1
00:00:42.550 --> 00:01:05.000
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. ايها الاخوة والاخوات سلام الله عليكم ورحمته وبركاته فاته وحياكم الله جميعا ومرحبا بكم مجددا مع المحاضرة الثامنة عشرا. من محاضرات تفسير سورة التوبة مع قول

2
00:01:05.000 --> 00:01:26.350
جل جلاله بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات. وان الله هو التواب الرحيم الم يعلم اولئك الخطاؤون التائبون من ذنوبهم

3
00:01:26.550 --> 00:01:57.650
ان الله يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات. هذا تهييج من الله جل وعلا على التوبة التائبون احباب الله. ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين. ان الله افرح بتوبة عبده من احدكم كان في فلاة من الارض على ظهر دابة عليها طعامه وعليها ماءه ثم

4
00:01:57.650 --> 00:02:21.500
ضيعها فجأة ثم اهوى الى ظل شجرة ينتظر الموت. اخذته سنة من النوم فافاق. واذا الدابة قائمة على رأسه عليها طعامه وشرابه لم يتسنى فاخطأ من شدة الفرح ومن فرط التأثر وقال يا ربي انت عبدي

5
00:02:21.500 --> 00:02:41.500
ايوا انا ربك اخطأ من شدة الفرح ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين. الله هو يقبل التوبة. لم يجعل قبول التوبة لاحد من خلقه ولا لاحد من عباده. ليس عندنا صفوف الغفران. ليس

6
00:02:41.500 --> 00:03:11.500
فعندنا رجال دين واحبار ورهبان يغفرون الذنوب ويغفرون الخطايا ويأكلون اموال الناس باطل الله وحده هو الذي يقبل التوبة عن عباده. والباب اليه مفتوح والطريق اليه معبد وللتوبة باب فتحه الله جل جلاله لا يملك احد ان يغلقه. تقبل توبة العبد ما لم يغرغر. وتقبل

7
00:03:11.500 --> 00:03:41.500
توبة حتى تطلع الشمس من مغربها الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ صدقات الله يتقبلها سبحانه وتعالى يثيب عليها يضاعف ثوابها. كما قال تعالى ان اقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم. وان الله هو التواب الرحيم

8
00:03:41.500 --> 00:04:01.500
هو الذي يقبل التوبة اثر التوبة. تواب كثير التوبة صيغة مبالغة من التوبة. نعم من المذنبين وينيبون الى ربهم وانه هو الرحيم بالتائبين. يثيبهم على ما قدموا من عمل ويمنعهم

9
00:04:01.500 --> 00:04:21.500
هم من الخوف اذا لم يصروا على الذنوب والمعاصي. والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله لا احد ولم يصروا على ما فعلوا وهم

10
00:04:21.500 --> 00:04:49.600
على مول فما اصر من استغفر وان عاد في اليوم سبعين مرة وان الله جل وعلا يربي الصدقة لعبده كما يربي احدكم فلوه. او كما يربي احدكم مهرا اتصدق احدكم بصدقة من كسب حلال طيب. ولا يقبل الله الا الطيب الا اخذها الرحمن بيمينه

11
00:04:49.600 --> 00:05:19.600
به وان كانت تمرة فتربو في كف الرحمن حتى تكون اعظم من الجبل كما يربي احدكم تهيج الى التوبة والصدقة اللتين تحط بهما الذنوب ويمحص بهما العبد ويمحق الله بهما الخطايا من تصدق بصدقة من كسب حلال فان الله يتقبلها بيمينه فيربيها

12
00:05:19.600 --> 00:05:40.800
صاحبه صاحبها كما يربي احدكم فلوة. ابن مسعود كان يقول ان الصدقة تقع في يد الله عز وجل قبل ان تقع في يد السائل ثم قرأ هذه الاية الم يعلموا ان الله هو يقبض التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات آآ قصة جميلة

13
00:05:41.350 --> 00:06:03.200
غزى الناس في زمن معاوية وعليهم عبدالرحمن ابن خالد ابن الوليد فغلى رجل انتم عارفين تعرفون معنى الغلول السرقة من الغنيمة قبل القسم مئة دينار رومية. فلما رجح الجيش ندم الرجل واتى الامير فابى ان يقبلها منه

14
00:06:03.250 --> 00:06:25.150
قال له تفرق الناس هذه اموال الناس. اموال المجاهدين. والمجاهدين تفرقوا. كيف اوصلها لهم؟ لقد تفرق الناس. ولن اقبلها منك حتى تأتي بها الله يوم القيامة ومن يغلل يأتي بما غل يوم القيامة. ثم توفى كل نفس ما كسبت. فجعل الروم يأتي الصحابة

15
00:06:25.150 --> 00:06:45.450
يقولون له مثل ذلك فضاقت به الارض بما رحبت. فلما قدم الجيش ذهب الى معاوية ليقبلها منه فابى عليه. فخرج من عندي وهو يبكي ويسترجع فمر باحد الناس بعبدالله ابن الشاعر السكسكي

16
00:06:45.800 --> 00:07:12.500
قال له ما يبكيك؟ فذكى له امره. فقال اومطيعي ان انا عندي فطنة تتلقى اومطيع انت؟ قال له نعم. قال اذهب الى معاوية فقل له اقبل مني خمسك مش الحق العام فيه الخمس واعلموا انما غنمتم من شيء فان لله خمسا. انت مش عايز تاخد مني التمانين في المية

17
00:07:12.500 --> 00:07:31.400
عشان الناس تفرقه هتوصلها لهم ازاي؟ انا معك. اقبل مني خمسك فادفع اليه عشرين دينارا وانزر الى الثمانين الباقية فتصدق بها عن ذلك الجيش. فان الله يقبل التوبة عن عباده

18
00:07:31.400 --> 00:07:51.400
وهو اعلم باسمائهم ومكانهم ففعل الرجل فقال معاوية رضي الله عنه لان اكون افتيته بهذا احب الي من كل شيء املكه احسن الرجل احسن الرجل. حل مخرج. الجزء العام يا معاوية انت

19
00:07:51.400 --> 00:08:13.050
صاحبه واموال الجيش تفرقه وليس عندي سبيل اتصدق بها عنهم. عجزت ان اسلمها لهم في ايديهم او في بنوك الدنيا اودعها لهم في بنوك يوم القيامة. الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات

20
00:08:13.050 --> 00:08:34.800
هذا وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون. هذا وعيد للمخالفين عن امر الله سبحانه. ذنوب الخلوات يا احبابي ذنوب الخلوات من اعظم اسباب الانتكاسات. الذين اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها. امام الناس لهم اعمال بيضاء

21
00:08:34.800 --> 00:08:57.550
ثاني جبال تهامة اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها. وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون نعم هو يعني قد يريه الله لبعضهم في الدنيا وهو كائن لا محالة يوم القيامة يوم تملس الثراء

22
00:08:57.550 --> 00:09:23.950
طير وحصل ما في الصدور يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية وقد يظهر الله تعالى ذلك للناس في الدنيا في حديث لو ان احدكم يعمل في صخرة صماء ليس لها باب ولا قوة لاخرج الله عمله للناس كائنا من كان

23
00:09:24.600 --> 00:09:44.050
لو ان احدكم يعمل في صخرة صماء ليس لها باب ولا قوة. لاخذ الله عمله للناس كائنا من كان. بل قد بعد ان اعمال الاحياء تعرض على الاموات من من الاقرباء والعشائر في البرزخ. نعم في حديث

24
00:09:44.200 --> 00:10:12.350
وان اعمالكم تعرض على اقاربكم وعشائركم من اهل الاخرة. فان كان خيرا فرحوا واستبشروا قالوا اللهم هذا فضلك ورحمتك واتمم نعمتك عليه وامته عليها ويعرض عليهم عملهم السيء فيقولون اللهم الهمه عملا صالحا ترضى به عنه وتقربه اليك

25
00:10:13.000 --> 00:10:31.650
ومن ثم لا عليكم الا تعجبوا باحد حتى تنظروا بما يختم لها فان العامل يعمل زمانا من عمره او برهة من داره بعمل صالح لو مات عليه دخل الجنة. ثم يتحول فيعمل

