1
00:00:58.600 --> 00:01:57.050
الله اكبر  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ايها الاخوة والاخوات سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وحياكم الله جميعا حيثما كنتم

2
00:01:57.100 --> 00:02:17.600
ومرحبا بكم مجددا مع المحاضرة الرابعة من تفسير سورة الانعام مع قول الله جل جلاله بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولو ترى اذ وقفوا على ربهم قال اليس هذا بالحق

3
00:02:17.750 --> 00:02:40.750
قالوا بلى وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون ان الله جل جلاله يقول يقول لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم لو ترى يا محمد هؤلاء الذين يقولون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا

4
00:02:40.850 --> 00:03:05.650
وما نحن بمبعوثين لو ترى حال هؤلاء عندما يردون الى ربهم عندما يوقفون بين يديه عندما يحبسون لفصل القضاء يوم القيامة ثم يقال لهم اليس هذا بالحق هل هذا الذي كنتم به تكذبون

5
00:03:06.100 --> 00:03:34.650
ويستنبئونك احق هو قل اي وربي انه لحق زعم الذين كفروا الا يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على الله يسير واقسم بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت. بلى وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون

6
00:03:34.650 --> 00:03:56.100
ليبين لهم الذي يختلفون فيه. وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين ولو ترى اذ وقفوا على ربهم قال اليس هذا بالحق؟ افسحر هذا؟ ام انتم لا تبصرون؟ اصلوها فاصبروا او لا

7
00:03:56.100 --> 00:04:17.900
ادبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون انا الينا ايابهم ثم انا علينا حسابهم ان الى ربك الرجعى ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان

8
00:04:18.050 --> 00:04:36.200
ينظر ايمن منه فلا يرى الا ما قدم ينظر اشأم منه فلا يرى الا ما قدم ثم ينظر بين يديه فلا يرى الا النار من تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة

9
00:04:37.350 --> 00:05:00.050
ولو ترى اذ وقفوا على ربهم هؤلاء الذين كانوا يقولون عاشوا يقولون وماتوا وهم وهم يقولون نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون

10
00:05:00.150 --> 00:05:20.300
هؤلاء الذين كانوا يقولون حياة ثم موت ثم بعث حديث خرافة يا ام عمرو هؤلاء وقفوا على ربهم عز وجل ثم يقال اليس هذا بالحق افسحر هذا ام انتم لا تبصرون

11
00:05:20.350 --> 00:05:38.150
اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم. انما تجزون ما كنتم تعملون. ساعتها يبدو لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون ساعتها لو ان لاحدهم ما في الارض جميعا ومثله معه

12
00:05:38.450 --> 00:06:04.300
ليفتدي به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منه اليس هذا بالحق؟ قالوا بلى وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون. اي بتكذيبكم بالله لجحودكم لاياته ونعمه وما كان منكم في الدنيا من عتو عن امر الله جل جلاله

13
00:06:06.050 --> 00:06:33.400
ثم قال تعالى قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتى اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا على ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم على ظهورهم ما اعظم خسارة من كذب بلقاء الله عز وجل

14
00:06:33.800 --> 00:06:56.600
ما اعظم خسارة من فرط في جنب الله عز وجل ومن جحد لقاءه ولم يعد نفسه للوقوف بين يديه قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة

15
00:06:56.900 --> 00:07:16.500
يوم تفرق بينهم الجنة والنار فراقا لا لقاء بعده. ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون نعم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله. حتى اذا جاءتهم الساعة بغتة ندموا على ما كان منهم

16
00:07:17.550 --> 00:07:49.850
من تفريط ومن اضاعة ليس يا قومي يستوي سعي بان ومن هدم سيقيم المفرطون غدا مأتم الندم ويقول الذي اطاع طوبى لمن خدم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتى اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا على ما فرطنا فيها

17
00:07:50.600 --> 00:08:12.400
فيها الضمير يرجع. اما الى الحياة الدنيا الخالية الماضية واما الى الاعمال الصالحة فرطنا في الاعمال الصالحة فلم نعد لهذا اليوم عدته ولم نتخذ لهذا اليوم اهبته ورحم الله عمر كان يقول

18
00:08:13.700 --> 00:08:36.300
حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وزنوا اعمالكم قبل ان توزن عليكم. وتزينوا للعرض الاكبر على الله عز وجل وهم يحملون اوزارهم على ظهورهم الا ساء ما يزرون؟ اي الا ساء ما يحملون

19
00:08:37.300 --> 00:08:58.900
لقد ورد عن ابي مرزوق انه قال يستقبل الكافر او الفاجر عند خروجه من قبره كاقبح صورة رأيتها وانتنه ريحا فيقول من انت؟ فيقول اهو ما تعرفني؟ فيقول لا والله

20
00:09:00.050 --> 00:09:26.550
الا ان الله قبح وجهك وانتن ريحك. فيقول انا عملك الخبيث هكذا كنت في الدنيا خبيث العمل منتنة فطالما ركبتني في الدنيا الم اركبك اليوم وهو قوله تعالى وهم يحملون اوزارهم على ظهورهم الا ساء ما يزرون

21
00:09:26.550 --> 00:09:50.450
وان تدعو مثقلة الى حملها لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب السدي كان يقول ليس من رجل ظالم يدخل قبره الا جاءه رجل قبيح الوجه

22
00:09:51.050 --> 00:10:12.800
اسود اللون منتن الريح وعليه ثياب دنيسة حتى يدخل معه قبره فاذا رآه قال ما اقبح وجهك فقال كذلك كان عملك قبيحا ما انتن ريحك. قال كذلك كان عملك منتنا

23
00:10:13.050 --> 00:10:38.500
ما ادنس ثيابك؟ قال كذلك لقد كان عملك دنسا قال له من انت؟ فقال عملك فيكون معه في قبره فاذا بعث يوم القيامة قال له اني كنت احملك في الدنيا باللذات والشهوات وانت اليوم تحملني. قال فيركب على ظهره

24
00:10:38.550 --> 00:11:02.900
فيسوقه حتى يدخله النار وهم يحملون اوزارهم على ظهورهم. الا ساء ما يزرون وقد ورد في حديث الغلول بقول الله جل جلاله ومن يغلل ليأتي بما غل يوم القيامة. الغلول السرقة من المغنم

25
00:11:02.950 --> 00:11:22.850
سرقة من الغنيمة قبل القسو ومثله السرقة من المال العام هؤلاء يأتي احدهم بما غل يوم القيامة يحمله على ظهره لالفين احدكم يوم القيامة يأتيني وعلى رقبتي شاة او بعير او بقرة

26
00:11:23.050 --> 00:11:49.900
يقول يا محمد ادركني. فاقول له لا املك لك شيئا قد ابلغتك. لا املك لك شيئا قد ابلغتك  ثم قال تعالى وما الحياة الدنيا الا لا عيب ولهو ولا الدار الاخرة خير للذين يتقون. افلا تعقلون

27
00:11:51.000 --> 00:12:10.700
وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو غالبها كذلك نعم فيها هامش اخر استثناه النبي صلى الله عليه وسلم عندما قال الدنيا ملعونة وملعون فيها الا ذكر الله. الا ذكر الله وما والاه الا ذكر الله

28
00:12:10.700 --> 00:12:32.250
وما والاه او عالما او متعلما الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه او عالما او متعلما ثم تكرر هذا المعنى في كتاب الله عز وجل اخر العنكبوت

29
00:12:32.500 --> 00:12:55.300
وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون وفي القرآن الكريم ضربت امثلة كثيرة للدنيا انما مثل الحياة الدنيا كما ان انزلناه من السماء

30
00:12:55.350 --> 00:13:20.400
فاختلط به نبات الارض مما يأكل الناس والانعام حتى اذا اخذت الارض زخرفها وازينت وظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصينا كان لم تغن بالامس. كذلك نفسر الايات لقوم

31
00:13:20.400 --> 00:13:40.850
ان يتفكرون نفس المعنى في سورة الكهف واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا

32
00:13:40.850 --> 00:14:10.850
نفس معنا في سورة الحديد قول الله جل جلاله اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته. ثم فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان

33
00:14:10.850 --> 00:14:42.800
وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور انما الحياة الدنيا لعب ولهو وان تؤمنوا وتتقوا يؤتكم اجوركم ولا يسألكم اموالكم صاحي هي الدنيا تشابه ميتة ونحن حواليها الكلاب النوابح ومن تضحك الدنيا اليه فيغترر يمت كقتيل الغيد بالبسمات

34
00:14:43.550 --> 00:15:12.850
هي الدنيا تقول بملئ فيها حذاري حذاري من بطش وفتك ولا يغرركم مني ابتسام فقولي مضحك والفعل مبقي فقولي مضحك والفعل مبكي حكم المنية في البرية جاري ما هذه الدنيا بدار قراري

35
00:15:13.350 --> 00:15:38.100
ما ان يرى الانسان فيها مخبرا حتى يرى خبرا من الاخبار جبلت على كدر وانت تريدها صفوا من الاقذاء والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة ناري فالعيش نوم

36
00:15:38.300 --> 00:16:02.550
والمنية يقظة والمرء بينهما خيال ساري ما ان يرى الانسان فيها مخبرا حتى يرى خبرا من الاخبار. ثم قال تعالى مواسيا نبيه صلى الله عليه وسلم ومسليا له في تكذيب قومه له ومخالفتهم اياه يقوله

37
00:16:02.550 --> 00:16:30.200
قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون يعني قد احطنا علما بتكذيب قومك لك وحزنك وتأسفك عليهم كما قال تعالى فلا تذهب نفسك عليهم حسرات او كقول الله سبحانه لعلك باخع نفسك الا يكونوا مؤمنين

38
00:16:30.400 --> 00:16:52.200
او كقول الله جل جلاله فلعلك باخع نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا يعزي الله يعزي الله نبيه فيقول له قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون. فانهم لا يكذبون

39
00:16:53.000 --> 00:17:17.450
لا يتهمونك بالكذب في نفس الامر ان القوم تستيقن قلوبهم انك حق وان ما جئت به من عند الله حق. ولكن تجحده السنتهم فقط ولكن الظالمين بايات الله مجحدون كما قال تعالى عن قوم فرعون وجحدوا بها

40
00:17:17.500 --> 00:17:45.500
واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا. فانظر كيف كان عاقبة المفسدين ويروى ان ابا جهل قال للنبي صلى الله عليه وسلم انا لا نكذبك ولكن نكذب ما جئت به فانزل الله تعالى قوله فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون

41
00:17:46.150 --> 00:18:06.450
لقد روي عن ابي يزيد المدني ان النبي صلى الله عليه وسلم لقي ابا جهل فصافحه قال له رجل الا اراك تصافح هذا الصابئ فقال والله اني لاعلم انه انه لنبي. ولكن

42
00:18:06.500 --> 00:18:32.950
متى كنا لبني عبد مناف تبعا انا اعلم انه نبي لكن اقرارنا له بالنبوة سيجعلنا تبعا لبني عبد مناف. فمتى كنا لبني عبد مناف تبعا ثم تلى ابو يزيد قول الله سبحانه فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون

43
00:18:34.200 --> 00:18:52.950
هو لقد روى الزهري نعم قصة ابي جهل مع نفر جاءوا بغير ترتيب بينهم يستمعون الى قراءة النبي صلى الله عليه وسلم جاء هو وابو سفيان صخر بن حرب والاخنس ابن شريق

44
00:18:53.050 --> 00:19:08.750
لا يشعر احد منهم بالاخر فاستمعوا الى تلاوة رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الصباح. فلما هجم الصباح تفرقوا جمعتهم الطريق فقال كل كل منهم الاخر ما الذي جاء بك؟

45
00:19:09.000 --> 00:19:30.600
تذكر له ما جاء به فتعاهدوا الا يعودوا لما يخافون من علم شباب قريش بهم لئلا يفتنوا بمجيئهم فلما كانت الليلة الثانية جاء كل منهم ظنا ان صاحبيه لا يجيئان لما سبق من العهود. فلما اصبحوا

46
00:19:30.600 --> 00:19:50.400
جمعتهم الطريق مرة اخرى فتلاوموا. ثم تعاهدوا الا يعودوا. فلما كانت الليلة الثالثة جاءوا ايضا فلما اصبحوا تعاهدوا الا يعودوا لمثلها ثم تفرقوا فلما اصبح الاخنس ابن شريقة اخذ عصاه

47
00:19:50.950 --> 00:20:15.500
ثم خرج حتى اتى ابا سفيان صخر ابن حرب في بيتي فقال اخبرني يا ابا حنظلة عن رأيك فيما سمعت من محمد فقال يا ابا ثعلبة والله لقد سمعت اشياء اعرفها واعرف ما يراد بها. وسمعت اشياء ما عرفت معناها ولا ما يراد بها

48
00:20:16.700 --> 00:20:34.000
فقال الاخرس وانا والذي حلفت به. يعني انا مثله تماما ثم خرج من عنده حتى اتى ابا جهل فدخل عليه في بيته فقال يا ابا الحكم ما رأيك ما تقول فيما سمعت من محمد

49
00:20:34.650 --> 00:21:03.650
فقال ماذا سمعت؟ اسمع اسمع ماذا قال ابو جهل وهو يفسر او يسوغ عدم تصديقه للنبي وعدم ايمانه به. نعم قال تنازعنا نحن وبنو عبد مناف الشرف تنافس قبلي اطعموا فاطعمنا. وحملوا فحملنا. واعطوا فاعطينا. حتى اذا تجافينا على الركب وصرنا

50
00:21:03.650 --> 00:21:26.850
كفرس سيرها قالوا منا نبي يأتيه الوحي من السماء فمتى ندرك هذه؟ هنجيب له النبي احنا التانيين منين لا بينا تنافس قبلي اطعموا اطعمنا سقوا وسقينا حملوا حملنا. الى ان قالوا منا نبي يأتيه الوحي من السماء فكيف ننافسه في في هذه

51
00:21:27.950 --> 00:21:52.450
ثم قال والله لا نؤمن به ابدا ولا نصدقه ابدا. فقام عنه الاخنس وتركه لا اله الا الله ثم قال تعالى ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا. يعز الله نبيه. لست بدعة من الرسل

52
00:21:52.500 --> 00:22:12.950
لست اول من كذب من انبياء الله ان غيرتهم ان جل انبياء الله كذبوا من قبل. بل منهم من قتل كان بنو اسرائيل يقتلون انبيائهم بغير الحق ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا

53
00:22:13.150 --> 00:22:35.250
واوذوا حتى اتاهم نصرنا تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم تعزية له في من كذبه من قومه امر له بالصبر كما صبر اولو العزم من الرسل فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل ولا تستعجل لهم

54
00:22:35.300 --> 00:23:00.200
كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون ان الله جل وعلا وعد المؤمنين بالغلبة والنصرة والتمكين وان تكون العاقبة لهم ووعد الله لا يتخلف

55
00:23:00.350 --> 00:23:23.100
ومن اصدق من الله حديثا ومن اصدق قيلا من الله عز وجل فاصبر كما صبر اولي العزم من من الرسل حتى كانت العاقبة لهم بعد بعد ان نالهم من تكذيب قومهم ومن اذاهم ما نالهم ثم جاءهم النصر في الدنيا

56
00:23:23.550 --> 00:23:51.600
كما ان لهم النصر في الاخرة. ولهذا قال لا مبدل لكلمات الله التي كتبها ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين. انهم لهم المنصورون ان جندنا لهم الغالبون. ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي

57
00:23:51.600 --> 00:24:23.550
صالحون. ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين. وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز زعمت سخينة ان ستغلب ربها فليغلبن مغالب الغلاب فليغلبن مغالب الغلاب. ولقد جاءك من نبأ المرسلين. جاءك من خبرهم

58
00:24:23.850 --> 00:24:48.850
كيف نصروا وايدوا على من كذبهم من قومهم فليكن لك فيهم اسوة وبهم قدوة. ثم يقول جل جلاله لنبيه وان كان كبر عليك اعراضهم. ازا كان شق عليك اعراضهم عنك. فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض سرب

59
00:24:48.950 --> 00:25:15.850
الارض او سلما تصعد فيه الى السماء فتأتيهم باية افضل مما اتيتهم به كفار لا يقنعهم شيء مهما حشد لهم من الايات والبراهين لقد جبلوا على العناد وعلى مراغمة الحق وعلى مشاقة الله ورسله

60
00:25:16.100 --> 00:25:42.700
ولو اننا نزلنا اليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيء قبلا ما كانوا ليؤمنوا الا ان يشاء الله ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا افانت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين. ولو شاء الله لجمعهم على الهدى

61
00:25:43.000 --> 00:26:02.650
لقد كان النبي صلى الله عليه وسلم كما يقول ابن عباس احرص الناس على ايمان جميع الناس على ان يتابعوه على الهدى فاخبر الله نبيه انه لا يؤمن الا من سبقت له من الله السعادة في الذكر الاول

62
00:26:03.100 --> 00:26:24.000
لكن من الناس من لم تسبق له الحسنى من غلبت عليه شقوته وكان من الضالين ان الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يؤمنون. ولو جاءتهم كل اية حتى يروا العذاب الاليم

63
00:26:24.000 --> 00:26:49.500
ثم قال تعالى انما يستجيب الذين يسمعون والموتى يبعثهم الله انما يستجيب لدعائك يا محمد. من يسمع الكلام ويعييه ويفهمه سماع انتفاع الجارحة موجودة الة السمع موجودة تسمع كل ما يدور حولها

64
00:26:49.700 --> 00:27:17.200
لكن لا تسمع سماع متعظ لا تسمع سماع منتفع بما يلقى اليه من القول صم بكم عمي ليس افتقاد الالة انما تعطيلها وعدم الانتفاع بها وعدم توظيفها فيما يزحزح صاحبها عن النار وفيما يدخله الجنة

65
00:27:17.250 --> 00:27:40.450
ومن اجل هذا يقول هؤلاء يوم القيامة عندما يكبون في نار جهنم هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون كلما القي فيها فوج سألهم خزنتها. الم يأتكم نذير قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا

66
00:27:40.500 --> 00:28:07.950
وقلنا ما نزل الله من شيء ان انتم الا في ضلال كبير وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير ان الله جل جلاله يقول للنبي انما يستجيب الذين يسمعون والموتى بعثهم الله. كما قال تعالى لينذر من

67
00:28:07.950 --> 00:28:37.150
من كان حيا ويحق القول على الكافرين والموتى يبعثهم الله فهؤلاء الكفار موتى القلوب شبههم الله بموتى الاجساد قال تعالى انك لا تسمع الموتى ولا تسمعوا الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين. وما انت بهادي العميا عن ضلالتهم ان تسمعوا الا

68
00:28:37.150 --> 00:29:08.600
ان يؤمنوا باياتنا فهم مسلمون. ثم قال تعالى وقالوا لولا نزل عليه اية من رب قل ان الله قادر على ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون المشركون يقترحون على رسول الله على سبيل التعنت والتجبر والبغي والاستطالة ان يأتيهم بايات وبخوارق غير

69
00:29:08.600 --> 00:29:35.350
جاء بهم لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا. او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تأتي بالله والملائكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقى في السماء. ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل

70
00:29:35.350 --> 00:29:58.650
كتابا نقرأه هل لو استجاب الله لمقترحاتهم كانوا سيؤمنون ولو اننا نزلنا اليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيء قبلا ما كانوا ليؤمنوا الا ان يشاء الله ولكن اكثرهم

71
00:29:58.650 --> 00:30:19.750
فلول ان الله قادر على ان ينزل اية. لكن حكمته ورحمته. جل جلاله اقتضت تأخير ذلك لانه لو انزل ما اقترحوا من ايات وفق ما طلبوا ثم لم يؤمنوا لعجلتهم العقوبة المسحتة

72
00:30:19.750 --> 00:30:41.100
المستأصلة كما قال تعالى وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا او بقول الله جل جلاله

73
00:30:41.400 --> 00:31:10.800
في الحواريين عندما طلبوا ان الله ينزل عليهم مائدة من السماء. قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعض منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين وقد قال تعالى ان شأن ننزل عليهم من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين

74
00:31:10.800 --> 00:31:32.350
يكون هذا ايمان اجبار وليس ايمان اختيار هذا ما تيسر في التعليق على هذه الايات الكريمات نكتفي به في لقاء اليوم وحتى نلتقي في لقاء الغد ان شاء الله. استودعكم الله تعالى. وسلام الله عليكم

75
00:31:32.700 --> 00:32:07.850
ورحمته   الله اكبر الله اكبر