1
00:00:20.350 --> 00:00:41.150
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ايها الاخوة والاخوات سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وحياكم الله جميعا ومرحبا بكم مجددا مع الحلقة الرابعة

2
00:00:41.250 --> 00:01:02.950
من حلقات تفسير سورة غافر مع قول الله جل جلاله بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من نقدكم انفسكم اذ تدعون الى الايمان فتكفرون

3
00:01:03.500 --> 00:01:30.100
قالوا ربنا امتن اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الى خروج من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير. المقت اشد البغض واغلظه

4
00:01:30.150 --> 00:01:59.750
واكبره لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الى الايمان فتكفرون. الله جل وعلا ذكر في الايات السابقات احوال المشركين المجادلين في ايات الله ثم اردف في هذه الايات بان هؤلاء الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم

5
00:01:59.750 --> 00:02:23.800
الذين يجادلون بالباطل ليدحضوا به الحق يوم القيامة يومهم على النار يفتنون يوم يوم يوقفون على ربهم يقرون بذنوبهم وباستحقاقهم لما حل او سيحل بهم من النكال والوبال والاغنام ثم يسألون الرجعة الى الدنيا

6
00:02:23.850 --> 00:02:51.350
لكي يتلافوا ما فرطوا فيه ولكن هيهات هيهات لقد سبق القول من ربك انهم اليها لا يرجعون. وحرام على قرية اهلكناها انهم اليها لا يرجعون. ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم

7
00:02:51.350 --> 00:03:20.050
اذ تدعون الى الايمان فتكفون يوم القيامة تناديهم الملائكة وهم يحترقون في النار ويذوقون مس صقر  التي هي نزاعة للشوى تدعو من ادبر وتولى وجمع فاوعى التي تطلع على الافئدة التي هي عليهم مؤصدة

8
00:03:20.250 --> 00:03:48.800
في حمد ممددة في هذه اللحظات يمقتون انفسهم. يبغضونها اشد البغض بسبب ما اسلفوا من سيء الاعمال التي كانت سببا في نكالهم وسوء مآلهم كان سببا في دخولهم النار فتناديهم خزنة جهنم. ان مقت الله لكم في الدنيا

9
00:03:48.900 --> 00:04:18.600
عندما كان يعرض عليكم الايمان فتكفرون اشد من مقتكم لانفسكم اليوم وانتم على هذه الحال ان مقت الله لاهل الضلال حين عرض عليهم الايمان في الدنيا فتركوه وابوا ان يقبلوه لاكبر من مقتهم انفسهم اليوم. عندما عاينوا من عذابه ما عاينوا عندما

10
00:04:18.600 --> 00:04:48.150
اقوم مس صقر عندما كبقلوا فيها جميعا عندما سيق بهم الى جهنم زمرا عندما سيقوا الى النار زمرا وعندما ذاقوا مسها واستعروا بحريقها. يتمنون الرجعة الى الدنيا فيقولون ويحاولون ان يتلطفوا في القول ربنا

11
00:04:48.300 --> 00:05:15.450
امد دهنتين واحييت ده اثنتين المقصود بالاماتتين العدم الاول والموتة التي يذوقها الناس كل الناس في الدنيا والتي كتبها الله على كل احد اما الاحياء الاول فهو الاحياء عندما عند نفخ الروح والاحياء

12
00:05:15.550 --> 00:05:43.200
عند البعث بعد الموت ربنا امتنا مهنتي خلقتنا امواتا وامتنا عند القضاء اجالنا وحدنا اولا بنفخ الارواح فينا ونحن في الارحام واحييتنا ثانيا ببعثنا بعد الموت هذا كقول الله سبحانه كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم

13
00:05:43.250 --> 00:06:11.150
ثم يميتكم ثم يحييكم ثم اليه ترجعون. وهم يتلطون في يتلطفون في الرجاء والسؤال والانتماء يا صاحب القدرة العظيمة يا من امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين لقد كنا ننكر ونتلكأ ونتردد. اما الان وقد عاينا ما عاينا وقد شاهدنا ما ما شاهدنا

14
00:06:11.150 --> 00:06:38.500
لو ارجعتنا الى الدنيا لستقمنا وعملنا الصالحات فان كفرنا بعد هذا فانا اذا ظالمون فاعترفنا بذنوبنا اعترفنا باننا انكرنا البعض فكفرنا وفعلنا من الذنوب ما لا يحصى عدا ولكن حين رأينا الاماتة والاحياء قد تكرر علينا

15
00:06:38.550 --> 00:07:01.350
علمنا انك قادر على الاعادة قدرتنا قدرتك على الانشاء فاعترفنا بذنوبنا التي اقترفناها فهل الى خروج من سبيل هل انت معيدنا الى الدنيا لنعمل غير الذي كنا نعمل؟ انك قادر على ذلك. لقد امتنا واحييت الناس

16
00:07:01.350 --> 00:07:26.150
فانتقاد على ان تحيينا ثالثة وان تميتنا ثالثة وان تحيينا رابعة وان تميتنا رابعة لا حد بسلطانك ولا لقدرتك جل جلاله هذا اسلوب يستعمل للتخاطب حين اليأس يقولونه تحيرا او تعددنا عسى ان يتاح لهم الفرج. هذا كقول الله سبحانه

17
00:07:26.450 --> 00:07:53.400
ولو ترى اذ المجرمون ناكسوا رؤوسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون او كقوله تعالى ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسئوا فيها ولا تكلمون

18
00:07:53.650 --> 00:08:19.900
وهم يصطرخون فيها. ربنا اخرجنا منها. فان عدنا فانا ظالمون. قال اخسئوا فيها ولا تكلمون الرفض البات مع ذكر سبب ذلك والله ليس بحاجة الى ان يسوق اسبابا لكن مبالغة في الاعذار

19
00:08:20.750 --> 00:08:41.150
واقامة الحجة في كل لحظة ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفر وان يشرك به تؤمنون لا سبيل الى رجعتكم في الدنيا. لان طباعكم لا تقبل الحق لان نفوسكم قد مردت على الباطل والكفر

20
00:08:41.200 --> 00:09:02.550
لو عدتم الى الدنيا لو اعدناكم لعدتم الى ما كنتم عليه من الكفر والضلال. ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون وهذا معنى قول السلف ان الله يعلم ما كان

21
00:09:02.750 --> 00:09:23.400
وما سيكون وما لم يكن لو كان كيف يكون لو ردهم الله الى الدنيا وهذا لن يكون. لعادوا لبا نهوا عنه وهذا الذي سيكون لو انهم ردوا الى لما سألوه من الرجعة الى الدنيا

22
00:09:23.700 --> 00:09:44.700
فانتم هكذا تكونون لو رددتم الى الدنيا نعم وكما قال تعالى في توجيه ذلك ورفض الرجعة في سورة المؤمنون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين

23
00:09:44.700 --> 00:10:10.700
فاتخذتموهم سخريا حتى انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون. اني جزيته هم اليوم بما صبروا انهم هم الفائزون سبحان الله وبينهما برزخ الى يوم يبعثون. انهم يتمنى الرجعة عندما يوقفون على ربهم

24
00:10:10.800 --> 00:10:35.950
ويتمنون الرجعة عندما عندما يذوقون مس صقر ويصطادون بحريقها يتمنون الرجعة في هذه وفي تلك ولو ترى اذ وقفوا اذ وقفوا على ربهم فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المؤمنين

25
00:10:36.250 --> 00:11:00.500
واذا ادخلوا النار وذاقوا مسها يتمنون الرجعة كذلك. ربنا امتنا الاثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا فهل الى خروج من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تؤمنوا فالحكم لله العلي

26
00:11:00.500 --> 00:11:22.750
الكبير فالحكم لله العلي الكبير بالكفار يسألون الرجعة وهم وقوف بين يدي الله عز وجل في عرصات يوم القيامة وهذا قوله تعالى ولو ترى اذ المجرمون ناكسوا رؤوسهم عند ربهم. ربنا ابصرنا وسمعنا

27
00:11:22.750 --> 00:11:49.150
فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون. فلا يجابون الى زلك ثم اذا رأوا النار وعاينوها ووقفوا عليها ونظروا الى ما فيها من العذاب والنكاد. سألوا الرجعة اشد مما سألوه اول مرة فلا يجابون. كما قال تعالى ولو ترى اذ وقفوا على النار فقالوا

28
00:11:49.150 --> 00:12:14.150
ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المؤمنين. بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون ثم تمني في موقف ثالث اذا دخلوا النار اذا ذاقوا مسها وحسيسها واغلالها ومقامعها

29
00:12:14.150 --> 00:12:42.000
يقول سؤالهم للرجعة اشد واعظم وهم يصطرخون فيها. ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل فيأتي الجواب اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصيب. او في سورة المؤمنون

30
00:12:42.000 --> 00:13:13.350
ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون. قال اخسئوا فيها. ولا  وكان المنع تعديل المنع بان سجاياهم لا تقبل الحق ولا تقتضيه. بل تجحده وتنفيه بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تؤمنوا فالحكم لله العلي

31
00:13:13.350 --> 00:13:32.000
كبير يا حسرة على العباد. ما اكثر هؤلاء الذين اذا دعي الله وحده كفروا اذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالاخرة. واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون

32
00:13:32.000 --> 00:14:04.300
اذا ذكرت الشريعة وتحكيمها والقرآن وتطبيقه والتوحيد وتصفيته تشمئز قلوب الذين اي يؤمنون بداخله تعلوا وجوههم غبرة ترهقها قطرة  يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افا انبئكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبئس المصير

33
00:14:04.500 --> 00:14:28.200
فيا دعاة الحق صبرا اثبتوا في مواقع الحراسة لدين الله عز وجل لا يغرنكم تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل. ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد ان الموعد الله الا الملتقى بين يديه الا الخصومة عنده

34
00:14:28.400 --> 00:14:53.800
انك ميت وانهم ميتون. ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون فقال تعالى فالحكم لله العلي الكبير الحاكم في خلقه العادل الذي لا يجور يهدي من يشاء فضلا ويضل من يشاء عدلا

35
00:14:53.850 --> 00:15:13.850
يرحم من يشاء فضلا يعذب من يشاء عدلا لا اله الا هو العلي الكبير. الا له الخلق تبارك الله رب العالمين. الامر كله لله بقسميه الشرعي والكوني القدري. الامر لله عز

36
00:15:13.850 --> 00:15:33.850
وجل يفصل احكامه وشرائعه كما يشاء ويدبر قضاءه واقداره كما يشاء لا راد لقضائه ولا معقب على حكمه وله الملك يوم ينفخ في الصور. عالم الغيب والشهادة هو الحكيم الخبير فله

37
00:15:33.850 --> 00:15:52.000
خلق كله وله الامر كله. الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين. حتى قال ابن عباس عندما سمع هذه الاية من بقي له شيء فليأخذه نعم وله الملك يوم ينفخ في السور

38
00:15:52.150 --> 00:16:23.000
ويوم ان يقضي الله بثناء الخلائق جميعا ينادي فيقول لمن الملك اليوم ثم يجيب على نفسه فيقول لله الواحد القهار اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب. وانذرهم يوم الازفة. اذ القلوب لدى الحناجر الكاظمين. ما للظالمين

39
00:16:23.000 --> 00:16:44.400
من حميم ولا شفيع يطاع. يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور. والله طيب الحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشيء ان الله هو السميع البصير ذلكم بانه هذا تعليل

40
00:16:44.500 --> 00:17:11.100
بالرفض الرباني لرجعة هؤلاء الظلام والجاحدين والمعاندين رفض هذا الرجاء او هذا الالتماس بالعودة الى الدنيا ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرت وان يشرك به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير

41
00:17:11.250 --> 00:17:37.150
فيا عباد الله حيثما كنتم نحن اليوم في دار عمل ولا حساب وغدا في دار حساب ولا عمل  زنوا اعمالكم قبل ان توزن عليكم وحاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وتزينوا للعرض الاكبر على الله عز وجل

42
00:17:37.350 --> 00:18:06.700
واذكروا يوما  تتقلب فيه القلوب والابصار الله جل وعلا يقول وانذر الظالمين يوم يأتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الى اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال

43
00:18:06.800 --> 00:18:29.100
وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم. وان كان مكرهم لتزول منه الجبال. فلا تحسبن الله مخلف وعده رسلا

44
00:18:29.100 --> 00:18:55.800
ان الله عزيز بانتقام يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد ان القهار وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الاصفاد ترابينهم من قطران وتغشى وجوههم النار. ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب

45
00:18:55.800 --> 00:19:22.250
هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا ان ما هو اله واحد وليذكر اولو الالباب لا عذر يا قومنا ان ضل سعيكم. فالحق ابلج قد جاءتكم النذر. هذا بلاغ لكم والبعث موعدنا

46
00:19:22.350 --> 00:19:47.450
وعند ذي العرش يدري الناس ما الخبر ليس يا قومي يستوي سعي بان ومن هدم فيقيم المفرطون غدا مأتم الندم. ويقول الذي اطاع طوبى لمن خدم احبتي في الله حيثما كنتم نكتفي بهذا القدر

47
00:19:47.600 --> 00:20:01.900
بالتعليق على هذه الايات الكريمات وحتى نلتقي بكم في حلقة قادمة. استودعكم الله تعالى. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته