1
00:00:22.500 --> 00:00:42.550
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. ايها الاخوة والاخوات سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله جميعا حيثما كنتم ومرحبا بكم مجددا مع هذه الحلقة من حلقات تفسير سورة فصلت

2
00:00:42.650 --> 00:01:01.450
المحاضرة في السابعة عشرة مع قول الله جل جلاله لا يسأم الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيؤوس قنوت. لا يمل من دعاء ربه بالخير المال الصحة الرزق الاولاد

3
00:01:01.750 --> 00:01:33.550
الوظائف المواقع وغيرها دائما على ربه عز وجل يطرق ابوابه ويسأله لكن اذا اصابه الشر ازا امتحنه الله جل وعلا بالبلاء او بالفقر فتجده يؤوسا قنوطا يخيل اليه انه لا يتهيأ له بعد ذلك خير ابدا

4
00:01:33.950 --> 00:02:01.250
ان ان الابواب قد سدت وان وانه قد تقطعت به الاسباب وغلقت في وجهه الابواب. والامر ليس كذلك انما يصيبك من نصب  او هم او حزن او اذى او غم حتى الشوكة حتى الشوكة تشاكها يكفر الله بها من خطاياه

5
00:02:02.300 --> 00:02:19.300
يرفعك الله بها درجات او يكفر الله عنك بها خطيئات فهي باب من ابواب الخير ساقه الله اليك لو احسنت قراءته. ولو احسنت رؤيته ولو احسنت التعامل معه يا رعاك الله

6
00:02:19.750 --> 00:02:46.350
وفي الحديث عجب ربك من قنوط عباده وقرب غيره. ينظر اليكم ازلين قنطين فيظل يضحك يعلم ان فرجكم قريب يعلم ان فرجكم قريب. ما معنى ازلين الازل الشدة نازل على وزن الكتف

7
00:02:46.450 --> 00:03:08.350
الذي قد اصابه الازل واشتد به حتى كاد ان يقنط وقرب غيره او وقرب فرجه اي قرب تغييره للحال ابن منظور في لسان العرب يقول الازل الضيق والشدة والازل الحبس. وازله يأزله ازلا حبسا

8
00:03:08.450 --> 00:03:31.900
والازل شدة الزمان. يقال هم في ازل من العيش. وازل من السنة والمعنى كما يقول ابن رجب انه سبحانه يعجب من قنوط عباده عند احتباس القطر عنهم وقنوطهم ويأسهم من الرحمة. وقد اقترب وقت فرجه

9
00:03:31.950 --> 00:03:51.950
برحمته لعباده بانزال الغيث عليهم وتغييره لحالهم وهم لا يشعرون. كما قال تعالى فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون. وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم

10
00:03:51.950 --> 00:04:15.000
من قبله لمبلسين فانظر الى اثار رحمة الله. كيف يحيي الارض بعد ارض عن الله في جميع ما يفعله بك ما منعك الا ليعطيك ولا ابتلاك الا ليعافيك. ولا امرضك الا ليشفيك. فاياك ان تفارق الرضا عنه طرفة عين فتسقط من عينه يا رعاك

11
00:04:15.000 --> 00:04:41.700
الله ثم قال تعالى ولئن ادقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي. هذه منزلتي ومكانتي عند ربي استحقها. وما اظن الساعة قادم قائمة ولئن رجعت الى ربي ان لي عنده للحسنى. فلننبئن الذين كفروا بما عملوا ولنذيق

12
00:04:41.700 --> 00:04:58.450
انهم من عذاب غليظ اذا اصاب الانسان خير ورزق بعد ما كان في ضنك وضيق وشدة ليقولن هذا لي. انا استحقه عند ربي وما اظن الساعة قائمة يكفر بقيام الساعة

13
00:04:58.800 --> 00:05:27.700
لاجل لانه خود نعمة يقطر ويفخر ويكفر كلا ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى. ثم يقول فوق هذا ولئن رجعت الى ربي انني عند للحسنى ان كان ثمة معاد واخره وقيامة فلا يحسنن الي ربي في الاخرة كما احسن الي في هذه الدار

14
00:05:27.700 --> 00:05:55.550
نتمنى هذا على الله مع اساءته للعمل وعدم اليقين بلقائه ان قوما خرجوا من الدنيا ولا حسنة لهم يقولون نحسن الظن بالله عز وجل وكذبوا لو احسنوا الظن لاحسنوا العمل. ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب

15
00:05:55.600 --> 00:06:10.550
من يعمل سوءا يجزى به. ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا. ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثى وهو مؤمن فاولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا

16
00:06:11.000 --> 00:06:35.100
ثم قال تعالى فلننبأن الذين كفروا بما ولنذيقنهم من عذاب غليظ يتهدد الله تعالى من كان هذا عمله وهذا اعتقاده بالعقاب والنكال. واذا انعمنا على الانسان اعرض وانا ابي جانبه

17
00:06:35.200 --> 00:06:57.000
تعرض عن الطاعة استكبر عن الانقياد لامر الله عز وجل. كما قال تعالى فتولى بركنه وقال ساحر او مجنون. واذا مسه الشر الشدة فذو دعاء عريض. يطيل المسألة في الشيء الواحد. الكلام العريض ما

18
00:06:57.000 --> 00:07:20.650
الا وكثر لفظه وقل معناه. والوجيز عكسه اي ما قل ودل آآ كما قال تعالى واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قائما فلما كشفنا عنه ضره مر كأن لم يدعنا الى ضر مسه

19
00:07:21.100 --> 00:07:43.800
بحقك جنبني الجحود فانني اخاف لدى الالاء ان اكون جاحدا. وكنت اذا ما مسني الضر وانثنت علي صروف الدهر غبرا شدائدا دعوتك بالاسحار يا رب قائما اصارع ثورات الانين وقاعدة فهب لي. يا الهي من لدنك عناية

20
00:07:43.800 --> 00:08:07.950
تزكي بها نفسي فالقاك راشدا اصبر لضهر نال منك. فهكذا مضت الدهور. فرح وحزن مرة. لا الحزن دام ولا السرور هي الايام تكلمنا يعني تجرحنا. هي الايام تكلمنا وتأسو وتأتي بالسعادة والشقاء

21
00:08:09.400 --> 00:08:31.450
وكما تذكر ايام شدتك اذكر ايام رخائك وكما اكدت ايام بلائك. اذكر ايام عافيتك. فلا تجزع وان اعسرت يوما وقد ايسرت في الزمن الطويل ولا تيأس فان اليأس كفر لعل الله يغني عن قليل

22
00:08:31.500 --> 00:08:50.700
ولا تظن بربك ظم سوء فان الله اولى بالجميل عسى ما ترى الا يدوم وان ترى له فرجا مما الح به الدهر. عسى فرج ياتي به الله انه له كل يوم في خليقته

23
00:08:50.700 --> 00:09:18.600
الامر اذا لاح عسر فرج يسرا فانه قضى الله ان العسر يتبعه اليسر ولما رأيت الارض قد سد ظهرها ولم يك الا بطنها لك مخرجا دعوت الذي ناداه يونس بعدما سوى في ثلاث مظلمات ففرجا. نعم خرجت ولم ولم يمنن

24
00:09:18.600 --> 00:09:41.650
عليك شفاعة سوى ربك البر اللطيف المفرج واصبحت تحت الارض قد سرت ليلة وما سار سار مثلها حين ادلجا  ان ساعة امة تنقضي بما كان فيها من عناء ومن خفض

25
00:09:42.400 --> 00:10:10.500
لا تحفل مساء عارض ولا فرحة سرت اكلتاهما تمضي فكلتاهما  هي الايام والغير وامر الله ينتظر لا تيأس ان ترى فرجا فاين الله والقدر؟ هي الايام والغير وامر الله ينتظر. اتيأس ان ترى فرجا

26
00:10:10.550 --> 00:10:30.550
فاين الله والقدر؟ عسى فرج يأتي به الله انه له كل يوم في خليقته امر. عسى الكرب الذي عصيت فيه يكون وراءه فرج قريب وكل الحادثات اذا تناهت فموصول بها فرج

27
00:10:30.550 --> 00:10:52.400
قريب اسأل الله سبحانه وتعالى ان يأخذ بنواصينا لما يحب ويرضى. وان يبدل عسرنا يسرا. وان يبدلنا من ضيقنا فرجا ومن كربنا نجاة ومخرجا. انه ولي ذلك والقادر عليه. وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

28
00:10:52.400 --> 00:10:58.900
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك