى يوم الدين وبعد

2
00:00:18.450 --> 00:00:46.500
فهذه كلمة ادعو فيها نفسي واياكم الى التأمل في قصص الانبياء عليهم السلام الذين ذكرهم الله تبارك وتعالى في القرآن ولا شك ولا ريب ان هذه القصص نستفيد منها العظات والعبر

3
00:00:47.050 --> 00:01:19.100
ان الذي يريد ان يتحدث عنه هو  عمران. الامر الاول لما لم يذكر الله تبارك وتعالى لنا العبادات العملية في الصلاة والصوم والزكاة والحج عن هؤلاء الانبياء في كتاب الله تبارك وتعالى. السؤال الثاني

4
00:01:19.750 --> 00:01:51.150
بأي شيء امتازه هؤلاء الأنبياء حتى ذكرهم الله في كتابه كلنا نعلم ان اعظم الانبياء الانبياء والرسل هم اولوا الحسن واولو العزم اولهم نوح واخرهم محمد صلى الله عليه وسلم

5
00:01:51.800 --> 00:02:23.850
وقد قال الله عز وجل لاخرهم فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل  و معنى هذا ان هناك امور اخرى ميز الله عز وجل هذه الهموم الانبياء عليهم السلام مع اتفاق العلماء

6
00:02:24.500 --> 00:02:44.350
ان الانبياء الذين عددهم تجاوز الاربعة وعشرين ومئة الف كما في حديث ابي ذر في صحيح مسلم والرسل الذين جاوز عددهم عشرة وثلاث مئة رسول لم يذكر الله عز وجل منهم

7
00:02:44.950 --> 00:03:09.250
الا خمسة وعشرين نبيا اولهم ادم معاصرهم محمد ايها الصلاة والسلام وقد ذكر العلماء رحمهم الله ان الذين ذكروا في القرآن من الانبياء والرسل اعلى مقاما وارفع درجة عند الله

8
00:03:09.500 --> 00:03:35.500
من الذين لم يذكروا في الكتاب ولكن لان ذكرهم في الكتاب والسنة يعني ان لهم قدوة من وجه خاص ينبغي علينا ان نقتدي به ايوب عليه السلام مريم فنقتدي به في حال المرض

9
00:03:37.450 --> 00:03:59.100
ابراهيم عليه السلام هجر شفي من قومه بل هو من اقرب الناس اليك فيه  اذا هؤلاء الانبياء الذين ذكرهم الله هم افضل الانبياء والرسل بناء على هذا ننظر الى آدم عليه السلام

10
00:03:59.900 --> 00:04:22.650
لم يذكر الله عز وجل لنا اذا كانت صلاته ولا صوم ولا زكاة ولا احد وهي اركان الاسلام  الاربعة ما عليه التوحيد ولما ذكر الله عز وجل وذكر لنا عن

11
00:04:22.700 --> 00:04:52.750
هذا ما عليه السلام قضية واحدة الزلة مزيان فنسي ولم نجد له عزما فعصى ادبه ربه فخوى  ليس عندنا في قصة ادم عليه السلام لهذا المقصود الاعظم في هذه القضية

12
00:04:53.200 --> 00:05:16.900
بهذه القصة كيفية تعامل المسلم في حال ابتدى كيف يتعامل مع الغرب ونوح عليه السلام الذي يتصور العقل انه من اكثر الناس صلاة لطول عمري ومن اكثر الناس صوما بطول مكسي

13
00:05:17.350 --> 00:05:44.550
ومن اكثر الناس حجا بطول بقائي لم يذكر الله عز وجل لنا   وانما ذكر الله عز وجل قوله عن كان عبدا شكور شكورا  اذا تأملنا في كلمة عبدا شكورا وجاء هذا في قصة

14
00:05:44.950 --> 00:06:10.100
او في حديث بالشفاء ادم عليه السلام يقول اذهبوا الى نوح فانه كان عبدا شكور  هو اول رسول ذكر الله عن نوح قضية مهمة من القضايا التي يواجهها الانسان في القدر

15
00:06:10.700 --> 00:06:40.100
وهي عناد قومه في مقابل دعوته لو كان شخص اخر بامثال عامة الخلق وعامة الدعاء يوم يومين ثلاثة شهر شهرين سنة سنتين يمني يقول الى متى وانا ادم يتأملوا معي قال الله عز وجل عنه فلبس فيهم الف سنة الا خمسين عاما

16
00:06:41.250 --> 00:07:04.050
يوم من الايام الى متى يا رجل ليش لان القضية قضية كيف يتعامل النبي مع قدر الله عز وجل لذلك في ميزان الحقيقي في الرفعة عند الله جل وعلا ليس بمجرد الطاعات ولا بمجرد ترك المنهيات

17
00:07:05.000 --> 00:07:23.700
لان هذا القدر قد يستوي فيه كثير من العباد والزهاة ترى عابدا من اهل الصف الاول بعيد عن المحرمات ملتزم الطاعات لكنه في تعامله مع القدر ممكن احيانا ياخذ صفر

18
00:07:23.750 --> 00:07:54.600
كما في قصة ذات العابد الذي عبد الله عز وجل سنين كيما يعرف كيف يتعامل مع القدر تظل هذه القضية عظيمة جدا الرزق عند الله سبحانه وتعالى حينما نتأمل اي شي رفع الله عز وجل ادم عليه السلام بعد ان اهبط الى الارض

19
00:07:54.800 --> 00:08:21.050
الهبوط عكس الرفعة بايش رفع الله مقامه؟ مرة اخرى قال ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن خاسرين بقضيتك وهذا ما نسميه نحن اليوم كما قال الامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله عنوان السعادة

20
00:08:21.100 --> 00:08:49.350
اذا انعم عليك شكرت واذا اذنبت استغفرت واذا ابتليت الصلاة هذه القضايا الثلاث هي محور قضايا قصص الانبياء عليهم السلام ففي مقام الصبر على الدعوة امام الانبياء نوح عليه السلام

21
00:08:50.050 --> 00:09:08.550
في مقام الصبر على تسفيه القوم تاركين وهجرتهم البعد عن دال عن دارهم عليه السلام لا ويرسل به الامر الى مرحلة ان الله يأمره ان يذبح ابنه هذي ترى ما هو صلاة

22
00:09:09.050 --> 00:09:38.400
ولا صوم ولا حج امتحان في الابتلاء القضاء  في المرض تيجي لايوب عليه السلام في ظلم الاخوة والعبودية والرقة الذي عاشه يوسف عليه السلام والبهتان ثم بعد هذا كله الملك والسلطان

23
00:09:39.100 --> 00:10:06.500
ومع هذا كله ماذا قال قال لاخوته قد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو ما اذكرهم بانكم انتوا اللي شفوتوني انتوا اللي قتلتوني بالبير  فهمت لعلمه البالغ في هذا الباب انهما من سكنة ولا حركة

24
00:10:07.600 --> 00:10:37.750
نظرا نظرات المشاهدة الى المخلوقات علم ان السكنات والحركات بيد رب  فلومه للناس لا يكون الا على مخالفتهم للشرع لا على ضررهم اياه لومه للناس لا يتوجه الا لكون خالف الشرع لا لكونهم نقصوا منه شيئا

25
00:10:38.450 --> 00:11:01.450
لومه للناس لا يتوجه الى الناس الا الى قضية اين هم من طاعة الله عز وجل وسواء كان هؤلاء الناس اقربهم للزوجة والوالدين والابناء وو الى اخره قضية عظيمة اذا نظرنا الى الملك والسلطان والقبة والفخر

26
00:11:01.600 --> 00:11:22.450
مني جيت تشري ماء العريس بماذا الله عز وجل؟ ذكرت قصة سليمان عليه السلام لاجل انه انعم عليه انعاما ما بعده انعاما فماذا كان في مقابل هذه النعم الشكر  قال ربي انه اوزعني

27
00:11:22.700 --> 00:11:43.850
نشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي  شيء عجيب عطاه الله من الملك ما اعطاه ما قد يكون سببا للطغيان ما هو بس للكفران لا قد يكون سببا للطغيان قال ربي

28
00:11:45.850 --> 00:12:06.600
سأل ربه عز وجل ماذا ملكا لا ينبغي لاحد من العالمين فاعطاه ملكا لا ينبغي لاحد منه  ملك الانس والجن الى هذه المرتبة ان الله عز وجل هيأ له من هو جليسه سواء قيل من الملائكة او قيل من الجن

29
00:12:06.700 --> 00:12:26.950
من استطاع ان يأتي بعرش بلقيس من اليمن الى فلسطين في طرفة عين  شيء غريب قال اني اهديك به قبل ان تقوم من مقامك شي عجيب قال الذي عنده علم من الكتاب

30
00:12:27.050 --> 00:12:51.000
انا اتيك به قبل ان يرتد اليك ارزق وهذا حصان اذا القضية العظيمة اراد العبد الرفعة عند الله جل وعلا لا شك عبادات وطاعات يمتاز فيها الناس لكن الامر الاعظم

31
00:12:51.900 --> 00:13:20.800
الرزقة العالية تكون عند الله جل وعلا بالبلاءات   لولا خبر نبينا عليه الصلاة والسلام ان ان داوود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوم ما كنا نعلم عن عبادته نعلم عن حكم

32
00:13:21.200 --> 00:13:43.000
اعلموا عن الجهاد اعلموا عن مجاهدته اعداء الله وصبره على اقداره قضية الاساسية المستفادة من دروس الانبياء عليهم السلام الذين قال الله عنهم لنبيه عليه الصلاة والسلام ونحن مخاطبون تبعا له

33
00:13:43.350 --> 00:14:03.200
اولئك الذين هداهم الله شبيه داهم  ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ان عبدا من عباد الله قد ابتلي باشد من هذا اي باشد مما ابتلي به هو طبعا

34
00:14:04.250 --> 00:14:26.850
يسلي نفسه عليه الصلاة والسلام كلكم تحلو ان الله سبحانه وتعالى مكن النبي صلى الله عليه وسلم من رقاب كفاني لك  بغض النظر عن صحة اذهبوا انتم الطلقاء من ناحية الاسنادي

35
00:14:26.950 --> 00:14:52.300
لكن لم يثبت انه انتقم من كفاية مكة بعد ما مكنه الله عز وجل بل تعامل معهم تعامل الحاكم مع المحكومين برفق ولين ومعاوضة حتى جاء في صحيح البخاري انه ذهب الى صفوان

36
00:14:52.600 --> 00:15:17.850
وكان من سراديد الكفار وطلب منه اذرعه. قال غصبا يا محمد مع السلامة هذا بعد فتح مكة مباشرة هذا غصب يا محمد؟ قال لا بل عارية تحول عجيب ذلك نحن ينبغي علينا ان نعرف كيف نتعامل

37
00:15:20.050 --> 00:15:38.750
منذ ان يولد الانسان حتى يموت لا يخرج عن هذه الاحوال الثلاث اما في نعمة وهذا الغالب على كل انسان وهذا الغالب على كل انسان حتى ايوب الذي ابتلي في السنوات الغالب عليه كان النعمة

38
00:15:39.650 --> 00:16:12.800
بالمقابل الشكر واول الشكر معرفة المنعم وثانيه الثناء على المنعم وثالث الشكر وضع النعمة في موضعها وعدم استخدامها في معاصي الله ورابعها التحدث بهذه النعم اذا لا شك انك تدور

39
00:16:12.850 --> 00:16:36.650
في هذا الفلك اما تكون بنعمة او تكونوا في زلة نفسي يعني ما يظن النظام الله سبحانه وتعالى ذكر لنا في القرآن ان موسى عليه السلام قتل القتل   عشان نعرف انه

40
00:16:37.200 --> 00:17:02.450
المعصوم من عصمه الله المعصوم من عصمه الله وذكر الله عز وجل لنا عن سليمان عليه السلام انه  عنده عليه السلام انه اخطأ في الحكم قال الله ففهمناها سليمان محسومة الحصنها الله

41
00:17:04.300 --> 00:17:24.250
وذكر الله عز وجل لنا عن نبيه عليه الصلاة والسلام عبس وتولى تخفي في نفسك ما الله مبديه هذه الامور وان كانت خلاف الاولى بالنسبة للانبياء عليهم الصلاة والسلام ويرونها عظائم لعلو مقام عبوديتهم عند الله جل وعلا

42
00:17:24.250 --> 00:17:50.250
لكن في نظرنا نحن نستفيد من هذه النظرة ان انسان معرض للزلل بعينه في سمعه بلسان بزكره في قلبي في مشاعره في افعاله ماذا يفعل اذا زل لا يسمى ومن هذا الباب قال عليه الصلاة والسلام

43
00:17:50.400 --> 00:18:10.600
كل امتي تأمل هذا الحديث العظيم هذا الحديث عظيم قال كل امتي معافى الا المجاهرون بجاه ما انت ما يبالي بالمعصية وصل لمرتبة خطيرة مرتبة عظيمة وقال التائب من الذنب كمن لا ذنب له

44
00:18:12.950 --> 00:18:34.850
قال في الحديث الاخر ان رجل قد هاد الشكل وهادشي تفشل ثم تاب اذا قضية التوبة هذه لابد ان تكون معنا ليلا ولهذا كان النبي عليه الصلاة والسلام في حياته العملية يعلمنا الاستغفار صباحا مساء بعد كل صلاة

45
00:18:34.900 --> 00:19:00.250
في مواضع متعددة يعلمنا الاستغفار وذكر الله لنا عن الانبياء في مواضع متعددة استغفارهم لله جل وعلا كم من نبي قال لربي ربي اغفر لي القضية الثالثة وهي العظمى قضية كيف يتعامل الانسان

46
00:19:00.450 --> 00:19:29.650
في البلاءات النبي عليه الصلاة والسلام يقول اشد الناس بلاء الانبياء هنا يأتي سؤال لماذا اشد الناس بلاء الانبياء؟ لان الرفعة العالية التي تحصل معها الامتياز والتمايز في البلاء ولهذا كان اشد الناس بلاء الانبياء

47
00:19:30.150 --> 00:19:55.950
ثم الامثل كيف يتعامل الانسان انظر الى اي بلاء تتخيله في ذهنك تجد نبي من الانبياء ابتلي بهذا البلاء فكيف تعامل تتعامل مثلا انسان اصيب طوله عاق جعل الله عز وجل

48
00:19:56.150 --> 00:20:11.900
له قدوة النبي عليه الصلاة والسلام لم يجعل الله له ذرية ذكر ماتوا كلهم في الصغر لن انسان لم يرد له قطعا جعل الله له قدوة في زكريا عليه السلام

49
00:20:12.500 --> 00:20:42.500
عشر سنين هذا رزقه الله ثم لما رزقه الله قتل في حياتي زكريا عليه السلام وقيل بعد ما بعد ايا كان انسان ابتلي بان قومه تركوه حتى احب الناس الي واصدق الناس واتبع الناس اذا تركوه. ينظر الى ايوب عليه السلام. لما مرض تركه اتباعه المؤمنون

50
00:20:43.000 --> 00:21:08.300
فضلا عن الكافرين والفاسق اوهم الشيطان اوهمهم انه مصاب بمرض معد فما كان احد يقول الا زوجته الوحيدة التي ما تركت اي بلاء يتصوره الانسان الا ويجد لنفسه قدوة في الانبياء

51
00:21:08.600 --> 00:21:34.400
لذلك النبي عليه الصلاة والسلام عاش في هذه الدنيا وملك الجزيرة كلها لكن عاش عيشة مساكين ليش؟ حتى يكون قدوة مصر  حتى يكون قدوة  معنى قوله جل وعلا اولئك الذين

52
00:21:34.500 --> 00:22:04.500
اذا هداهم الله يهداهم  ان يسعى في ان الله سبحانه وتعالى لا يرى من لسانك كلمة دلوا على الضجر على هادي هي القضية الاساسية لذلك نحن في تعاملنا في الاقدار مأمورون بالصبر وجوبا

53
00:22:05.200 --> 00:22:27.450
وجوبا هذا ما فيه خيار لانني شهد ما صبر يأثم ليش تصبر؟ لان المقدر هو الله والله يفعل في عبيده ما يشاء وما ربك بظلام هادي ثم يتهم نفسه ويقول فبما كسبت ايديكم

54
00:22:29.300 --> 00:22:49.800
ينظر هذه النظرة لذلك لا يمكن ابدا ان يوجه اللوم الى ربه بلسانه بل ولا قلبه ولا يخطر له في قلبه ذلك قضية مهمة وارفع من هذا من الصبر درجة

55
00:22:50.000 --> 00:23:15.150
رضا رضا بالقبر  يلا خلقك الله هكذا وبين ابوين هكذا في زمان هكذا في مكان هكذا وفي حال هكذا لا يخطر في بالك لو ان هذا لم يكن بل تجد نفسك راضيا بكل هذه الامور

56
00:23:16.700 --> 00:23:45.050
انها لا تخالف الشرع وفوق الرضا الشكر على القضاء وهذه صعبة وهي التي نالها الانبياء المذكورون   وعلى رأسهم نوح عليه السلام الذي سماه الله عبدا  ونبينا عليه الصلاة والسلام عبده شكور

57
00:23:46.850 --> 00:24:07.050
شكر الله على كل احواله نسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان ينفعنا واياكم بما نقول ونسمع وان يجعل لنا واياكم اه واعظين واعظة وعبرة قصص الانبياء المرسلين في تعاملنا مع دينا

58
00:24:07.200 --> 00:24:13.200
ومجتمعنا وصلي اللهم على نبينا من وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب