1
00:00:21.500 --> 00:01:59.050
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ايها الاخوة والاخوات سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وحياكم الله جميعا حيثما كنتم ومرحبا بكم مجددا مع المحاضرة الثالثة عشرة

2
00:01:59.200 --> 00:02:20.100
مع المحاضرة الاخيرة من محاضرات تفسير سورة يوسف مع قول الله جل جلاله بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القرى

3
00:02:20.900 --> 00:02:45.250
افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون يخبر الله جل جلاله في هذه الاية الكريمة انه انما ارسل رسله من الرجال

4
00:02:45.300 --> 00:03:08.700
لا من النساء فان الله جل جلاله لم يوحي الى امرأة من بناتي ادم وحي تشريع وحي ارسال نعم لقد حدث وحي الهام كقول الله سبحانه واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه

5
00:03:08.800 --> 00:03:31.850
فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني. انا رادوه اليك وجاعدوه من المرسلين كلمة وحي اعلام في سرعة وخفاء اعلام في سرعة وخفاء لكن منه ما يكون الهاما ومنه ما يكون ارسالا

6
00:03:33.050 --> 00:04:09.150
ان وحي الالهام منه ما يكون الهاما غريزيا للحيوان او الهاما فطريا للانسان فقد قال تعالى واوحى ربك الى النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون وقد يكون الهاما فطريا للانسان. واذ اوحيت الى الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امين

7
00:04:09.150 --> 00:04:32.300
املنا والحواريون ليسوا بانبياء. واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه. فاذا خفت عليه فالقيه باليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعدوه من المرسلين ان الله سبحانه وتعالى جعل

8
00:04:32.400 --> 00:05:00.000
الملائكة يبشرون سارة باسحاق. ومن وراي اسحاق يعقوب ومثل هذه البشارات او هذا الوحي ليس من جنس وحي الارسال الذي تتحقق به النبوة او تتحقق به الرسالة لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

9
00:05:00.150 --> 00:05:24.200
الوحي له صور كثيرة وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء انه علي حكيم لتكليم الله جل وعلا لنبي من انبيائه من وراء حجاب

10
00:05:24.800 --> 00:05:48.050
كما كل ما موسى عليه السلام وكما كلم النبي صلى الله عليه وسلم ليلة المعراج النفث في الروع ان روح القدس قد نفث في روحي ان نفسا لن تموت حتى تستكمل رزقها

11
00:05:48.800 --> 00:06:20.500
فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق ان تأخذوه بمعصية الله فان الله لا ينال ما عنده الا بطاعته الرؤية الصادقة رؤيا الانبياء واحمي رؤيا الانبياء وحي واول ما بدأ به النبي صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة. فكان لا يرى رؤيا

12
00:06:20.500 --> 00:06:41.750
الا جاءت مثل فلق الصبح ثم ثم يكون الوحي بعد هذا في صورته الشائعة ارسال الملك ارسال جبريل عليه السلام يحمل بوحي الله ويحمل ما شاء من امره ونهيه الى انبيائه

13
00:06:43.300 --> 00:07:04.200
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم في توجيه اخر ان المقصود انهم من اهل الارض وليس من اهل السماء

14
00:07:04.400 --> 00:07:31.800
قل لو كان في الارض ملائكة يمشون مطمئنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا وآآ لم يجعل الله رسله ملائكة لكي يكونوا من جنس البشر فيستطيعون ان يبلغوهم رسالة الله عز وجل وان يوصلوا اليهم القول

15
00:07:31.900 --> 00:08:01.050
وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم ليأكلون الطعام ويمشون في الاسواق وما جعلناهم جسدا لا يأكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القرى

16
00:08:01.150 --> 00:08:25.900
المدن ليسوا من اهل البادية اهل البوادي من اشد الناس غلظة واجفى الناس طباعا واخلاقا اما اهل المدن اهل الحواضر ارق طباعا والطف من اهل بواديهم. وقد قال تعالى الاعراب

17
00:08:26.100 --> 00:08:45.300
اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله على رسوله وكان يأتي بعض العرب يقدمون هبات للنبي عليه الصلاة والسلام ثم يعطيهم كان من هديه انه يقبل الهدية ويثيب عليها

18
00:08:45.500 --> 00:09:09.250
فكان يثيب ثم يسأل حاله رضيه يقول له لا يعطيك مال هل راضيين يقولوا لا لسا حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم لقد هممت الا اتهم هبة الا من قرشي او انصاري او ثقفي

19
00:09:09.550 --> 00:09:38.150
اي الا من قوم بطبائعهم الكرم ليطمعون بهداياهم ولا يقصدون بها ان يعوضوا بمثلها او بافضل منها لاني آآ يعني كما قلنا جاء اعرابي ووهب للنبي صلى الله عليه وسلم هبة فاثابه عليها. فقال رضيت؟ قال لا. فزاده. فقال رضيت؟ قال لا

20
00:09:38.150 --> 00:09:58.900
فزاده للمرة الثالثة. قال رضيت؟ قال نعم فعندها قال النبي صلى الله عليه وسلم لقد هممت الا اتهم هبة الا من قرشي او انصاري او ثقافي وعلى كل حال المؤمن الذي يخالط الناس

21
00:09:58.950 --> 00:10:18.100
ويصبر على اذاهم خير من الذي لا يخالط الناس ويصبر على اذاهم والنبي صلى الله عليه وسلم كان من هديه ومن خلقه لا تزيده جهالة الجاهل عليه الا حلما صلوات ربي وسلامه عليه

22
00:10:18.750 --> 00:10:40.800
افلم يسيروا في الارض هؤلاء المكذبين لك يا محمد افلا يسير في الارض فينظر كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كيف دمر الله عليهم وللكافرين امثالها افلا يعتبرون افلا افلا يتعظون

23
00:10:41.700 --> 00:11:01.250
افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها او اذان يسمعون بها فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور لو استمعوا خبر ذلك ورأوا ان الله قد اهلك الكافرين

24
00:11:01.450 --> 00:11:25.000
وانجى المؤمنين لكان لهم من ذلك عبرة وموعظة فاعتبروا يا اولي الالباب ولدار الاخرة خير للذين اتقوا لقد عجل الله ان جاء المؤمنين في الدنيا وما ادخره لهم من الثواب في الاخرة اعظم واكبر

25
00:11:26.100 --> 00:11:52.200
وخير لهم وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعقلون لو كانوا يعلمون كما نجى الله المؤمنين في الدنيا ايضا كتب لهم النجاة في الدار الاخرة وهي خير لهم مما عجله لهم في الدنيا بكثير. انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة

26
00:11:52.200 --> 00:12:22.150
الدنيا ويوم يقوم الاشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار ثم قال تعالى حتى اذا استيأس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء

27
00:12:22.200 --> 00:12:44.550
ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين الله جل وعلا ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد وعجب ربك من قنوط عباده وقرب فرجه او وقرب غيره

28
00:12:44.600 --> 00:13:09.150
ينظر اليكم اذلين قنطين فيظل يضحك يعلم ان فرجكم قريب يذكر الله جل جلاله في هذه الاية انه ينزل نصره على رسله عند ضيق الحال وانتظار الفرج من الله في احوج اوقاتهم الى ذلك

29
00:13:09.200 --> 00:13:37.100
كما قال تعالى ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يأتيكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر الله الا ان نصر الله قريب

30
00:13:37.850 --> 00:14:03.700
في الاية قرائتان كذبوا او كذبوا وقراءة كذبوا امرها واضح لا اشكال لا اشكال فيها حتى اذا استيأس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا. يعني لا امل في هداية قومهم استيأسوا من استجابة قومهم لهم

31
00:14:04.400 --> 00:14:28.900
اذا وصلوا الى هذه الحالة جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين لكن القراءة الثانية فيها اشكال كذبوا هل يضم الرسل بلحظة من اللحزات انه قد كذبوا معاذ الله

32
00:14:29.150 --> 00:14:53.100
ان الله جل وعلا يصطفي من الملائكة رسل ومن الناس. ان الله اعلم حيث يجعل رسالته انما ظن المرسل اليهم ان الرسل قد كذبوا وان الله لن ينصرهم وان الله لن ينتقم لهم ممن خالفهم. وان الله لن يمكن لهم

33
00:14:53.650 --> 00:15:19.300
تأخير النصر ام لا للظلام ام لا للمكذبين؟ ظنوا ان الرسل قد كذبوا وان الله لن ينصرهم وان الله الذي ينجز لهم وعده جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين. اي

34
00:15:19.500 --> 00:15:37.550
اي ظم الكفار ان الرسل قد كذبوا فيما وعدوا به من النص لا ان الرسل انفسهم قد ظنوا انهم قد كذبوا فيما وعدوا به من الله عز وجل. فمسل هذا الظن

35
00:15:37.550 --> 00:16:01.300
لا يليق بعبد صالح فكيف يليق بنبي كريم من انبياء الله والله جل وعلا اعلم حيث يجعل رسالته. والله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس نعم ولرب نازلة يضيق بها الفتى ذرعا وعند الله منها المخرج

36
00:16:01.850 --> 00:16:27.100
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكنت اظنها لا تفرج دع الايام تفعل ما تشاء وطب نفسا اذا حكم القضاء ولا تجزع لحادثة الليالي فما لي حوادث الدنيا بقاء اذا اشتملت على اليأس القلوب

37
00:16:27.900 --> 00:16:53.600
وضاق لما به الصدر الرحيم واوطنت المكاره واستقرت وارست في اماكنها الخطوب ولم ترى الانكشاف الضر وجها ولا اغنى بحيلته الاريب اتاك على قنوط منك عفو يمن به اللطيف المستجيب

38
00:16:54.500 --> 00:17:21.000
وكل الحادثات اذا تناهت فموصول بها فرج قريب لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون

39
00:17:21.350 --> 00:17:41.600
لقد كان في خبر المرسلين مع قومهم وكيف نجى الله المؤمنين واهلك الكافرين. لقد كان في ذلك عبرة لذوي العقول ما كان حديثا يفترى ما كان هذا القرآن ان يفترى من دون الله

40
00:17:41.850 --> 00:18:04.250
ولكن تصديق الذي بين يديه اي من الكتب المنزلة من السماء يصدق ما فيها من الصحيح وينفي ما وقع فيها من تحريف وتبديل وتغيير ويحكم عليها بالنسخ او التقرير فالقرآن مهيمن

41
00:18:04.300 --> 00:18:30.700
على ما سبقه من الكتب مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه لقد امتدت يد التحريف والعبث الى الكتب السماوية السابقة تحفز الله عليها الاحبار والرهبان فما حفظوا امانة الله

42
00:18:30.850 --> 00:18:58.650
انا انزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الزين الذين الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من بالله وكانوا عليه شهداء فتولى الله بنفسه حفظ كتابه الاخير. فقال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون

43
00:18:58.800 --> 00:19:18.850
فالقرآن الكريم مهيمن على ما سبقه من الكتب يحكم عليها بالنسخ او بالتقرير يصدق ما فيها من الصحيح وينفي ما وقع فيها من تحريف وتبديل وجهة الاعتبار لقد كان في قصصهم

44
00:19:19.050 --> 00:19:42.500
عبرة لاولي الالباب تأملوا في بعض اوجه الاعتبار في هذه القصة ان الذي قدر على انجاء يوسف بعد القائه في غيابة الجب على اعلاء امره بعد وضعه في السجن على تمليكه مصر

45
00:19:42.950 --> 00:20:08.750
بعد ان بيع بثمن بخس دراهم معدودة على التمكين له في الارض من بعد الاسر والحبس الطويل على اعزازه على من قصده بالسوء من اخوته على جمع شمله بابويه وبهم بعد المدة الطويلة المدى

46
00:20:09.500 --> 00:20:29.150
والمجيء بهم من الشقة البعيدة النائية من بعد ان نزغ الشيطان بينه وبين اخوته ان الذي قدر على ذلك كله لقادر على اعزاز محمد صلى الله عليه وسلم واعلاء كلمته

47
00:20:29.550 --> 00:20:50.700
واظهار دينه فيخرجه من بين اظهرهم ثم يظهره عليهم واذ يمكوا بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين الا تنصروه فقد نصره الله

48
00:20:50.750 --> 00:21:11.400
اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا نعم لقد جاء نصر الله والفتح لقد صدق الله وعده لقد انجز وعده لنبيه

49
00:21:11.900 --> 00:21:30.600
واعز جنده وهزم الاحزاب وحده لا شيء قبله ولا شيء بعده جل جلاله ان الذي فعل هذا بيوسف عليه السلام عبر قصة طويلة امتدت على مدى اربعين سنة او على مدى ثمانين سنة

50
00:21:30.600 --> 00:21:56.650
على اختلاف الروايات في هذا. وبالمناسبة اربعون سنة او ثمانون سنة بعمر الزمن كانها سنة من نوم لا اله الا الله محمد رسول الله ان الذي فعل هذا بنبي الله يوسف

51
00:21:57.350 --> 00:22:16.350
لقادر على ان ان ان يفعل مثله واضعافه بنبي الله محمد صلى الله عليه وسلم ولقادر على ان يفعل مثله واضعافه يبقى من يمضون على نهجهم ويسيرون على سننهم من بعدهم

52
00:22:16.450 --> 00:22:42.100
من الذين يأمرون بالقسط من الناس قد يتعرضون للبلاء وقد يطول ليل هذا البلاء وقد يمتحنون وقد يطول امد هذه المحنة لكن تبقى العاقبة للتقوى ويبقى يقين المسلم الحق ان الله جل وعلا

53
00:22:42.200 --> 00:23:12.200
منجز وعده وان الله مظهر دينه على الدين كله وان ابتسم الساخرون واستطالوا الطريق ولتعلمن نبأه بعد حين ليبلغن هذا الامر ما بلغ الليل والنهار حتى لا يبقى بيت من وبر ولا حجر ولا مدر

54
00:23:12.300 --> 00:23:38.200
الا دخله هذا الدين بعز عزيز او بذل ذليل عزا يعز الله به الاسلام واهله وذلا يذل الله به الكفر واهله وتفصيل كل شيء تحليل تحريم محبوب مطلوبة الطاعات الواجبات المستحبات المحرمات

55
00:23:38.650 --> 00:24:07.450
تفصيل كل شيء الاخبار عن الغيوب المستقبلية المجملة والتفصيلية الاخبار عن الرب جل جلاله عن اسمائه الحسنى عن صفاته العلا وعن تنزهه عن مماثلة المخلوقات جل جلاله والله جل جلاله قدير

56
00:24:07.650 --> 00:24:29.350
وهو الذي اودع كتابه صدر نبيه صلى الله عليه وسلم لا تحرض به لسانك لتعجل به. ان علينا جمعه وقرآنه. فاذا قرأناه فاتبع قرآنه ثم ان علينا بيانه والله جل وعلا

57
00:24:29.400 --> 00:24:54.650
الذي اودع هذا الكتاب صدر نبيه نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين وانه لفي زبر الاولين  في حديث ابن عباس حديس السورة نعم يقول اتاني ربي

58
00:24:55.050 --> 00:25:19.800
في احسن صورة اي في المنام. فقال يا محمد فقلت لبيك ربي وسعديك فقال فيما يختصم الملأ الاعلى فقلت ربي لا ادري فقالها ثلاثا كل مرة اقول لا ادري نعم قال فرأيته

59
00:25:19.850 --> 00:25:41.150
وضع كفه بين كتفي حتى وجدت برد انامله بين ثديييي فتجل لي كل شيء وعرفت فقال يا محمد فقلت لبيك ربي فقال فيم يختصم الملأ الاعلى فقلت في الكفارات فقال ما هن

60
00:25:41.200 --> 00:26:08.600
فقال مشي الاقدام الى الجماعات والجلوس في المساجد بعد الصلوات واسباغ الوضوء في المكروهات قال ثم فيما قلت اطعام الطعام ولين الكلام والصلاة بالليل والناس نيام فقال سل فقلت اللهم اني اسألك فعل الخيرات

61
00:26:08.900 --> 00:26:35.050
وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني واذا اردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون واسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقرب الى حبك ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم انها حق

62
00:26:35.150 --> 00:27:05.450
انا حق فادرسوها ثم تعلموها لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب. ما كان حديثا يفترى. ولكن تصديقا الذي بين يديه وتفصيل كل شيء وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة وهدى ورحمة لقوم يؤمنون

63
00:27:06.700 --> 00:27:30.650
تهتدي به قلوبهم من الغي الى الرشاد من الضلال الى السداد يبتغون بها الرحمة من رب العباد في هذه الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد يوم المعاد انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم

64
00:27:30.650 --> 00:27:59.400
اشهد يوم لا ينفع الظالمين معذراتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار فنسأل الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلى وبرحمته التي وسعت كل شيء ان يجعلنا واياكم بالدنيا ويوم يقوم الاشهاد

65
00:28:00.500 --> 00:28:23.700
ممن تقل الله موازين حسناتهم ممن يمن الله كتائب ممن يمن الله كتبهم ممن بيض الله وجوههم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ممن يقال لهم يوم القيامة بشراكم اليوم جنات

66
00:28:23.850 --> 00:28:48.800
تجري من تحتها الانهار اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ونبيك محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت

67
00:28:48.850 --> 00:28:50.800
استغفرك واتوب اليك