1
00:00:46.550 --> 00:01:53.750
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم انا نسألك بنور وجهك الذي اضاءت له الظلمات

2
00:01:53.950 --> 00:02:14.050
وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان تغفر لنا في مجلسنا هذا اجمعين ان تهب المسيئين منا للمحسنين ان تصلح لنا في ذرياتنا انا تبنا اليك وانا من المسلمين ان تجعلنا ممن يستمعون القول

3
00:02:14.200 --> 00:02:33.900
فيتبعون احسنه انك ولي ذلك والقادر عليه اللهم امين ثم اما بعد فقد كانت خطبة الجمعة حول المسيح عليه السلام سلام واخترنا هذا الشهر لان هذا الشهر الذي يتنازع فيه

4
00:02:34.100 --> 00:02:56.700
الغربيون والشرقيون حول ميلاد المسيح عليه السلام فالنصارى الغربيون يقولون ان المسيح قد ولد التامس والعشرين من شهر ديسمبر والشرقيون يقولون انه قد ولد الثامن من شهر يناير يختلف اهل

5
00:02:56.850 --> 00:03:20.600
الاسلام ايضا بميقات ميلاد المسيح لكنهم لا يرجمون بالغيب عندما يحاولون ان يستشفوا ويستنبطوا بعض الدلالات من بعض الايات القرآنية لقد ورد في قصة المسيح عليه السلام في كتاب الله عز وجل

6
00:03:20.950 --> 00:03:43.100
ان الله جل وعلا قال لامه مريم وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما ولن اكلم اليوم انسيا

7
00:03:44.050 --> 00:04:04.600
من قال ان في القرآن الكريم اشارة الى مولد المسيح وانه كان في الصيف انما ينظر الى هذه الاية وان الرطب وما يثمره النخل عموما لا يكون الا في الصيف لا يكون

8
00:04:04.900 --> 00:04:29.550
في فصل الشتاء ابدا فبنى على هذا الماح الى ان مولد المسيح يغلب ان يكون في الصيف وقت طيب التمر ووقت اجتنائه لكن اخرين يردون على ذلك ويقولون الامر ليس مرتبطا بسنن جارية

9
00:04:30.350 --> 00:04:57.450
انما كان ارتباطه بسنن خالقة فلا يبعد ان يثمر النخل في غير ميقاته كما تكلم عيسى في المهد قبل اواني الكلام وكما رزق الله جل وعلا امه الرزق من غير اسباب محسوسة. كلما دخل عليها زكريا المحراب

10
00:04:57.500 --> 00:05:18.050
وجد عندها رزقا قال يا مريم انى لك هذا؟ قالت هو من عند الله. ان الله يرزق من يشاء بغير حساب فالامر كله مرتبط بسنن خارقة وليس بسنن جارية فميلاد المسيح سنة خارقة. لانه قد ولد بغير اب

11
00:05:18.300 --> 00:05:44.450
ان مثل عيسى عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون ان كلام المسيح في المهدي سنة خارقة لا تجري على وفاق السنن الجارية في الاطفال عموما انطقه الله جل وعلا لكي يثبت به براءة الطهور

12
00:05:44.850 --> 00:06:14.700
الصديقة البتول مريم عليها السلام التي جعل الله براءتها قرآنا يتلى الامم كلها تتلوه على مدى الزمان كله وعلى مدى المكان كله ومريم ابنة عمران التي احصنت قرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين

13
00:06:15.850 --> 00:06:32.400
وعلى كل حال لا يعنينا كثيرا امر ميقات ميلاد المسيح عليه السلام لانه لا يترتب على هذا فائدة عملية تزكر فهذا كما قالوا العلم بذلك قد لا ينفع والجهل به قد لا يضر

14
00:06:32.800 --> 00:06:52.000
لكن المهم في مجلسنا هذا اننا نريد ان نستعرض قصة المسيح عليه السلام تخيلوا مليارات من البشر يدخلون النار بسبب ضلالهم في المسيح انا ارجو ان تقف وقفة عند هذه الكلمة

15
00:06:53.450 --> 00:07:14.250
ان هؤلاء الذين يقولون ان المسيح ابن الله او الذين يقولون ان الله ثالث ثلاثة وعددهم بالمليارات هؤلاء جميعا ليسوا من الايمان في شيء وليسوا بمفازة من العذاب ان الامر جد لا هزل فيه

16
00:07:15.200 --> 00:07:36.850
ان مليارات البشر سوف تدخل النار بسبب ضلالها في والقرآن الكريم قد جاء بقصة المسيح مفصلة وقصة امه بل جعل لعائلته لال عمران سورة اسمها سورة ال عمران ومريم سورة اسمها سورة

17
00:07:37.100 --> 00:07:57.050
مريم هل تعلمون الانثى الوحيدة التي ذكر اسمها في القرآن السيدة مريم ما ذكر اسم امرأة اخرى في كتاب الله عز وجل انما يكان كان يشار الى النساء اما بكنيتهن او بالقابهن

18
00:07:57.450 --> 00:08:16.250
امرأة العزيز امرأة فرعون امرأة نوح امرأة لوط لكن لم تذكر امرأة باسمها في القرآن الكريم الا في قصة المسيح عليه السلام الا في مريم عليها السلام التي جاء اسمها نصا في كتاب الله

19
00:08:16.750 --> 00:08:38.900
لقد ورد اسم عيسى في القرآن الكريم خمسا وعشرين مرة وقد ورد اسم مريم امه رضي الله عنها اربعا وثلاثين مرة لتلاتة وعشرين مرة منها مقرونة باسم عيسى عليه السلام بصيغة عيسى ابن مريم

20
00:08:39.800 --> 00:09:02.250
واحدى عشرة مرة مجردة عن عيسى اهتم القرآن الكريم بهذه القصة فصل القول فيها تفصيلا تفصيل مقصود في كتاب الله عز وجل يعتيت هذا في سورة المائدة وفي سورة مريم وفي سورة

21
00:09:02.300 --> 00:09:21.450
ريم وفي مواضع شتى من كتاب الله عز وجل يا عظمنا هذه القصة مفصلة لكي يقدم لنا المخرج من فتنة الحيرة ضلال تخبط الذي وقع فيه من وقع من الامم السابقة

22
00:09:22.500 --> 00:09:41.650
الضلال حيرة عدم معرفة الحق عدم الاهتداء اليه اما الغضب يستحقه من عرف الحق ثم حاد عنه يعني فهناك من الناس من هو مغضوب عليه ومن الناس من هو ضال

23
00:09:42.400 --> 00:10:04.650
فمن يوصف بالضلال الذي حاد عن الحق جهلا تحيرا تخمر اما الذي حاد عن الحق وهو يعلم فهذا مستحيل كل الغضب غير المغضوب عليهم ولا الضالين المغضوب عليهم الذين عرفوا الحق وحادوا عنه

24
00:10:04.800 --> 00:10:22.300
من اليهود ومن غيرهم والضالون الذين ضلوا عن الحق فلم يعتقدوه ولم يقولوا به من النصارى او من غيرهم اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب العالمين

25
00:10:28.300 --> 00:10:56.600
ولنبدأ بالحديث عن الطاهرة البتول الصديقة مريم عليها السلام سورة كاملة في القرآن مهى صورة مريم ان طهارتها وعفتها واحصانها ايات تتلى في كتاب الله عز وجل لا تزال الامة من اقصاها الى اقصاها تتعبد بهذه التلاوة. واذكر في الكتاب

26
00:10:56.750 --> 00:11:18.500
مريم واذكر بالكتاب مريم ما ذكرت امرأة باسمها في الكتاب الا هذه المرأة واذكر في الكتاب مريم اذ انتبدت من اهلها مكانا شرقيا اخذت مكانا بعيدا عن قومها جهة الشرق

27
00:11:18.550 --> 00:11:41.300
ونحن نقف عند هذا القدر لان القرآن الكريم والسنة المطهرة لي مذكور لنا تفاصيل وراء ذلك لقد اصطفى الله جل وعلا كما قلنا هذه العائلة الكريمة ال عمران ان جعل فيها مريم

28
00:11:41.550 --> 00:12:05.900
التي انجبت نبي الله عيسى عليه السلام وجعل فيها اختها زوجة نبي الله زكريا التي انجبت نبيا اخر وهو يحيى عليه سلام فيحيى وعيسى ابن خالة امه امهما شقيقتان ابنة

29
00:12:06.000 --> 00:12:29.150
عمران ابنتا نعم عمران ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين ذرية بعضها من بعض. والله سميع عليم القرآن الكريم يحدثنا عن ولادة مريم اذ قالت امرأة عمران

30
00:12:29.700 --> 00:12:49.800
ربي اني نذرت لك ما في بطني قرر اي خالصا لعبادتك وحدك محررا من اية عبودية لغير الله لقد نظرت ما في بطنها ان يكون خادما للرب جل وعلا منقطعا لعبادته وخدمته في بيته

31
00:12:51.200 --> 00:13:13.900
فلما وضعتها قالت ربي اني وضعتها والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثى المقصود ليس الذكر كالانثى في القيام باعباء الدعوة وتحمل المسئوليات والتبعات يعني القاعدة انه لا تفضيل بين الذكر والانثى