26
00:10:31.650 --> 00:10:51.650
عملا سيئا. وان العبد ليعمل البرهة من دهره بعمل سيء لو مات عليه دخل النار. ثم يتحول فيعمل عملا صالحا واذا اراد الله بعبد خيرا استعمله قبل موته. قالوا يا رسول الله وكيف

27
00:10:51.650 --> 00:11:20.600
يستعمله قال يوفقه لعمل صالح ثم يقبضه عليه يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات الصدقات اثرها الكبير في تزكية النفوس. في تطهيرها من من من الاثرة والانانية والجشع الطمع والاكتناز تزكية نفوس الفقراء من الغل والحقد والحسد

28
00:11:20.650 --> 00:11:43.850
على الاغنياء والموسرين ما مات فقير الا من تخمة غني كما يقولون. لو تراحم الناس ما كان بينهم جائع ولا مغبون ولا مهضوم ولاقفرت الجفون من المدامع ولا اطمأنت الجنوب الى المضاجع ولامحت الرحمة الشقاء من

29
00:11:43.850 --> 00:12:09.600
كما يمحو لسان الصبح زلمة الليل واخرون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم والله عليم حكيم. ابن عباس وغيره يقول هؤلاء هم الثلاثة الذين خلفوا عن التوبة. وهم آآ مرارة ابن الربيع كعب بن ما لك هلال بن امية. قعدوا مع غزوة

30
00:12:09.600 --> 00:12:29.600
في جملة من قعد كسلا وميلا الى الدعة والحفز وطيب الثمار والظلال. لا شكا ولا نفاقا. كان طائفة ربطوا انفسهم بسواني المسجد وهؤلاء تاب الله عليهم. وطائفة لم يفعلوا ذلك فانزل الله

31
00:12:29.600 --> 00:12:49.600
في قوله تعالى وعلى الثلاثة الذين خلفوا. اضجأ الله توبتهم ثم انزل توبتهم عليه توبته عليهم بعد ذلك لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريقه

32
00:12:49.600 --> 00:13:09.600
منهم ثم تاب عليهم انه بهم رؤوف رحيم. وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما وتضاق عليهم انفسهم. ثم قال تعالى اما يعذبهم واما يتوب عليهم. اصحاب المعاصي في الجملة في خطر المشيئة. ان شاء

33
00:13:09.600 --> 00:13:29.600
الله عذبهم وان شاء الله غفر لهم نرجو للمحسنين ونخاف على المسيئين ومن يمت ولم يتب من ذنب فامره مفوض لربه. ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء

34
00:13:29.600 --> 00:13:56.850
والله جل جلاله رحمته تسبقه وتبعه فهو عليم ممن يستحق العقوبة ممن يستحق العفو حكيم في افعاله واقواله لا اله الا هو الا رب سواه. نعم. وستردون الى عالم الغيب والشهادة. فينبئكم بما كنتم تعلمون. تعملون يعلم

35
00:13:56.850 --> 00:14:17.550
وعلانيتكم ومن لا يخفى عليه شيء من بواطن اموركم وظهورها ان يعرفكم اعمالهم ثم يجازيكم عليها جل جلاله واخرون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم والله عليم حكيم

36
00:14:17.550 --> 00:14:40.500
طب لماذا افهم الامر اما يعذبه واما يتوب عليهم؟ حكمة هذا اثارة الغم والقلق في نفوسهم لتصح توبتهم وحكمة ابهامهم على النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه ترك مكالمتهم ومخالطتهم. النبي صلى الله عليه وسلم امر بهجرهم

37
00:14:40.550 --> 00:15:08.550
بل امرهم بهجر نسائهم تضييقا عليهم لتصح توبتهم. ليخلصهم من اثار ذنوبهم ليطهرهم منها حتى كانوا كما قال الله جل جلاله حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان لا نلجأ من الله الا اليه. ثم تاب عليهم ليتوبوا

38
00:15:08.550 --> 00:15:35.200
ان الله هو التواب الرحيم. سبحانه جل جل شأنه. ففي هذا تمحيص تطهير لهم من اثار هذه من اثار هذه السقطة التي تعثروا فيها لكي يكونوا بعدها. اعلى منزلة وارفع مقاما مما كانوا عليه قبلها

39
00:15:35.200 --> 00:16:00.450
اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ونبيك محمد وعلى اله وصحبه وسلم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك