1
00:00:10.100 --> 00:00:31.400
الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ايها الاخوة والاخوات سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وحياكم الله جميعا حيثما كنتم ومرحبا بكم مجددا مع هذه الحلقة

2
00:00:31.900 --> 00:00:52.900
من تفسير سورة فصلت المحاضرة السادسة مع قول الله جل جلاله بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ويوم يحشر اعداء الله الى النار فهم يوزعون بعد ان بين جل جلاله

3
00:00:53.250 --> 00:01:18.900
كيف كانت عاقبة اولئك الجاحدين في الدنيا وكيف اذاقهم عذاب الهون بما كانوا يكسبون اردف ذلك بذكر عقابهم يوم القيامة ليكون ذلك اتم للزجر واكثر في الاعتبار لمن اعتبر ويوم يحشر اعداء الله الى النار فهم يوزعون. اذكر لهؤلاء المشركين

4
00:01:19.100 --> 00:01:48.950
يوم يحشرون الى النار يوزعون. اي تجمع الزبانية اولهم على اخره. يحبس اولهم حتى يأتي اخرهم تجمع الزبانية اولهم على اخرهم كما قال تعالى ونسوق المجرمين الى جهنم وردا فيوم يجمع الله هؤلاء المشركين الى النار يحبس اولهم على اخرهم

5
00:01:49.600 --> 00:02:12.500
حتى اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم صاروا هم وجلودهم بما كانوا يعملون حتى اذا ما جاءوا حتى اذا وقفوا عليها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون. اي باعمالهم مما قدموه

6
00:02:12.550 --> 00:02:40.350
واخروه لا يكتم منه حرف واحد سمعهم وابصارهم ما كانوا يسمعونه. وما كانوا ينظرون لي والجنود تنطق وقد روي ان المراد بالجلود الفروج وان كان الطبري رحمه الله قد ضعف ذلك في تفسيره. فقال هذا المعنى

7
00:02:40.350 --> 00:03:02.550
وان كان يحتمل في التأويل لكنه ليس بالاغلب على معنى الجنود ولا بالاشهر ولا ينبغي نقل معنى ذلك المعروف عن الشيء الاقرب الى غيره الا بحجة يجب التسليم لها وقالوا لجلودهم لما شهدتم علينا

8
00:03:03.400 --> 00:03:28.150
قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شيء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون لاموا اعضائهم وجلودهم عندما شهدوا عليهم فاجابتهم الاعضاء انطقنا الله الذي انطق كل شيء لا يخالف ولا يمانع واليه ترجعون

9
00:03:28.250 --> 00:03:46.850
حديس انس ابن مالك يقول ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وتبسم فقال صلى الله عليه وسلم الا تسألوني عن اي شيء ضحكت؟ فقالوا يا رسول الله من اي شيء ضحكت

10
00:03:47.150 --> 00:04:04.850
فقال عجبت من مجادلة العبد ربه يوم القيامة يقول اي ربي اليس وعدتني الا تظلمني؟ فيقول بلى فيقول فاني لا اقبل علي شاهدا الا من نفسي فيقول الله تبارك وتعالى

11
00:04:05.050 --> 00:04:32.050
اوليس كفى بي شهيدا وبالملائكة الكرام الكاتبين قال فيردد هذا الكلام مرارا فيختم على فيه وتتكلم اركانه جوارحه جوارحه بما كان يعمل فيقول في النهاية بعدا لكم وسحقا عنكن كنت اجادل بعدا لكم وسحقا عنكن كنت اجادل

12
00:04:32.150 --> 00:04:57.400
لقد روي عن ابي موسى قوله ويدعى الكافر والمنافق للحساب فيعرض عليه ربه عز وجل عمله فيجحد فيقول اي ربي وعزتك لقد كتب علي هذا الملك ما لم اعمل فيقول له الملك اما عملت كذا في يوم كذا في مكان كذا؟ فيقول لا وعزتك اي ربي ما عملته

13
00:04:57.650 --> 00:05:17.450
قال فاذا فعل ذلك قتل على فيه وقد روي ان اول من ينطق ما ينطق منه فخذه اليمنى في رواية ابي سعيد الخضري حديث اذا كان يوم القيامة عرف الكافر بعمله فجحد

14
00:05:18.050 --> 00:05:41.800
وخاصم فيقول هؤلاء جيرانك يشهدون عليك فيقولوا كذبوا فيقول اهلك وعشيرتك فيقولوا كذبوا. فيقول احلفوا فيحلفون ثم يصمتهم الله تعالى وتشهد عليهم السنتهم ويدخلهم النار عياذا بالله من الخزلان يوم القيامة

15
00:05:41.950 --> 00:06:09.600
يمر الناس باطوار احيانا لا يتكلمون ولا ينطقون واحيانا يؤذن لهم فيعتذرون وعندما يؤذن لهم يختصمون فيجحد الجاحد بشركه بالله تعالى فيحلفون لله كما يحلفونكم ويحسبون انهم على شيء فيبعث الله تعالى عليهم حين يجحدون شهداء من انفسهم

16
00:06:09.800 --> 00:06:38.300
جلودهم ابصارهم ايديهم ارجلهم يختم على افواههم ثم يفتح له سم يفتح لهم الافواه قاصموا الجوارح لم شهدتم علينا فتقول الجوارح انطقنا الله الذي انطق كل شيء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون فتقر الالسنة بعد الجحود

17
00:06:39.200 --> 00:06:58.850
لقد روي ايضا ان الكافر او الجح عندما يجحد يشير الله تعالى الى لسانه فيربو يتضخم ويزداد في فمه حتى يملأه فلا يستطيع ان ينطق بكلمة ثم يقول لارابه يعني لاعضائه كلها

18
00:06:58.900 --> 00:07:22.750
تكلمي واشهدي عليه فيشهد عليه سمعه وبصره وجلده وفضه ويداه ورجلاه صنعنا مما فعلنا وهذا جاء في احاديث كثيرة اليوم نختم على افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون

19
00:07:23.150 --> 00:07:42.200
حديس لطيف جابر ابن عبد الله يقول لما رجعت الى رسول الله صلى الله لما رجعت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم مهاجرة مهاجرة البحر لما رجعت الى رسول الله مهاجرة البحر قال

20
00:07:42.300 --> 00:08:00.650
الا تحدثون باعاجيب ما رأيتم بارض الحبشة فقال فتية منهم بلى يا رسول الله بينما نحن جلوس اذ مرت علينا عجوز من عجائز رهابينهم تحمل على رأسها قلة من ماء

21
00:08:00.750 --> 00:08:25.600
تمرد بفتى منه فجعل احدى يديه بين كتفيها ثم دفعها فخرت على ركبتيها فانكسرت قلبي فلما ارتفعت التفتت اليه فقالت سوف تعلم يا غدر اذا وضع الله الكرسي وجمع الاولين والاخرين

22
00:08:25.950 --> 00:08:50.000
وتكلمت الايدي والارجل بما كانوا يكسبون فسوف تعلم كيف امري وامرك عنده غدا فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدقة صدقة كيف يقدس الله قوما لا يؤخذ لضعيفهم من شديدهم. صدقت صدقت كيف يقدس الله

23
00:08:50.000 --> 00:09:19.350
لا يؤخذ لضعيفهم من شديدهم. فالله جل وعلا يعني هو الذي خلقهم اول مرة فالجوارح ينطقها فتنطق وتدين اصحابها فلا يستطيعون ان يتخلصوا من هذا. وقد ورد ما ما صح به الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم بما بما يؤكد هذا ولقد روي ايضا ان الناس

24
00:09:19.350 --> 00:09:40.500
يأتون يوم القيامة على افواههم الفدام وان اول ما يتكلم من الاول من الادمي فخذه وكتفه من باب حديث ما لي امسك بحجزكم من النار الا ان ربي داعي وانه سائلي

25
00:09:40.850 --> 00:10:04.400
هل بلغت عباده واني اقول ربي قد بلغته ويبلغ فيبلغ شاهدكم غائبكم ثم انكم مدعوون مفدمة افواهكم بالفداء بان اول ما يبين عن احدكم لفخذه وكفه اول ما يبين واول ما ينطق

26
00:10:04.900 --> 00:10:30.350
فخذوه وكفه وهو خلقكم اول مرة الخلق الاول ولم تكونوا شيئا يقول واليه مصيركم من بعد مماتكم واليه مصيركم من بعد مماتكم هو الذي خلقكم اول مرة واليه ترجعون سبحانك ربي جل جلالك

27
00:10:30.650 --> 00:10:58.400
يبقى معنى يوزعون يعني يحبس اوله ليلحق اخرهم لكثرتهم. يحبس اولهم ليلحق اخرهم لكثرتهم كما تقول وزعته اي كففته وشهادة الجوارح ونطق الاركان على اصحابها مما استفاض به الخبر في السنة النبوية الصحيحة

28
00:10:58.800 --> 00:11:26.150
فطوبى لعبد عمل لهذا اليوم اخذ من حياته لموته ومن صحته لسقمه ومن شبابه لهرمه والله لتموتن كما تنامون ولتبعثن كما تستيقظون ولتلجون على الاحسان احسانا وبالاساءة اساءة والله ما بعد الموت بمستعد

29
00:11:27.000 --> 00:11:52.750
وما بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار معنى يستعتب اي يطلب العتبى والرضا ومعنى المعتب المجاب الى ما طلب. تقول اعتبني فلان اي ارضاني بعد اسخاطه اياي استعجبته فاعتبني اي استرضيته فارضاني. النابغة

30
00:11:52.850 --> 00:12:12.150
في اعتذارياته النعمان ابن المنذر يقول فان اك مظلوما فعبد ظلمته وان يك ذا عتبى فمثلك يعتب فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور

31
00:12:13.350 --> 00:12:39.300
العيش نوم والمنية يقظة والمرء بينهما خيال ساري ما ان يرى الانسان فيها مخبرا حتى يرى خبرا من الاخبأ جبلت على كدر وانت تريدها صفوا من الاقداء والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها

32
00:12:39.400 --> 00:12:59.150
متطلب في الماء جذوة ناري يؤتى بانعم اهل الارض من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال له هل رأيت نعيما قط هل مرت بك قط؟ نعمة قط

33
00:12:59.200 --> 00:13:16.550
فيقول لا وعزتي يؤتى بابئس اهل الارض من اهل الجنة يوم القيامة فيصبغ في الجنة صبغة ثم يقال له هل رأيت شقاء قط هل مرت بنا شدة قطب فيقول لا اعزك

34
00:13:17.100 --> 00:13:41.100
حديث عن النار ليس مزحة وليس نكتة وليست الجنة والنار من الامور الرمزية كما يقول من طمس الله على بصائرهم وآآ اعمت المفاهيم الفاسدة اعمت عقولهم وابصارهم فعموا عن الحق وصموا

35
00:13:41.450 --> 00:14:02.050
حديس عن النار ليس مزحة ان الله او قد على النائم الف عام حتى احمرت ثم او قد عليها الف عامل حتى ابيضت ثم اوقد عليها الف عامل حتى ودت فهي سوداء مظلمة ليس للهيبها ضوء لهم من فوقهم ظلل من النار

36
00:14:02.150 --> 00:14:23.350
ومن تحتي  ذلك يخوف الله به عباده. يا عبادي فاتقون يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون لهم من جهنم مهاد الفرش ومن فوقهم غواش اللحف

37
00:14:24.500 --> 00:14:44.800
لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وقد احاط بهم سرادقها وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه. بئس الشراب وساءت مرتفقا. اللهم اغننا بحلالك عن حرامك وبطاعتك عن معصيتك

38
00:14:44.850 --> 00:15:07.650
الهي لست للفردوس اهلا ولا اقوى على نار الجحيم الهي توبة واغفر ذنوبي فانك غافر الذنب العظيم اللهم اسكننا الجنة اللهم اجرنا من النار اللهم وحل بيننا وبين ما يسخطك

39
00:15:08.000 --> 00:15:25.400
يا عظيم يا قدير يا جبار. اللهم امين. احبتي في الله نكتفي بهذا قد تعليق على هذه الايات الكريمات واستودعكم الله تعالى الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته