1
00:00:38.750 --> 00:00:59.000
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ايها الاخوة والاخوات سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله جميعا حيثما كنتم ومرحبا بكم مجددا مع هذه المحاضرة

2
00:00:59.050 --> 00:01:21.050
من تفسير سورة يونس مع قول الله جل جلاله بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واوحينا الى موسى واخيه ان تبوأ لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المؤمنين

3
00:01:21.550 --> 00:01:49.350
ان تبوأ اي ان يتخذ لقومهما بمصر بيوتا التبوء اتخاذ مكان تسكنه من البوء وهو الرجوع كأن صاحب المسكن يكلف نفسه الرجوع الى سكنه ولو كان قد تباعد عنه في شؤون اكتسابه بالصفق في الاسواق

4
00:01:49.450 --> 00:02:18.700
او الصيد او قطف الثمار ونحوه فمعنى تبوأ لقومكما اي اتخذا لقومكما بيوتا في مصر. بعض اهل التفسير يقولون آآ انهم امروا باتخاذ بيوت من المواد الخفيفة القابلة لان تطوى استعدادا للرحيل

5
00:02:18.900 --> 00:02:40.250
من اراد ان يتوطن في مكان يبني بالخرسانة ويبني بناء ثابت مستقر كأن هذه بيوت كبيوت البدو الرحل استعدادا للخروج من مصر ان تبوأ لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة

6
00:02:40.800 --> 00:03:11.750
واجعلوا بيوتكم قبلة اختلف المفسرون بقوله تعالى واجعلوا بيوتكم قبلة فابن عباس قال امروا ان يتخذوها مساجد لقد كانوا خائفين فامروا ان يصلوا في بيوتهم وكان هذا عندما اشتد بهم البلاء من قبل فرعون وقومه وضيقوا عليهم

7
00:03:12.350 --> 00:03:34.550
امروا باتخاذ بيوتهم مساجد يصلون فيها وامروا بكثرة الصلاة. كقوله تعالى يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا حزبه امر فزع الى الصلاة

8
00:03:34.600 --> 00:03:55.400
ولهذا قال تعالى واقيموا الصلاة وبشر المؤمنين ابن عباس يقول في تفسير هذه الاية ان بني اسرائيل قالوا لموسى لن نستطيع ان نظهر صلاتنا مع الفراعنة فاذن الله فاذن الله لهم ان يصلوا في بيوتهم

9
00:03:55.650 --> 00:04:19.650
وامروا ان يجعلوا بيوتهم قبل القبلة وسبحان الله تدور دورة الزمن وتدور دورة الايام والليالي وتوجد انزمة قمعية تجرد اه تجرم الصلوات في في معسكرات جيوشها وفي دواوينها الرسمية كما اشبه الليلة بالبارحة

10
00:04:20.300 --> 00:04:43.950
واوحينا الى موسى واخيه ان تبوأ لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة لما خاف بنو اسرائيل من فرعون ان يقتلوا في الكنائس الجامعة امروا ان يجعلوا بيوتهم مساجد مستقبلة للكعبة يصلون فيها سرا

11
00:04:45.200 --> 00:05:09.500
سم بشرهم بنصر الله جل وعلا وتمكينه كما قال تعالى ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين ونمكى لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا

12
00:05:09.500 --> 00:05:30.650
يحذرون وكانت البداية ان القائد اوروبا واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم. ولا تخافي ولا تحزني. انا رادوه اليك وجاعدوه من المرسلين يقول كام موسى

13
00:05:30.800 --> 00:05:54.600
على اسم الله تكفلنا وباسمه ذهبت في اليم تلقينا وقال موسى ربنا انك اتيت فرعون وملأه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك. ربنا اطمس على اموالهم واشدد على قلوبهم

14
00:05:55.650 --> 00:06:22.100
ليضلوا عن سبيلك على فكرة توجد قراءات اه توجد قراءة ليضلوا عن سبيلك او ليضلوا عن سبيلك. ليضلوا عن سبيلك اعطيتهم ذلك وانت تعلم انهم لن يؤمنوا بما ارسلتني به اليهم. وكان هذا استدراجا منك له. كقوله تعالى لنفتنهم فيه

15
00:06:22.100 --> 00:06:45.850
لنفتنهم فيه والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون. واملي لهم ان كيدي متين اذا رأيت الله ينعم على عبد وهو مقيم على معصيته فاعلم بانه مستدرج اول قراءة ليضلوا عن سبيلك

16
00:06:45.950 --> 00:07:08.050
ليفتتن بما اعطيته من شئت من خلقك ليظم من اغويته انك انما اعطيتهم هذا لحبك اياهم واعتنائك بهم ويكونون فتنة لغيرهم ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين. ونجنا برحمتك من القوم الكافرين

17
00:07:09.150 --> 00:07:27.200
ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسرورا عليها يتكئون وزخرفا. وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا

18
00:07:27.200 --> 00:07:49.150
والاخرة عند ربك للمتقين لولا ان اجتمع الناس على الضلال والباطل لما يرون ان من كفر بالله اقبلت عليه الدنيا وزخارفها ونعيمها واخر الزمان الدجال عندما يعلو فتنته على الناس من امن به وقبل منه تروح عليهم سارحتهم الماشية ارفع

19
00:07:49.150 --> 00:08:17.250
وما كان الذرة واسبغها ضروعا وامدها خواصر ويمر على القوم يدعوهم فيردون عليه قوله ويشهدون عليه بالدجل والكذب فيصبحون ملحدين. ليس بايديهم من اموالهم شيء دعا موسى وامن هارون ربنا اطمس على اموالهم

20
00:08:17.750 --> 00:08:35.850
واشدد على قلوب. اطمس يعني اهلك حتى قال بعض اهل العلم تحولت الى حجارة حتى النقود تحول الى مادة حجرية صلبة لا تسمن ولا تغني من جوع ولا تنفعهم بنافع عادت اموالهم كلها

21
00:08:35.850 --> 00:08:58.050
تجارة فلا يؤمن واشدد على قلوبهم اطبعها فلا ينفذ اليها شعاع من نور ولا تهتدي بمسموع هذه الدعوة كانت من موسى عليه السلام غضبا لله ولدينه على فرعون وملأه الذي يتبين له انهم لا خير فيهم

22
00:08:58.350 --> 00:09:18.550
ولا يجيء منهم خير ابدا كما دعا نوح على قومه فقال ربي لا تذر على الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا ربنا اطمس على اموالهم واشدد على قلوبهم

23
00:09:18.650 --> 00:09:50.750
امحق اموالهم بالافات التي تصيب زروعهم بالجوائح التي تهلك انعامهم وتنقص مكاسبهم فيذوق ذل الحاجة ومرارتها واطبع على قلوبهم زكا قسوة على قسوة واصرارا على اصرار فيستحق شديد عقابك ولا يؤمن الا اذا رأوا بأسك وعذابك. ولا ينفعهم ايمانهم والحال كذلك. كما قال تعالى فلما رأوا بأسنا

24
00:09:50.750 --> 00:10:09.100
قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين. فلم يك ينفعهم ايمانهم لما رأوا بأسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون وسبب غضب نبي الله موسى واضح

25
00:10:09.200 --> 00:10:30.400
انه عرض عليهم ايات الله وبيناته وردد عليهم المواعظ والنصايح ردحا من الزمن. حذرهم عذاب الله وانتقاما. انذرهم عاقبة ما هم عليه من الكفر والضلال لم هذا الا كفرا وعتوا واستكبارا في الارض لم يبق له مطمع في هدايتهم

26
00:10:30.550 --> 00:10:57.400
وعلم بعد الاختبار الطويل انه لن يكونوا منهم الا الضلال. وان ايمانهم اصبح كالمحال. فاشتد عليهم ومقتهم وداعا عليهم بما علم انه لا يكون غيره كأنه قال فليثبتوا على ضلالهم وليطبع الله على قلوبهم فلا يؤمنوا

27
00:10:58.850 --> 00:11:28.900
فقال الله تعالى قد اجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون دعا موسى وامنه وامن هارون قد اجبناكما فيما سألتما من تدمير ال فرعون ويقول اهل العلم وقد يحتج بهذه الاية من يقول ان تأمين المأموم على قراءة الفاتحة ينزل منزلة

28
00:11:28.900 --> 00:11:48.950
قراءته يعني اذا قرأ الامام في الصلاة فقال المأموم امين كانه قرأ الفاتحة مثل امامه لان الله جل وعلا قال قد اجيبت دعوتكما كان هارون قد دعا. والذي دعا موسى وحده وهارون امن على على

29
00:11:48.950 --> 00:12:12.950
دعائه نعم قد اجيبت دعوتكما فاستقيما وسبحان الله الله جل وعلا تعمل يده في هذا الكون لا يستفزه استفزاز هذا ولا استبطاء هذا ولا استسراع ذلك. يقولون ان فرعون قد مكث بعد هذه الدعوة اربعين سنة

30
00:12:14.450 --> 00:12:35.500
وقال غيره اربعين يوما وسواء اكان هذا الامر او ذاك فان اربعين سنة او اربعين يوما بعمر الدهر والزمن والايام والليالي لانها موضة كانها سنة من النوم وجاوزنا ببني اسرائيل البحر

31
00:12:36.000 --> 00:12:52.800
فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتى اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين لقد خرج بنو اسرائيل من مصر في صحبة موسى

32
00:12:52.900 --> 00:13:18.100
وقيل كانوا ستمائة الف مقاتل سوى الذرية وكانوا قد استعاروا من القط حليا كثيرا فخرجوا به معهم فاشتد حنق فرعون عليهم وارسل في المدائن حاشرين. يجمعون له اجناده من اقاليمه. فركب ورائهم في ابهة عظيمة وجيوش

33
00:13:18.100 --> 00:13:44.350
الفائدة لما يريده الله تعالى بهم ولم يتخلف منه احد ممن له دولة وسلطان بسائر مملكتهم فلحقوهم وقت شروق الشمس فلما تراءى الجمعان قال اصحاب موسى انا لمدركون لانهم انتهوا

34
00:13:44.450 --> 00:14:09.300
الى ساحل البحر وفرعون وراءه فاصبح البحر امامهم وفرعون ورائهم ولم يبقى الا ان يقتتل الجمعان. فالح اصحاب موسى على نبيهم. كيف المخلص؟ انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين. هنا لقطة جميلة

35
00:14:09.600 --> 00:14:30.800
الله جل وعلا اثبت الرؤية ونفى الادراك. فلما تراءى الجمعان رأى بعضهم بعضا لكن انا لمدركون؟ قال كلا استفاد منها بعض اهل العلم في قضية الرؤية وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناضرة

36
00:14:30.850 --> 00:14:51.400
لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار. نحن نرى ربنا يوم القيامة نعم لكن لا لا تدركه ابصارنا. فرق بين الى الرؤية والادراك فلما تراءى الجمعان قال اصحاب موسى انا لمدركون. قال كلا ان معي ربي زاهد

37
00:14:52.800 --> 00:15:11.300
ضاق الامر فاتسع برحمة الله وامر الله تعالى موسى ان يضرب البحر بعصاه فضربه فانفلق البحر فكان كل فرق كالطوط العظيم. بس مش شقين فقط. لأ صار اثني عشر طريقا

38
00:15:11.950 --> 00:15:32.000
بكل صدق واحد وامر الله الريح فنشفت الارض واضرب لهم طريقا في البحر يبسا. لا تخافوا دركا ولا تخشى سبحان الله من تتمة النعمة تخرق الماء بين الطرق كهيئة الشبابيك

39
00:15:32.300 --> 00:15:48.300
ليرى كل قوم الاخرين لئلا يظنوا انهم قد هلكوا  المياه هذه الله جل وعلا جعل فيها نوافذ عشان الناس كل واحد يطمئن على الثاني المجموعة التانية انها بخير وان الدنيا ماشية

40
00:15:49.100 --> 00:16:11.750
قال الله لئلا يظنوا انهم قد هلكوا وجاوزت بني اسرائيل البحر. انتهوا الى الناحية الثانية فلما خرج اخرهم منه انتهى فرعون لا حفتي من ناحية اخرى فلما رأى ذلك هاله واحجم وهاب وهم بالرجوع

41
00:16:12.400 --> 00:16:34.700
لكن هيهات هيهات لقد نفذ القدر لقد نفذ القدر واستجيبت الدعوة في الرواية تقول وهذه الرواية صحيحة جاء جبريل على فرس وضيق كلمة فرس وضيق في اللغة معناها الفرس التي تريد الفحل

42
00:16:36.300 --> 00:16:58.400
وهي حائل فمر الى جانب الحصان فرعون فحمحم اليها واقتحم جبريل البحر فاقتحم الحصان وراءه ولم يبق فرعون يملك من نفسه شيئا فتجلد لامرائي وقال ليس بنو اسرائيل احق بالبحر منا

43
00:16:58.450 --> 00:17:18.250
فاقتحموا جميعا عن اخرهم وميكائيل في ساقتهم لم يترك منهم احدا الا الحقه بهم فلما استوسخوا فيه وتكاملوا وهم اولهم بالخروج منه امر الله جل جلاله البحر ان يرتطم عليهم

44
00:17:18.250 --> 00:17:43.200
فرطط ما فلم ينجو منه احد وجعلت الامواج ترفعهم وتخفضهم ترفعهم وتخفضهم ثم تراكمت الامواج فوق فرعون وغشيته سكرات الموت فقال وهو كذلك امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين

45
00:17:43.250 --> 00:18:03.400
قادها حيث لا ينفعه قولها فلما رأوا بأسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين. فلم يك ينفعهم ايمانهم لما رأوا بأسنا. سنة الله قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون

46
00:18:05.250 --> 00:18:21.450
وهذا الذي قصه الله جل وعلا عن فرعون من انباء الغيب التي اعلم الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم في حديس جميل صحيح النبي صلى الله عليه وسلم وهذا رواية ابن عباس

47
00:18:21.600 --> 00:18:42.500
لما قال فرعون امنت انه لا اله الذي امنت به بنو اسرائيل قال جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم لو رأيتني وقد اخذت من حال البحر فدسسته في الفيه وخاف تأدنا له الرحمة

48
00:18:44.250 --> 00:19:01.700
بيملى فمه من طين البحر حتى لا ينطق الكلمة التي تنجيه من عذاب الله عز وجل لو رأيتني وقد اخذت من حال البحر فدسسته في فيه مخافة ان تناله الرحمة. والحديث صححه الالباني

49
00:19:01.700 --> 00:19:22.150
رحمه الله وفي رواية بلفظ ان جبريل كان يدس في فم فرعون الطين مخافة ان يقول لا اله الا الله لو رأيتني وانا اخذ من حال البحر فادسه في فم فرعون مخافة ان تدره رحمة الله عز وجل

50
00:19:22.900 --> 00:19:44.550
فاليوم ننجيك ببدنك. الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين. فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية. كلمة ننجيك ان رفعك على نجوى من الارض على مكان مش مش معنى النجاة يعني الخلاص

51
00:19:44.850 --> 00:20:03.850
دعنا ننجيه لان القوم قد شكوا في موته فاما الله تعالى البحر ان يلقي بجسده سويا بلا رح على نجوة من الارض نجوى المكان المرتفع. ليتحقق موته هلاكا. فاليوم ننجيك اي نرفعك على

52
00:20:03.850 --> 00:20:33.100
نشز من الارض ببدنك بجسم لا روح فيه. سويا صحيحا لم يتمزق ليتحققوا منه ويعرفوه النجوى المكان المرتفع من الارض والاية العبرة والموعزة لتكون لمن خلفك اية لتكون لبني اسرائيل دليلا على موتك وهلاكك. وان الله هو القادر

53
00:20:33.350 --> 00:21:04.200
الذي ناصية كل دابة بيده ولا يقوم لغضبه شيء. وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون. لا يتعظون بها ولا يعتبرون. وقد كان اهلاكهم يوم عاشوراء حديث ابن عباس قد قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة واليهود تصوم يوم عاشوراء. فقال ما هذا اليوم الذي تصومونه؟ قال هذا يوم

54
00:21:04.200 --> 00:21:20.950
قالوا هذا يوم ظهر فيه موسى على فرعون فقال انتم احق بموسى منهم فصوموه فصامه وامر بصيامه صلوات ربي وسلامه عليه نكتفي بهذا القدر احبتي في التعليق على هذه الايات. نلتقي بكم

55
00:21:21.050 --> 00:21:32.400
بالحلقة القادمة يوم الاثنين ان شاء الله حتى نلتقي. استودعكم الله تعالى وسلام الله عليكم ورحمته ورقته