1
00:00:07.600 --> 00:00:53.550
الله وما انا من المسلمين لا يملكون الا البلاغ اما ان يقبل المدعوون كلمة الله ان تنشرح لها صدورهم ان تفتح لها مغاليق قلوبهم هذا مرده الى الله جل جلاله

2
00:00:54.550 --> 00:01:18.100
لا يملكه احد من البشر البشر الانبياء ومن سار على خطاهم من بعدهم عندما يملكون البلاغ والبيان انما انت منذر ولكل قوم هاد والله جل وعلا يقول لنبيه وانك لتهدي الى صراط مستقيم

3
00:01:19.000 --> 00:01:43.850
الهدى بمعنى اما التوفيق لقبول هذا الهدى اما ان ينعم به المدعو وان ينشرح له صدره وان تفتح له مغاليق قلبه فهذا الى الله سبحانه انك لا تهدي من احببت

4
00:01:44.600 --> 00:02:09.350
ولكن الله يهدي يا ايها النبي انا ارسل شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه سراجا منيرا وبشر المؤمنين بان لهم من  مبشرين يبشرون المؤمنين الذين يعملون ان لهم اجر حسب

5
00:02:10.200 --> 00:02:34.850
باكثين فيه وينذرون الذين كذبوا واستكبروا انهم لن تفتح لهم ابواب السماء ولن يدخلوا الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل

6
00:02:35.050 --> 00:02:54.350
يوم يغشاهم العذاب من فوق ومن تحت ارجلهم ويقولوا ذوقوا ما كنتم تعملون ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال وما نرسل المرسلين

7
00:02:54.650 --> 00:03:19.650
الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح تصدق بقلبه ثم استقامت جوارحه على امر الله سبحانه انا فلهم اجرهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون على ما خلفوه وراء ظهورهم الهي

8
00:03:20.500 --> 00:03:43.850
ماذا وجد من فقد وماذا فقد من وجد لكل شيء اذا فارقته عوض وليس لله ان فارقت من وكل كسر فان الله يجبره وما لكسر قناة الدين جبران لا خوف عليهم

9
00:03:44.400 --> 00:04:05.650
فيما يستقبلونه ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزن وابشروا بالجنة التي كنتم ما احوج الانسان في هذه اللحظات الحرجة عندما تنزل به نازلة الموت

10
00:04:05.700 --> 00:04:31.000
عندما يقدم على عالم مجهول وينكشف عنه الغطاء ما احوجه الى طمأنينة الى من   تتنزل الملائكة الا تخافوا ولا تحزن وابشروا بالجنة التي كنتم نحن اولياؤكم في ياتي الدنيا ولكم فيها ما تشتهي

11
00:04:32.200 --> 00:04:57.800
ولكم فيها ما تدعون نزلا من يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا اخره ويضل الله الظالمين والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون تكذيب باب من ابواب الكفر من اظهر ابواب الكفر طبعا

12
00:04:59.150 --> 00:05:17.600
بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم بل الذين كفروا في تكذيب والله من ورائهم ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء

13
00:05:18.250 --> 00:05:42.150
ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون  جزاء وفاقا انهم كانوا لا يرجون حسابا. وكذبوا باياتنا كذابا. وكل شيء احصيناه كتابا. فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا

14
00:05:42.800 --> 00:06:04.350
يمسهم العذاب بما كانوا يفسحون الفسق هو الخروج عن الطاعة ويعني يقال فسقت الروم خطباء تمرة كما تكون لم تبلغ مبلغ ان تكون رطبا بعد ان القشرة تكون فعندما تنضج

15
00:06:04.950 --> 00:06:27.350
ويسود لونها تنفصل القشرة عن تمرة فيسهل نزعها الفسق والخروج عن طاعة الله عز قال الا ابليس كان من الجن فسق عن والفسق فسقان رزق اكبر ورزق فسق الاكبر عندما يكون الخروج عن اصل الدين

16
00:06:27.400 --> 00:06:48.750
وهذا مرادف للكفر الاكبر والشرك الاكبر ومن امثاله قول الله سبحانه وتعالى انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون اي خارجون عن طاعة الله ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون

17
00:06:48.900 --> 00:07:12.450
ومن كفر بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون في فرق في فسق اصغر وهو يعني رديف الكفر الاصغر والشرك الاصغر. المعاصي التي لا تنفي عن صاحبها اصلا  كبائر او من صغائر. يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق

18
00:07:12.650 --> 00:07:31.600
تبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين الله جل وعلا ولا يضار كاتب ولا شهيد. وان تفعلوا فانه فسق وقم بكم واتقوا الله بقذف المحصنات في عقوبة قاذفي

19
00:07:31.850 --> 00:07:49.800
موت والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة. ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولئك هم الفاسقين الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم

20
00:07:50.500 --> 00:08:14.850
قال تعالى قل لا اقول لكم عندي خزائن الله لا اتصرف الملك لله جل جلاله الخلق كله لا والامر كله الا له الخلق والامر تبارك الله رب على مين؟ قال ابن عباس من بقي له شيء فليأخذه

21
00:08:15.400 --> 00:08:36.750
قل لا اقول لكم عندي خزائن الله ولا اعلم الغيب من بديهيات العقائد انه لا يعلم الغيب الا قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله. وما يشعرون اي ان يبعثون

22
00:08:39.050 --> 00:08:56.650
قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم يؤمنون وعنده مفاتح الغيب

23
00:08:56.800 --> 00:09:14.500
لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب في كتاب مبين. اخر سورة هود ولله غيم السه

24
00:09:16.350 --> 00:09:41.400
واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون جل جلاله  الرعب عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال تواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار

25
00:09:41.450 --> 00:10:02.650
سورة طه وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفى ثلث لقمان مفاتح الغيب اشرت اليها اخر اية في سورة لقمان ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما

26
00:10:02.650 --> 00:10:22.850
تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس اي ارض تموت ولا اقول لكم اني ملك لا ادعي اني ملك. انما انا بشر من البشر اوحى الله الي شرفني بالوحي وبالرسالة

27
00:10:23.000 --> 00:10:40.800
وانعم علي بذلك تار الله لنبيه ان يكون عبدا رسولا لا ان يكون ملكا نبيا في حديث ابي هريرة جلس جبريل الى النبي صلى الله عليه وسلم فنظر الى السماء

28
00:10:41.200 --> 00:11:05.450
فاذا ملك ينزل فقاله جبريل هذا الملك ما نزل منذ خلق قبل هذه الساعة فلما نزل قال يا محمد ارسلني اليك ربك املكا جعلك ام عبدا رسولا امريكا جعلتها ام عبدا رسولا؟ فقال له جبريل

29
00:11:05.600 --> 00:11:31.500
تواضع لربك يا محمد قال لا بل عبدا رسول فالحديس في صحيح الترغيب ان اتبع الا ما يوحى اليه لست اخرج عنه قيد شبر ولا ادنى منه قل هل يستوي الاعمى والبصير

30
00:11:31.900 --> 00:11:48.550
هل يستوي من اتبع الحق وهدي الي واستقام علي هل يستوي مع من ضل عنه فلم ينقض له هذا كقول الله تعالى افمن يعلم ان ما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمى

31
00:11:48.600 --> 00:12:09.550
انما يتذكر اولو اولو الالباب وما يستوي الاعمى والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الاموات. ان الله يسمع من يشاء. وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا

32
00:12:09.550 --> 00:12:32.500
انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا. وان من امة الا خلف قال تعالى وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الى ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع انذر بهذا القرآن يا محمد

33
00:12:32.800 --> 00:12:51.900
الذين هم من خشية ربهم مشفقون الذين يخشون ربهم ويخافون سوء الحساب الذين يخافون ان يحشروا الى ربهم يوم القيامة ليس لهم يومين من دونه ولي ولا شفيع لا قريب

34
00:12:52.050 --> 00:13:16.200
ولا شفيع يشفع فيهم من عذابه ان اراده بهم ان  كلها لله جل جلاله ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل او لو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون؟ قل لله الشفاعة جميعا. له ملك السماوات والارض ثم اليه

35
00:13:17.300 --> 00:13:37.300
هذا رد على الذين كانوا يعبدون الاصنام ويقولون هؤلاء شفعاؤنا قل لله الشفاعة من ذا الذي يشفع عنده الا ما من شفيع الا من بعد اذنه لا تكون الشفاعة الا لمن اذن الله له ان يشفع

36
00:13:37.700 --> 00:13:57.150
ولمن رضي الله له الشفاء تعال ولا يشفعون الا لمن ارتضى وهم من خشيته وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا الا من بعد ان يأذن الله لمن يشاء ويرضى

37
00:13:58.500 --> 00:14:20.650
جت في القرآن مثبتة تارة ومنفية تارة الشفاعة المنفية الشفاعة للكفار. ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع فما تنفعهم شفاعة الشافعين جاءت مثبتة لعصاة اهل القبلة بعصاة الموحدين لمن مات على التوحيد

38
00:14:20.700 --> 00:14:39.500
ومن يمت ولم يتب من ذنبه فامره مفوض لربه شفاعتي لاهل الكبائر من امتي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ولا يشفعون الا لمن ارتضى

39
00:14:40.300 --> 00:14:55.950
جاءت شفاعة مستثنى وحيدة لكافر وحيد وهو ابو طالب شفع له النبي صلى الله عليه وسلم في تخفيف العذاب عنه. وليس في اخراجه من النار يقف على جمرتين من نار

40
00:14:56.150 --> 00:15:26.150
تغلي منهما عروق وهو اهون اهل النار عذابا وهو يظن انه اشد اهلها عذابا لعلهم يتقون انذرهم هذا اليوم الذي لا حاكم فيه وله الملك يوم ينفخ عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير. لعلهم يتقون. لعلهم يعملون في هذه الدار عملا ينجيهم

41
00:15:26.150 --> 00:15:49.900
الله به من عذابه ويضاعف لهم به من ثوابه ثم قال تعالى ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شيء وما من حسابك عليهم من شيء فتطردهم فتكون من الظالمين

42
00:15:50.800 --> 00:16:11.900
هذه الاية لها قصة مر الملأ كلمتي الملأ خبراء الوجهاء بدأوا من قريش على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده خباب وصهيب وبلال وعمار قالوا يا محمد ارضيت بهؤلاء

43
00:16:12.750 --> 00:16:40.550
من قومك اهؤلاء الذين من الله عليهم من بيننا انحن نصير تبعا لهؤلاء؟ اطردهم فلعلك ان طردته نتبعك اتريد ان نجلس مجلسا تجمعنا فيه مع بلال وصهيب وهؤلاء الاعبد نحن سادة قريش ووجهاؤها وكبراؤها وملأها اتريد ان يجمعنا مجلس مع هؤلاء العبيد

44
00:16:42.150 --> 00:17:04.050
الله تعالى ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شيء وما من حسابك عليهم من شيء فتطردهم فتكون من الظالمين ان هذا كقول الله سبحانه

45
00:17:04.650 --> 00:17:26.000
واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره في رطه

46
00:17:26.300 --> 00:17:46.850
معنى يدعون ربهم يعبدونه ويسألونه لا اله الا الله وقوله تعالى يريدون وجهه اي اي يريدون بذلك العمل وبذلك التنسك وجه الله الكريم وهم مخلصون فيما هم فيه من من العبادات والطاعات

47
00:17:47.100 --> 00:18:16.450
فتطردهم فتكون من الظالمين نعم ثم قال ويعني نجد هذا المعنى مكرورا قول الله سبحانه وتعالى وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا اهؤلاء من الله عليهم من بيننا اليس الله باعلم بالشاكرين

48
00:18:16.950 --> 00:18:46.250
الله فعلا وجعلنا بعضكم لبعض فتنة تصبرون انا ربكم ابتلى الله الانبياء باتباعهم وابتلى المدعوين بالدعاء وابتلى الدعاة بالمدعوين تلا الاغنياء بالفقراء فقراء بالاغنياء. المرضى بالاصحاء الاصحاء يعني بالمرضى فتنا بعضهم ببعض ليقولوا بل ابتلى الرجل بزوجته

