1
00:00:30.300 --> 00:00:51.600
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ايها الاخوة والاخوات سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وحياكم الله جميعا حيثما كنتم ومرحبا بكم مجددا

2
00:00:51.750 --> 00:01:09.800
مع المحاضرة الثامنة عشرة من محاضرات تفسير سورة وهي المحاضرة الاخيرة في هذه السورة اسأل الله ان يحسن لنا ولكم العاقبة في الامور كلها يقول الله جل جلاله بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. قل

3
00:01:10.300 --> 00:01:31.800
ارأيتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد قل يا محمد لهؤلاء الكفرة المشركين المكزبين بالذكر الحكيم ارأيتم ان كان هذا القرآن من عند الله

4
00:01:32.850 --> 00:01:50.600
ثم كفرتم به كيف يكون حالكم عندك؟ كيف ترون حالكم عند من انزله على رسوله صلى الله عليه وسلم من اضل ممن هو في شقاق بعيد في كفر وعناد ومشاقة

5
00:01:50.600 --> 00:02:13.850
ان الحق ومستكن بعيد من الهدى من اظلم ممن كذب على الله وكذب بالصدق اذ جاءه. اليس في جهنم مثوى للكافرين انما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بايات الله واولئك هم الكاذبون. ان الذين كذبوا

6
00:02:13.850 --> 00:02:34.450
اياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط. وكذلك نجزي المجرمين لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين

7
00:02:35.600 --> 00:02:59.600
وللذين كفروا في تكذيب بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون  الكذبة الذين لا يؤمنون بايات الله ولا يؤمنون بما انزل الله على رسوله وهو الحق الذي ليس بعده الا الضلال فانى يصرفوا

8
00:03:00.350 --> 00:03:21.650
ثم قال تعالى سنريهم اياتنا الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق. اولم يكفي بربك انه على كل شيء شهيد سننظر لهم دلالاتنا وحججنا على كون هذا على عصمة هذا الكتاب

9
00:03:21.800 --> 00:03:56.350
وعلى كونه حقا منزلا من عند الله على رسوله. بدلائل خارجية في الافاق التمكين للدين الفتوحات الاسلامية ظهور الدين الاسلامي على الدين كله يعني قالوا من ذلك  يعني الفتوحات ظهور الاسلام في الافاق كلها حتى بلغ هذا الامر مبلغ الليل والنهار

10
00:03:56.450 --> 00:04:17.100
ولم يبق بيت الا دخله هذا الدين بشكل او باخر بعز عزيز او بذل ذليل وفي انفسهم لها تفسيران اما الفتوحات الداخلية المحيطة بهم كواقعة بدر وفتح مكة ونحوها من الوقائع التي حلت بهم نصر الله

11
00:04:17.100 --> 00:04:33.800
وفيها نبيه صلى الله عليه وسلم وصحبه وخذل فيها الباطل وحزبه يبقى في الافاق الفتوحات الخارجية في انفسهم الفتوحات الداخلية القريبة التي يشاهدونها باعينهم ويعيشونها ليلا ونهارا صباحا صباحا ومساء

12
00:04:34.050 --> 00:04:54.650
لقد انجز الله وعده لقد نصر الله جنده لقد اظهر دينه على الدين كله مصداق قول الله جل جلاله وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم. وليمكنن لهم

13
00:04:54.650 --> 00:05:13.000
دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بشيء  وعد من الله لنبيه صلى الله عليه وسلم سيجعل امته خلفاء الارض اي ائمة الناس والولاة عليهم

14
00:05:13.050 --> 00:05:39.050
تصلح البلاد ويخضع لهم العباد وليبدلنهم بعد خوفي من الناس امنا منهم وحكما فيهم وقد فعل جل جلاله. فلم يمت النبي صلى الله عليه وسلم حتى فتح الله مكة وخيبر والبحرين وسائر جزيرة العرب وارض اليمن بكمالها. واخذ الجزية من مجوس هجر

15
00:05:39.050 --> 00:06:08.400
ومن بعض اطراف الشام وهاداه هرقل ملك الروم وصاحب مصر والاسكندرية المقوقص والنجاة ملك  ثم لما مات النبي صلى الله عليه وسلم واختار الله له ما عنده من الكرامة قام بالامر من بعد خليفته ابو بكر الصديق. فلما شعثما وهى عند موته ووطد جزيرة العرب ومهدها. وبعث

16
00:06:08.400 --> 00:06:28.400
جيوش الاسلامية الى بلاد فارس مع خالد بن الوليد ففتحوا طرفا منها وجيشا اخر بصحبة ابي عبيدة الى ارض الشام والثالث صحبة عمرو بن العاص الى مصر. ففتح الله للجيش الشامي في ايامه بصرى ودمشق

17
00:06:29.400 --> 00:06:54.900
وتوفاه الله عز وجل واختار له ما عنده من الكرامة ومن على الاسلام واهله بان الهم الصديق ان يستخلف عمر الفاروق. فقام بالامر بعده قياما تاما ولم يدر الفلق بعد الانبياء على مثله. في قوة سيرته وكمال عدله. وتم في ايامه فتح

18
00:06:54.900 --> 00:07:20.450
بلاد الشامية بكمالها وديار مصر الى اخرها. واكثر اقليم فارس وكسر كسرى واهانه الله غاية الهوان وتقهقر الى اقصى مملكته وقصر قيصر وانتزعت من يده آآ بلاد الشام وانفقت الاموال في سبيل الله

19
00:07:20.550 --> 00:07:45.100
وجبي الخراج من المشارق والمغارب بعد هذا الى حضرة امير المؤمنين عثمان بن عفان ببركة تلاوته  ودراسته وجمعه الامة على حفظ القرآن ان الله زواليا الارض فرأيت مشارقها ومغاربها سيبلغ ملك امتي ما زوي لي منها

20
00:07:45.200 --> 00:08:06.200
هذا تفسير في الافاق الفتوحات البعيدة في انفسهم الفتوحات القريبة. يحتمل في كلمة في انفسهم التركيب التشريحي للانسان الدلائل في خلق الانسان على اعجاز القرآن. وكم قدمت بحوث مذهلة في هذا

21
00:08:06.500 --> 00:08:25.750
المجال يتبين من خلالها اعجاز هذا الكتاب المبارك لتضمنه اشارات علمية الى حقائق كونية ما كان للنبي الامي صلى الله عليه وسلم. الذي عاش قبل اربعة عشر قرنا من الزمان

22
00:08:25.750 --> 00:08:44.400
ان يبلغ عشر معشارها لو كان هذا من عند نفسه لكن انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض تأمل معي قول الله تعالى ما لكم لا ترجون لله وقارا؟ وقد خلقكم اطوارا

23
00:08:46.250 --> 00:09:10.500
خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين. ثم جعلناه نطفة في قرار مكين. ثم خلقنا النطفة علقة وخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم انشأناه خلقا اخر فتبارك الله احسنهم

24
00:09:11.450 --> 00:09:30.850
من ذا الذي ادخل النبي الامي صلى الله عليه وسلم الى عالم الرحم الى داخل زلمات ثلاث ليصف لنا اطوار هذا الوصف المذهلة المدهشة الدقيق الذي لم يكتشف العالم بعضه الا منذ سنوات معدودات

25
00:09:31.350 --> 00:10:02.600
انزله الذي يعلم السر في السماء لكن الله يشهد بما انزل اليك انزله بعلمه سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق اولم يكفي بربك انه على كل شيء شهيد. قل اي شيء اكبر شهادة؟ قل الله شهيد بيني وبينكم. واوحي لي هذا القرآن

26
00:10:02.600 --> 00:10:32.350
الان لاذنكم به ومن بلغ سنريهم اياتنا الافاق وفي انفسهم وقل الحمدلله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون حقائق قرآنية تتطابق مع حقائق علمية والاعجاز العلمي انما يدور في فلك الحقائق العلمية وليس في فلك التفسيرات العلمية

27
00:10:33.100 --> 00:10:52.900
سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق فما احوجنا الى التفكر والاعتبار وفي الارض ايات للموقنين. وفي انفسكم افلا تبصرون. واذا نظرت اريد معتبرا فانظر اليك

28
00:10:52.950 --> 00:11:19.350
انت انت الذي تمسي وتصبح في الدنيا وكل اموره عبر انت المصرف كان في صغر ثم استقل بشخصك الكبر انت الذي تنعاه خلقته ينعاه منه الشعر والبشر انت الذي تعطى وتسلب. لا ينجيه من ان يسلب الحذر

29
00:11:19.600 --> 00:11:40.250
انت الذي لا شيء منه له واحق منه بماله القدر انت الذي لا شيء منه له واحق منه بماله القدر حتى يتبين لهم انه الحق اولا يكفي بربك انه على كل شيء شهيد كفى بالله شهيدا

30
00:11:40.300 --> 00:12:02.850
على اقوال عباده وافعاله. وهو يشهد ان محمدا صلى الله عليه وسلم صادق فيما اخبر به عنه هذا القرآن شهادة الله لنبيه كأنه يقول صدق عبدي فيما يبلغ عندي فيما يبلغ عني ما من نبي من الانبياء

31
00:12:02.950 --> 00:12:21.900
الا واوتي من الايات ما عدا مثله امن الناس وقد كان الذي اوتيته وحيا اوحاه الله الي واني لارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة الا انهم في مرية من لقاء ربي

32
00:12:22.100 --> 00:12:42.000
يشكون في قيام الساعة فلا يتفكرون فيها ولا يعملون لها ولا يحذرون منها. بل هي عندهم هدر لا يعبؤون به وهي الحقيقة الكائنة اعظم حقيقة في هذا الوجود الامر الذي لا ريب فيه

33
00:12:42.250 --> 00:13:09.300
ويستنبئونك حق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين واقسم بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت. ولا وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون زعم الذين كفروا الا يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على الله يسير

34
00:13:09.800 --> 00:13:28.600
يسألك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا فماذا اعددت للقاء ربك لقد رأى علي زين العابدين الفرزدق وهو يدفن زوجته قال هم ماذا اعددت لهذا اليوم

35
00:13:29.350 --> 00:13:52.650
قال اعددت له لا اله الا الله منذ سبعين سنة قال نعم الزاد ما اعددت ولكن اياك وقذف المحصنات شاعر لسانه قد يقع في الهجاء وفي اعراض الناس فهذره من الباب الذي يمكن ان يؤتى منه

36
00:13:52.750 --> 00:14:13.450
نعم الزاد ما اعددت ولكن اياك وقذف المحصنات التوحيد مفتاح بابس. مفتاح باب الجنة. لكن مفتاح الخام ما يفتحش لابد له من اسنان لكي يفتح بها واسنانه الاعمال الصالحات ومثل كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت

37
00:14:13.450 --> 00:14:30.100
وفروعها في السماء تؤتي اكلها كل حين باذن ربها. ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون. لقد صعد عمر ابن عبد العزيز يوما على المنبر فحمد الله واثنى عليه. قال خطبة قصيرة جدا جدا

38
00:14:30.400 --> 00:14:56.700
اما بعد ايها الناس اني لم اجمعكم لامر احدثه فيكم ولكن فكرت في هذا الامر الذي انتم سائرون اليه. الموت والقيامة الموت البعث بعده في هذا الامر الذي انتم اليه صائرون فعلمت ان المصدق بهذا الامر احمق

39
00:14:56.750 --> 00:15:16.750
وان المكذب به هالك ثم اي ثم نزل. ما معنى قولي ان المصدق به احمق؟ لانه لا يعمل له عمل مثله وما يحذر منه ولا يخاف من هوله. يا ايها الناس ان زلزلة الساعة شيء عظيم. يوم ترونها تذهب

40
00:15:16.750 --> 00:15:41.450
كل مرضعة عما ارضعت. وتضع كل ذات حول حول كل ذات حمل حملها. وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد فهذا المصدق بالبعث الموقن بوقوعه ويتمادى في لعبه وغفلته وشهواته وذنوبه فهو احمق بهذا

41
00:15:41.450 --> 00:16:01.050
هذا الاعتبار الضعيف العقل واما قوله والمكذب به هالك امر طبعا واضح لا اهلك ممن لا يرجو لقاء الله او يكذب بلقائه وببعثه بعد الموت كذبني ابن ادم وما ينبغي له ذلك

42
00:16:01.250 --> 00:16:21.250
تكذيبه اي زعمه انني لن اقدر على بعثه. وما بدء الخلق باهون علي من اعادته وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلى في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم

43
00:16:21.250 --> 00:16:45.700
ثم قال تعالى الا انه بكل شيء محيط يقرر انه على كل شيء قدير وبكل شيء محيط. وان اقامة الساعة لديه امر سهل ويسير. الا انه بكل شيء محيط المخلوقات كلها تحتقر. آآ آآ تحت قهره

44
00:16:45.750 --> 00:17:11.300
وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة السماوات مطويات بيمينه. سبحانه وتعالى عما يشركون وهو المتصرف فيها بحكمه فما شاء كان وما لم يشأ لم يكن لا اله الا هو

45
00:17:11.550 --> 00:17:27.600
لا راد لقضائه ولا معقب على حكمه فعال لما يريد. ما من احد من الناس الا ويريد ما لا يفعل. او يفعل ما لا يريد. لكن الفعال لما هو الله جل جلاله

46
00:17:28.250 --> 00:17:46.700
اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ونبيك محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا ان استغفرك