1
00:00:27.050 --> 00:00:49.350
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ايها الاخوة والاخوات سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وحياكم الله جميعا حيثما كنتم ومرحبا بكم مجددا مع هذه الحلقة مع المحاضرة الحادية عشرة من تفسير سورة هود

2
00:00:49.750 --> 00:01:08.750
مع قول الله جل جلاله بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم والى سمودا اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشأكم من الارض واستعمركم فيها

3
00:01:09.000 --> 00:01:32.200
فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب. ولقد ارسلنا الى ثمود هؤلاء كانوا يسكنون مدائن الحجر بين تبوك والمدينة وكانوا بعد قوم عاد بعد عاد فبعث الله منهم اخاهم صالحا

4
00:01:32.350 --> 00:01:57.950
فامرهم بما امر به الانبياء جميعا اقوامهم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره مشترك ايماني عام ضمنه الله كل كتاب انزله وبعث الله به كل نبي ارسله وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون

5
00:01:58.100 --> 00:02:16.150
لم تكن دعوته بدعا من دعوة من خلوا قبله من الرسل واذكر اخ عادل اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله

6
00:02:17.700 --> 00:02:32.300
يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشأكم من الارض اي ابتدأ خلقكم منها. لقد خلق منها اباكم ادم عليه السلام ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين

7
00:02:32.600 --> 00:02:58.350
ثم جعلناه نطفة في قرار مكين. ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة. فخلقنا المضغة فكسونا العظام لحما ثم انشأناه خلقا اخر. فتبارك الله احسن الخالقين. ثم انكم بعد ذلك لميتون ثم انكم يوم القيامة تبعثون

8
00:02:58.800 --> 00:03:25.700
واستعمركم فيها وعندنا وقفة جميلة عند كلمة واستعمركم فيها استعمركم السين والتاء في اللغة للطلب اي جعلكم عمارا للارض تعمرونها وتستغلونها فاستغفروه ثم توبوا اليه. استغفروه لماضي اخطائكم وذنوبكم وتوبوا اليه فيما تستقبلونه منها. وقد سبق ان قلنا

9
00:03:25.800 --> 00:03:45.200
ان الاستغفار انما هو طلب مغفرة الذنوب بسترها فلا تفضح بها ولا تعاير بها بين احد من عباد الله والا يعاقبك عليها يوم القيامة شيخ الاسلام مرة سئل كيف اصبحت

10
00:03:46.250 --> 00:04:05.000
فقال ما بين نعمتين لا ادري ايتهما اشكو ما بين ذنوب سترها ربي علي فلم يعايرني بها احد من خلقه وما بين مودة لي قذفها لي في قلوب عباده لا يبلغها عملي. فباي النعمتين اشكر

11
00:04:06.750 --> 00:04:23.550
ثم توليه واستغفروه فالاستغفار هو ان تطلب من الله عز وجل ان يستر ذنوبك فلا تعاير بها ولا يعاقبك عليها يوم القيامة. ويوم القيامة يدني الرب جل جلاله عبده المؤمن. فيضع عليه

12
00:04:23.550 --> 00:04:42.300
فهو ستره ثم يقرره بذنوبه. اتذكر ذنب كذا وكذا؟ يوم كذا وهمومه وكذا يذكرها جميعا. لا ينكر شيئا منها فيقول له بعد ان وقع في نفسه انه هالك لا محالة سترتها عليك في الدنيا واليوم اغفرها لك

13
00:04:42.550 --> 00:05:14.000
اما من عدا هؤلاء فيقول الاشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم الا لعنة الله على الظالمين لكن استخدمت كلمة استعمار استعمالنا خطأ وما كان ينبغي لا رباب اللغة العربية ولورثة هذا الكتاب العظيم ان يستدرجوا هذا الاستدراج وان يقعوا في هذا الخطأ الفاحش

14
00:05:14.250 --> 00:05:45.300
ان كلمة استعمار استعملت للدلالة على استيلاء العدو على اراضي اخرين بالغصب والقهر والاحتلال استنزف الخيرات والموارد ويسمى هذا استعمار. التعبير الدقيق احتلال وليت استعمار استعمار تعبير قرآني جميل واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها

15
00:05:45.800 --> 00:06:05.900
واستعمركم فيها الاستعمار السين والتاء في اللغة للطلب فهي كلمة جميلة عندما تعمر ارضا عندما تحيي ارضا الميتة لما تزرع ارضا ميتة وتحييها وتبني فيها مساكن وتشق فيها طرق وانهار هذا استعمار

16
00:06:06.000 --> 00:06:25.800
وكلمة جميلة ومعنى جميل اما المعنى الاخر فهو اصل فهو الذي يصدق عليه كلمة احتلال وليس كلمة استعمار اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب العالمين

17
00:06:26.500 --> 00:06:44.300
يبقى السينما بتاعة السين والتاء في اللغة كما قلنا للطلب وهذه الكلمة استخدمت في غير موضعه طيب ماذا كان جواب قومي صالح يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا. ياه

18
00:06:44.700 --> 00:07:04.250
ده احنا كنا راضين فيكم يا قلب قد كنت فينا مرجوا قبل هذا كنا نظنك من عقلائنا وحلمائنا وحكمائنا وكبرائنا ممن نفزع لهم في مهمات والمصالح العامة ممن ننيط بهم شؤوننا. اليوم خاب رجاؤنا فيك

19
00:07:04.350 --> 00:07:24.400
وخاب املنا فيك. اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباؤنا يعني تماما كما قال موشك مكة اجعل الالهة الها واحدا؟ ان هذا لشيء عجاب واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب

20
00:07:25.100 --> 00:07:41.200
يا صالح قد كنا نرجوك في عقلك قبل ان تقول ما قلت كيف سوغ لك عقلك؟ وكيف ساغ في حلمك ورشدك؟ ان تنهانا ان نعبد ما كان يعبده اسلافنا. اننا لنشك

21
00:07:41.200 --> 00:08:05.550
كبير من هذا المسلك البدعي الجديد الذي تدعونا اليه اليه وما وجدنا اباءنا عليه من قبل ماذا يقول النبي الكريم يا قومي ارأيت ان كنت على بينة من ربي. كنت انا على يقين جازم قاطع بان ما عليه هو الحق الذي ليس وراءه الا الضلال

22
00:08:06.200 --> 00:08:33.500
واتاني منه رحمة. خصني برحمة وهي النبوة وارسلني اليكم لكي انذركم بين يدي عذاب شديد. فمن ينصرني من الله ان عصيته. اتروادونني على ان اتخلى عن بلاغ الرسالة وعن اداء الامانة وعن تبليغ كلمات الله وتوصيل قوله فمن ينصرني من الله ان عصيته. قل اني لن يجيرني من

23
00:08:33.500 --> 00:08:57.350
ان الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته. ومن يعصي الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا فما تزيدونني غير تخسير. لو اني اطعتكم الى ما تقولون. لو اني طاوعتكم على ما ترودونني عليه

24
00:08:57.350 --> 00:09:18.850
تزيدني هذا الا خسارا والا وبال والا سوء عاقبة وسوء منقلب ارأيتم ان كنت على بينة من ربي على يقين مما ارسلني ربي به. وخصني دونكم بالنبوة والرحمة ان تركت دعوتكم الى الحق

25
00:09:19.050 --> 00:09:45.000
وعبادة الله وعبادة الله وحده فلو تركته لما تفعلون لي؟ والله ما تزيدونني غير تقصير طيب كان القوم قالوا له نحن نريد اية على صدق ما تقول قال هذه ناقة الله لكم اية فذروها تأكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب

26
00:09:45.000 --> 00:10:13.150
قريب ناقة ارسلها الله لها لهم سبحانه وتعالى ناقة عزيمة مهيبة في خلقها في شكلها في سمتها وبين له ان الله قد قسم الماء قسمين. قسم للناقة وقسم له والقسم الذي لا يشربون من الماء سيشربون اللبن. هذه الناقة غير كافية بازن الله. ان ان تسقيهم جميعا

27
00:10:13.450 --> 00:10:30.400
وان تروا يا ظمأهم جميعا وان وان الله جل وعلا ابدلهم من الماء الذي تركوه في هذا اليوم اللبن الذي غطى اوعيتهم جميعا وملا اسقيتهم جميعا وافاض عليهم منه ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين

28
00:10:31.500 --> 00:10:56.050
هذه ناقة الله لكم اية فذروها تأكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب قريب لكن السعيد من سعد في بطن امه والشقي من شقي في بطن امه لقد سأل القوم نبيهم ان يأتيهم باية

29
00:10:56.500 --> 00:11:14.750
اقترحوا عليه ان تخرج لهم من صخرة صماء عينوها بانفسهم. صخرة منفردة في ناحية الحجة فطلبوا منه ان تخرج لهم منها ناقة عاشوراء ما خض فاخذ عليهم صالح العهود والمواثيق

30
00:11:14.850 --> 00:11:34.850
لئن اجابهم الله الى سؤالهم واجابهم الى طلبتهم ليؤمنن به وليتبعنه فلما اعطوه على ذلك عهودهم ومواثيقهم. قام صالح عليه السلام الى صلاته. ودعا ربه فتحركت تلك الصخرة انصدعك عن ناقة جوفاء

31
00:11:34.900 --> 00:11:55.200
وبراء يتحرك جنينها بين جنبيها كما سألوا فعند ذلك امن منهم من سبقت له من الله الحسنى وكفر منه من غلبت عليه شقوته قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين

32
00:11:55.650 --> 00:12:16.650
لقد اراد بقية اشراف ثمود ان يؤمنوا لكن صدهم الملأ الذين استكبروا والملأ في كل زمان ومكان الذين يقطعون الطريق على الله عز وجل ويصدون الناس عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم ينهون عنه

33
00:12:16.950 --> 00:12:38.850
ويلاون عنه. وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون يعني ثم ائتمروا فيما بينهم ان يقتلوا هذه الناقة لماذا؟ فقط تسوي النفس تصوير شيطان وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر ماذا سيخسرون

34
00:12:39.250 --> 00:13:02.900
وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر ائتمروا فيما بينهم وكانوا تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون تقاسموا بعد ما انبعث اشقاهم وقتل الناقة ونبي الله صالح قال له تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب

35
00:13:03.600 --> 00:13:20.650
قالوا نخلص عليه قبل تلات تيام ما ينتفوا يبقى ان كان كذاب ادينا خلصنا منه وان كان صادق اهو سبقنا الى العزاب وسبقنا الى الهلاك وكان في المدينة تسعة رهط

36
00:13:21.250 --> 00:13:41.250
يفسدون في الارض ولا يصلحون. قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون ومكروا مكنا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كان كيف كان عاقبة متلهم انا دمر

37
00:13:41.250 --> 00:14:03.800
وما هم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا. ان في ذلك الاية لقوم يؤمنون الله جل وعلا نجى نبيه صالحا ومن معه بكبريائه ويعني بجلاله الناقة كانت بين ازهر القوم تنتقل من فج الى فج

38
00:14:03.900 --> 00:14:26.550
يشربون من بئرهم يوما ويشربون من لبنها يوما واليوم الذي يشربون منه من لبنه يملأون ما شاءوا من اوعيتهم واوانيهم. ونبئهم ان الماء قسمة كل شرب محتضر. هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معدوم

39
00:14:26.700 --> 00:14:50.550
تسرح في بعض تلك الاودية ترد من فج وتصدر من غيره وكان كما ذكر اهل التفسير خلقا هائلا ومنظرا رائعا فلما طال عليهم واش تا دا تكذيبهم لنبيهم؟ عزموا على قتلها ليستأثروا بالماء كل يوم فاتفقوا

40
00:14:50.600 --> 00:15:23.050
على قتلها والذين تولوا كبرها يعني كبر قتل الناقة مروا عليهم جميعا كانهم يستشيرونهم ليشتركوا جميعا في الجريمة المباشر والساكت والمقر والداعم والامر ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين والله جل وعلا اسند عقرها الى القبيلة كلها فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم

41
00:15:23.350 --> 00:15:43.200
فاسند العقر الى القبيلة كلها فدل هذا على رضاهم جميعا بذلك. يقول قتادة لقد بلغني ان الذي قتلها طاف عليهم جميعا فكانوا جميعا راضين بقتلها. حتى مر على النساء في خدورهن وعلى الصبيان

42
00:15:43.500 --> 00:16:08.350
وهذا ظاهر لقوله تعالى تكذبوه فعقبوها. فدمدم عليهم ربهم بذنبهم. فسواها ولا يخاف عقباها واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا. طبعا في قصص زكر في قصة عقل الناقة

43
00:16:08.400 --> 00:16:32.250
وتفاصيل معزمها منقولة من كتب اهل الكتاب وما جاء من هذا القصص انما ينقل على سبيل الاعتبار لا نصدقه ولا نكذبه حتى لا نصدق بباطل ولا نكذب بحق فلما فعلوا ذلك وفرغوا من عقر الناقة

44
00:16:32.850 --> 00:16:55.600
وبلغ الخبر نبي الله صالحا. فجاءهم وهم مجتمعون فلما رأى الناقة بكى وقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام وتقول الروايات لقد كان قتلهم الناقة يوم الاربعاء فلما قال هذه الكلمة وامسى القوم

45
00:16:55.700 --> 00:17:15.150
جاء هؤلاء التسعة وعزموا كما قلنا على قتل نبي الله صالح كان صادقا عجلناه قبلنا وان كان كاذبا الحقناه بناقته جرأة ان كان صادقا عجلناه قبلنا وان كان كاذبا الحقناه بناقته

46
00:17:15.200 --> 00:17:34.650
تقاسموا بالله لنبيتنه واهله. ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مالك اهله وانا لصادقون ومكروا مكرا ومكنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين. لما عزموا على ذلك

47
00:17:34.650 --> 00:17:59.800
لو تواطؤوا عليه وجاؤوا من الليل ليفتكوا بنبي الله صالح ارسل الله سبحانه وتعالى عليهم حجارة ورضختهم سلفا وتعجيلا قبل قومهم واصبح ثمود يوم الخميس وهو اليوم الاول من ايام النظرة ما هو قال لهم تمتعوا في داركم ثلاثة ايام

48
00:17:59.850 --> 00:18:25.100
اصبح وجوههم مصفرة يوم الثاني محمرة لليوم الثالث من ايام المتاع وهو يوم السبت اصبحت وجوههم مسودة فلما اصبحوا من يوم الاحد نعم تحنطوا وقعدوا ينتزرون نقمة الله وعذابه. عياذا بالله من ذلك لا يدرون ماذا يفعل بهم

49
00:18:25.150 --> 00:18:51.850
ولا كيف يأتيهم العذاب اشفقت الشمس جاءته صيحة من السماء ورجفة شديدة من اسفل منهم ففاضت الارواح وازهقت النفوس في ساعة واحدة عقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام. ذلك وعد غير مكذوب. واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في

50
00:18:51.850 --> 00:19:16.700
صرع هالكين كان لم يغنوا فيها كانهم لم يعيشوا فيها ساعة واحدة ولا يوما واحدا الا ان ثمودا كفروا ربهم الا بعدا لثمود وانها لبسبيل مقيم وكأن الله جل وعلا يقول لنبيه

51
00:19:17.000 --> 00:19:40.500
ان سنة الله ماضية لا الدين لسنة الله تبديلا ولا انتهي الى سنة الله تحويلا. لقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين. انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون كتب الله لاغلبن. انا ورسلي ان الله لقوي عزيز. ان

52
00:19:40.500 --> 00:20:01.050
حين يحادون الله ورسوله. اولئك في الاذلين. ان الذين يحادون الله ورسوله ثبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب اليم اه اخر حاجة نختم بها قبل ان نتجاوز هذا

53
00:20:01.400 --> 00:20:20.000
المشهد اتخاذ اماكن المعذبين اماكن سياحة ومزارات سياحية ليس من هدي النبوة في شيء لا ينبغي ان ندخل على هذه الاماكن الا باكين ولا ينبغي ان نمر بها الا متعجلين

54
00:20:20.050 --> 00:20:50.250
والا نشرب من مائها والا نعجن او نخبز من مياهها المرور يكون مرورا سريعا للعبرة والموعظة اما تتخذ مزارات وتنشأ فيها استراحات والمقاهي والفنادق ومازورات سياحية يرغب الناس في المجيء اليها. وفي القدوم اليها فليس هذا من هدي النبي صلى الله عليه واله

55
00:20:50.250 --> 00:21:10.250
وسلم في في شيك بل المشروع في مثل هذا الا ندخل على قبور هؤلاء المعذبين الا باكين حتى لا يصيبنا مثل ما اصابه. والنبي صلى الله عليه وسلم عندما مر بقوم على هذه المنطقة وكانوا قد استقوا من ابارهم

56
00:21:10.250 --> 00:21:30.400
وخبزوا وخبزوا منها امر يعني بالالية ان تكفى وبالخبز الذي خبز ان يطعم للابل وان يتجاوزوها وامر الا نمر بهذه الاماكن الا لا مسرعين باكين حتى لا يصيبنا مثل ما اصابهم

57
00:21:30.600 --> 00:21:54.500
وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم وان ربك لشديد العقاب اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت. اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ونبيك محمد وعلى اله وصحبه وسلم

58
00:21:54.500 --> 00:22:00.950
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك