1
00:00:01.650 --> 00:00:30.900
ورب كل شيء ومليكه جل جلاله. لكن القوم يجحدون هذا ويشركون في عبادة الله جل وعلا اندادهم واصنامهم واوثانهم. مما ذرأ اي مما خلق وبرأ. الحرث الزروع والثمار الانعام بهيمة الانعام الابل والبقر والغنم وهي ثمانية ازواج من الضأن اثنين ومن المعد اثنين ومن الابل اثنين ومن

2
00:00:30.900 --> 00:00:58.050
اثنين هذه بهيمة ايه؟ الانعام فجعلوا لله مما درى من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا طب قسموا هذه القسمة الشركية هل حافزوا عليها لا جاره فيها ايضا فما كان لشركائهم فلا يصل الى الله

3
00:00:58.100 --> 00:01:14.100
وما كان لله فهو يصل الى شركائهم جاء ما يحكمون ابن عباس يقول ان اعداء الله كانوا اذا حرثوا حرثا او كانت لهم ثمرة جعلوا لله منه جزءا وللوثن جزءا

4
00:01:14.850 --> 00:01:33.900
فما كان من حرث او ثمرة او شيء من نصيب الاوثان يحفظونه ويحصونه وان سقط شيء وان سقط منه شيء فيما سموه لله ردوه الى ما جعلوه للوثن وان سبقه الماء

5
00:01:34.100 --> 00:01:55.950
فان سبقهم الماء الذي جعلوه للوثن فسقى شيئا جعلوه لله جعلوا ذلك للوثن. يعني قسمة وان سقط شيء من الحرث او الثمر الذي جعلوه لله فاختلط بالذي جعلوه للوثن قالوا هذا فقير

6
00:01:56.150 --> 00:02:26.800
ولم يردوه الى ما جعلوه لله ايضا كانوا يحرمون من اموالهم البحيرة والسائبة والوصف الطينة والحام فيجعلون ذلك للاوثان ويزعمون انهم يحرمونه قربة الى الله وساء ما يفترون. ان الله جل وعلا لم يأمرهم بهذا ولم يشرعه لهم. هذا من تلبيس الشياطين عليهم ومن وحي

7
00:02:26.800 --> 00:02:47.500
لهم وليس من الله في شيء ساء ما يحكمون ساء ما يقسمون. اخطأوا اولا بالقسم لان الله رب كل شيء ومليكه وخالقه له الملك كله وله الخلق كله وله الامر كله

8
00:02:47.550 --> 00:03:07.200
وتحت تصرفه وقدرته ومشيئته كل شيء لا اله غيره ولا رب سواه ثم لما قسموا هذه القسمة الظالمة لم يحفظوها بل جاره عليها كقول الله سبحانه ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون

9
00:03:07.700 --> 00:03:27.850
واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا وهو كسير او كما قال تعالى وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين. وقال الكم الذكر وله الانثى تلك اذا قسمة بيزا

10
00:03:28.450 --> 00:03:51.450
ثم قال تعالى وكذلك يعني كما زينت الشياطين لهؤلاء ان يجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والانعام نصيبا. زينوا لهم ايضا قتل اولادهم خشية الاملاق قتل الذكور خشية الفقر وقتل البنات

11
00:03:51.500 --> 00:04:20.100
نعم خشية العار شركاؤهم شياطينهم يأمرونهم ان يئدوا اولادهم خشية العيلة. كما قال تعالى ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطئا كبيرا او كما قال في سورة الانعام ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم

12
00:04:21.550 --> 00:04:39.550
فامرتهم الشياطين ان يقتلوا اولادهم خشية الاملاء او خشية العار ففعلوا ذلك سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء على الله. ثم قال تعالى ولو وشاء ربك ما فعلوه

13
00:04:40.550 --> 00:05:05.350
كل هذا واقع بمشيئة الله الكونية بارادته الكونية جل جلاله واختياره لذلك كون ولله الحكمة البالغة لا يسأل عما يفعل وهم يسألون فذرهم وما يفترون دعهم واجتنبهم وما هم فيه فسيحكم ربك بينك وبينهم يوم القيامة

14
00:05:05.550 --> 00:05:24.850
ثم قال تعالى وقالوا هذه انعام وحرث الحجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون. الحجر

15
00:05:24.850 --> 00:05:48.550
الحرام مما حرمه من الوصيلة وتحريم ما حرموا وهذه يعني يقول قتادة وقالوا هذه انعام وحرث الحجر اي تحريم كان عليهم من الشياطين في اموالهم وتغليظ وتشديد ولم يكن من الله جل جلاله

16
00:05:49.450 --> 00:06:11.800
بل هذه اشياء احتجزوها لالهتهم ثم يقولون لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم اي حرام ان يطعم الا من شئنا. كقول الله سبحانه قل ارأيتم ما انزل الله لكم من رزق

17
00:06:12.050 --> 00:06:38.650
فجعلتم منه حراما وحلالا قل الله اذن لكم ام على الله تفترون وكقول الله جل جلاله ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة لا وسيلة ولا حال ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب واكثرهم لا يعقلون. البحيرة شق

18
00:06:38.950 --> 00:07:14.100
البحر شق اذن الناقة السائبة المسيبة المخلاة يسيبونها فلا يركبونها ولا يأكلونها يتركونها لالهتهم الوصيلة ايضا اتترك للالهة اذا وصلت ذكرا بانثى. فتترك للالهة. الحامي الفحل يحمى ظهره من الركوب عليه والانتفاع به بسبب تتابع اولاد تحدث من فحلته

19
00:07:14.300 --> 00:07:39.150
يعني ازا طرق عددا معينا من بهيمات الانعام فاحبلها هذا حمى ظهره فلا يركب ولا ينتفع به انعام لا يذكرون اسم الله عليها. البحيرة كانوا لا يحجون عليها او كان من ابلهم طائفة لا يذكرون اسم الله عليها في شأن من شأنها. لئن ركبوا

20
00:07:39.200 --> 00:08:12.650
ولان حلبوا ولان حملوا ولان نتجوا ولان عملوا شيئا افتراء عليه يفعلون هذا وينسبونه الى الله جل جلاله واذا فعلوا فاحشة نعم قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها قل ان الله لا يأمر بالفحشاء. اتقولون على الله ما لا تعلمون. ولهذا قال سيجزيهم بما كانوا يفترون

21
00:08:12.650 --> 00:08:38.250
من الكذب عليه ويسندونه اليه. ثم قال تعالى وقالوا المشركون ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا. اللبن كانوا يحرمونه على اناثهم ويشربه ذكرانهم ايضا كانت الشاة ازا وجد الذكر ان ذبحوه وكان للرجال دون النساء

22
00:08:38.600 --> 00:08:56.550
وانتهت انثى تركت فلم تذبح حتى تنتج وان كانت ميتة فهم فيه شركاء فنهى الله عن ذلك شعب يقول البحيرة لا يأكل من لبنها الا الرجال وان مات منها شيء اكله الرجال والنساء

23
00:08:57.800 --> 00:09:17.900
سيجزيهم وصفهم. اي قولهم الكذب في ذلك كقول الله سبحانه ولا تقولوا لما تصف السنتكم كذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب. ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون

24
00:09:19.950 --> 00:09:44.900
انه حكيم عليم. حكيم في افعاله واقواله وشرائعه عليم باعمال عباده من خير او شر. وسيجزيهم عليها اتم التزائي واوفره. البر لا يبلى والذنب لا ينسى والديان لا يموت نعم. واخيرا يقول ربي جل جلاله قد خسر

25
00:09:46.300 --> 00:10:11.450
الذين قتلوا اولادهم تفها بغير علم حرموا ما رزقهم الله افتراء على الله. ايه يا رب خسروا في الدنيا والاخرة اما في الدنيا فقد قتلوا اولاده وضيقوا على انفسهم في اموالهم بتحريم هذه الاشياء التي ابتدعوا تحريمها من تلقاء انفسهم

26
00:10:11.600 --> 00:10:31.600
واما الاخرة فسوف يصيرون الى اسوأ المنازل بكذبهم على الله وافترائهم عليه. ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون. متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون

27
00:10:31.600 --> 00:10:53.650
الحافظ ابو بكر ابن مردويه يقول يروي عن ابن عباس اسمع جيدا اذا سرك ان تعلم جهل العرب تقرأ ما فوق الثلاثين والمئة من سورة الانعام من قول الله سبحانه قد خسر الذين

28
00:10:53.800 --> 00:11:14.150
قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء على الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين درس المستفاد من هذا ان التحليل والتحريم ليس الى البشر ام لهم شركاء

29
00:11:14.350 --> 00:11:34.250
ترعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله التحليل والتحريم التشريع المطلق حق خالص لله جل جلاله والله جل وعلا وصف احبار بني اسرائيل ورهبانهم بالشرك لانهم ادعوا لانفسهم هذا الحق

30
00:11:34.800 --> 00:11:55.550
كانوا يزعمون ان المسيح قال لهم ما تحلونه في الارض فهو محلول في السماوات ما تربطونه في الارض فهو مربوط في السماوات  يعني اتفقوا يحلون ويحرمون كما يشاؤون وتابعهم بنو اسرائيل على ذلك

31
00:11:56.600 --> 00:12:22.550
يرون الشيء حراما في التوراة يحله لهم احبارهم ورهبانهم فيستحلونه يرون الشيء حلالا في التوراة يحرم عليهم احبارهم ورهبانهم فيحرمونه هكذا كانت الربوبية في بني اسرائيل اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا

32
00:12:22.950 --> 00:12:39.850
فسوى الله جل جلاله بين التحليل والتحريم بغير برهان من الله وبين اتخاذ المسيح الها من دونه والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا الحلال ما احله الله ورسوله

33
00:12:40.500 --> 00:12:57.700
الحرام ما حرمه الله ورسوله الدين ما شرعه الله ورسوله من احل الحرام المجمل عليه او حرم الحلال المجمع عليه او بدل الشرع المجمع عليه انما يخلع بذلك ربقة الاسلام من عمره

34
00:12:59.150 --> 00:13:13.650
طيب احبتي يا الله نأتي الى نهاية الحلقة نكتفي بهذا القدر في هذا اليوم على امل اللقاء القريب بكم في حلقة الغد ان شاء الله احيانا الله واحياكم حتى نلتقي

35
00:13:14.400 --> 00:13:53.650
استودعكم الله تعالى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته