1
00:00:01.100 --> 00:02:01.050
اه اه  اه اه  اه  اه  اه   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم انا نسألك بانا نشهد انك انت الله

2
00:02:01.600 --> 00:02:23.500
لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ان تغفر لنا في مجلسنا هذا اجمعين. امين وان تهب المسيئين منا للمحسنين وان تصلح لنا في ذرياتنا. انا تبنا اليك وانا من المسلمين

3
00:02:23.650 --> 00:02:45.000
وان تغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما انت اعلم به منا وان تغفر لنا ولوالدينا ووالديهم واصحاب الحقوق علينا ابدلهم دارا خيرا من دارهم واهلا خيرا من اهلهم برحمتك يا ارحم

4
00:02:46.450 --> 00:03:10.200
ثم اما بعد فلا يزال الحديث موصولا حول المسيح عليه السلام موت المسيح كل نفس ذائقة الموت كل نفس ذائقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة هذا عموم لا مخصص له

5
00:03:10.650 --> 00:03:37.900
اطلاق لا مقيد له كل شيء هالك الا وجهه لكن الجدل في موت المسيح جدل واسع عريض ان من الناس من يزعم ان المسيح قد صلب وقد قتل وعلى هذا المعتقد الفاسد مليارات من البشر

6
00:03:38.700 --> 00:03:57.900
الم اقل لكم لقد هلك في المسيح ويدخل النار بسببه مليارات من البشر هم انحرفوا فيه عن الاعتقاد الصحيح ان الله جل وعلا يبين ان اليهود حاولوا ان يتآمروا على المسيح؟ نعم

7
00:03:58.450 --> 00:04:22.200
واذ كففت بني اسرائيل عنك الله يمتن على المسيح انه كف عنه بني اسرائيل ان القوم قد مكروا قال تعالى ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين اذ قال الله يا عيسى

8
00:04:22.250 --> 00:04:43.150
اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الى يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم في ما كنتم فيه تختلفون لقد مكر اليهود بالمسيح

9
00:04:43.550 --> 00:05:03.300
لقد رسموا خطة دقيقة محكمة لقتله لكن الله جل وعلا انجاه منهم بمعجزة ان رفعه من بين ايديهم ان توفاه الله اليه رفعه اليه جل جلاله. والقى شبهه على من قضى الله في سابق

10
00:05:03.300 --> 00:05:31.200
علمه ان يقتل مكانه اليهود يتبجحون يقولون انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وهذا ما سجله القرآن الكريم على اليهود الاوائل وقولهم انا قتلنا يحالف عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي

11
00:05:31.200 --> 00:05:51.050
تكتب من وما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما عندما رفع المسيح لم يكن قد مات الموتة التي قضاها الله على بني ادم

12
00:05:51.700 --> 00:06:06.800
سوف يموتها في اخر الزمان تأملوا قول الله تعالى وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته فهل امن اهل الكتاب جميعا بالمسيح حتى يقال انه قد مات لا

13
00:06:07.350 --> 00:06:29.350
اذا الوفاة الاولى انما تعني ان الله توفاه اليه اي قبضه اليه اي رفعه اليه روحا وبدنا حيا كما خلقه الله عز وجل وكلمة التوفية او الوفاة تطلق في كتاب الله بمعنى الموت

14
00:06:29.550 --> 00:06:54.850
وتطلق في كتاب الله بمعنى النوم. الله جل وعلا يقول صرت السيدة قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل منكم ثم الى ربكم ترجعون والله جل وعلا يقول الله يتوفى الانفس حين موتها مش بس والتي لم تمت في منامها

15
00:06:55.800 --> 00:07:17.200
فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الاخرى الى اجل مسمى نستيقز من النوم بنقول ايه؟ الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور

16
00:07:17.500 --> 00:07:43.350
فالنوم الموتة الصغرى اما الموتة الكبرى فهي التي كتبها الله جل وعلا على بني ادم ولا يذوقها العبد مرتين مرة واحدة فالله جل وعلا توفى المسيح عندما تآمر عليه القوم فانجاه الله منهم بمعجزة والقى شبهه

17
00:07:43.450 --> 00:08:03.400
على واحد ممن كانوا حوله ورفعه الله اليه وجعل رفعه اليه معجزة واية وكرامة ويقول احد اهل العلم آآ شيخ الاسلام ابن تيمية يقول لو كانت قضية معنى هذه الاية

18
00:08:03.450 --> 00:08:25.650
ان الله قبض روحه ورفعها الى السماء ما الخصوصيته في المسيح كل ارواح المؤمنين يقبضها الله جل وعلا ويرفعها الى السماء ما الخصوصية في كون المسيح عليه السلام يقول الله فيه خاصة اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا

19
00:08:25.650 --> 00:08:45.000
الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الى يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون ان رح المؤمن عندما تنزل به مصيبة الموت يأتي ملك الموت فيجلس عند رأسه

20
00:08:45.300 --> 00:09:14.050
ثم تنزل ملائكة الرحمة فيجلسون منه مد البصر فاستخرج ملك الموت روحه فتسيل من جسده كما تسيل القطرة من فم السقاء لسهولة خروجها فلا تتركها ملائكة الرحمة في يده لحظة يلفونها في اكفان من الجنة ويطيبونها بطيب من طيب الجنة

21
00:09:14.050 --> 00:09:37.600
ثم يصعدون بها وقد انبعثت لها رائحة كاطيب رائحة مسك عرفت على وجه الارض فيستفتحون لها فتفتح لها ابواب السماء ثم يشيعها من كل سماء مقربوها الى السماء التي تليها فاذا انتهوا الى السماء السابعة يقول الله جل وعلا

22
00:09:37.600 --> 00:10:02.600
رح عبدي فاني منها خلقتهم وفيها اعيذهم ومنها اخرجهم تارة اخرى هذا لارواح المؤمنين جميعا. فمن خصوصية في المسيح لو كان امره كسائر امور عباد الله ان الله قبض روحه وان الله رفع روحه الى السماء لا لا تبقى له خصوصية لان هذا امر

23
00:10:02.600 --> 00:10:19.400
عام ينطبق على اهل الايمان جميعا الصواب ان الله جل وعلا توفاه اليه كما تقول توفيت ديني. استوفيت ديني اي قبضت ديني. فالله جل وعلا قبضه اليه  آآ يعني بدنا وروحا

24
00:10:19.600 --> 00:10:39.500
وجعل رفعه اليه معجزة كما كان ميلاده معجزة كما كان نطقه في المهد معجزة كان ايضا رفعه الى السماء معجزة. وسوف ينزل بدنا وروحا في اخر الزمان عند باب المنارة البيضاء شرقي دمشق

25
00:10:39.600 --> 00:10:58.400
واضعا كفيه بين مهرودتيه يعني بين بين حلتين واضعا كفيه على اجنحة ملكين ثم يطلب الدجال كما تعلمون فيدركه في باب اللد فيقتله. سيأتي الحديث مفصل عن هذه المسألة باذن الله تعالى

26
00:11:00.200 --> 00:11:25.700
اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت يا رب العالمين انا كنت اتحير من زمان حول تبرئة اليهود من دم المسيح يعني كيف تم ترتيب هزا كيف تم ترتيب تبرئة اليهود من دم المسيح

27
00:11:26.450 --> 00:11:56.000
فرجعت الى بعض الوثائق التي جاءت في هذا الصدد يعني فارادوا ان يقولوا اني مش كل اليهود كانوا موافقين يعني جريمة عملتها شرزمة لكن القاعدة وعموم الناس كانوا مش موافقين على كده ومش كل قيادات اليهود كانوا مقرين بهذا الكلام وما فيش داعي ان نحمل الاحفاد

28
00:11:56.350 --> 00:12:12.800
مسئولية الاباء الكلام ده لو جا له حد تاني غير النصارى يقبل ان هي منصورة بالزات ما يقبلش لانهم محملين البشرية كلها خطيئة ادم وجعلوا ان المسيح قد قتل وصلب

29
00:12:13.100 --> 00:12:35.700
لكي يكون ذبحه لكي يكون قتله وصلبه كفارة عن الخطيئة لا ترتكبها ادم. فقم يعتقدون توارس الخطيئة اعتقادهم باطل فاسد يقينا يعني لكن لو قالها غيره لقبلت منه. اما منهم خاصة فلا تقبل لان النصرانية قائمة على نظرية

30
00:12:35.700 --> 00:13:00.500
اول فداء في خطية ارتكبها ادم وان الله غضب على ادم وعلى ذريته من بعده اولادا واحفادا واحفادا واحفادا وظلت البشرية تتوارث اللعنة وتتوارث الخطيئة الى ان اراد الله ان يخلص البشرية من خطيئة ابيها ادم من تبعتها

31
00:13:00.650 --> 00:13:24.900
فقد يزعمون ولده الوحيد لكي يكون كفارة يذبح ليخلص البشرية من تبعة ما ارتكبه وابوها ادم من من اللطايف الشيخ محمد الغزالي يقول زارني في مكتبي احد القساوسة واخذ يجادلني في قضية الصلب والفداء

32
00:13:25.250 --> 00:13:39.700
وكان على ثوبه قطعة من الحبر خفيفة قلت له ارأيت هذه هذه النقطة من الحبر؟ قال نعم قلتلو لو غسلت انا ثوبي الف مرة هل تزول هذه النقطة من الحبر عن ثوبك

33
00:13:40.200 --> 00:14:04.800
ثوبك انت فيه نقطة حبر خلينا اغسل انا ثوبي انا اغسله بمياه الدنيا كلها اغسله مليار مرة. هل هذا يؤدي الى زوال هذا الحبر عن ثوبه؟ قال له لأ قال ما الذي يزيل الحبر عن ثوبه؟ لانه انا اغسل توبي. اخلع توبي اغسله. كله بالضبط. هو ده المقصود اللي غلط غلطة يتحمل طبيعتها

34
00:14:04.800 --> 00:14:26.300
اما يغلط زيد ويعاقب عمرو لا في قانون الارض ولا في قانون يوم لا تقره الفطر ولا العقول ولا يرضاه منطق العدل البشري فكيف يرضاه منطق العدل الرباني الالهي ان يذنب ادم فتعاقب البشرية كلها

35
00:14:27.150 --> 00:14:48.350
اجيالا تلو اجيال تلو اجيال تلو اجيال اين ذهبت عقول القوم؟ سبحانك ربي سبحانك ربي سبحانك سبحان من قسم العقول بين العباد من لطائف ما يزكر ايضا في هذا المقام

36
00:14:49.300 --> 00:15:13.750
كلمات ذكرها ابن القيم رحمه الله له كتاب جميل اسمه هدية الحيارى في اجوبة اليفود والنصارى اللهم اهدنا فيمن هديت يا رب العالمين فاما ذكره في هذا الكتاب يخاطب النصارى فيقول اعباد المسيح

37
00:15:14.450 --> 00:15:35.250
لنا سؤال نريد جوابه ممنوع اعباد المسيح لنا سؤال نريد جوابه ممنوع اذا مات الاله بصنع قوم اماتوه فما هذا الاله تطلع ايه لله ده ؟ اللي جماعة من خلقه اتلموا عليه

38
00:15:35.550 --> 00:16:00.950
فالتصوف ويقتلوه ويبقى لسة اله وهل ارضاه ما نالوه من ما نالوه منه فبشراهم اذا نالوا رضاهم. ان كان مبسوط وموافق حاجة جميلة يبقى هو موافق يبقى بشرى من عمل هذا انه حقق مرضاة الرب

39
00:16:02.000 --> 00:16:25.450
وهل ارضاه ما نالوه منه وبشراهم اذا نالوا رضاه وان سخط الذي فعلوه فيه فقوتهم اذا اوهت قواه ان كان اللي عملوه ده هو غاضب وساخط يبقى قوته فاقت قوته

40
00:16:26.450 --> 00:16:52.350
وكيدهم فاق كيده ومكرهم فاق مكرهم وهل بقي الاله؟ وهل بقي الوجود بلا اله سميع يستجيب لمن دعاه وهل بقي الوجود بلا اله سميع يستجيب لمن دعاه وهل خلت الطباق السبع

41
00:16:52.850 --> 00:17:15.650
لما ثوى تحت التراب وقد علاه لما دخل تحت التراب السماوات والارض دي خلت من اله وهلخلة الطباق السبع لما سوى تحت التراب وقد علاه وهلخلت العوالم من اله يدبرها وقد سمرت يداه

42
00:17:16.150 --> 00:17:41.450
وهو مصلوب كان العالم ده كله من غير اله وهلخلت العوالم من اله يدبرها وقد سمرت يداه وكيف تخلت الاملاك عنه بنصرهم وقد سمعوا وقد سمعوا بكاءه سامعينه بيبكي وبيتألم وبيتعزب. ما فيش حد فزع

43
00:17:41.950 --> 00:18:08.550
عشان ينصر هذا الاسير المصلوب وبعدين بنقول ده هو ده اللي بتقوله وهو على خشبة الصلب كان بيقول الهي لما شوقتني؟ لما خذلتني؟ لما تركتني فهو يخاطب شيئا اخر وذاتا اخرى يعتب عليها انها تخلت عنه وانها تركته يواجه هذا المصير

44
00:18:08.550 --> 00:18:32.150
المحبوب وكيف اطاقت الخشبات حمل الهي الحق شد على قفاه وهل عقد المسيح الى حياة ام المحي له رب سواه طوله مات واندفن تلات تيام ورجع تاني هو احيا نفسه ولا حد تاني احياه

45
00:18:32.650 --> 00:18:52.550
ومن المحيي ومن المميت ومين اللي مات ومين اللي صحي وهل عاد المسيح الى حياة ام المحشي له رب سواه ويا عجبا لقبر ضم ربا ويا عجبا لقبر ضم ربا

46
00:18:52.600 --> 00:19:17.850
واعجب منه بطن قد حواه واعجب منه بطن قد حواه اقام هناك تسعا من شهور لدى الظلمات من حيض غذاه وشق الفرج مولودا صغيرا ضعيفا فاتحا للثدي فاهوا ويأكل ثم يشرب

47
00:19:17.900 --> 00:19:40.700
ثم ياتي بلازم ذلك الحمام يعني ثم يأتي بلازم ذاك هل هذا اله تعالى الله عن افك النصارى سيسأل كلهم عما افتراه تعالى الله عن افك النصارى. سيسأل كلهم عما افتراه

48
00:19:41.950 --> 00:20:05.050
اخ يقول عجبا للمسيح بين النصارى والى اي والد نسبوه اسلموه الى اليهود وقالوا انهم بعد قتله صلبوه. فان كان ما يقولون حقا وصحيحا فاين كان ابوه؟ حين خلى ابنه رهين الاعادي اتراهم ارضوه

49
00:20:05.100 --> 00:20:35.300
ام اغضبوه فلئن كان راضيا باذاهم فاحمدوهم لانهم قتلوه كان راضيا باذاهم فاحمدوهم لانهم قتلوه ولان كان ساخطا فاتركوه واعبدوهم لانهم  وان كان ساخطا فاتركوه واعبدوهم لانهم غلبوه ده القصد ان

50
00:20:36.350 --> 00:21:08.550
لو صح هذا التخريج وان الاحفاد ما بتتحملش ما تحملش آآ ما اقترفه الاباء هو القاعدة صحيحة اذا تبرأ الاحفاد او الاولاد مما ارتكبه ابوهم اما اذا التزموا بذلك وشايعوهم عليه وحمدوهم عليه واقروهم عليه فهم شركاء في الجريمة

51
00:21:08.750 --> 00:21:32.450
الله جل وعلا يقول مخاطبا اليهود في زمن النبوة فلما قتلتم فلما تقتلون انبياء الله من قبل بيخاطب اليهود الحضور لم تقتلون انبياء الله من قبل لان من اقر على ما كان عليه ابوه من الضلالة والباطل والاثم والكفر والشرك

52
00:21:32.450 --> 00:21:53.600
فهو شريك له وامتداد له انما اذا انخلى عنه اذا كفر به اذا انكره من انكر فقد برئ اما ان تزل مقرا لما كانوا عليه وممجدا له ومشيدا به فانت في الاثم

53
00:21:53.700 --> 00:22:11.400
معهم سواء صحيح نحن نعتقد ان المسيح لم يقتل. لا قتله اليهود ولا غيرهم. بس هم عندما فعلوا هذا كانوا يعتقدون انهم قتلوا المسيح. كونه هو غلط وقتل واحد تاني ما فيش اصل الجريمة

54
00:22:11.550 --> 00:22:27.200
ام اليهود لم يقتلوا المسيح قطعا. المسيح لم يقتل لقتله اليهود ولا غيره. لكن هم عندما اقدموا على قتل شخص هذا الذي شبه لهم كانوا يعتقدون انهم يقتلون المسيح فعندهم اثم القتل

55
00:22:27.300 --> 00:22:54.300
وعندهم الجرأة على يعني يعني على الخطيئة والخطأ في الفاعل ما لا ينفي اصل الجريمة ولا ينفي اصل المنكر الكبير والغليز الذي ارتكبه القوم فالمسيح عليه السلام كما قال ربي جل وعلا وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي

56
00:22:54.300 --> 00:23:14.450
كملت ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه نعم اللهم اهدنا فيمن هديت يا رب العالمين برواية باسناد صحيح لابن عباس بتحكي احداث الليلة دي

57
00:23:15.650 --> 00:23:30.900
ابن عباس يقول لما اراد الله ان يرفع عيسى الى السماء خرج على اصحابه وفي البيت اثنا عشر رجلا من الحواريين فخرج عليهم من عين في البيت ورأسه يقطر ماء

58
00:23:31.050 --> 00:23:55.500
فقال ان منكم من يكفر بي اثني عشر مرة بعد ان امن بي ثم قال ايكم يلقى عليه شبهي فيقتل مكاني ويكون معي في درجتي ايكم يلقى عليه شبهي فيقتل مكاني ويكون معي في درجتي. فقال شاب من احدثهم سنا انا

59
00:23:56.300 --> 00:24:21.750
فقال له اجلس ثم عاد اليه ثم اعاد عليه فقام نفس ذلك الشاب قال اجلس ثم اعاد عليهم فقام الشام فقال انا. فقال انت هو ذاك تركه المرة الاولى والتانية اقر في المرة الثالثة فالقي عليه شبه المسيح ورفع عيسى من روزنة فتحة في السقف

60
00:24:21.750 --> 00:24:38.800
من البيت الى السماء وجاء الطلب من اليهود فاخذوا الشبه فقتلوه ثم صلبوه وكفر به بعضهم اثم التي عشرة مرة بعد ان امن به. ثم افترقوا الى ثلاث فرق قالت طائفة

61
00:24:38.900 --> 00:25:04.300
كان الله فينا ما شاء ثم صعد الى السماء وهؤلاء اليعقوبية وقالت فرقة كان فينا ابن الله ما شاء ثم رفعه الله اليه وهؤلاء الاسطورية وقالت فرقة كان فينا عبد الله ورسوله ما شاء الله ثم رفعه الله اليه وهؤلاء المسلمون

62
00:25:05.200 --> 00:25:27.700
تتظاهرت الكافرتان على المسلمة فقتلوها فلم يزل امر الدين طامسا حتى بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم تذكروا المرة الماضية قلنا ان المسيح اخر انبياء بني اسرائيل ليس بين عيسى ومحمد نبي

63
00:25:28.100 --> 00:25:52.000
عيسى اخر انبياء بني اسرائيل ومحمد صلى الله عليه وسلم اخر النبيين بصفة عامة اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن تولينا يا رب العالمين ولما ضرب ابن مريم مثلا

64
00:25:53.150 --> 00:26:19.350
اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسرائيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملائكة في الارض يخلفون. وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعوني

65
00:26:19.800 --> 00:26:34.400
بهذه الايات قصة النبي عليه الصلاة والسلام عندما اخبر عندما اخبر انه لا خير في من يعبد من دون الله ونزلت اية انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم

66
00:26:35.250 --> 00:26:54.800
فهلل القوم وتصايحوا وقالوا خصمنا محمدا محمد يقول ان كل من عبد من دون الله حصبوا جهنم. ممتاز. نحن عبدنا المسيح ومنا من عبد الملائكة واحنا موافقين نبقى مع المسيح والملائكة

67
00:26:55.300 --> 00:27:15.550
في النهار في النار وزنوا انهم بهذا يعني قد خصموا النبي صلى الله عليه وسلم وقاموا الحجة عليه فالله جل وعلا يعني رد عليهم والهم نبيه حجته هؤلاء القوم جهلاء باللغة

68
00:27:16.100 --> 00:27:35.750
كلمة ما لا تطلق على العاقل انكم وما وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها حتى روي ببعض الاثار انه قال لمن زعم هذا ما اجهلك بلغة قومك

69
00:27:36.550 --> 00:27:50.650
كلمة ماء يطلق على غير العاقل لو استان ولا حجار وما عبد من دون الله. اما لا خير في من يعبد من دون الله من رضي بذلك. او من دعا الى

70
00:27:50.650 --> 00:28:10.050
كعبادة نفسه وهؤلاء من الطواغيت. الطواغيت كثر ورؤوسها خمسة اولها الشيطان حاكم بغير ما انزل الله من دعا الى عبادة نفسه ومن عبد من دون الله وهو راض في واحد يعبد ويقول لا ينبسط

71
00:28:11.500 --> 00:28:30.700
يعني فمن عبد من دون الله وهو راض او من دعا الى عبادة نفسه. وبعدين الكهنة الذين يدعون علم الغيب ويستثمرون هذا في اكل اموال الناس بالباطل هؤلاء رؤوس الطواغيت

72
00:28:30.850 --> 00:28:56.000
فالانبياء اذا عبد العزير من دون الله اذا عبد المسيح من دون الله فان اول من تبرأ منهم بالحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد انما هو المسيح عليه السلام لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح

73
00:28:56.350 --> 00:29:24.750
يا بني اسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار ويوم القيامة واذ قال الله يا عيسى ابن مريم انت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك

74
00:29:25.000 --> 00:29:42.600
ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمت. شف انظر الى الادب في الخطاب مع الله عز وجل. ان كنت قلته فقد علمته يعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك. انك انت

75
00:29:42.600 --> 00:30:03.400
الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبد الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت على كل شيء شهيد. ان تعذبهم فانهم عبادك. وان

76
00:30:03.400 --> 00:30:26.700
اغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم. قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم فصدق الله جل وعلا المسيح في نفي هذه المقولة التي اتهمه او التي تقولها عليه اعداء الله عز وجل

77
00:30:28.650 --> 00:30:54.850
نزول عيسى في اخر الزمان عندما ينزل عيسى اخر الزمان سوف سوف يقتل الدجال يصلي خلف المهدي يقال للارض اخيه ثمرتك وردي بركتك ويبارك في كل شيء حتى ان العصابة من الناس

78
00:30:55.150 --> 00:31:13.550
ليأكلون من الرمانة الواحدة. ويستظلون بقحفها. قشر الرمان هذا يكفي مزلة لفئام من الناس وحتى ان اللقحة من الابل لا تكفي القبيلة من الناس او الفخذ من الناس يبارك في كل شيء

79
00:31:14.700 --> 00:31:41.200
ويبقى عيسى عليه السلام اربعين سنة في الارض سبع سنوات منها الاولى الدنيا كلها رخاء وامن وسعى وافرح يفيض المال حتى يخرج الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها منه ثم يموت المسيح

80
00:31:41.300 --> 00:32:00.150
بعد اربعين سنة في الارض الموتة التي كتبها الله على بني ادم جميعا كل نفس ذائقة الموت وفي اخر الزمان تأتي ريح لينة تأخذ المؤمن من تحت اباطهم تقبض ارواحهم

81
00:32:00.450 --> 00:32:18.150
فلا يبقى في الارض الا شرار الناس لكع ابن لكع كما جاء في الحديث. وعلى هؤلاء الاشرار تقوم الساعة الله جل وعلا قال عن المسيح وانه لعلم للساعة من بين اشراطها

82
00:32:18.550 --> 00:32:39.250
ان نزول المسيح في اخر الزمان وقتله للدجال وفتح يأجوج ومأجوج هكون هذا كله كانها سلسلة واحدة. ازا قطعتها تنفرط حباتها جميعا لان نزول يعني سيسبق نزول المسيح خروج الدجال

83
00:32:39.300 --> 00:32:59.300
يملأ الارض فسادا وفتنة. ينزل المسيح فيطلب الدجال فيقتله. ثم تفتح يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون فيهرع نبي الله عيسى الى جبل الطور. الله جل وعلا يوحي اليه قبلها اني قد بعثت عبادا لي لا يدان لاحد

84
00:32:59.300 --> 00:33:17.400
بقتالهم فحرز عبادي الى الطور. فيصعد الى جبل الطور تفتح فيه يأجوج ومأجوج يملأون الارض فسادا وقتلا ظلما وغصبا ونهبا الى ان يأذن الله بالخلاص فيرسل عليهم النغف دود يأخذ

85
00:33:17.450 --> 00:33:37.000
بانوفي الماشية فيصبحون فرسا كقتل نفس واحدة هذا كله جاء في احاديث صحيحة من اكبرها وازهرها حديث النواس ابن سمعان اخرجه مسلم في الصحيح نحاول نفهمه ونختم به لقاء الليلة ان شاء الله

86
00:33:38.400 --> 00:33:55.100
اخرج مسلم في صحيحه عن النواس ابن سمعان انه قال زكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال ذات غداة. صبح بعد الفجر قاعدة بعد الفجر يعني فخفض فيه ورفعه. اي هون من شأنه لكنه ايضا

87
00:33:56.150 --> 00:34:14.050
يعني عظم من شأنه وحذر من فتنته حتى ظنناه في طائفة النخل من كسرة الحديث عنه. ظنناه ان هو في الحتة الايه؟ في شوية النخلة اللي هم قدامنا دول اللي هو كامش هناك يعني. حتى ظنناه في طائفة النخل

88
00:34:14.400 --> 00:34:39.250
فلما رحنا عليه عرف ذلك فينا فقال ما شأنكم قلنا يا رسول الله ذكرت الدجال غداة فخفضت فيه ورفعته حتى ظنناه في طائفة النخل فقال غير الدجال اخوفني عليكم ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه من دونكم

89
00:34:39.800 --> 00:35:01.550
انا اتولى امره ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه من دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم ثم قال انه شاب القطط. معنى قطط شديد جعودة الشعر. شعره يعني

90
00:35:01.600 --> 00:35:23.000
انه شاب قطط عينه عنبة طافية. هو اعور وعنب كله. ها. عنب مطفية. عينه عنبة طافية كاني اشبهه بعبدالعزى ابن قطن رجل مات في زمان الجاهلية فمن ادركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف

91
00:35:23.300 --> 00:35:44.500
فواتح سورة الكهف عصمة من الدجال انه خارج خلة بين الشام والعراق خارج في طريق بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا. اي افسد ذات اليمين وافسد ذات الشمال يا عباد الله فاثبتوا

92
00:35:44.900 --> 00:36:08.700
قالوا يا رسول الله وما لبسه في الارض كم سيبقى في الارض كم ستطول محنته وفتنته فقال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وسائر ايامه كايامكم الهم اللي في قلب الصحابة

93
00:36:08.800 --> 00:36:28.000
طبعا الصلاة يوم سناء ينفع تصلي فيه خمس اوقات يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسله اتكفينا فيه صلاة يوم؟ فقال لا اقدروا له قدره الحديس ده بنى عليه الفقهاء

94
00:36:28.250 --> 00:36:48.650
ان اصحاب المناطق القطبية يمتد النهار لستة اشهر والليل لستة اشهر مش معقولة هنصلي في في ستة اشهر آآ تلات اوقات ست شهور وقتين. طبعا لأ فاقدروا له قدره يعني نعمل تقدير

95
00:36:48.800 --> 00:37:07.550
اما الى اقرب بلد ينفصل فيها الليل عن النهار. ويعتدل فيها الطقس والمناخ او الى مكة المكرمة. يعني في النهاية لازم تصلي كل اربعة وعشرين ساعة خمسة اوقات قالوا يا رسول الله فما اسراعه في الارض

96
00:37:08.050 --> 00:37:31.750
فقال كالغيث المطر استدبرته الريح كالغيث استدباط الرؤية فيأتي على القوم فيدعوهم فيؤمنون به ويستجيبون له فيأمر السماء فتمطر والارض فتوبت فتنة ولهذا قلنا ان خرق العادة قد يجريه الله

97
00:37:31.850 --> 00:37:57.900
على يد الابرار ويجريه على يد الفجار فتنة واستدراجا وامتحانا وابتلاء للناس فيأمر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم. الماشية يعني اطول ما كانت ذرا من شدة ابتلائها وسمنها وكبر حجمها

98
00:37:58.150 --> 00:38:19.900
واسبغه دروعا ممتلئة باللبن وامده خواصا مش قادرة تمشي من كسرة ما تحمل من اللحم والشحم ثم يأتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين. ليس بايديهم شيء من اموالهم

99
00:38:20.250 --> 00:38:39.900
فتنة يعني. اللي امن به وكفر بالله عز وجل الدنيا غرق في في خيراته الدنيا والذي رد عليه قوله واستعصم وابى فتنته حدث له ذلك الذي اذكره نعم قال ويمر بالخربة

100
00:38:40.200 --> 00:38:58.300
فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسي بالنحل ذكور النحل مروا على ارض طلعي ما في بطنك من كنوز تطلع الكنوز من بطن الارض وتجري وراها. فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل. ثم

101
00:38:58.300 --> 00:39:24.100
يدعو رجلا ممتلئا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغضب ضربة واحدة يخليه حتتين يعني قطعتين ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مريم

102
00:39:24.950 --> 00:39:49.700
اه فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق واضعا كفيه على اجنحة ملكين اذا طأطأ رأسه قطر واذا رفعه تحضر منه يمان كاللؤلؤ فلا يحل لكافر يجدوا ريح نفسه الا مات

103
00:39:50.300 --> 00:40:10.250
وقدرة الله على خلق المتناقضات المسيح في اول امره قبل ان يرفع كان يحيي الموتى باذن الله يبرؤ الاكمة والابرص ويشحم بازن الله وفي اخر الزمان لا يحل للكافر يجد ريح نفسه الا مات

104
00:40:10.950 --> 00:40:31.200
وهذا من عظيم قدرة الله عز وجل ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه اي يطلب الدجال حتى يدركه بباب اللد فيقتله ثم ياتي عيسى ابن مريم قوم قد عصمهم الله منه

105
00:40:32.100 --> 00:41:04.900
فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحى الله اليه اني قد اخرجت عبادا لي لا يداني لاحد بقتالهم تحرز عبادي الى الطور وتفتح يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب معنى حدب المنطقة الغليزة المرتفعة من الارض ينسلون اي يخرجون

106
00:41:04.900 --> 00:41:35.250
فيمر اوائلهم على بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ما يفنى ماء البحيرة تماما من شربهم لها ويحصر نبي الله عيسى واصحابه فين؟ في جبل الطور حتى يكون رأس الثور لاحدهم

107
00:41:35.400 --> 00:41:56.300
خيرا من مائة دينار لاحدكم عشان تعرف حجم تمن رأس الثور ده الدينار اربعة جرام وربع من الذهب الخالص يبقى مية دينار تضربها في اربعة والربع تطلع لها كم محصنة نص كيلو. مش كده

108
00:41:56.500 --> 00:42:17.050
مقربة على نص كيلو دهب اضربها في سعر جرام الدهب تعرف حجم الازمة الموجودة يومئذ وكيف وماذا دلالته هذه الكلمة ان رأس الثور لاحدهم احظى من مائة دينار لاحدكم فيرغب نبي الله عيسى واصحابه

109
00:42:17.300 --> 00:42:38.300
يضرعوا الى الله عز وجل ان يرفع البلاء فيرسل الله عليهم النظر نغف دود يأخذ بانوف الماشية. فيصبحون فرسا كموت نفس واحدة ثم يهبط الله ثم يهبط نبي الله عيسى. واصحابه الى الارض

110
00:42:38.500 --> 00:43:00.600
فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملأه زهمهم موتى الدنيا ممتلئة بهذه الرائحة الخبيثة المنكرة. فيرغب نبي الله عيسى واصحابه الى الله. فيرسل الله طيرا كاعناق البخت النوق يعني

111
00:43:01.700 --> 00:43:24.050
فتحملهم وتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر ينزل مطر غزير جدا يغسل الارض حتى يتركها كالزلفة. لوح الفضة ثم يقال للارض

112
00:43:24.100 --> 00:44:00.750
انبتي ثمرتك انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل اللبن يعني حتى ان اللقحة لقح الناقة ذات اللبن قريبة العهد بالولادة حتى ان اللقحة من الابل لا تكفي الفئام من الناس واللقحة من البقر لا تكفي القبيلة من الناس

113
00:44:00.750 --> 00:44:23.050
واللقحى من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتأخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم ويبقى شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر

114
00:44:23.850 --> 00:44:39.500
فعليهم تقوم الساعة موصول ان شاء الله يوم الخميس اسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد والرشاد صلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. جزاكم الله خيرا. السلام عليكم

115
00:44:39.850 --> 00:45:02.050
رحمة الله اه