1
00:01:43.400 --> 00:02:04.250
الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ايها الاخوة والاخوات سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وحياكم الله جميعا ومرحبا بكم مجددا حيثما كنتم

2
00:02:04.350 --> 00:02:26.200
مع هذه المحاضرة السادسة من تفسير سورة الاعراف مع قول الله جل جلاله بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وهو الذي يرسل الرياح بشرى بين يدي رحمته حتى اذا اقلت سحابا

3
00:02:26.350 --> 00:02:53.350
ثقالا سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموت لعلكم تذكرون لقد سبق في الايات السابقة حديث القرآن الكريم عن خلق السماوات والارض في ستة ايام

4
00:02:53.800 --> 00:03:16.800
وان الله جل وعلا له الخلق كله وله الامر كله وانه المتصرف الحاكم المدبر المسخر لكل شيء وسبق ايضا ان ارشد الله جل وعلا عباده الى دعائه تضرعا وخفية وبين لهم انه لا يحب المعتدين

5
00:03:17.000 --> 00:03:38.400
ثم نبه بعد هذا في هذه الاية الكريمة على انه وحده الرزاق وانه وحده الذي يبعث من في القبور فقال تعالى وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته. لقد قرأت نشرا

6
00:03:38.750 --> 00:04:03.050
اي منتشرة بين يدي السحاب الحامل للمطر فيكون هذا من النشر كما انها قرأت بشرا يكون هذا من التبشير. فاما ان تكون من البشارة واما ان تكون من النشر والانتشار السحاب الحامل للمطر

7
00:04:04.350 --> 00:04:37.300
وفي كلام العرب النشر بفتح النون وسكون الشين الشين الرياح الطيبة اللينة الهبوب التي تنشئ السحاب ومن ذلك قول امرئ القيس كأن المدام وصوب الغمام وريح الخزامى ونشر القطر اما قراءة بشرى يبقى يكون المقصود انها من التبشير

8
00:04:38.000 --> 00:04:58.000
من التبشير بنزول المطر الذي عبر الله جل وعلا عنه برحمته بين يدي رحمته اي بين يدي نزول المطر كما قال تعالى وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته. وهو الولي

9
00:04:58.000 --> 00:05:29.300
مين سبحانه وتعالى ثم قال فانظر الى اثار رحمة الله كيف يحيي الارض بعد موتها؟ ان ذلك لمحيي الموتى وهو على كل شيء قدير حتى اذا اقلت سحابا ثقال اي حملت الرياح سحابا ثقالا من كثرة ما تحمله من الماء تكون ثقيلة قريبة من الارض

10
00:05:30.150 --> 00:06:00.400
زيد ابن عمرو ابن نفيلي يقول واسلمت وجهي لمن اسلمت له المزن تحمل عذبا زلالا واسلمت لمن اسلمت له الارض تحمل صخرا ثقالا سقناه لبلد ميت اي ارض ميتة مجدبة لا نبات فيها. كقول الله سبحانه واية لهم الارض الميتة احياء

11
00:06:00.400 --> 00:06:24.050
ولهذا قال فاخرجنا به من كل الثمرات ثم قال كذلك نخرج الموتى كما احيينا هذه الارض بعد موتها نحيي الاجساد بعد صيرورتها رميما يوم القيامة. هذا الرجل المشرك الذي جاء للنبي صلى الله عليه وسلم

12
00:06:24.050 --> 00:06:49.500
وامسك بيده عظما قد رم وقال اتظن يا محمد ان ربك يبعث هذه بعد ان صارت رميما فتتها طه في الهواء قال نعم ويبعثك ويدخلك النار وضرب لنا مثلا ونسي خلقه. قال من يحيي العظام وهي رميم. قل يحييها الذي انشأها اول مرة

13
00:06:49.500 --> 00:07:14.300
وهو بكل خلق عليم جل جلاله وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلى في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم. وفي الحديث في القدسي شتمني ابن ادم وما ينبغي له ذلك وكذبني ابن ادم وما ينبغي له ذلك

14
00:07:14.300 --> 00:07:37.000
فاما شتمه اياي فزعمه اني اتخذت ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم ويكن لي كفوا احد واما تكذيبه اياي فزعمه اني لن اقدر على بعثه وما بدأ الخلق باهون

15
00:07:37.000 --> 00:08:00.400
هي من اعادة وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه. وله المثل الاعلى في السماوات والارض ارضي وهو العزيز الحكيم ان هذا المعنى التدليل على البعث باحياء الارض بعد موتها منتشر في تضاعيف وثنايا هذا الكتاب المبارك

16
00:08:00.500 --> 00:08:28.600
تأمل في سورة الحج يقول الله جل جلاله وترى الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتى وانه على كل شيء قدير. وان الساعة اتية لا ريب فيها. وان الله يبعث

17
00:08:28.600 --> 00:08:50.150
قلت من في القبور سورة الروم بعد ان تحدث عن الرياح والسحاب والامطار. قال تعالى فانظر الى اثار رحمة الله. كيف يحيي الارض بعد موتها ان ذلك لمحيي الموتى. وهو على كل شيء قدير. سورة الزخرف يقول الله جل جلاله

18
00:08:50.150 --> 00:09:18.200
والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون ثلث فصلت ومن اياته انك ترى الارض خاشعة. فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحيي الموتى انه على كل شيء قدير

19
00:09:19.250 --> 00:09:46.900
ثلث قاف ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد. والنخل باسقات لها طلع نضيد. رزقا للعباد اذا به بلدة ميتا كذلك الخروج كذلك الخروج اي كذلك يخرج الله الناس من قبورهم ويبعثهم من اجداثهم

20
00:09:47.250 --> 00:10:14.900
واية في سورة اه فاطر والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الى بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور ثم قال تعالى والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبث لا يخرج الا نكدا. ابن عباس يقول هذا مثل ضربه الله للمؤمن

21
00:10:14.900 --> 00:10:40.050
الكافر الارض الطيبة يخرج نباتها سريعا حسنا. كما قال تعالى وانبتها نباتا حسنا. والذي خبث كالارض السباخ لا يخرج الا نكدا. في الباب حديث جميل رواه البخاري في الصحيح يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم مثل

22
00:10:40.400 --> 00:11:08.300
ما بعثني الله به من العلم والهدى كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها نقية وفي رواية طيبة. نعم قبلت الماء فانبتت الكلأ والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا

23
00:11:08.500 --> 00:11:27.750
واصاب منها طائفة اخرى. انما هي قيعان لا تمسكوا ماء ولا تنبت كلأ ثم قال بابي هو وامي سيدي وسيدكم جميعا. صلوات ربي وسلامه عليه. فذلك مثل من فقه في دين

24
00:11:27.750 --> 00:11:57.650
آآ ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي ارسلت به الناس كما ترون في الحديث انواع العالم الرباني الذي تعلم العلم انتفع به في نفسه وعلمه للناس فهذا بارفع المنازل واعلاها

25
00:11:57.950 --> 00:12:17.250
مثله كمثل الارض الطيبة التي قبلت الماء فانبتت الكلأ والعشب الكثير هذا هو العالم الذي نفع الله به وعلم الناس ونشر العلم. لكن هو انتفع في زاته قطعا ونفع غيره قطعا بفضل من الله عز وجل

26
00:12:17.300 --> 00:12:46.550
لكن في طائفة اخرى من العلماء غلب على علمهم الحفظ والاتقان. حفصة لكن ليس من شأنهم التفقه والتبصر والاستنباط واستثمار الاحكام من مصادرها. هؤلاء الحفاظ ضرب لهم مثل مثلهم كمثل الارض التي امسكت الماء لم يتسرب الماء في اعماقها امسكت الماء حتى

27
00:12:46.550 --> 00:13:08.500
اذ شرب منه الناس فسقوا وزرعوا. الحفاظ اخذ الناس منهم العلم ونقلوا عنهم العلم وانتفع بهم الناس قطعا. وان كانت قدراتهم وامكاناتهم على التفقه فيما يحملونه من العلم واستنباط الاحكام منه قدرات محدودة لكن لا يزالون

28
00:13:08.500 --> 00:13:37.650
اذا بفضل الله عز وجل لقد امسكوا هذا العلم للناس كما امسكت الارض الماء فاستقى الناس منها وانتفعوا بهذا الماء اما بقية الناس وهم الاكثرون للاسف فمثل كمثل القيعان القاع الارض الملساء المستوية التي لا تنبت لا نبات فيها ولا ولا ولا نفع يرتجى من ورائها لا

29
00:13:37.650 --> 00:13:57.850
ولا تنبت كلأ يمر عليها الماء ولا يفيد فيها شيئا. لا تنبت ولا تمسك وهذا حال اكثر الخلق عياذا بالله من الخزلان ثم قال تعالى لقد ارسلنا نوحا الى قومه

30
00:13:57.900 --> 00:14:21.250
فقال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم تكررت قصة نوح في القرآن الكريم في سور عديدة. سورة الاعراف يونس هول المؤمنون العنكبوت الشعراء الصافات القمر الحديد التحريم بل جاء

31
00:14:22.400 --> 00:14:47.650
جاءت سورة كاملة اسمها سورة نوح كما وردت الاشارة الى اسم نبي الله نوح في معرض الحديث عن انبياء اخرين في سور كثيرة جدا نعم بدءا من قول الله في سورة النساء انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح والنبيين من بعده

32
00:14:49.200 --> 00:15:09.800
وانتهاء بقول الله تعالى في سورة نوح انا ارسلنا نوحا الى قومه ان انذر قومك من قبل ان يأتيهم عذاب اليم واسم نوح يقول يزيد الرقاشي ثم ينوح لكثرة ما ناح على نفسه

33
00:15:11.150 --> 00:15:31.500
واهل الله وصفوتهم وسادتهم انبياؤه ورسله اخشى الناس لله واتقى الناس لله واحرص الناس على مرضاة الله عز وجل. فقالوا سمي نوحا لكثرة ما ناح على نفسه. في قصيدة جميلة لابي العتاهية يقولون

34
00:15:31.500 --> 00:15:58.850
القصيدة التي ابكت الملوك فابكت هارون الرشيد وابكت من سمعها بعده من الكبار والملأ اي نعم يقول خانك الطرف الطموح ايها القلب الجموح لدواعي الخير والشر دنو ونزوح هل لمطلوب بذنب

35
00:15:59.050 --> 00:16:26.300
توبة منه نصوح كيف اصلاح قلوب انما هن قروح احسن الله بنا ان الخطايا لا تفوح فاذا المستور منا بين ثوبيه فضوح كم رأينا من عزيز طويت عنه الكشوح صاح منه برحيل صائح الدهر الصدوح

36
00:16:26.500 --> 00:16:47.450
موت بعض الناس في الارض على بعض فتوح سيصير المرء يوما جسدا ما فيه روح بين عيني كل حي علم الموت يلوح. كلنا في غفلة والموت يغدو ويروح لبني الدنيا

37
00:16:47.450 --> 00:17:20.850
من الدنيا غبوق وصبوح. رحنا في الوش واصبحنا عليهن المسوح. كلنا الطاحن من له يوم نطوح. نح على نفسك يا مسكين ان كنت تنوح لتموتن وان ارتمى عمر نوح وان عمرت ما عمر نوح. لم يرد في القرآن الكريم تحديد لعمر نوح انما جاء فيه ما لبثه في قومه مدة الرسالة فلبث فيهم

38
00:17:21.300 --> 00:17:42.100
الف سنة الا خمسين عاما. ليس هذا بجميع عمره ولهذا اختلف في الكم الاجمالي لعمره الشوكاني يقول اختلف في مقدار عمر نوح وليس في الاية الا انه لبث في قومه هذه المدة فكم لبث قبلها

39
00:17:42.100 --> 00:18:08.500
ولم لبث بعدها الله اعلم طيب ابن عباس يقول اول ما عبدت الاصنام ان قوما صالحين ماتوا فبنى قومهم عليهم مساجد وصوروا صور اولئك فيها ليتذكروا حالهم وعبادتهم الشيطان قنع بالقدر ده. تصوروا صور

40
00:18:08.950 --> 00:18:27.250
فقط لتنشطكم للعبادة. ازا رأيت صورة شيخك تتزكر تنشط للطاعة تنشط للعبادة. فقط ضعها في في محرابك اذا وقفت لتكون ادعى لك الى الخشوع وادعى لك الى التركيز الا تتذكروا حالهم وتتشبه بهم

41
00:18:27.350 --> 00:18:53.150
والشيطان قد يفتح ابوابا يلبس بها على الناس زاهرها الخير وباطنها الشر والسوء فلما طال الزمن جعلوا اجسادا على تلك الصور. فلما تمادى الزمن عبدوا تلك الاصنام وسموها باسماء ما اولئك الصالحين ودا وسواعا ويغوث ويعوق ونصرا

42
00:18:53.250 --> 00:19:10.250
فارسل الله الرسل مبشرين ومنذرين فارسل الله نبيه نوح بالدعوة الى عبادة الله وحده فالمقصود ان الغلو في الصالحين كان اول ذريعة الى الشرك في تاريخ البشر. فود وسواع ويغوث ويعوق ونسخ اسماء

43
00:19:10.250 --> 00:19:29.100
رجال صالحين كما قلنا اوحى الشيطان الى تلامذتهم والى احبابهم والى مريديهم ان يصوروا لهم صورا وان ينصبوا لهم انصابا لتنشطهم للطاعة وتحثهم على العبادة فلما انقضى ذلك الجيل وجاء جيل اخر

44
00:19:29.200 --> 00:19:55.600
الوسواس اليهم الشيطان اتدرون لما نص اباؤهم هذه الانصاب؟ لما صوروا هذه الصور؟ كانوا بها يرزقون وبها ينصرون لهم عبادتها من دون الله عز وجل وما بعث الله نبيا وما انزل الله كتابا الا ضمنه الى عبادته وحده جل جلاله

45
00:19:55.950 --> 00:20:23.200
هذا هو شأن المشترك الايماني العام عند جميع الانبياء والمرسلين المشترك الايماني العام عند جميع الانبياء والمرسلين لقد ارسلنا نوحا الى قومه فقال يا قوم خذوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم

46
00:20:23.800 --> 00:20:56.000
نعم. قال الملأ آآ كلمة الملأ تطلع على السادة والقادة كبراء الوجهاء الليت بلغتنا الاعجمية المعاصرة. الجمهور والسادة والكبرى قال الملأ من قومه انا لنراك في ضلال مبين دعوتك لنا الى ترك عبادة الاصنام وقد وجدنا عليها اباءنا من قبل كابرا عن كابر هذا ضلال مبين

47
00:20:56.350 --> 00:21:17.850
وهذا شأن الفجرة زلمة في كل زمان ومكان واذا رأوهم قالوا ان هؤلاء لضالون. ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا لاهلهم انقلبوا فقيهين واذا رأوهم قالوا ان هؤلاء لضالون

48
00:21:17.950 --> 00:21:43.200
او في سورة الاحقاف وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قدير منتهى الحلم منتهى الحلم والادب العالي نبي يتهم بالضلالة. كل الذي فعله انه نفى التهمة واثبت بدلا منها

49
00:21:43.350 --> 00:22:03.350
موقعه الصحيح من الهداية والنبوة والرسالة. يا قومي ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ما انا بضال انا رسول من الله جل وعلا رب كل شيء ومليكه ابلغكم رسالات ربي

50
00:22:04.100 --> 00:22:25.250
وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون لست بضال انا رسول من عند الله عز وجل ودوري تبليغ الرسالة وتوصيل القول واقامة الحجة وازداء النصيحة. واعلم من الله ما لا تعلمون. لان الله يوحي الي من عنده جل جلاله

51
00:22:25.900 --> 00:22:52.850
النبي لان الله ينبئه يوحي اليه من عنده سبحانه وتعالى. ثم قال اوعجبت ان جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون. اي عجب في ان يأتيكم ذكر من الله عز وجل. ان يرسل الله اليكم رسولا منكم وبلغتكم

52
00:22:52.900 --> 00:23:15.400
لكي يبلغكم رسالات الله عز وجل ويخريكم بذكره من الظلمات الى النور او من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس. كمن مثله في الظلمات ليس منها اي عجب في هذا كما قال تعالى في اول سورة

53
00:23:15.700 --> 00:23:42.500
يونس اكان للناس عجبا اكان للناس عجبا ان اوحينا الى رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر بي. يقول لهم لا تعجبوا من هذا. هذا ليس بالامر العجيب. هذه رحمة من الله جل جلاله. ام

54
00:23:42.500 --> 00:24:09.150
ياء الله رحمة الله لعباده يقيم به يقيم بهم على عباده الحجة يستنقذ بهم عباده من الضلالة يخرج بهم عباده من الظلمات الى النور. ان حاجة البشرية الى مواريث النبوة والى هدايات انبياء الله. لاشد من حاجة القلب الى نبضه. والعين الى

55
00:24:09.150 --> 00:24:31.200
ونورها والجسد الى بدنه وعافيته او من كان ميتا فاحييناه. وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا ايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا

56
00:24:31.250 --> 00:25:03.950
فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك كذبوه اي تمادوا على تكذيبه ومخالفته وما امن معه الا قليل فانجيناه والذين معه في الفلك صبر على قومه صبرا جميلا اني دعوته اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعائي الا فرارا

57
00:25:04.250 --> 00:25:25.850
واني كلما دعوتهم لتغفلهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا واعلنت لهم واسرت لهم اصرارا. كل طرق الدعوة كل وسائلها كل اساليبها قال نبي الله نوح

58
00:25:25.900 --> 00:25:50.150
لكن اذا طمس الله على القلوب اذا وقع الرين والطمس وكانت الغشاوة فوق القلوب وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعون اليه. وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون

59
00:25:50.250 --> 00:26:14.400
والله معهم الات التكليف وادواته لكنهم عطلوها لم يوزفوها توظيفا صحيحا يوم القيامة ينحون على انفسهم وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير

60
00:26:15.200 --> 00:26:35.200
نعم فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعليم. كما قال تعالى مما خطيئاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله

61
00:26:35.200 --> 00:26:57.900
صار نعم لقد جاء امر الله وفاض التنور وحملوا نوح في السفينة من كل زوجين اثنين واه واهلا وآآ وكما قال تعالى ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقى الماء على امر قد قدر وحملناه

62
00:26:57.900 --> 00:27:18.450
على ذات الواح ودسر تجري نعم آآ يعني تجري برحمة الله سبحانه وتعالى وبنعمته جزاء لمن كان هو لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين في هذه الغمرات

63
00:27:19.400 --> 00:27:39.100
ينادي نبي الله نوح ابنة يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الى جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم

64
00:27:39.350 --> 00:27:59.600
وحال بينهما الموج فكان من المغرقين وقيل يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي وقضي الامر واستوت على الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين. فبين الله جل جلاله في هذه القصة انه انتقم لاوليائه من

65
00:27:59.600 --> 00:28:25.800
اعدائه. ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون طاقم الاوليائه من اعدائه وانجى رسله والمؤمنين واهلك اعداءهم من الكافرين. انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار. هذه سنة

66
00:28:25.800 --> 00:28:45.800
والله في عباده في الدنيا والاخرة ان العاقبة للتقوى ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان ارض يرثها عبادي الصالحون. ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين. وما ارسلناك الا رحمة للعالمين

67
00:28:45.800 --> 00:29:07.400
ما اهلك الله قوم نوح كانوا يعني قد اتمكنوا في الارض وتقلبوا فيها وكان له فيها كل تمكين وعزة وغلبة يقول زيد بن اسلم كان قوم نوح قد ضاق بهم السهل والجبل

68
00:29:07.550 --> 00:29:33.750
ما عذب الله قوم نوح الا والارض ملأى بهم وليس بقعة من الارض الا ولها مالك وحائز حتى اذا اخذت الارض زخرفها وزينت وظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا

69
00:29:34.500 --> 00:29:56.500
كأن لم تغن بالامس هذه قصة نبي الله نوح وهي لقطة في سورة الاعراف وما اكثر هذه اللقطات المتجددة والمتكررة في سور اخرى. اخوتي واخواتي نكتفي بهذا القدر في هذه الحلقة على امل اللقاء بكم باذن الله يوم الخميس القادم

70
00:29:56.550 --> 00:30:24.600
فان مواعيد محاضراتنا الاسبوعية الاثنين والخميس ففي هذين اليومين محاضرة للتفسير وبرنامج بعد ساعة ونصف من الان تتاوى على الهواء مباشرة حتى نلتقي. استودعكم الله تعالى وسلام الله عليكم ورحمته ورفعته