49
00:18:46.350 --> 00:19:14.000
ابتلى الزوجة بزوجها وابتلى الاب باولاده. ابتلى الاولاد وتعالى بابيهم يبتلي عباده بعضهم ببعض لينظر كيف يعملون والناس ده نزول البلاء ليسوا سواء منهم المحروم الذي يقابل البلاء بالتسخط وسوء الظن بالله واتهام القدر

50
00:19:15.200 --> 00:19:37.550
حتى ان لسان حاله يقول زلمني ربي واي مي لهذا لماذا اختارني ربي من دون خلقه جميعا لكي يبتليني لكي يصيبني محروم انه يقول بلسان حاله وان جبن ان يقول هذا بلسان المقال ظلمني ربي

51
00:19:39.300 --> 00:20:00.100
النوع الثاني موفق قبل البلاء   عز وجل وتوقع الفرج وحسن الزن بالله معناه توقع الجميل من الله عز وجل. والله عند ظن عبده به ان ظن خيرا فله وان ظن شرا فله

52
00:20:01.950 --> 00:20:24.050
في بقى مستوى اعلى اعلى من الصبر والرضا الذي يقابل لا اهل وهذا امر زائد على مستوى الصبر وكذلك فتنا بعضهم ببعض يقولوا اهؤلاء من الله عليهم من بيننا يعني الله اختار

53
00:20:24.100 --> 00:20:51.200
بلال وعمار والضعفة لكي يكونوا هؤلاء مهبط مهبط هدايته وموضع تجلي عنايته من بيننا ونحن الخبراء والوجهاء والسادة لو كان خيرا ما سبقونا وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا اهؤلاء من الله عليهم من بيننا

54
00:20:51.850 --> 00:21:08.500
نبي صلى الله عليه وسلم لان غالب من اتبعه في اول بعثة الضعف من الناس من الرجال والنساء والعبيد والايمان ولم يتبعه من الاشراف الا قليل هذا كما قال قوم نوح

55
00:21:09.750 --> 00:21:34.950
انؤمن لك واتبعك الارذلون وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بالي الرأي وما نرى لكم علينا من فضل كما ساد هرقل ملك الروم ابا سفيان اسئلة بينها فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاؤهم؟ فقال بل ضعفاؤه

56
00:21:35.100 --> 00:21:57.450
قال هم اتباع الرسل ان مشركي قريش كانوا يسخرون بمن امن من ضعفتهم ويعذبون من يقدرون على تعذيبه منهم ويقولون اهؤلاء من الله عليهم من بيننا ما كان الله ليهدي هؤلاء الى الخير لو كان ما صاروا اليه خيرا

57
00:21:57.600 --> 00:22:23.150
ويدعنا هذا كقول الله تعالى واذا تتلى عليهم اياتنا بينات. قال الذين كفروا اي الفريقين خير مقاما واحسنوا نديا قال تعالى وكم اهلكنا من قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورؤيا. قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتى

58
00:22:23.150 --> 00:22:42.500
فاذا رأوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا اهؤلاء من الله عليهم من بيننا اليس الله باعلم بالشاكرين؟ الشاكرين في اقوالهم وافعالهم وضمائرهم فيوفقهم

59
00:22:42.800 --> 00:23:03.700
ويهديهم سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه ويهديهم الى صراط مستقيم كما قال تعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين دعا بعض الملأ من قريش الى ابي طالب

60
00:23:04.100 --> 00:23:27.000
وقالوا لو ان ابن اخيك محمد يطرد عنا موالينا وحلفائنا فانما هم عبيدنا وعتقاؤنا كان اعظم في صدورنا واطوع له عندنا وادنى لاتباعنا اياه وتصديقنا له وجاء ابو طالب وحدث رسول الله في ذلك. فقال عمر

61
00:23:27.150 --> 00:23:48.450
لو فعلت ذلك حتى تنظر ما الذي يريدون الى ما فنجرب اخر دولة شوية يمكن يفتح باب امامها الكبرى الذين ان اسلموا اسلم من وراءه من الناس وفتحت ابواب مغلقة امام الدعوة يا رسول الله

62
00:23:50.100 --> 00:24:09.750
فانزل الله جل جلاله وانذر به الذين يخافون يحشر ليس لهم من دون وضع شفية الى قوله تعالى اليس الله ثم قال تعالى واذا جاءك الذين يؤمنون  اقول سلام عليكم

63
00:24:09.850 --> 00:24:29.800
اكرمهم برد السلام عليهم كتب ربكم على نفسه الرحمة بشرهم برحمة الله الواسعة انه من عمل منكم سوءا بجهله هذا وكل من عصى الله فقد عصى الله عن جهاده اما

64
00:24:30.000 --> 00:24:49.700
جاهل بحكم المعصية او جاهل بقدر من يعصيه لو استقر لو استقر في نفسه عظمة الله جل وعلا وانه مراقب له ومطلع عليه. لا يخفى عليه من امره شيء. لا تخفى عليه خافية. ما اجترأ على معصيته

65
00:24:50.000 --> 00:25:12.550
فقالوا اتق الله لا تجعله اهون الناظرين اليك انت تستحي من طفلك تأكيد ان تكتشف معصية امامك من زوجتك فلا تجعل الله اهون الناظرين اليك اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت. ولكن قل علي رقيب

66
00:25:13.200 --> 00:25:34.250
واذكر مناقشة ابي فانه لا بد يحصى ما جنيت ويكتب لم ينسه الملكان حين نسيته. بل سطراه وانت لاه تلعب وغرور دنياك التي تسعى دار حقيقتها متاع يذهب كتب ربكم على نفسه الرحمة

67
00:25:35.550 --> 00:25:56.850
لله ارحم بعباده من الوالدة بولدها في الصحيحين لما ان الله خلق الرحمة يوم خلقها مئة رهم انزل منها رحمة واحدة فبها يتراحم الخلق حتى ان الدابة لترفع حافرها عن ولدها من تلك الرحمة

68
00:25:57.350 --> 00:26:15.200
واحتبس عنده تسعة تسعا وتسع رحمة فاذا كان يوم القيامة جمع هذه الى تلك فرحم به يا عباده جل ان لله عز في حديس اخر ان لله عز وجل مائة رحمة

69
00:26:16.050 --> 00:26:41.100
انزل منها رحمة واحدة بين الانس والجن والهوام باع وذخرت تسعة وتسعين الى يوم القيامة وفي رواية ان الله عز وجل قسم منها رحمة بين جميع فبها يتراحمون وبها يتعاطفون وبها تعطف الوحش على اولادها

70
00:26:41.150 --> 00:27:05.850
واخر تسعة اين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة جل جلاله ونختم بهذا ان حق العباد ان حق الله على علم لكي يكونوا اهلا ان يعبدوه ولا ورحمتي وسع عليهم

71
00:27:07.100 --> 00:27:34.600
فساكتب ويؤتون الزكاة والذين هم باياتنا يؤمنون الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن ويحل لهم حرموا عليهم الخمر  ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم

72
00:27:34.800 --> 00:27:56.600
فالذين امنوا به  واتبعوا النور الذي انزل معه  ان قوما غرتهم اماني المغفرة خرجوا من الدنيا ولا حسنة لهم يقولون نحسن الظن بالله عز وجل. وكذبوا لو احسنوا الظن لاحسنوا

73
00:27:56.600 --> 00:28:19.100
عمل ورحمتي وسعة كل فساكتبها سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده  فانه غفور ان الله يتوب عليه لو بلغت ذنوب المرء عنان السماء

74
00:28:20.150 --> 00:28:38.900
فتاب الى الله توبة نصوحة واستغفى ربه صادقا لغفر له ربه ولا يبالي. ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء استغفرت قلت لك على ما كان منك ولا ابالي الله الشافيع

75
00:28:40.050 --> 00:29:06.850
ولما قسى قلبي وضاقت مذاهبي جعلت الرجا مني لعفوك تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي لا نعرف اللهم اهدنا وعافنا فيما ولنا فيمن تحب بيت اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ونبيك محمد

76
00:29:07.450 --> 00:29:49.307
وعلى اله وصحبه سلم سبحانك اللهم اشهد ان لا اله الا انت استغفر