1
00:00:00.550 --> 00:00:20.550
بسم الله الرحمن الرحيم. سلام يستهل به الكلام ومن ادب المحاضرة السلام. محاضرة الاسبوع. لنبدأ من اليوم بداية جديدة شعور بالذنب مهم ولكن الشعور بان الله غفار الذنوب اهم. محاضرة الاسبوع. فلا ينظر الى حرام ولا يستمع الى حرام ولا يبطش في حرام ولا يمشي في حرام

2
00:00:20.550 --> 00:00:50.550
وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين. اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا. لانها رياض التي امرنا بالحرص عليها. اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تدعوكم الى روضة من رياض الجنة. محاضرة الاسبوع. محاضرة الاسبوع. ينتقيها

3
00:00:50.550 --> 00:01:18.100
اخرجها لكم احمد ابن سليمان الرسي بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومرحبا بكم في حلقة جديدة من برنامجكم الاسبوعي المتجدد محاضرة الاسبوع يسرنا في هذه الحلقة ان نقدم لكم محاضرة بعنوان اهمية حماية الفكر. محاضرنا هو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد ابن تركي

4
00:01:18.100 --> 00:01:35.150
عضو هيئة كبار العلماء والاستاذ بكلية الشريعة بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية بالرياض ضمن سلسلة محاضرات حماية الفكر التي نظمها مركز الدعوة والارشاد بالرياض في جامع الهدى الخيري بحي العزيزية

5
00:01:35.700 --> 00:01:58.150
استهل الشيخ محاضرته بعد حمد الله والثناء عليه والصلاة والسلام على رسوله صلى الله عليه وسلم ببيان الغاية والحكمة من خلق الانسان فيقول فضيلته  ان الله عز وجل قلق الانسان لعبادته

6
00:01:58.650 --> 00:02:22.550
كما قال ربنا سبحانه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون وقد اراد الله عز وجل ان يخلق خلقا تظهر منهم العبادة الاختيارية وهناك خلق يعبدون الله سبحانه ولا تقع منهم المعاصي وهم الملائكة

7
00:02:22.800 --> 00:02:42.900
لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون تسبحون الليل والنهار لا يفترون لكن الله سبحانه اراد ان يخلق خلقا تظهر منهم العبودية الاختيارية وقد اخبر الله تعالى الملائكة بانه جاعل في الارض خليفة

8
00:02:43.100 --> 00:03:01.200
واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون خلق الله تعالى ابانا ادم

9
00:03:01.550 --> 00:03:21.850
واظهر فظله وشرفه بالعلم فعلمه اسماء كل شيء ثم عرضهم على الملائكة قال انبئوني باسماء هؤلاء ان كنتم صادقين قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. قال يا ادم انبئهم باسمائهم

10
00:03:22.200 --> 00:03:39.650
فلما انبأهم باسمائهم قال الم اقل لكم اني اعلم غيب السماوات والارض واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون ثم اراد الله عز وجل ان يظهر شرف ادم وفضله بامر اخر

11
00:03:39.900 --> 00:03:57.050
وهو انه سبحانه امر الملائكة بالسجود لادم فسجدوا الا ابليس ابى واستكبر وكان من الكافرين ثم ان الله تعالى امر ادم وزوجه بان يسكن الجنة وان يأكل منها رغدا حيث شاء

12
00:03:57.350 --> 00:04:19.250
ونهاهما عن الاكل من شجرة واحدة وحذرهما من الشيطان وقال ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى وما زال الشيطان يوسوس لهما حتى غرهما قال يا ادم هل ادلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى

13
00:04:19.400 --> 00:04:43.300
فاكلا منها فبدت لهما سوءاتهما يعني بدت عورتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة اي جعل يستران عورتهما بورق الجنة وبكيا بكاء عظيما فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه

14
00:04:43.450 --> 00:04:59.500
وهذه الكلمات على القول المشهور عند المفسرين هي ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين وهي افضل ما يقوله التائب الى ربه سبحانه فتاب الله عليهما

15
00:04:59.600 --> 00:05:21.250
لكن الله سبحانه قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو فاحبط الله تعالى ادم وزوجه حوا واهبط معهما الشيطان فيها مستقر ومتاع الى حين قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون  هذه الارض اختارها الله عز وجل

16
00:05:21.550 --> 00:05:44.900
لكي يعيش عليها بنو ادم وهيأها ليعيش عليها ادم وبنوه وارسل الله تعالى الرسل وانزل الكتب واقام الحجة على العباد وبين طريق الخير والشر وهدى من شاء بفظله وجعل للانسان حرية الاختيار

17
00:05:45.000 --> 00:06:08.450
انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا هدى الله تعالى من اراد هدايته وانعم عليهم بنعمة الهداية نعمة الهداية هي من اعظم النعم وهي من اعظم المنن التي ينعم الله تعالى بها على الانسان

18
00:06:09.400 --> 00:06:31.300
عادة الانسان الى الهداية حاجة عظيمة جدا يقول الامام ابن القيم رحمه الله تعالى العبد مفتقر الى الهداية في كل لحظة ونفس في جميع ما يأتيه ويذره فانه بين امور لا ينفك عنها

19
00:06:31.950 --> 00:06:54.500
اولا امور اتاها على غير وجه الهداية جهلا فهو محتاج الى ان يطلب الهداية الى الحق فيها ثانيا او ان يكون عارفا بالهداية لكنه اتاها على غير وجهها عمدا هو محتاج الى التوبة

20
00:06:55.350 --> 00:07:18.450
ثالثا او انها امور لم يعرف وجه الهداية فيها علما وعملا رابعا او انها امور هدي اليها من وجه دون وجه وهو محتاج الى تمام الهداية فيها خامسا او امور هدي الى اصلها

21
00:07:18.650 --> 00:07:38.900
دون تفاصيلها سادسا او امور يعتقد انه فيها على هدى وهو على ظلالة ولا يشعر وهو محتاج الى انتقاله عن ذلك الاعتقاد بهداية الله عز وجل وبهذا نعرف قدر هذا الدعاء العظيم

22
00:07:39.050 --> 00:08:03.000
اهدنا الصراط المستقيم وشدة الحاجة اليه وتوقف سعادة الدنيا والاخرة عليه ولهذا امر المسلم بان يأتي بهذا الدعاء في كل ركعة يصليها فريضة كانت او نافلة اهدنا الصراط المستقيم فما اعظمه من دعاء وما انفعه

23
00:08:03.100 --> 00:08:29.400
وما اشد حاجة العبد اليه وان المسلم مع هداية الله تعالى وتوفيقه له يبقى في هذه الدنيا له اعداء يبقى عدوه الشيطان ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا كذلك النفس الامارة بالسوء

24
00:08:30.800 --> 00:08:56.650
وهناك اعداء في الخارج يستهدفون المسلمين ويبثون سمومهم وشرورهم لكي يحرفوا المسلمين عن دينهم كما قال ربنا عز وجل ولن ترظى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم فالمسلمون مستهدفون في دينهم وفي عقيدتهم

25
00:08:57.250 --> 00:09:23.750
بخاصة الشباب انهم مستهدفون من قبل اعداء الاسلام يريدون منهم ان ينحرفوا عن دينهم لانهم يرون ان المسلمين اذا تمسكوا بدينهم كانت لهم العزة والسيادة كما حصل لاسنافهم فانهم قد مكن الله تعالى لهم في الارض

26
00:09:24.150 --> 00:09:45.000
وفتحوا كثيرا من البلدان فتحوا القلوب قبل ان يفتحوا البلدان ونشروا دين الله عز وجل في الارظ ومع هذا الاستهداف للمسلم في عقيدته في فكره خاصة في هذا العصر الذي نعيشه

27
00:09:45.550 --> 00:10:09.350
والذي قد انفتح العالم بعظه على بعظ فتح فيه العالم بعضه على بعض حتى اصبح العالم كما يقال كالقرية الصغيرة ووجدت الان وسائل الاعلام من قنوات واذاعات ووسائل التواصل الاجتماعي

28
00:10:09.550 --> 00:10:36.950
مواقع الانترنت وغيرها وهذه لا شك ان لها الاثر الكبير على المسلمين وبخاصة الشباب ومن هنا تجلى اهمية هذا الموضوع وهو حماية الفكر لدى المسلم واهمية العناية به ترسيخه في نفوس المسلمين

29
00:10:37.950 --> 00:11:00.550
وعندما يقول حماية الفكر الذي هو عنوان هذه المحاضرة فنحتاج الى تعريف مفرداته فالحماية هي الدفع عن الشيء ونصره وصونه وحراسته والحفاظ عليه واما الفكر فهو يطلق على العمل الذهني

30
00:11:00.750 --> 00:11:21.000
بما فيه من تركيب وتحليل وتنسيق باسمى صوره فنتاج العقل بما يحمله من رأي ناتج عن تأمل وتحليل وتركيب يعتبر كله فكرا ولكننا نقصد ما هو اوسع من ذلك نقصد

31
00:11:21.800 --> 00:11:52.750
حماية المسلم حمايته في دينه عقيدته وفكره حمايته من الانحراف من الانحراف الفكري بجميع اشكاله وصوره والذي يعني الميل والعدول عن الحق وان هذه الحماية للمسلم تستدعي ترسيخ بعض المفاهيم

32
00:11:53.400 --> 00:12:16.850
وتعميقها في النفوس  استشعار ان المجتمع المسلم انه كما صوره النبي صلى الله عليه وسلم بقوله مثل القائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة بعضهم في اعلاها وبعضهم في اسفلها

33
00:12:17.250 --> 00:12:32.300
فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم وقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذي من فوقنا فان تركوهم وما ارادوا هلكوا وهلكوا جميعا

34
00:12:32.400 --> 00:12:57.700
وان اخذوا على ايديهم نجوا ونجوا جميعا هذه هي صورة المجتمع المسلم وحينئذ اذا قام المجتمع بحمايته والاخذ على ايدي السفهاء وحماية هذا المجتمع من الانحراف فان النجاة تكون للمجتمع كله

35
00:12:58.500 --> 00:13:23.550
اما اذا لم يقم المجتمع بهذه المسؤولية وهذا الواجب فان الانحراف ينال ظرره المجتمع كله فهذه السفينة التي مثل بها النبي صلى الله عليه وسلم هي مكونة من طابقين طابق علوي وطابق سفلي

36
00:13:24.350 --> 00:13:43.950
وكان الذين في اسفل السفينة اذا ارادوا ان يأخذوا من الماء رقوا الى الطابق العلوي لكي يستقوا من الماء من ماء البحر فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذي من فوقنا

37
00:13:44.750 --> 00:14:01.200
فان ترك اصحاب السفينة ان تركوا الذين في الطابق السفلي يخرق السفينة فان السفينة تغرق ويهلك جميع من في السفينة من في الطابق العلوي ومن في الطابق السفلي اما اذا اخذوا على ايديهم

38
00:14:01.400 --> 00:14:28.450
وحموهم منعوهم من خرق السفينة فان النجاة والحماية تكون لجميع من في السفينة وهكذا ايها الاخوة فان حماية المجتمع من الانحراف الفكري هي في الحقيقة حماية للمجتمع كله و طيانة للمجتمع كله

39
00:14:29.800 --> 00:14:52.000
ولهذا يقول ابن القيم رحمه الله تعالى متحدثا ان اصلي الانحراف الذي يقع لدى الانسان قال دافع الخطرة فان لم تفعل صارت فكرة فان لم تفعل صارت هما فان لم تفعل صارت عملا وسلوكا

40
00:14:52.200 --> 00:15:09.750
فان لم تفعل صارت عادة وسجية فالخواطر اذا دفعت فان الانسان يدفع عن نفسه شرا كبيرا اما اذا استرسل الانسان في هذه الخواطر فانها لا تلبث الى ان تتحول الى افكار

41
00:15:09.950 --> 00:15:36.800
ثم تصبح عملا وسلوكا وعقيدة ثم تصبح عادة وسجية ومن ثم يحصل الانحراف ومظاهر الانحراف الفكري كثيرة ومن ابرز مظاهر هذا الانحراف اولا اعظم مظهر من مظاهر الانحراف هو الانحراف في العقيدة

42
00:15:39.300 --> 00:15:54.900
واعظم انحرافا في العقيدة الوقوع في الشرك شرك الذي هو اعظم الذنوب والذي هو الذنب الذي لا يغفره الله تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء

43
00:15:55.150 --> 00:16:13.550
ومن يشرك بالله فقد افترى اثما عظيما انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار فمن اعظم مظاهر الانحراف الانحراف في العقيدة وهذا الانحراف

44
00:16:14.500 --> 00:16:37.550
هو الذي لاجله ارسلت الرسل انزلت الكتب محذرة منه فان الرسل لم تبعث لاجل تعريف الناس بوجود الله عز وجل ان الامم كانت تعرف وجود الله سبحانه قوم نوح قوم هود

45
00:16:37.650 --> 00:16:56.750
قوم صالح قريش هل كانوا ينكرون وجود الله عز وجل ما كانوا ينكرون وجود الله كانوا يقرون بان الله هو الخالق الرازق المدبر ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله

46
00:16:57.350 --> 00:17:16.950
لكن عندهم انحراف في العقيدة اتخذوا اصناما وقالوا نريد ان تكون هذه الاصنام واسطة بينا وبين الله تشفع لنا عند الله عز وجل هذه اصنام اناس صالحين فنريد ان تشفع لنا عند الله سبحانه

47
00:17:17.450 --> 00:17:34.450
كما قال الله عز وجل والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى ارسل الله تعالى الرسل وانزل الكتب محذرة من الشرك داعية الى اخلاص الدين لله وحده

48
00:17:34.900 --> 00:17:53.300
وان اتخاذ هذه الوسائط وهؤلاء الشفعاء انه محرم انه هو الشرك الاكبر الذي من وقع فيه فان الله تعالى لا يقبل منه صرفا ولا عدلا قدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا

49
00:17:56.300 --> 00:18:17.500
ولهذا فان توحيد الله عز وجل واهم المهمات الرسل عليهم الصلاة والسلام بعثهم الله عز وجل الى دعوة الناس الى تحقيق التوحيد واخلاص الدين لله عز وجل اذا ابرز مظاهر هذا الانحراف الفكري

50
00:18:17.600 --> 00:18:43.850
هو الانحراف العقدي ومن مظاهره ايضا الغلو الغلو الذي حذر النبي صلى الله عليه وسلم منه قال اياكم والغلو فانما اهلك من كان قبلكم الغلو قال ايها الناس اياكم والغلو في الدين فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين

51
00:18:44.550 --> 00:19:00.900
والله سبحانه وتعالى نهانا عنان نغلو كما فعل اهل الكتاب قل يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا اهواء قوم قد ضلوا من قبل واضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل

52
00:19:00.950 --> 00:19:18.300
هذا نهي لاهل الكتاب وهو نهي لنا ايظا عن ان نقع في الغلو ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الغلو بجميع اشكاله وصوره قال لا تطروني كما اطرت النصارى عيسى ابن مريم

53
00:19:18.400 --> 00:19:46.800
فانما انا عبد تقول عبد الله ورسوله  اكد النبي صلى الله عليه وسلم على هذا المعنى الغلو هو افراط ومجاوزة للحد والشيطان لا يبالي بايهما ظفر من المسلم افراط او تفريط

54
00:19:47.300 --> 00:20:11.050
غلو في الدين او تفريط وتحلل والغلو وقعت فيه فرق ولا زالت هذه الفرق موجودة في وقتنا الحاضر تمارس الغلو  صوره وانواعه ومن ابرز هذه الفرق والطوائف التي وقعت في الغلو

55
00:20:11.500 --> 00:20:35.650
الخوارج وهي من شر الفرق واعظمها خطرا واسوأها اثرا ولهذا حذر النبي صلى الله عليه وسلم من هذه الفرقة بل وصفها بانهم اي الخوارج شر الخلق والخليقة رواه مسلم شر الخلق والخليقة

56
00:20:36.250 --> 00:20:54.950
ولا شك ان هذا الوصف شديد لم يرد هذا الوصف  غير هذه الفرقة وذلك لان هذه الفرقة ظررها عظيم جدا على الاسلام والمسلمين كما ترون ايها الاخوة على مر التاريخ الاسلامي

57
00:20:55.150 --> 00:21:22.900
عظيم ظرر  على الاسلام والمسلمين قد بدأ ظهور هذه الفرقة من زمن الصحابة بعد مقتل عثمان رضي الله عنه فظهرت هذه الفرقة  حصل من اصحابها ما حصل من سفك للدماء

58
00:21:23.350 --> 00:21:42.650
وهتك للحرمات حتى ال بهم الامر الى ان قتلوا عثمان ابن عفان وعلي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنهم وهما من الخلفاء الراشدين ومن العشرة المبشرين بالجنة قتلوهما اسم الدين

59
00:21:43.700 --> 00:22:02.050
قتلوهما والقاتل لهما يظن انه متقرب الى الله عز وجل بهذا العمل الذي قتل علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يقال بترجمته وفي سيرته انه كان من العباد وكان

60
00:22:02.250 --> 00:22:24.400
يرى في جبهته اثر السجود كثرة الصلاة والعبادة فلما قتل عليا رضي الله عنه قيل له كيف تقتل امير المؤمنين احد الخلفاء الراشدين احد العشرة المبشرين بالجنة فقال هذا ارجى عمل اتقرب به الى الله

61
00:22:25.300 --> 00:22:42.500
نسأل الله السلامة والعافية انظر الى الانحراف اذ يبلغ لصاحبه الى هذه الدرجة ان يقتل الخليفة الراشد احد العشرة المبشرين بالجنة. اول من اسلم من الصبيان يقتله متقربا بذلك الى الله عز

62
00:22:43.600 --> 00:23:07.550
انظر كيف يبلغ الانحراف والضلال بصاحبه الى هذه الدرجة هذا كله من اثار الغلو ولهذا وصف النبي صلى الله عليه وسلم الخوارج قال صلاتكم عند صلاتهم وقراءتكم عند قراءتهم فهم دوي بالقرآن كدوي النحل

63
00:23:08.200 --> 00:23:32.750
فان ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد لا يزال الخوارج لهم الظرر الكبير والاثر السيء على الاسلام والمسلمين بسفك الدماء كما ترون وفي هتك الحرمات وفي تشويه صورة الاسلام والمسلمين لو اراد اليهود والنصارى

64
00:23:33.550 --> 00:23:58.350
ان يشوهوا الاسلام كما فعل الخوارج ما استطاعوا فهم يقدمون لغير المسلمين صورة سيئة عن الاسلام والمسلمين عظيم شرهم كبير ولذلك لا بد ان يتكاتف افراد المجتمع بحماية المجتمع منهم

65
00:24:00.750 --> 00:24:32.050
وفي تحصيل شبابنا من ان يغتر بهم فان الشباب الاغرار ربما يندفعون مع العاطفة وينساقون معها ويأخذهم الحماس وربما يأتي اناس يلبسون لباس الاصلاح ولباس الدين ويظهرون التمسك بالدين وبالسنة

66
00:24:32.900 --> 00:24:59.950
فيغتر بهم بعض ابناء المسلمين فيقعون في هذا الفخ  يفعلون ما تفعله الخوارج من قتل اهل الاسلام وترك اهل الاوثان وهذه طوائف من السهل اختراقها من قبل اعداء الاسلام واعداء الاسلام والمسلمين اليوم

67
00:25:00.300 --> 00:25:21.000
عنده امكانات كبيرة خاصة المجال الاستخباراتي امكاناتهم عالية وعندهم احتراف في هذا المجال فمن السهل ان يخترقوا مثل هذه الجماعات وان يفعلوا بها ما يريدون من اجل الاضرار بالاسلام والمسلمين

68
00:25:21.050 --> 00:25:45.150
والنيل من ابناء المسلمين ومن هنا تأتي اهمية تحصين شباب المسلمين من هذه الافكار وحماية ابناء المسلمين من هذه الافكار فلا بد من ان يتظافر المجتمع كله بحماية ابناء المجتمع

69
00:25:45.450 --> 00:26:10.800
هذه الافكار الضالة المضلة فالمسؤولية على الجميع المسؤولية على الاب باسرته وعلى الام كذلك وعلى امام المسجد وعلى خطيب الجامع معلم في المدرسة وعلى جميع شرائح المجتمع ينبغي ان يستشعر كل واحد مسؤوليته

70
00:26:10.900 --> 00:26:43.250
بحماية المجتمع من هذا الانحراف في تحصين ابناء المجتمع من الاغترار بهذه الطوائف وهذه الجماعات الضالة المنحرفة عن جادة الاسلام عن طريق الاسلام محاضرة محاضرة الاسبوع احبتنا الكرام لا زلنا نستمع الى محاضرة لفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان

71
00:26:43.500 --> 00:26:57.950
عضو هيئة كبار العلماء زادوا بكلية الشريعة في جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية بالرياض بعنوان اهمية حماية الفكر. تحدث الشيخ في بداية محاضرته عن الغاية والحكمة من خلق الانسان

72
00:26:58.150 --> 00:27:13.600
ونعمة الهداية التي امتن الله بها علينا ومدى حاجتنا اليها ثم بين المقصود بحماية الفكر واهم سبل حماية المجتمع من الانحراف مع عرض ابرز مظاهر الانحراف الفكري قطره على المجتمع

73
00:27:14.450 --> 00:27:50.100
وبعد احبتنا الكرام يواصل الشيخ سعد الخثلان محاضرته بوقفة مع طرق وقوع الشباب في الانحراف فيقول فضيلته  الانحراف فكري لدى الشاب يأتيه من طريقين من طريق ايراد الشبهات او من طريق اغراقه في الشهوات

74
00:27:50.850 --> 00:28:24.200
واما ايراد الشبهات فهذا هو الطريق الذي استخدمه اعداء الاسلام في اصطياد بعظ ابناء المسلمين والتغرير بهم وجعلهم اداة يحققون بها مآربهم فيريدون عليهم شبها  ايراد الشبه على انسان ليس عنده

75
00:28:25.050 --> 00:28:53.900
علم وايضا ليس عنده خبرة في الحياة لا شك ان هذه الشبهة تؤثر عندما يقرأ هذا الشاب الصغير في شبه اعدها اناس بعناية وباساليب متنوعة ومؤثرة وربما صاحبها صور وربما صاحبها كتابات

76
00:28:54.150 --> 00:29:19.950
وربما صاحبها نقولات مبتورة ان هذه الشبه لا شك انها تؤثر على هذا الشاب خاصة مع وجود الشبكة العنكبوتية الانترنت ووسائل التواصل الاجتماعي فيمكن ان ان يصطادوا هؤلاء الشباب  يثير عليهم شبها

77
00:29:23.150 --> 00:29:45.150
وجميع الفرق المنحرفة الظالة تخلق تخلط الحق بالباطل وتلبس الحق بالباطل الفرق المنحرفة التي اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عنها في قوله طرقت اليهود على احدى وسبعين فرقة طرقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة

78
00:29:45.450 --> 00:30:04.600
وستفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال من كانت على ما انا عليه واصحابه فاذا عندنا ثلاث وسبعون فرقة

79
00:30:04.800 --> 00:30:25.800
فوق الناجية المنصورة هي فرقة واحدة اثنتان وسبعون فرقة منحرفة كلها في النار رافعة عن هدي النبي صلى الله عليه وسلم هذه الثنتان والسبعون فرقة هل كل ما معها باطل محض

80
00:30:27.350 --> 00:30:45.850
لو كان كل ما معها باطلة ما وجدت اتباعا لها ان لان الله عز وجل فطر النفوس على رد الباطل على اتباع الحق لكن هذه تنتان وسبعون فرقة لبست الحق بالباطل

81
00:30:46.450 --> 00:31:09.500
ادخلت حقا على باطلها كي تلبس به وبهذا وجدت اتباعا لها فجميع الثنتين والسبعين فرقة لا تجد ان جميع ما عندها باطل محض بل عندها حق وباطل يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل

82
00:31:09.700 --> 00:31:35.400
لم تلبسون فهم يلبسون الحق بالباطل ويخلطون الحق بالباطل فقد يأتي بعض دعاة هذه الفرق المنحرفة يأتي بحق ويدعو هذا الشاب من باب التلبيس عليه من باب التلبيس عليه ويأتي بادلة من القرآن ومن السنة. قال الله قال رسوله

83
00:31:35.950 --> 00:32:03.050
ويلبس بهذا على هذا الشاب حتى يحرفه وقد ذكر الله تعالى انه جعل في كتابه الكريم جعل ايات محكمات واخر متشابهات فقال سبحانه هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب

84
00:32:03.300 --> 00:32:25.800
واخر متشابهات هناك ايات محكمة واضحة لا اشكال فيها لا لبس فيها وايات متشابهات والتشابه يقع لاناس دون اناس وهذا من حكمة الله عز وجل ليكون في ذلك الاختبار والامتحان للعباد

85
00:32:26.600 --> 00:32:48.800
ثم بين الله تعالى الموقف اما الذين في قلوبهم زي فيتبعون ما تشابه منه. لماذا ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولو الالباب

86
00:32:50.100 --> 00:33:17.950
فاهل الزيغ يتبعون المتشابه من النصوص ابتغاء الفتنة يريدون بذلك الفتنة واظلال الناس واما الراسخون في العلم فانهم يردون المتشابه الى المحكم ويقولون كل من عند ربنا ولذلك اذا اتى

87
00:33:19.450 --> 00:33:37.700
اليك مبطل بشبهة وهناك جواب عام تستطيع ان تجيب به عن جميع الشبه اذا اتى لك مثلا بدليل الكتاب او السنة يعارض به اصلا متقررا معروفا عند اهل العلم عند اهل السنة والجماعة

88
00:33:38.600 --> 00:34:03.800
فتقول هذا الذي اتيت به يعني اكثر ما يقال فيه انه من المتشابه فنرده للنصوص المحكمة الصريحة التي تدل على كذا على سبيل المثال لو ان احدا استدل بقول الله تعالى

89
00:34:03.850 --> 00:34:19.350
واما الذين سعدوا في الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك وقال ان اهل الجنة لا يخلدون في الجنة. بدليل الاستثناء الا ما شاء ربك للعلماء يعني كلامه في

90
00:34:19.950 --> 00:34:37.450
اولى هذه الاية لكن الجواب العام يمكن ان نجيب به هنا فنقول قالت ما تستدل به هذه الاية انها نقول انها من المتشابه فنردها الى النصوص الكثيرة المحكمة في القرآن وفي السنة

91
00:34:37.650 --> 00:34:57.550
والتي تدل على انها اهل الجنة انهم خالدون فيها ابد الابد تنظر كيف رددنا المتشابه الى المحكم هذه طريقة تستطيع ان تجيب بها عن اية شبه وينبغي ان يبتعد المسلم

92
00:34:59.050 --> 00:35:29.850
عن الشبهات ما امكن يبتعد المناقشة من كان معروفا باثارة الشبهات لان هذا الذي يثير الشبهات قد يؤثر عليك قد تستقر الشبهة في القلب ويصعب اخراجها منه والانسان بشر الانسان ضعيف

93
00:35:31.150 --> 00:35:52.250
كذلك ايضا ينبغي البعد عن مواقع الانترنت التي تثير الشبه ولا يدخلها الانسان ولو بدافع الفضول يقول اريد ان اعرف ما عند هؤلاء انه ربما يتأثر ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم

94
00:35:52.450 --> 00:36:10.850
من سمع بالدجال فلينأى عنه رواه مسلم فليبتعد عنه اذا سمعت بالدجال ابتعد عنه ولا تقول انا عندي قوة ايمان وانا لن اغتر بالدجال ولن انخدع بالدجال تبقى بشرا وتبقى ضعيفا

95
00:36:12.000 --> 00:36:38.650
ولهذا ذكر اهل السير عن عمران بن حطام كان هذا الرجل فقيها ومحدثا وعلى منهج اهل السنة والجماعة فرأى امرأة جميلة اعجبته لكن هذه المرأة على مذهب الخوارج اراد ان يتزوجها

96
00:36:39.650 --> 00:37:06.400
قيل له انها على مذهب الخوارج انها خارجية فقال ساتزوجها وساصرفها الى مذهب اهل السنة والجماعة قالوا فلما تزوجها صرفته هي الى مذهب الخوارج فاصبح خارجيا انسان بشر هذا كان هذا الرجل فقيها وكان محدثا

97
00:37:06.750 --> 00:37:29.300
لكن لما اتصل بهذه المرأة اثر تزوج هذه المرأة بنية ان يؤثر عليها وان يقنعها بان تترك مذهب الخوارج و تكون على منهج اهل السنة والجماعة لكن الذي حدث هو العكس اثرت هي عليه

98
00:37:29.750 --> 00:37:50.850
فصرفته من منهج اهل السنة والجماعة الى منهج الخوارج فالانسان ايها الاخوة بشر انسان ضعيف لهذا فينبغي ان يحرص على الابتعاد عن مواطن الشبهات ومما ذكره السلف في هذا الابتعاد عن مجالسة اهل البدع

99
00:37:51.100 --> 00:38:16.800
واهل الاهواء كانوا يحذرون من مجالستهم شد التحذير ويقولون ان الشبهة خطافة والقلوب ضعيفة واذا وقعت الشبهة واستقرت في القلب يصعب اخراجها من القلب خلاص الانسان منها ولهذا فاننا نرى ايها الاخوة اناسا

100
00:38:17.200 --> 00:38:49.550
على جانب من الخير ومن الصلاح ومن الاستقامة ثم بعد ذلك نسمع بانحرافهم اما بانحرافهم بما يتعلق بجانب الغلو وانتهاجهم لمنهج هذه الجماعات الظالة او انحرافهم الاخلاقي  تحللهم وهذا ايها الاخوة

101
00:38:50.450 --> 00:39:12.550
فلهذا الذي نراه لان الانسان بشر ضعيف ولهذا فهو بحاجة الى تحصين نفسه من هذا الانحراف اذا من طرق حماية الفكر وآآ تحصين الفكر من الانحراف دفع الشبهات والابتعاد عن مواطن الشبهات

102
00:39:14.050 --> 00:39:41.800
وايضا دفع الشهوات دفع الشهوات فان الانحراف ايضا كما يكون غلوا وافراطا فقد يكون الانحراف بعكس بعكس ذلك تفريطا وتحللا ولهذا ايضا كما قلنا ان المسلم ينبغي له ان يبتعد عن مواطن الشبهات

103
00:39:42.400 --> 00:40:09.800
فينبغي ان يبتعد له كذلك عن مواطن اثارة الشهوات وان يحرص على تحصين نفسه  صحبة الصالحة وايضا  الحرص حرص الشاب على الزواج المبكر ان الزواج المبكر للشاب وللشابة فيه احصان باذن الله

104
00:40:09.900 --> 00:40:29.800
وفيه اعفاف وفيه تحصيل لهذا الشاب من الانحراف ولهذا اوصى النبي صلى الله عليه وسلم الشباب فقال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج انه اغض للبصر واحصن الفرج

105
00:40:30.200 --> 00:40:56.300
ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء ومن وسائل الحماية ايها الاخوة  للمسلم من الانحراف بجميع صوره ان الدعاء الدعاء وان يضرع الى الله عز وجل بان يثبته وان يعصمه

106
00:40:57.750 --> 00:41:22.000
من الفتن ان الانسان مهما بذل من اسباب الحماية ومن اسباب الوقاية والتحصين كان ذلك لنفسه او لاسرته الا انه يبقى بشرا ابقى ضعيفا ولهذا فينبغي ان يضرع الى الله عز وجل في ان يثبته

107
00:41:22.500 --> 00:41:39.650
ان يعصمه ان يجنبه الفتن ولهذا الاية السابقة هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله

108
00:41:39.650 --> 00:41:59.100
الراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولو الالباب ربنا لا تزغ قلوبنا اذ هدينا هب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب وما يذكر الا اولو الالباب

109
00:41:59.400 --> 00:42:20.000
واولو الالباب من اصحاب العقول السليمة الراشدة من اعظم ادعيتهم انهم يقولون ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب هذا دعاء عظيم

110
00:42:20.350 --> 00:42:34.800
ينبغي ان يكثر منه المسلم ينبغي لك اخي المسلم ان تحرص على هذا الدعاء الا يمر عليك يوم الا وقد دعوت الله عز وجل بهذا الدعاء ربنا لا تزغ قلوبنا

111
00:42:34.850 --> 00:42:49.700
بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوها وكان من اكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك يا مصرف القلوب صرف قلبي على طاعتك

112
00:42:50.300 --> 00:43:05.450
وسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا قال ان قلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف شاء فما احوجنا الى هذا الدعاء ندعو الله عز وجل بان يثبت قلوبنا

113
00:43:05.600 --> 00:43:29.600
وان يصرف قلوبنا على طاعته وان يجنبنا مظلات الفتن والا يزيغ قلوبنا بعد اذ هدانا هذا من الادعية العظيمة نافعة ومن سأل الله تعالى بصدق سأله الثبات وسأله العصمة من الفتن ومن الانحراف

114
00:43:29.750 --> 00:43:48.450
فان الله سبحانه وتعالى لن يخيب رجاءه ولن يخيب دعاءه بل ما ان تعرض له فتنة شبهة او شهوة الا ويعصمه الله عز وجل منها  من الامور التي تحمي الفكرة

115
00:43:49.250 --> 00:44:18.050
ويعتصم بها المسلم باذن الله عز وجل من  العلم يحرص المسلم على ان يكون لديه علم وبصيرة في دين الله عز وجل لان اكثر ما يقع الانحراف من اناس ليس عندهم العلم الكافي

116
00:44:19.250 --> 00:44:42.500
ويفعلون امورا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا هذه الطوائف المنحرفة التي انحرفت عن منهج اهل السنة والجماعة كل هذه الطوائف تريد التقرب الى الله عز وجل انها ظلت الطريق لكن من تحصن بالعلم

117
00:44:43.100 --> 00:45:01.850
الصحيح علم الكتاب والسنة كان عنده بصيرة في الدين انه باذن الله سبحانه وتعالى يكون بعيدا عن الوقوع في هذه الفتن وفي هذه الانحرافات وفي هذه المزالق ولهذا عندما تتأمل واقع هذه الجماعات المنحرفة

118
00:45:02.450 --> 00:45:18.800
لا تجد ان فيها عالما معروفا بالرسوخ في العلم انظر الى احوال هذه الجماعات لا تجد ان فيها انسان عرف بالعلم وبذل العلم والرسوخ في العلم والدعوة الى الله تعالى ثم اصبح رأسا في هذه الجماعات

119
00:45:19.500 --> 00:45:37.400
انما تجد ان هذه الجماعات المنحرفة الضالة يقودها مجاهيل فجأة هي لم يعرفوا اصلا من قبل قبل التحاقهم بهذه الجماعات لم يعرفوا بالعلم ولا حتى بعد التحاقهم بها فالعلم باذن الله تعالى

120
00:45:37.800 --> 00:45:58.350
يقي صاحبه قمه باذن الله من الوقوع في هذه  الانحرافات هذه المزالق فينبغي ان يحرص المسلم على طلب العلم وان يحرص على التفقه في دين الله سبحانه وان يكون عنده بصيرة في دين الله عز وجل

121
00:45:59.900 --> 00:46:33.000
وايضا ينبغي ان يحرص المسلم على سلوكي منهج الاعتدال الاعتدال في منهجه الاعتدال بحيث يبتعد عن الغلو وعن التفريط عن الغلو وعن التفريط ان هذا الاعتدال هو سمة المسلمين فان المسلمين وسط جعلهم الله تعالى امة وسطا

122
00:46:33.350 --> 00:46:55.950
بين الامم التي غلت في دينها وبين الامم التي انحرفت وتركت دينها وايضا جعل الله تعالى اهل السنة وسطا بين الفرق فاهل السنة وسط بين الوعيدية الذين يكفرون مرتكب الكبيرة

123
00:46:56.050 --> 00:47:26.850
وبين المرجئة الذين يقولون لا يظر مع الايمان ذنب ايضا من وسائل حماية الفكر ان يحرص المسلم على الجلساء الصالحين الذين يذكرونه اذا نسي ويعينونه اذا ذكر والذين يحسوا بجلوس معهم

124
00:47:28.600 --> 00:47:50.750
بالزيادة في الايمان بعض الناس اذا جلست معهم في مجلس اذا خرجت من المجلس تشعر بزيادة في ايمانك تشعر بان هذا المجلس له اثر عليك بامور عبادتك اسمعوا تفسير اية

125
00:47:52.050 --> 00:48:15.100
او حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم او موعظة وذكرا هذه المجالس هي مجالس الذكر وهي باذن الله تعالى هي التي طولها الاثر في حماية الجالسين فيها من تعصف بهم الاهواء

126
00:48:15.500 --> 00:48:43.500
اما من كان يجالس الجلساء السيئين انهم لابد ان يؤثروا عليه ولابد ان يحرفوه والانسان مدني بطبعه انسان يتأثر ويؤثر لكن يختلف الناس لمدى تأثرهم وتأثيرها الانسان الذي يجالس المنحرفين

127
00:48:44.450 --> 00:49:10.350
لابد ان ينحرف مثله فاذا وجدت انسانا عنده انحراف فكري خلال طرح وحديثه يثير شبها يثيروا اشكالات ابتعد عنه ان هذا جليس سوء وهكذا ان وجدت انسانا تجد ان له الاثر السيء عليك في امور دينك

128
00:49:11.350 --> 00:49:30.150
ابتعد عنه واحرص على مجالسة اهل الخير الصلاح يقول النبي صلى الله عليه وسلم مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير عامل المسك اما ان يحذيك يعني يهدي لك هدية

129
00:49:30.350 --> 00:49:47.900
واما ان تبتاع منه يعني تشتري منه شيئا واما على الاقل ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك اما ان تجد منه ريحا خبيثة وجدنا ايها الاخوة شبابا صالحين

130
00:49:49.700 --> 00:50:18.550
على جانب كبير من الخير والتقى والصلاح والسمت لكن بسبب مجالستهم لاخرين انحرف تجد هذا الشاب لو وجد جلساء صالحين لكان له شأن لكن ابتلي بمجالسة اناس سيئين اما عندهم غلو

131
00:50:19.900 --> 00:50:43.250
او عندهم تحلل اما افراط او تفريط فتأثر هذا الشاب بمجالسيه من صحبته ولهذا تجد ان هذا السبب هو من اقوى باب المؤثر على الشباب فينبغي لك اخي المسلم ان تختار جلساء الصالحين

132
00:50:43.550 --> 00:51:07.100
وينبغي لك ايها الاب ان تحرص على ان يكون جلساء ابنك من الجلساء الصالحين وان تطمئن على جلسائه اذا جلس اناسا اخيارا صالحين بعيدين مثل هذه اللوثات فانه على خير

133
00:51:07.700 --> 00:51:30.850
اما اذا جلس اناسا سيئين انهم لا يلبث الا ان يجذبوه الى ما هم فيه من السوء ايها الاخوة وفي ختام هذه المحاضرة قولوا ان هذا الموضوع من الموضوعات المهمة

134
00:51:31.100 --> 00:51:54.800
التي ينبغي ان نحرص عليها جميعا وينبغي ان نتكاتف جميعا بحماية المجتمع للانحراف بجميع صوره وانواعه وان يستشعر كل واحد منا مسئوليته في هذا كل واحد منا مسؤول لا تلقى المسؤولية على الاخرين

135
00:51:56.350 --> 00:52:15.450
لبعض الناس يعيش كانه ليس مسؤولا يقول مسؤولية على ولاة الامر المسؤولية على العلماء مسؤولية على يلقي المسؤولية على غيره قل انت مسئول يقول النبي صلى الله عليه وسلم كلكم راع

136
00:52:15.600 --> 00:52:34.850
وكلكم مسؤول عن رعيته الرجل راع في اهل بيته ومسؤول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته وكل واحد منا مسؤول

137
00:52:35.200 --> 00:52:54.400
عليه ان يستشعر المسؤولية وعليه ان يقوم بدوره في المجتمع اولا ان يسعى حماية نفسه من هذا الانحراف وان يسعى لحماية غيره من هذا الانحراف حماية غيره من اسرته اولا

138
00:52:54.800 --> 00:53:16.800
ثم مجتمعه من الانحراف بجميع اشكاله وصوره فاذا قام كل واحد منا بمسؤوليته فان هذا باذن الله تعالى يحمي مجتمع اما عندما نتكاسل ولا يقوم الواحد منا بما عليه من مسؤولية

139
00:53:16.900 --> 00:53:40.850
فانه يقع هذا الانحراف ونرى يعني الانحراف يتخطف ابنائنا من حولنا وكما ترون ايها الاخوة وكما ذكرنا ان ابناء المسلمين مستهدفون من قبل اعداء الاسلام مستهدفون استهدافا كبيرا في دينهم

140
00:53:41.000 --> 00:54:00.250
بعقيدتهم لهذا لا بد ان نسعى لحمايتهم من هذا الاستهداف وان نسعى لغرس العقيدة صحيحة في نفوسهم وغرس المبادئ والمثل والقيم العليا في نفوسهم. وان نبصرهم بما يريده اعداء الاسلام

141
00:54:00.300 --> 00:54:22.000
بما يريده اعداء الاسلام بهم من المكائد وما يريدونه بهم من الانحراف مبصرهم بذلك وان نكون قريبين منهم واذا استشعر كل واحد منا مسؤوليته وقام بمسؤوليته في هذا ان المجتمع كله ينجو باذن الله عز وجل

142
00:54:22.200 --> 00:54:39.000
ان قاموا على ايديهم نجوا ونجوا جميعا. نحن نعيش في هذا المجتمع في سفينة واحدة فان قمنا بحماية هذه السفينة من ان تخرق فان السفينة كلها تنجو اما اذا سمحنا

143
00:54:39.200 --> 00:54:56.650
لمن يخرق هذه السفينة فان هذه السفينة تغرق وهذا الغرض لا يختص به من خرق هذه السفينة فقط وانما يشمل الغرق جميع من في هذه السفينة. فنحن في هذا المجتمع في سفينة واحدة

144
00:54:56.750 --> 00:55:24.750
علينا اذا ان نتكاتف وان نتعاون في منع خرق هذه السفينة وان كل من اراد ان يخرق هذه السفينة نمنعه من خرقها وان نوفر الحماية لهذه السفينة. واذا سعينا الى ذلك جاهدين وحمينا هذه السفينة من الخرق فان هذه السفينة تنجو هكذا نحن في مجتمعنا اذا حمينا المجتمع

145
00:55:24.750 --> 00:55:41.850
الانحراف واخذنا على يد من اراد خرق السفينة ومن اراد السوء بالمجتمع سواء من الداخل او من الخارج فان المجتمع باذن الله تعالى ينجو وتكون لنا جميعا العاقبة الحميدة اسأل الله تعالى

146
00:55:42.100 --> 00:56:02.100
ان يعصمنا جميعا من مظلات الفتن. اللهم انا نعوذ بك من مظلات الفتن. ما ظهر منها وما بطن. اللهم انا نعوذ بك من مذلات الفتن ما ظهر منها وما بطن ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا

147
00:56:02.100 --> 00:56:22.100
دينك ويا مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك. اللهم ابرم لامة الاسلام امرا رشدا. يعز فيه اهل طاعتك. ويهدى فيه اهل معصيتك ويأمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر. اللهم واعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين. اللهم استعملنا جميعا في طاعتك واعنا

148
00:56:22.100 --> 00:56:44.500
على شكرك وعلى ذكرك وعلى حسن عبادتك. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. محاضرة الاشراف نرى كل اسبوع استمعنا ايها الاحبة الى محاضرة بعنوان اهمية حماية الفكر. القاها فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان

149
00:56:44.800 --> 00:57:01.350
اضحية كبار العلماء والاستاذ بكلية الشريعة في جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية بالرياض ضمن سلسلة محاضرات حماية الفكر والتي نظمها مركز الدعوة والارشاد بالرياض في جامع الهدى الخيري بحي العزيزية

150
00:57:01.800 --> 00:57:18.050
تحدث فضيلة الشيخ في بداية محاضرته عن الغاية والحكمة من خلق الانسان ونعمة الهداية التي امتن الله بها علينا ومدى حاجتنا اليها ثم بين المقصود بحماية الفكر مع عرض ابرز مظاهر الانحراف الفكري

151
00:57:18.100 --> 00:57:34.900
قطره على المجتمع بالاضافة الى طرق اصطياد الشباب ووقوعهم في الانحراف وفي الختام وقف فضيلة الشيخ سعد الخثلان مع وسائل وقاية وحماية المجتمع من الانحراف الفكري ختاما نشكركم على حسن استماعكم

152
00:57:35.350 --> 00:57:51.100
كما نشكر الزميل عثمان بن عبدالكريم الجويبر الذي قام بتسجيل هذه المحاضرة حتى الملتقى بكم مع محاضرة جديدة في الاسبوع القادم باذن الله عز وجل نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

153
00:57:51.100 --> 00:58:06.250
الاسبوع في الحلقة القادمة يتجدد اللقاء بكم مع موضوع جديد. محاضرة الاسبوع ينتقيها ويخرجها لكم احمد بن سليمان الرسي