32
00:13:14.050 --> 00:13:30.200
بين الرجال والنساء ولا بين احد من البشر الا بالتقوى. ان اكرمكم عند الله اتقاكم لكن ان كان الحديث عن جهاد عن تحمل تبعات عن القيام بمسؤوليات فليس الذكر كالانثى

33
00:13:31.800 --> 00:13:57.550
يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم اختارت امها لها اسم مريم واني سميتها مريم ثم طلبت من الله ان يعيذها وذريتها من الشيطان الرجيم واني اعيذها بك وذريتها من

34
00:13:57.550 --> 00:14:24.850
الشيطان الرجيم ولقد استجاب الله دعاءها فحماها وذريتها من الشيطان. فكل مولود يبكي عند ولاية عند ولادته الا المسيح عليه السلام ففي حديث ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من بني ادم مولود الا يمسه الشيطان

35
00:14:24.850 --> 00:14:46.500
وحين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان غير مريم وابنها ثم يقول ثم يقرأ ابو هريرة واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم في رواية عند مسلم ما من مولود

36
00:14:46.800 --> 00:15:11.550
يولد الا نخسه الشيطان فيستهل صارخا من نخسه الا ابن مريم وامة الا ابن مريم او اماه وفي حديث ابي هريرة عند البخاري قال النبي صلى الله عليه وسلم كل بني ادم يطعن الشيطان في جنبيه باصبعه حين

37
00:15:11.550 --> 00:15:34.750
يولد غير عيسى ابن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب. فاتخذت من دونهم حجابا ذهب يطعن فطعن في الحجاب وبعد ولادة مريم تنازع العابدون بشرف كفالتها من ذا الذي يكفلها

38
00:15:35.450 --> 00:15:54.000
ومن ذا الذي يتولى امرها؟ وهذا ان دل انما يدل على السمعة الكريمة الطيبة التي كانت تتمتع بها هذه الاسرة الكريمة فاصبحوا يلقون سهامهم يقترعون ونعمله قرعة. من ذا الذي يكفل مريم

39
00:15:54.150 --> 00:16:17.300
ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون فالقى وسهامهم اقترعوا فقاية القرعة على نبي الله زكريا وكفلها

40
00:16:17.450 --> 00:16:44.400
زكريا وهو امر سماوي اختاره الله جل وعلا لمريم وهو زوج اختها الكبرى ثم عاشت مريم ونشأت في بيت زوج اختها زكريا وقد اجرى الله عليها رزقا خاصة فوق المعهود من الاسباب

41
00:16:45.350 --> 00:17:10.950
كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم انى لك هذا؟ قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب في هذه اللحظة يعني حن زكريا عليه السلام الى الولد

42
00:17:11.950 --> 00:17:33.000
ولا شك ان حنينه له لم يفارقه لكن لما رأى اية قلبي يخشع القلب يرق قلبي يلين عند مشاهدة المعجزات والكرامات وادي لحزة مناسبة جدا للدعاء لان الله لا يقبل الدعاء من قلب غافل ساهل

43
00:17:33.750 --> 00:17:49.450
اذا استشعرت ازا استشعرت حضور قلبك وخشوعه في لحظة من اللحظات هذه لحظة طيبة جدا مناسبة جدا للدعاء لقد رأى زكريا اية من ايات ربه اجراها الله على يد مريم

44
00:17:50.000 --> 00:18:03.350
يرى عندها فهكهة الشتاء في الصيف وفاكهة الصيف في الشتاء زمن لا يعرفون البرادات ولا التلايات ولا كل الكلام ده امر لا يجري على وفاق السنن العادية بل سنن خارقة

45
00:18:04.500 --> 00:18:27.100
نعم هنالك دعا زكريا ربه ان يرزقه الله الولد ذكر رحمة ربك عبده اذ نادى ربه نداء خفيفا قال ربي اني وهن العظم مني اشتعل الرأس شيئا ولم اكن بدعائك ربي

46
00:18:27.200 --> 00:18:46.350
هي واني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي فهب لي من لدنك وليا يرثني الانبياء لا لا يورثون دراهم ولا دنانير يورثونا العلم وما اوحي اليهم به من عند الله عز وجل

47
00:18:47.000 --> 00:19:12.250
يرثني ويرث من الي عقل واجعله ربي رضيا يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سمين ثم تتوالى المواقف الكريمة والكرامات على يد البتول الصديقة

48
00:19:12.500 --> 00:19:38.500
الطاهرة المحصنة العفيفة مريم عليها السلام واذ قالت الملائكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهر اصطفاك على نساء العالمين اي تكريم لمريم يعدل هذا انا اعجب ان غير المسلمين من النصارى

49
00:19:39.600 --> 00:20:03.050
في القرآن الكريم تكريم للمسيح وتكثيف لام المسيح وتكريم لعائلتي مسيح وارشاد الى القول الحق في المسيح عليه انا السلام. اعجب كيف يعادون اهله الاسلام ثم يوالون قوما يعتقدون ان المسيح قد ولد من زنا

50
00:20:03.600 --> 00:20:26.600
ارجو ان تقارنوا بين موقف القرآن الكريم من المسيح وبين موقف اليهود من المسيح القرآن الكريم يقول ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم ثم قال وجيها

51
00:20:27.300 --> 00:20:50.500
وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين هذه اوسمة على صدر المسيح عليه السلام اوسمة قرآنية على صدر المسيح ومن قبل اوسمة قرآنية على صدري امه

52
00:20:50.550 --> 00:21:12.400
ومن قبل اوسمة قرآنية على عائلته كلها ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران انا على العالم اوسمة قرآنية متتابعة يقلدها القرآن الكريم لآل عمران لمريم ام المسيح وللمسيح ثم

53
00:21:12.400 --> 00:21:31.900
ما جاء في سنة النبي صلى الله عليه واله وسلم النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث المتفق عليه خير نسائها مريم ابنة عمران وخير نسائها خديجة بنت خويلد

54
00:21:31.950 --> 00:21:48.950
اي خير نساء اهل زمانها يعني خير نساء من مضى من الامم السابقة كانت مريم وخير نساء هذه الامة انما هي خديجة السلام اه في حديث اخر نعم عن ابن عباس

55
00:21:49.050 --> 00:22:06.200
خط رسول الله صلى الله عليه وسلم في الارض اربعة خطوط فقال تدرون ما هذه قلنا الله ورسوله اعلم فقال صلى الله عليه وسلم افضل نساء اهل الجنة خديجة بنت خويلد

56
00:22:06.250 --> 00:22:29.400
وفاطمة بنت محمد واسية بنت مزاحم امرأة فرعون ومريم ابنة عمران رضي الله عنهن اجمعين لقد بلغت الصديقة مريم بمرتبة الكمال الايماني بشهادة النبي صلى الله عليه وسلم ففي حديث

57
00:22:29.600 --> 00:22:51.550
ابي موسى المتفق عليه كذلك عند البخاري ومسلم كمل من الرجال الكثير ولم يكن من ولم يكمل من النساء غير مريم بنت عمران واسيا امرأة فرعون وان فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام

58
00:22:53.800 --> 00:23:21.450
وما لقيت الصديقة البتول هذه المكانة عند ربها الا لانها كانت قانتة زاهدة عابدة لربها عز وجل قالت الملائكة يا مريم يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين ثم جاء جبريل عليه

59
00:23:21.500 --> 00:23:46.850
السلام كي يبشر مريم بهذا الطفل المعجزة الذي جعله الله اية للعالمين اعتزلت مريم قومها كبدت من اهلها مكانا شرقيا هل هو شرق بيت المقدس محتمل ليس عندنا دليل قاطع الفداء

60
00:23:47.300 --> 00:24:05.250
القاعدة احبابي ان ما كان من انباء القرون الاولى لا سبيل اليه الا بنقل صحيح او بوحي المعصوم لا توجد اسانيد متصلة الى ذلك الزمان فالنقل الصحيح لا سبيل له

61
00:24:05.450 --> 00:24:26.800
لم يبق الا الوحي المعصوم فمصدرنا الوحيد للتحقق من انباء الامم السابقة ان يتضمنها وحي معصوم من كتاب الله عز وجل او سنة رسوله صلى الله عليه لهذا يقول الله سبحانه وتعالى تلك من انباء الغيب

62
00:24:27.150 --> 00:24:48.700
نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون ما كنتش موجود

63
00:24:49.000 --> 00:25:10.550
فقط علمت هذا من خلال الوحي ما انبأك الله تعالى به من خلال الوحي المعصوم ارسل الله اليها عز وجل جبريل فارسلنا اليها روحنا والروح كما تعلمون جبريل. الله جل وعلا قال نزل به الروح الامين

64
00:25:10.650 --> 00:25:32.400
على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين وفي القرآن يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ذلك اليوم الحق. فمن شاءت اتخذ الى ربه مآبا

65
00:25:33.500 --> 00:25:54.650
تمثل لها بشرا سويا. الانبياء لهم قدرة على التمثل باشكال وصور بشرية فتمثل لها بشرا سويا طافت دهشت واعربت عن دهشتها لانها لا تعرف الرجال ولا تخالطهم ثم اعد تستحث

66
00:25:54.750 --> 00:26:14.850
وتستجيش فيه تقوى الله عز وجل. قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا. خوفته بالله عز عز وجل يعني فقال لها انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما لا تقلقي

67
00:26:15.100 --> 00:26:42.400
لا تخافي لا تبتأسي لا تجزعي انا رسول ربي لاهبلك غلاما ذكيا البشرى بكل وضوح. اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة. ومن المقربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن

68
00:26:42.400 --> 00:27:02.150
صالحين الكلمة كما قلنا في في خطبة الجمعة هي كلمة كن الامر التكويني انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون وبعدين فنفخنا فيه من روحنا لماذا خلف نفخنا

69
00:27:02.250 --> 00:27:19.350
وقال في انم فاذا سويته ونفخت فيه من روحي لان في ونفخنا الامر منسوب الى اتنين يعني الى الامر وهو الله سبحانه وتعالى والى المباشر وهو جبريل عليه السلام لكن في قصة ادم

70
00:27:19.600 --> 00:27:33.450
ما كان هناك ملك آآ يتولى مهمة نفخ الروح في ادم كان نفخا مباشرا من قبل الله عز وجل على نحو لا يعلمه كيفيته ولا كرهه الا الله جل جلاله

71
00:27:41.250 --> 00:28:05.700
وتكتمل طلاقة القدرة الالهية ادم يخلقه بغير اب ولا ام وحواء تخلق من ادم من غير امة والمسيح لقوا من مريم بغير اب لكي تكتمل القسمة لكي تكتمل طلاقة قدرة الالهية

72
00:28:06.050 --> 00:28:31.200
فان الله خلق يخلق بالاسباب ويخلق بغير الاسباب ويخلق بنقيض الاسباب عكسها يا نار كوني بردا سلاما على ابراهيم فالله جل وعلا تعالوا لما يريد ما من احد من الناس الا ويريد ما لا يفعل

73
00:28:31.400 --> 00:28:50.650
او يفعل ما لا يريد لكن من الفعال لما يريد الله جل جلاله وحده فعال لما يريد ويكلم الناس في المهد كانت كان حديثه وكان كلامه في المهد اية سنة خارقة

74
00:28:51.650 --> 00:29:12.800
ايضا سوف يكون كلامه في الكهولة اية عندما ينزل في اخر الزمان يوشك ان ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا اي عادلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويطير المال حتى لا يقبله احد

75
00:29:19.300 --> 00:29:40.400
كان معروفا بصلاحه وتقواه لقد عرف النجاشي في الحبشة عيسى عليه السلام من صفاته التي وصفها له الصحابة في هجرتهم المشهورة الى الحبشة كما روتها ام سلمة قالت لما نزلنا بارض الحبشة

76
00:29:40.850 --> 00:30:07.050
جاورنا بها خير جار النجاشي نعم امنا على ديننا وعبدنا الله لا نؤذى ولا نسمع شيئا نكرهه فلما بلغ ذلك قريشا ائتمروا ان يبعثوا الى النجاشي فينا رجلين جلدين وان يهدوا للنجاشي هدايا مما يستطرف من متاع مكة

77
00:30:07.200 --> 00:30:33.900
وكان اعجب ما ياتيه منها اليه الادم الجلود فجمعوا له قدما كثيرا ولم يتركوا من بطارقته بطريقا الا اهدوا له هدية كمية هدايا ضخمة وخصوا كل بطريق من حوله بهدية عشان دولا يساعدوا في تشكيل وعيه وتكوين القرار

78
00:30:34.550 --> 00:30:53.750
ثم بعثوا بها طبعا ثم بعثوا بذلك مع عبد الله بن ابي ربيعة ابن المغيرة المخزومي وعمرو بن العاص وامروهما امرهم. وقالوا لهم ادفعوا لكل بطريق بطريق هديته قبل ان تكلموا النجاشي فيهم

79
00:30:53.850 --> 00:31:25.050
جهزه لايه؟ المسرح. جهزوا الجو ثم قدموا للنجاة هداياه ثم سلوه ان يسلمهم اليكم قبل ان يكلمهم مش عايزين الصحابة المهاجرين يحدث حوار بينهم وبين النجاشي اعموم الهدايا هو يعني واللي حواليه خلينا نخلص قبل ما يحدس حوار مباشر بين النجاشي وبين هؤلاء الذين

80
00:31:25.050 --> 00:31:49.400
آآ فروا الى ارضه ونحن نريد ان نستعيدهم منهم لانقلت فخرجنا نعم قالت فخرجا فقدما على النجاشي ونحن عنده بخير دار وعند خير جار فلم يبقى من بطارقته بطريق الا دفع اليه هديته قبل ان يكلما النجاشي

81
00:31:49.900 --> 00:32:06.900
ثم قال لكل بطريق منهم انه قد صدى الى بلد الملك منا غلمان سفهاء شوية عيال مجانين هنا فارقوا دين قومهم ولم يدخلوا في دينكم لا على دينا ولا على دينكم

82
00:32:06.950 --> 00:32:33.000
فارقوا دين قومهم ولم يدخلوا في دينكم وجاؤوا بدين مبتدع لا نعرفه نحن ولا انتم وقد بعثنا الى الملك فيهم اشراف قومهم لكي يردهم اليهم فاذا كلمنا الملك فيهم فاشيروا عليه بان يسلمهم الينا ولا يكلمهم

83
00:32:33.350 --> 00:32:48.800
فان قومه اعلى بهم عينا واعلم بما عابوا عليهم ما تخلوش فالمجلس يدخل في حوار ولا كلام معهم كده ايه من يعني اصيروا ونمتي. قال لهم نعم قابضين كل واحد واخد هدية

84
00:32:49.700 --> 00:33:10.550
ثم انهما قربا هداياهم الى النجاشي فقبلها منهم ثم كلماه قال له ايها الملك انه قد صدى الى بلدك منا غلمان سفهاء فارقوا دين قومهم ولم يدخلوا في دينهم وجاؤوا بدين مبتدع لا نعرفه نحن ولا انت

85
00:33:10.600 --> 00:33:36.600
وقد بعثنا اليك فيهم اشراف قومهم من ابائهم واعمامهم وعشائرهم لتردهم اليهم فهم اعلى بهم ما عين واعلم بما عابوا عليهم وعاتبوهم فيه يعني قالت ولم يكن شيء ابغض الى عبد الله ابن ابي ربيعة وعمرو ابن العاص من ان يسمع النجاشي

86
00:33:39.000 --> 00:34:01.250
فقالت بطارقته صدقوا ايها الملك ان قومهم اعلى بهم عينا واعلم بما عابوا عليهم فاسلمهم اليهم فليرداهم الى بلادهم وقومهم عندئذ غضب النياشي وقال لا والله اذا لا اسلمهم اليهما

87
00:34:01.700 --> 00:34:29.250
ولا اكاد قوما جاوروني ونزلوا بلادي واختاروني على من سواي حتى ادعوهم فاسألهم فماذا ماذا يقولان هذا؟ يعني بامرهم الناس اللي جم عندي واختاروني دون الناس يعني آآ آآ وامنتهم على انفسهم لا يمكن ان اسلمهم قبل ان اتي بهم

88
00:34:29.400 --> 00:34:56.500
وعد عليهم القضية واسمع منهم فان كانوا كما يقولان اسلمتهم اليهما ورددتهم الى قومهم وان كانوا على غير ذلك منعتهم منهما. واحسنت جوارهم ما جاوروني نعم قال ثم ارسل الى اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاهم

89
00:34:56.700 --> 00:35:13.850
فلما جاءهم رسوله اجتمعوا ثم قال بعضهم الى بعض ما تقولون للرجل اذا جئتموه؟ نعمل ايه؟ ورطة جديدة دي الراجل بيستدعينا الان ماذا نقول له ونحن لسنا على دينه ماذا نقول له

90
00:35:14.100 --> 00:35:31.050
لانهم قالوا نقول والله ما علمنا وما امرنا به نبينا صلى الله عليه وسلم كائن في ذلك ما هو كائن. اللي يحصل يحصل الذي تعلمناه من النبي نقوله واللي يحصل يحصل

91
00:35:31.750 --> 00:35:51.450
نعم فلما جاؤوه وقد دعا النجاشي اساقفته فنشروا مصاحفهم حوله وسألهم نعم فقال ما هذا الدين الذي فارقتم به قومكم ولم تدخلوا في ديني ولا في دين احد من هذه الامم

92
00:35:52.200 --> 00:36:15.300
نعم قال استكان الذي كلمه جعفر ابن ابي طالب فقاله ايها الملك لقد كنا قوما اهل جاهلية نعبد الاصنام ونأكل الميتة ونأتي الفواحش ونقطع الارحام ونسيء الجوار ويأكل القوي منا الضعيف فكنا على ذلك

93
00:36:15.500 --> 00:36:47.200
حتى بعث الله الينا رسولا منا نعرف نسبه وصدقه وامانته وعفافه. نعم فدعانا الى الله لنوحده ونعبده ونخلع ما كنا نعبد نحن اباؤنا من دونه من الحجارة والاوثان وامرنا بصدق الحديث واداء الامانة وصلة الرحم وحسن الجوار والكف عن المحارم والدماء

94
00:36:47.900 --> 00:37:10.350
ثم نهانا عن الفواحش وقول الزور واكل مال اليتيم وقذف المحصنة وامرنا ان نعبد الله وحده لا نشرك به شيئا. وامرنا بالصلاة والزكاة والصيام قام قال فعدد عليه امور الاسلام فصدقناه

95
00:37:10.600 --> 00:37:32.400
وامنا به واتبعناه على ما جاء به تعبدنا الله وحده فلم نشرك به شيئا وحرمنا ما حرم علينا واحللنا ما احل لنا ثم قال فعدا علينا قومنا تعذبون وفتنونا عن ديننا

96
00:37:32.500 --> 00:37:53.500
لكي يردونا الى عبادة الاوثان من عبادة الله وان نستحل ما كنا نستحل من الخبائث فلما قهرونا وظلمونا وشقوا علينا وحالوا بيننا وبين ديننا خرجنا الى بلدك واخترناك على من سواك

97
00:37:53.550 --> 00:38:14.550
ورغبنا في جوارك ورجونا الا نظلم عندك ايها الملك فقال له النشيد هل معك مما جاء به عن الله شيء فقال جعفر نعم فقال له ان لي شيء فاقرأه علي فقرأ عليه صدرا من سورة مريم

98
00:38:15.000 --> 00:38:30.900
كيف ها يا عين صاد ذكر رحمة ربك عبده زكريا واختار السورة اللي فيها قصة المسيح عليه السلام نعم قالت فبكى والله النجاشي حتى اخضل لحيته حتى بل لحيته بدموعه

99
00:38:30.950 --> 00:38:51.900
وبكت اساقفته حتى اخضلوا مصاحفهم حين سمعوا ما تلا عليهم ثم قال النجاشي ان هذا والله والذي جاء به موسى ليخرج من مشكاة واحدة. انطلقا فوالله لا اسلمهم اليكم ابدا ولا اكان

100
00:38:52.400 --> 00:39:20.750
تقول ام سلمة فلما خرج من عندي قال عمرو بن العاص والله لانبئنهم غدا عيبهم عندهم يعني بكرا فيهم مقلب محترم يقلب التراويز عليهم ثم استأصل به خضراءه نعم قال فقال له عبدالله بن ابي ربيعة وكان اتقى الرجلين فينا

101
00:39:21.000 --> 00:39:38.750
لا تفعل فان لهم ارحاما ايوا ايوا مختلفين بس احنا اهل في الاخر لا تفعل فان لهم ارحاما وان كانوا قد خالفونا فقال والله لاخبرنه انهم يزعمون ان عيسى ابن مريم عبد

102
00:39:41.200 --> 00:40:02.250
شوفوا المسافة بين عبد واله مسافة مسافة كبيرة انا هقلب التراويز عليهم بكرة هوريهم والله لاخبرنه انهم يزعمون ان عيسى ابن مريم عبد ثم غدا عليه في اليوم التالي فقال ايها الملك

103
00:40:02.750 --> 00:40:22.550
انهم يقولون في عيسى ابن مريم قولا عزيما فارسل اليهم فاسألهم عما يقولون فيه فارسل اليهم يسألهم عنه قالت ولم ينزل بنا مثله ده الامر الكبير الذي لم ينزل بنا مثله

104
00:40:23.200 --> 00:40:39.500
فاجتمع القوم فقال بعضهم لبعض ماذا تقولون في عيسى اذا سألكم عنه؟ فقال نقول والله فيه ما قال الله وما جاء به نبي كائنا في ذلك ما هو الكائن. اللي يحصل يحصل

105
00:40:40.300 --> 00:41:01.050
نقول نحن نتعلم نبي النبي عليه الصلاة والسلام وما نافق به القرآن الكريم فلما دخلوا عليه قال لهم ما تقولون في عيسى ابن مريم قاله جعفر ابن ابي طالب نقول فيه الذي جاء به نبينا هو عبدالله ورسوله وروحه وكلمته

106
00:41:01.050 --> 00:41:21.500
الى مريم العذراء البتول نام قالت فضرب النياشي بيده الى الارض فاخذ منها عودا ثم قال ما عدا عيسى ابن ابن مريم ما قلت هذا العود. يعني هذا هو النفس الذي قاله المسيح عن نفسه تماما ما تجاوزتم ما قال به قيد انملة

107
00:41:22.550 --> 00:41:56.650
نعم قال فتناخرت بطارقته حوله تعجبهم الكلى فتناخرت بطارقته حول حين قال ما فقال لهم وان نخرتم وان نخرتم والله اذهبوا فانتم سيوم بارضي. لغة الحبشة يعني امنون. فانتم سيوم بارضي. من سبكم غرم ثم من

108
00:41:56.650 --> 00:42:16.550
صبر مغر فما احب ان لي دبرا يعني جبلا. فما احب ان لي دبرا ذهبا واني اذيت رجلا منكم فاحب ان لي دبرا ذهبا واني اذيت رجلا منكم ثم قال ردو عليهما هداياهما فلا حاجة لنا بها

109
00:42:17.400 --> 00:42:36.250
اسمع بقى الكلمة اللي جاية دي واسمعها كويس انه يقول فوالله ما اخذ الله مني الرشوة حين رد علي ملكي كان حبس عليه يعني انقلاب ثم نصره الله عز وجل ورد عليهم الكف فقال فوالله

110
00:42:36.300 --> 00:42:52.950
ما اخذ الله مني الرشوة حين رد علي ملكي فاخذ الرشوة فيه ان الله عندما رد علي ملكي ما خدش مني رشوة فما اخش انا الرشوة وانا باقف موقف لله

111
00:42:55.000 --> 00:43:15.350
وما اطاع الناس في فاطيعهم فيه الله جل وعلا عندما ازرني عندما نصل ما اطاع خصومي فيه وانا الان لا اطيع خصوم هؤلاء فيهم لو قالت فخرج من عنده مقبوحين

112
00:43:15.400 --> 00:43:33.150
مردودا عليهما ما جاء به. واقمنا عنده بخير دار مع خير جار فوالله انا على ذلك. خل بالك الجزء اللي هو الرب يعني ينتهي لكن فيه موعزة لاخوانا المقيمين هنا

113
00:43:33.650 --> 00:43:55.100
فوالله انا على ذلك اذ نزل به من ينازعه في ملكه اضطرابات سياسية وجدت وناس قاعدين يعملوا انقلاب على النجاشي او يحاربونه اه تقول فوالله ما علمنا حزنا قط كان اشد

114
00:43:55.150 --> 00:44:16.050
من حزن حزناه عند ذلك تخوفنا ان يظهر ذلك على النجاشي فيأتي رجل لا يعرف من حقنا ما كان للنجاشي يعرفه منه الراجل ده يعني عرف قصتنا وامننا وامنا يا ترى ازا غاية الاوضاع السياسية

115
00:44:16.700 --> 00:44:41.700
وجه حكم جديد باجندة سياسية جديدة ايه اللي ممكن يحصل فينا اه قالت وسار النجاشي وبينهما عرض النيل قالت فقال اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من رجل يخرج حتى يحضر وقعة القوم ثم يأتينا بالخبر

116
00:44:41.950 --> 00:45:04.700
فقال الزبير بن العوام انا وكان من احدث القوم سنا فنفخوا له قربة فجعلوها في صدره. يعني عوامة يعوم عليها يعني ثم سبح عليها حتى خرج الى ناحية النيل التي بها ملتقى القوم ثم انطلق حتى حضرهم قالت

117
00:45:04.800 --> 00:45:25.050
ودعونا الله للنجاشي بالظهور على عدوه والتمكين له في بلاده وانت لما تدعم احد الفريقين المتناحرين لانه اقوى من مصالح المسلمين وان لم يكن على دينهم واحرص عليهم هذا له

118
00:45:25.100 --> 00:45:47.600
السيرة سلف انها تقول ودعونا الله للنجاشي بالزهور على عدوه والتمكين له في بلاده واستوصق عليه امر الحبشة فكنا عنده في خير منزل حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو

119
00:45:48.700 --> 00:46:06.050
حديث عن قصة المسيح موصول بازن الله تعالى خلينا نكمل الشهر ده طاعة قصة المسيح بالكامل حتى نكون منها على بصيرة انا بقول بسبب ضلال بعض الناس في المسيح مليارات من البشر بيدخلوا النار

120
00:46:06.900 --> 00:46:27.150
مليارات من البشر يدخلون النار بسبب ضلالهم في المسيح قصة المسيح ومعتقد اهل الاسلام في المسيح من امهات العقائد وكبرياتها ارجو ان نراجعها وان يكون فيها على بصيرة بازن الله. واسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد

121
00:46:27.250 --> 00:47:03.850
وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم