1
00:00:49.750 --> 00:01:10.950
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ايها الاخوة والاخوات سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وحياكم الله جميعا حيثما كنتم ومرحبا بكم مجددا

2
00:01:11.050 --> 00:01:35.600
مع المحاضرة الثالثة من محاضرات تفسير سورة غافر مع قول الله جل جلاله بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين امنوا

3
00:01:36.200 --> 00:02:00.850
ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم العرش مركز تدبير العالم اعظم المخلوقات استوى ربنا جل جلاله عليه استواء يليق بجلاله له قوائم

4
00:02:01.200 --> 00:02:19.900
يحمله حملة من الملائكة عظام الخلق وكل ذلك ثابت في السنة النبوية الصحيحة اجمع المسلمون كما يقول ابن بطة من الصحابة والتابعين وجميع اهل العلم من المؤمنين ان الله تعالى على عرشه

5
00:02:19.900 --> 00:02:42.950
فوق سماواته بائن من خلقه وان علمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره الا من امتحن مذهب الحلولية وهم قوم زاغت قلوبهم واستهوتهم الشياطين فمرقوا من الدين اهل السنة يؤمنون بعرش الرحمن

6
00:02:43.300 --> 00:03:04.200
مخلوق عظيم كريم مجيد تمدح الله تعالى نفسه بربوبيته له. فقال تعالى فان تولوا فقل حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم. وقال تعالى رب العرش الكريم

7
00:03:04.250 --> 00:03:29.150
وقال ذو العرش المجيد في قراية حمزة والكسائي المجيدي تكون صفة للعرش ومعنى العرش سرير الملك العرش سرير الملك وقد اخبر الله سبحانه ان عرشه كان على الماء قبل ان يخلق السماوات والارض

8
00:03:29.350 --> 00:03:48.650
فقال جل من قائل وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه على الماء اخبر اخبرنا ان للعرش حملة من الملائكة الذين يحملون العرش ومن حوله كما في هذه الاية الكريمة

9
00:03:48.650 --> 00:04:12.100
تسبحون بحمد ربهم. وقال في سورة الحاقة ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية وهم على خلقة عظيمة جدا في حديث جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذن لي ان احدث عن ملك من ملائكة الله من حملة العرش

10
00:04:12.100 --> 00:04:30.150
انما بين شحمة اذنه الى عاتقه مسيرة سبعمائة عام وكما قلنا اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان للعرش قوائم. فقال صلى الله عليه وسلم لا تخيروا بين الانبياء. فان

11
00:04:30.150 --> 00:04:52.500
سيصعقون يوم القيامة فاكون اول من تنشق عنه الارض فاذا انا بموسى اخذ بقائمة من قوائم العرش فلا ادري اكان في من صعق ام حوسب او جزي بالصعقة الاولى اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان العرش سقف الجنة

12
00:04:52.600 --> 00:05:18.600
وانه اعلى المخلوقات فقال صلى الله عليه وسلم فاذا سألتم الله فاسألوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلى الجنة فوقه عرش الرحمن منه تفجر انهار الجنة فيه اثر موقوف على ابن مسعود وقد روي عنه باسناد صحيح

13
00:05:18.650 --> 00:05:40.900
ان العرش فوق السماوات يعني فقال بين سماء الدنيا والتي تليها مسيرة خمسمائة عام وبين كل سمائين مسيرة خمسمائة عام. وبين السماء السابعة وبين الكرسي مسيرة خمسمائة عام وبين الكرسي وبين

14
00:05:40.900 --> 00:06:05.900
مسيرة خمس مئة عام والعرش فوق الماء والله تبارك وتعالى فوق العرش وهو يعلم ما انتم عليه. الواجب الايمان بما جاء بما صح به الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم. وبما جاء في كتاب الله جل جلاله عن العرش من غير تحديد لكيفية

15
00:06:06.050 --> 00:06:29.950
فما يتعلق بالكيفيات ورده الى الرب جل جلاله الاصل في هذا الباب الايمان بالوصف والتفويض فيما يتعلق بالكيف استواء الله على على عرشه من اعظم ما يجب اعتقاده بمناسبة الحديث عن عن العرش لقد تكرر اخبار الله جل جلاله لنا

16
00:06:30.200 --> 00:06:52.200
عن استوائه على العرش في سبع ايات من كتابه الكريم ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش تكررت هذه الاية بحروفها في سورة يونس. فسورة الرعد يقول الله جل جلاله. الله الذي رفع السماوات بغير عمد

17
00:06:52.200 --> 00:07:11.200
ترونها ثم استوى على العرش تقول الطه الرحمن على العرش استوى. الفرقان ثم استوى على العرش الرحمن فاسأل به خبيرا في سورة السجدة الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوى على

18
00:07:11.300 --> 00:07:30.400
العرش سورة الحديد هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش وهذه الاية من جملة الايات التي التي تدل وتثبت صفة العلو لله جل جلاله. على خلق

19
00:07:30.400 --> 00:07:53.500
عموما وعلى عرشي خصوصا حديث ابي هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لما قضى الله الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش ان رحمتي غلبت غضبي. ان رحمتي غلبت غضبي ونستواها معناها

20
00:07:53.500 --> 00:08:15.600
العلو والارتفاع هذا اجماع اهل العلم من السلف نعم. يقول اسحاق ابن ابن رهوي قال تعالى الرحمن على العرش استوى. اجماع اهل العلم انه فوق العرش استوى ويعلم كل شيء في اسفل الارض السابعة

21
00:08:16.400 --> 00:08:41.250
الله جل جلاله وتعالت حكمته يقول ان الملائكة الذين يحملون عرش ربهم والملائكة الذين هم حول العرش يسبحون بحمد ربهم اي ينزهون الله متلبسين بحمده على نعمه ويقرون بانه لا اله الا هو

22
00:08:41.650 --> 00:09:04.650
ولا يستكبرون عن عبادته ويسألونه المغفرة لمن اقر بمثل ما اقروا به. من توحيد الله والبراءة من كل معبود سواه  ونؤكد ان ايماننا بالعرش وبحملته نؤمن بما ذكره الله في كتابه

23
00:09:04.850 --> 00:09:28.350
ونقطع الطمع عن ادراك الكيف فلا نخوض فيما لم يعلمنا الله جل جلاله به نقف حيث اوقفنا الله ورسوله. ثم بين تعالى كيفية استغفارهم للمؤمنين فقال قاصا عنهم ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما

24
00:09:29.150 --> 00:09:57.500
رحمتك تسع ذنوبهم وخطاياهم علمك يحيط بجميع اعمالهم واقوالهم وحركاتهم وسكناتهم فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم اصفح عن المسيئين اذا تابوا اقبل توبته اغسل حوبتهم استر زلاتهم

25
00:09:58.050 --> 00:10:18.900
تجاوز عن عقوبتهم يا ربي هؤلاء الذين اقلعوا عن ذنوبهم واتبعوا ما امرتهم به من فعل الخيرات وترك المنكرات اجعل بينهم وبين عذاب الجحيم وقاية بان تلزمهم الاستقامة وان تتم نعمتك عليهم

26
00:10:19.050 --> 00:10:41.400
فانك وعدت من كان كذلك بالبعد عن هذا العذاب ولا يبدل القول لديك يقول مطرف بن عبدالله وجدنا انصح عباد الله لعباد الله الملائكة ووجدنا اغش عباد الله لعباد الله الشيطان ربنا وسعت كل شيء رحمة وعنا

27
00:10:41.650 --> 00:11:13.650
وخلف ابن هشام البزار القاري يقول كنت اقرع على سليم بن عيسى فلما بلغت قوله تعالى ويستغفرون للذين امنوا بكى ثم قال يا خلف ما اكرم المؤمنين على الله ما اكرم المؤمن على الله يكون المؤمن نائما على فراشه والملائكة يستغفرون له

28
00:11:15.050 --> 00:11:33.200
ايماء لطيفة الاقتران بين الرحمة والعلم. ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما لان من كانت رحمته واسعة لكن لم يكن علمه محيطا قد لا تنفعك رحمته ومن كان علمه محيطا

29
00:11:33.350 --> 00:11:57.300
ولم تتسع رحمته لمثلك. لا تنتفعوا من رحمته بشيء اما اذا اجتمعت الرحمة والعلم فقد تمت النعمة. ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما. فاغفر الذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم. ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم

30
00:11:57.350 --> 00:12:22.150
ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم يا رب ادخلهم الجنة وادخل ايضا الصالحين من ابائهم وازواجهم وذرياتهم الجنة انك انت العزيز القاهر لكل شيء. الحكيم في تدبيره وصنعه

31
00:12:22.400 --> 00:12:44.300
ادخلهم الجنة التي وعدتهم اياها على السنة رسلك ادخل معهم في الجنة الصالحين من الاباء والازواج والذريات لتقربهم اعينهم فان الاجتماع بالاهل والعشيرة في موضع السرور يكون اتم للانس واكمل للبهجة

32
00:12:44.500 --> 00:13:00.800
سعيد بن جبير يقول يدخل الرجل الجنة فيقول يا ربي اين ابي وجدي وامي اين ولدي وولد ولدي؟ اين اين ازواجي؟ فيقال انهم لم يعملوا مثل عملك. فيقولوا يا رب كنت اعمل لي ولهم. فيقال ادخلوهم الجنة

33
00:13:00.800 --> 00:13:20.800
الا ثم تلا هذه الاية الذين يحملون العرش ومن حوله الى قوله ومن صلح من ابائهم وازواجهم انك انت العزيز الحكيم. وقريب من هذه الاية في المعنى قول الله جل جلاله والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم

34
00:13:20.800 --> 00:13:43.500
هم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شيء ثم تتمة دعاء الملائكة للمؤمنين وقهم السيئات. اصرف عنهم سوء عاقبة سيئاتهم فلا تؤاخذهم بها ومن تقي السيئات يومئذ فقد رحمت

35
00:13:43.600 --> 00:14:03.600
ومن تصرف عنه السيئات يوم الحساب فقد رحمته وانعمت عليه بالنجاة من عذابك وذلك هو الظفر العظيم الذي لا فوز بمثله. ففي هذه الاية عمموا في الدعاء لهم بان يمنع عنهم العقوبات الدنيوية والاخروية

36
00:14:03.600 --> 00:14:26.500
فقالوا وقهم السيئات اصرف عنهم سوء عاقبة سيئاتهم التي كانوا قد اتوها قبل توبتهم. ولا تؤاخذهم بذلك فتعذبهم فتعذبهم عليها قهم شؤمها واثارها وعقوباتها في عاجل امرهم واجله في دنياهم واخراهم ما داموا قد تابوا اليك يا رب العالمين

37
00:14:27.550 --> 00:14:44.650
ومن تقي السيئات يومئذ فقد رحمت من تصرف عنه سوء عاقبة ما ارتكب من السيئات يوم القيامة فقد رحمته ونجيته نجيته من عذابك وذلك هو الفوز العظيم فمن زحزح عن النار

38
00:14:44.850 --> 00:15:05.250
وادخل الجنة فقد فاز. وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور. هذا هو الفوز الذي لا فوز اجمل منه ولا مطمع وراءه لطامع اذ وجدوا باعمال قليلة منقطعة نعيما لا ينقطع

39
00:15:05.800 --> 00:15:24.950
وبافعال قليلة منقطعة ملكا لا تصل العقول الى كونه. فاللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد اذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا ولك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

40
00:15:25.200 --> 00:15:41.550
اخوتي واخواتي نكتفي بهذا القدر في التعليق على هذه الايات الكريمات وحتى نلتقي بكم في حلقة قادمة استودعكم الله تعالى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته