1
00:00:00.500 --> 00:00:20.500
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. اله الاولين والاخرين اشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبد الله ورسوله اشرف الانبياء والمرسلين ورسول رب العالمين وخاتم الانبياء والمرسلين. بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة

2
00:00:20.500 --> 00:00:40.500
وجاهد في الله حق جهاده حتى اتاه من ربه اليقين فصلوات الله وسلامه عليه. وعلى اخوانهم النبيين والمرسلين وعلى اله وعلى اصحابه وعلى اتباعه الى يوم الدين. اما بعد فاني احمد الله اليكم واثني عليه الخير كله. واسأله المزيد من فضله. واسأله سبحانه ان يصلح قلوبنا واعمالنا

3
00:00:40.500 --> 00:01:00.500
وذرياتنا كما اسأله سبحانه ان يجعل اجتماعنا هذا اجتماعا مرحوما وان يجعل تفرقنا من بعده تفرقا معصوما والا يجعل فينا ولا منا شقيا ولا محروما كما اسأله سبحانه ان يجعل جمعنا هذا جمع خير وعلم ورحمة تنزل عليه السكينة وتغشاه الرحمة وتحفه الملائكة ويذكره الله فيمن عندها

4
00:01:00.500 --> 00:01:20.500
ايها الاخوان نحن على ابواب شهر رمظان المبارك. هذا الشهر العظيم الذي عظمه الله سبحانه وتعالى واختاره من بين سائر الشهور اختاره سبحانه وتعالى وفظله بفظائل ومزايا منها ان الله سبحانه وتعالى جعل صيامه صيام ايامه

5
00:01:20.500 --> 00:01:33.450
فرظا من فرائظ الاسلام العظيمة بل صيام رمظان احد الاركان الخمسة التي لا يقوم الاسلام ولا يستقيم الا بها. كما ثبت في الصحيحين من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

6
00:01:33.450 --> 00:01:46.450
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بني الاسلام على خمس. شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج بيت الله الحرام

7
00:01:46.750 --> 00:02:06.750
فجعل النبي صلى الله عليه وسلم صيام رمضان الركن الرابع من اركان الاسلام. هذه الاركان هذه عمد واسس. يقوم الاسلام ويستقيم عليها اصلها واساسها اصل الدين واساس الملة. الشهادة لله تعالى بالوحدانية. والشهادة لنبيه صلى الله عليه وسلم بالرسالة. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول

8
00:02:06.750 --> 00:02:25.850
الله هذا اصل الدين هو اساس بالله. لا يصح الاسلام الا بهما. ولا يدخل الانسان في الاسلام الا في هاتين الشهادتين. فبهما يدخل في الاسلام وبهما يخرج من الدنيا كما قال عليه الصلاة والسلام من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة. ومفتاح الجنة شهادة ان لا اله الا الله

9
00:02:25.900 --> 00:02:45.900
قيل لوهب بن ووده رحمه الله اليس مفتاح الجنة لا اله الا الله؟ قال بلى. ولكن ليس من مفتاح الا وله اسنان. فان اتيت بمفتاح او اسنان فتح لك والا لم يفتح لك. فشهادة ان لا اله الا الله هي المفتاح. والاسنان الصلاة والزكاة والصوم والحج

10
00:02:45.900 --> 00:03:05.900
وبر الوالدين وصلة الارحام وكذلك ترك المحارم اجتساب العدوان على نفس دمائهم واموالهم واعراضهم اجتناب الربا والزنا والسرقة وشرب الخمر هذه هي الاسنان فمن اتى بالاسلام من شهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله واتى بالاسنان والواجبات. وترك المحرمات ومات على

11
00:03:05.900 --> 00:03:26.300
ذلك فانه يدخل الجنة من اول وهلة. فضلا من الله تعالى واحسانه. ومن مات على اسلام وتوحيد ملطخ للمعاصي والكبائر فهو على خطر عظيم قد يعفى عنه وقد يعذب اذا مات على التوحيد. لكن مآله الى الجنة والسلامة. هذا الشهر العظيم شهر رمظان اختاره الله فجعل

12
00:03:26.300 --> 00:03:46.300
ايامه احد اركان الاسلام التي لا يقوم الاسلام ولا يستنون الا بها. وصيام رمضان كان على اطوار. الطور الاول انه فرض صوم وعاشوراء لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ووجد الناس يصومون اليوم العاشر. فامر بصيامه اللي هو العشر المحرم فكان صوم يوم عاشوراء فرضا

13
00:03:46.300 --> 00:04:06.300
ثم في السنة التي بعدها فرض شهر رمضان فنسخ وجوب صوم يوم عاشوراء وصوم رمضان هو الفريضة ثم صوم رمضان على اطوار. الطور الاول في اول الاسلام كان الانسان مخير. بين ان يصوم وبين ان يطعم. عن كل يوم مسكينة. ان شاء صام وان شاء

14
00:04:06.300 --> 00:04:16.300
كل يوم مسكينة وهذا في قوله تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون اياما معدودات. فمن كان منكم مريظا او على

15
00:04:16.300 --> 00:04:26.300
فعدة من ايام اخر ثم قال سبحانه وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون فهذا فيه التخيير بين الصيام

16
00:04:26.300 --> 00:04:46.300
وبين الاطعام والصيام افضل. ثم الطور الثاني فرض الله وجوب صوم رمضان على القادر المقيم المستطيع ليس له ان يطعم اذا كان قادرا. نزل قوله تعالى شهر رمظان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان. فمن شهد منكم الشرف

17
00:04:46.300 --> 00:05:07.800
قال له صم هذا امر في كل قادر. ثم ايضا كان في اول الاسلام كان الانسان اذا غربت الشمس له ان يفطر. ما لم ينم او قبل العشاء فاذا نام او صلى العشاء حرم عليه الاكل والشرب الى الليلة القابلة. فحصل بذلك مشقة عظيمة وآآ بعظ

18
00:05:07.800 --> 00:05:30.400
اصحابه اغتال نفسه وجاء بعض الصحابة وكان يعمل في مزرعة طول النهار. فجاء لاهله وقال هل عندكم من طعام؟ قالت مصلحوه. فغلبته فناب فجالس في الطعام فقالت خيبة لك فلم يأكل فلما جاء اليوم الثاني غشي عليه سقط في منتصف النهار فانزل

19
00:05:30.400 --> 00:05:50.400
الله تعالى الرخصة احل لكم ليلة الصيام انرفثوا الى نسائكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن. الى قوله تعالى فالان باشرون وابتغوا ما كتب الله لكم كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الى الليل. فاباح الله تعالى في ليل الصيام الاكل والشرب

20
00:05:50.400 --> 00:06:10.400
ومباشرة الانسان لزوجته حتى يطلع الفجر. ففرحوا بذلك فرحا شديدا. ومن خصائص شهر رمظان ان الله تعالى جعل صيامه من اسباب تكفير السيئات ورفع الدرجات. قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

21
00:06:10.400 --> 00:06:28.750
فمن صام رمظان عن ايمان واحتساب ورظا بشرعيته لا ولا عن تقليد حصل له هذا الاجر العظيم بهذا القيد من صام رمضان لمن احتسب جعل الله صوم رمضان مكفرا للسيئات. في هذا القيد يصوم عن ايمان واحتساب يعني عن رغبة ورهبة ورضا بشرعية لا عن

22
00:06:28.750 --> 00:06:48.750
ولا عن تقليد ولا عن متابعة للناس وانما يصوم عن عن نية واحتساب ورغبة. كذلك من خصائص شهر رمظان ان الله تعالى شرع على لسان النبي صلى الله عليه وسلم قيام شهر رمضان. وجعل قيام الليل من اسباب المغفرة. اذا كان عن ايمان واحتساب. قال عليه الصلاة والسلام في

23
00:06:48.750 --> 00:07:08.750
في الصحيح من قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. وهذا فضل عظيم. ومن قام مع الامام حتى ينصرف كتب الله له قيام ليلة اذا صلى مع الامام هذه الركعات المعدودة ولا ينصرف حتى ينصرف الامام فان الله تعالى يكتب له قيام ليلة. وهذا فضل عظيم

24
00:07:08.750 --> 00:07:25.750
لان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في رمضان صلى بالناس ثلاث ليال وكان في بعض الليالي لا يصلي الليل كله وقال له الصحابة لو نفلت لا بقية ليلتنا يا رسول الله فقال عليه الصلاة والسلام انه من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة

25
00:07:25.850 --> 00:07:45.000
وهذا فضل عظيم فمن قام شهر رمضان وصلى ما كتب الله له عن ايمان واحتساب فان الله يكفر سيئاته ومن اسباب المغفرة ومن فضائل هذا الشهر ان فيه ليلة القدر وليلة القدر ليلة عظيمة سميت ليلة القدر لانه يقدر فيها ما يأكل في تلك السنة

26
00:07:45.000 --> 00:08:07.100
من صحة ومرظ وحياة وموت وعز وذل وشقاء وسعادة ورزق الى السنة القابلة ولان الملائكة تقرر ما يقدره الله سبحانه وتعالى فيها ولانها ليلة عظيمة لها قدر عظيم. نوه الله عنها في كتابه وسماها ليلة مباركة. وانزل فيها

27
00:08:07.100 --> 00:08:27.100
قال انا انزلناه في ليلة مباركة. وقال سبحانه انا انزلناه في ليلة القدر ثم فخمها. فقال وما ادراك ما ليلة القدر؟ ليلة القدر خير من الف شهر تنزل الملائكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر. سلام هي حتى مطلع الفجر. ومن خصائص شهر رمظان هذه الليلة العظيمة. فهي موجودة

28
00:08:27.100 --> 00:08:41.000
في شهر رمضان مختصة في العشر الاواخر منه هذا هو الصواب. قال بعض العلماء انها رفعت ولكنها قول ضعيف. وقال اخر انها في السنة لا يدرى وهذا قول ضعيف. وقال اخونا في في شهر رمضان

29
00:08:41.000 --> 00:09:01.000
ولا يدرى في اي ليلة وهذا قول ضعيف. والقول الثالث انها في شهر رمضان في العشر الاواخر منه. والصوم انها متنقلة تتنقل قد تكون في سنة اذا احدى وعشرين قد تكون في سنة اثنين وعشرين او ثلاثة وعشرين او خمسة وعشرين. لقول النبي صلى الله عليه وسلم تحروا ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان. وليال

30
00:09:01.000 --> 00:09:16.650
الوتر اكل لقوله عليه الصلاة والسلام تتحروا ليلة القدر في الوتر في العشر الاواخر من رمضان والسبع الاواخر ارجى من غيرها. لما ثبت في الحديث الصحيح ان رجالا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قروا ليلة القدر في السبع الاواخر من رمضان. فقال عليه الصلاة والسلام ارى رؤياكم

31
00:09:16.650 --> 00:09:32.800
قد تواطت في العشر الاواخر ومن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر. ولا يدرى في اي ليلة والحكمة من اخفائها حتى يجتهد العباد في احياءها هذه الليالي العشر وفي الاجتهاد وفي العمل والعبادة حتى يكثر اجرهم وثوابهم

32
00:09:33.050 --> 00:09:53.050
واحياء ليلة القدر يكون بالدعاء والتضرع والصلاة والصدقة والدعوة الى الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ثبت في الحديث الصحيح عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قلت يا رسول الله ان ان وافقت ليلة القدر او فلسطين علمت اي ليلة ليلة القدر ما هي؟ ما اقول فيها؟ قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني

33
00:09:53.050 --> 00:10:13.050
فكذلك ايضا الاعمال كلها تضاعف في هذا الشهر تلاوة القرآن والتسبيح والتهليل والتكبير في حديث سلمان وفيه النبي صلى الله عليه وسلم في اخر يوم من شعبان فقال ايها الناس قد اظلكم شهر عظيم مبارك شهر فيه ليلة القدر من حرم خيرها فقد حرم من

34
00:10:13.050 --> 00:10:33.050
فطر فيه صائما كان مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار ومن سقى صائما سقاه الله من حوض شربة لا يظمأ بعدها ابدا. وقال عليه الصلاة والسلام في هذا في هذا الشهر من اربع خصال خصلتين ترضون بهما ربكم وخصلتين الى غنى بكم عنهما. فاما خصلتان اللتان ترضون بهما ربكم فالشهادة ان لا اله الا الله

35
00:10:33.050 --> 00:10:51.050
وتستغفرونه واملت هذه لا غناء بكم عنهما فتسألون الله الجنة فتعوذون به من النار. ومما ينبغي في في هذا الشهر العظيم العناية صوم وحفظه حفظ الصوم اولا لابد ان يصوم المسلم عن عن اخلاص وعن نية وعن رغبة ورهبة

36
00:10:51.300 --> 00:11:07.200
العبادات التي يتعبد بها المسلم لله عز وجل من صلاة وصيام وزكاة وحج وتلاوة القرآن وبر الوالدين وصلة للرحم الى غير ذلك لا تصح العبادة ولا تكون نافعة حتى يتوفر فيها امران عظيم ان

37
00:11:07.450 --> 00:11:24.450
الامر الاول ان تكون هذه العبادة خالصة لله. مرادا بها وجه الله والدار الاخرة فان اراد بها الرياء والسمعة او الدنيا اورد بها شيء من حطام الدنيا فهي بردو عليه. الامر الثاني ان تكون هذه العبادة موافقة لشريعة الله

38
00:11:24.850 --> 00:11:34.850
موافقا للكتاب والسنة صوابا على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. كل عبادة لابد ان تفرغ في هذا هذا الاوراد. قد جمع الله بين هذين الاصلين في قوله تعالى

39
00:11:34.850 --> 00:11:54.850
فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا. والعمل الصالح ما كان موافقا للشريعة. والعمل الذي ليس في شرك الخالص لله. قال تعالى ومن يسلم وجهه الى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها. فالصوم حينما تصوم

40
00:11:54.850 --> 00:12:14.850
لابد ان تتفقد نفسك وهو ان تصوم مخلصا لله. تريد وجه الله والدار الاخرة. واذا صام الانسان على الخاص فانه فانه يتحمل المشقة مشقة ترك الطعام ترك الشراب يتحملها المسلم بل ان المسلم يتلذذ بها يجدها يتلذذ بها لانه يعلم

41
00:12:14.850 --> 00:12:32.200
لها طاعة ويعلم انه يرضي ربه عز وجل يعلم انه يؤدي واجب يعلم ان ثواب الله خير واعظم فالمؤمن تجده يتلذذ بالعبادة ولو كان الجسم يتعب لكن القلب فيه نعيم. وهذه المشقة لا تساوي شيئا. هذه المشقة لا

42
00:12:32.200 --> 00:12:53.450
سوي ساعد المؤمن تجده المؤمن ظمآن ولكنه عنده فرح وسرور وقلبه في نعيم وسرور هذا الظمأ الذي اصابه لا يؤثر وعليه شائعات لان المؤمن انما نعيمه وسرور قلبه بما عند الله عز وجل. فهو فرح ومسرور وقلب

43
00:12:53.450 --> 00:13:08.350
وهو في في نعيم وان كان الجسم قد اصابه شيء من من العطش او الضبع فهذا لا يساوي شيئا ولا يتعثر هكذا المؤمن المؤمن يرجو ما عند الله عز وجل ويتحمل ما اصابه من

44
00:13:08.550 --> 00:13:27.800
من الظبأ ومن العطش لانه يعلم ان ما عدا الله خير وابقى ويعلم ان الله سيسقيه من حوض نبيه صلى الله عليه وسلم وانه يقال له ايوا كلوا واشربوا هنيئا بما في الايام الخالية. فلا بد من الاخلاص في اي عمل تعمله. ولابد من ان يكون على العمل موافق للشريعة

45
00:13:27.800 --> 00:13:45.300
فإذا اذا صام المسلم فان عليه اولا الاخلاص يراعي الاخلاص لله عز وجل. يصوم لله ولهذا اذا سابه احد او شاتمه يقول اني صائم. فلا ارد عليك. يعني لست عاجزا عن الرد عليك. ولكن صومي يمنعني من ان ارد عليك بالمثل

46
00:13:45.300 --> 00:14:02.150
فاذا صام المسلم فان عليه ان يحفظ جوارح عما حرم الله عز وجل. يحفظ اللسان عن السباب والشتام وقول الزور والكذب غيبة والنميمة هذا يجب عليه حفظ اللسان في كل وقت. ولكنه في حق الصلاة اشد يتأكد في حقه اشد

47
00:14:02.500 --> 00:14:20.750
يحفظ العين عن النظر الى ما حرم الله النظر الى رؤية النساء الاجنبيات رؤية المسلسلات الهابطة لا ينظر للمرأة الاجنبية يتلذذ برؤيتها سواء كانت في الشارع او في القناة الفضائية او في مستوصف صحي

48
00:14:20.750 --> 00:14:41.600
او في في اي مكان يغض بصره. قل للمؤمنين يغضوا بابصارهم. في كل وقت ولكن ولكن ذلك في حق الصواب عاكد. يحفظ  سبعة عن سماع الغيبة والنميمة وعن سماع الغنى وعن اللهو وعن الكلام الفاحش وعن قول الزور وعن شهادة الزور لا يسمع

49
00:14:41.600 --> 00:14:55.350
وينكر على من فعل شيئا من من هذه المنكرات يحفظ يده فلا يتناول بها الحرام ولا يبطش فيها فيما حرم الله لا يتناول بها الربا ولا يتناول بها الغش ولا الخداع ولا يبطش فيها في غير حق

50
00:14:55.650 --> 00:15:09.650
في كل وقت ولا سيما الصائم. يحفظ رجله عن المشي الى الحرام. فلا يمشي بها الى محرم والله عز وجل. يحفظ قلبه فلا يتمنى الحرام ولا يهوي الحرام هكذا يكون المسلم لابد من حفظ الجوارح

51
00:15:10.100 --> 00:15:29.550
والا كيف يصوم الانسان وهو يطرق بصره في الحرام ويطلق لسانه في الحرام ويده في الحرام ويده في الحرام ما قيمة هذا الصوم هذا الصوم ضعيف ضعيفة. وملطخ بالمعاصي. لا يقوى على تكفير السيئات ولا ولا على رفع الدرجات. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح بل

52
00:15:29.550 --> 00:15:46.200
لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه وقلبه السلف اهون الصيام ترك الطعام والشراب. قال بعض السلف اهون الصيام ترك الطعام والشراب. ليس الصيام تترك الطعام والشراب فقط

53
00:15:46.200 --> 00:16:06.200
تتركوا الطعام والشراب تتركوا المحرمات تحضر الجوارح عما حرم الله. قال بعض السلف اذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الحرام على الجار وليكن عليك سكينة. ولا تجعل يوم صومك ويوم فطرك سواء. ومنها ايضا مما يتأكد على الصائم فعله

54
00:16:06.200 --> 00:16:29.750
المحافظة على الفرائض والواجبات يعني اذا بعض الناس اذا اصاب يهمل الواجبات اذا صبت لا بد ان تؤدي الواجبات والفرائض ومن اهم الفرائض الصلاة الصلاة فريضة الله على عباده اعظم فريضة بعد التوحيد. افرض الفرائض واوجبوا الواجبات بعد توحيد الله عز وجل هي الصلاة. الصلاة امرها عظيم. فرضها رب العزة والجلال على

55
00:16:29.750 --> 00:16:42.850
الكريم من فوق سبع سماوات ثم فرضت في اول الامر الى خمسين صلاة ثم خفت الى خمس صلوات. فلابد من اداء الصلاة في وقتها. بعض الناس اذا صام نام الظهر والعصر ولا يستيقظ الا عند غروب الشمس

56
00:16:42.900 --> 00:17:02.900
وكذلك الفجر يأكل اكلة في منتصف الليل ثم ينام. ولا يستيقظ الا بعد الشمس. هذا معناه صار الانسان العبد لهواه شهوته. ما صار عبدا لله الله هو الذي يؤدي الفرائض في اوقاتها. يجب عليك ان تتكيف حتى تؤدي الفرائض. ما تكون عبدا لهواك وشهوتك. لابد ان تؤدي

57
00:17:02.900 --> 00:17:24.900
الفجر في الجماعة ليس لك ان تصليها بعد الشمس سواء في رمضان او في غيره. وكذلك ايضا الظهر تصليها في وقتها والعصر في وقتها. ما تجمع الظهر والعصر تصلي عند غروب الشمس هذا تشبه بالمنافقين. قال عليه الصلاة تلك صلاة المنافق تلك صلاة المنافق يرقب الشمس حتى اذا كانت التمر بين بين قريش

58
00:17:24.900 --> 00:17:47.900
الشيطان قام فنقرأ اربعة لا يذكر الله الا فيها الا قليلا وجمع بين الصلاة من كبائر الذنوب. واذا اخر الانسان الصلاة عبدا وليس له عذر فانها لا تقبل منه بجمع اهل العلم وهو افتى جمع من اهل العلم بانه يكفر. افتى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله بان من لا يصلي الفجر الا بعد الشمس باستمرار وليس

59
00:17:47.900 --> 00:18:02.100
ذلك وليس عادة ذلك. مثل من يركب الساعة على العمل ولا يستقل مرة واحدة لصلاته وفطوره وعمله. افتى بان هذا ردة الاسلام يكفر. وانا لا تصح منه الصلاة ولو صلاها الف مرة

60
00:18:02.200 --> 00:18:24.950
لان ليست هذه الصلاة التي امر بها ولانه ليس له عذر ليس ناسيا ولا متأولا ولا آآ معذورا ولا نائما فيه متعبد ولهذا افتى جمع من العلم بان من اخر الصلاة عن وقتها ولو فرض واحد متعمد كفر. واستدلوا بقول النبي صلى الله عليه وسلم من ترك صلاة العصر فقد

61
00:18:24.950 --> 00:18:44.950
عمله هو الذي يحفظ عمله هو الكافر. قال تعالى ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله. وفي الحديث الاخر من ترك صلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله. فالامر خطير يجب على المسلم ان يؤدي الفرائض فرائض فريضة الصلاة في في اوقاتها الصلاة امرها عظيم لها خصائص من خصائصها انها هي الفارقة

62
00:18:44.950 --> 00:19:04.950
الكافر من خصائصه ان اول ما يبحثه اللسان عنها اذا وضع في قبره من خصائصه انها افضل العبادات واجلها الذي لا يصلي قطع الصلة بينه وبين الله هي الرابطة والصلة والعلاقة بينك وبين الله. فلابد للمسلم ان تشتد عنايته بهذا الصلاة لا بد ان تعد الصلاة في اوقاتها. شاهد نفسك

63
00:19:04.950 --> 00:19:25.350
ركب اه الساعة او الجوال او اعهد الى من يوقظك في وقت في وقت الصلاة الفجر وكذلك العصر وكذلك بقية الصلوات الامر عظيم وخطير وكذلك في الصوم. يعني كون الانسان يصوم يصوم ويهمل الصلاة. يعني تحافظ على الركن الرابع من اركان الاسلام

64
00:19:25.350 --> 00:19:39.050
الى الركن الثاني من اركان الاسلام ما ما الفائدة فالذي يصوم ولكن لا يصلي لا يستفيد. لا تصح الصوم الا الا بالصلاة. اذا ترك الصلاة ما صحت منه. الصواب ان تركها كفر. ردها على الاسلام

65
00:19:39.050 --> 00:19:57.700
اذا ترك الصلاة ما صح صومه ولا حج ولا لابد من العناية في الصلاة العناية الشديدة بالصلاة الفرائض فرائض فرائض الله فريضة الله على عباده. من اخر الصلاة عن وقتها متعبدا فالعلماء في قوله. القول الاول انه يكون مرتد

66
00:19:57.700 --> 00:20:13.500
لان الله قال ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. فعليه التوبة ويجدد اسلامه من جديد وقال من العلم انه لا يكون مرتد ولكنه يكون الكفر كفر اصغر مرتكب لجريمة اعظم من جريمة الزاني والسارق وشارب الخمر

67
00:20:13.850 --> 00:20:34.550
وعليه ان يتوب توبة نصوح وهو ظعيف الايمان وناقص الايمان. فعليه بالتوبة والندم عدم العودة لمثل ذلك مرة اخرى كذلك ايضا اذا صام الانسان يجب عليه ان يؤدي الواجبات واجبات العمل العمل الرسمي سواء كان انسان مدني او عسكري لابد ان يؤدي العمل

68
00:20:34.550 --> 00:20:54.550
في وقت الدواب الذي طلب منه يؤديه ويؤدي باخلاص ولا يتأخر ولا يتثاقل ثم ايضا اذا جاء لابد ان يؤدي الى العمل المطلوب منه ما يأتي الحضور فقط يحظر نفسه ولكن ما يعمل لا لابد تعمل تستغل الوقت هذا تستغل هذا الوقت فيما طلب منك بالعمل

69
00:20:54.550 --> 00:21:14.550
هذا هذا واجب. كذلك ايضا بر الوالدين. هذا واجب عليك. يجب عليك ان تبر والديك وتحسن اليهما. فكذلك ايضا حقوق الاهل والاولاد والنفقات الواجبة كل هذا لابد منه. لابد من اداء الواجبات. اهم شيء الواجبات وانت صائم اول شيء فريضة

70
00:21:14.550 --> 00:21:36.250
الصلاة تؤديها في وقتها العمل تؤديه في وقتها الحقوق والمستلزمات التي عليك تؤديها في وقتها حقوق الوالدين حقوق الاهل ثم بعد ذلك النواة في العاد تكثر تلاوة القرآن من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة يقول النبي في الحديث الصحيح من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر امثالها لا اقول الف لام ميم حرف ولكن الف حرف ولام حرف

71
00:21:36.250 --> 00:21:56.250
وبهم الحرف الف لام ميم هذي ثالث حروف ثلاثين حسنة اذا تقبل الله ولا في غير رمظان وفي رمظان الحسنات مظاعفة هذا فضل عظيم يبغي للصائم ان يكون ديدنه في تلاوة القرآن. التسبيح والتهليل والتكبير مطلوب من المسلم. سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

72
00:21:56.250 --> 00:22:16.250
في الحديث يقول من قال سبحان الله وبحمده غرست له نخلة في الجنة. ومن قال سبحان الله وبحمده مائة مرة غفرت ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر. ثم قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. عشر مرات كانك من اعتق عشرة انفس من ولد اسماعيل. ومن قالها في يوم مائة مرة

73
00:22:16.250 --> 00:22:36.250
كتب الله له مئة حسنة ومحى عنه مئة سيئة وكان كمن اعتق عشرة من ولد اسماعيل وكان في يومه في حرز من الشيطان ولم يأتي احد الا من قال مثل ما قال او زاد. هذا فضل فضل عظيم. وهذا في غير رمظان. يعني ينبغي للانسان ان يستغل وقته كالدعوة الى الله

74
00:22:36.250 --> 00:22:56.250
بالمعروف والنهي عن المنكر والاحسان الى الجيران. الاحسان الى الناس يكون الانسان يحسن الى غيره. يساعد الفقير. يساعد المحتاج شخص معطل في متعطل في سيارة تساعده هذا يعني امرها عظيم الاحسان الى الناس الاحسان الى الناس وكف الاذى ففيها فضائل عظيمة

75
00:22:56.250 --> 00:23:16.250
غيبة كونك تشفع لمن يحتاج الى شفاعة تحسن الى من يحتاج الى تقرض من يحتاج الى اقرار تطعم الفقير تحسن الى الى يا رب تكف اذاك عن الناس صدقة امك على نفسك. لا تؤذي احد لا بقول ولا بفعل. كل هذا مطلوب من المسلم في كل وقت. ولا سيما في هذا الشهر العظيم

76
00:23:16.250 --> 00:23:36.250
وهو شهر عظيم. نسأل الله ان يبلغنا واياكم هذا الشهر العظيم. وان يجعلنا من يصومه قوة ايمانا واحتسابا. وان يوفقنا في الجد والنشاط والاخلاص في العمل والصدق في القول وان يعيذنا فيه من من الكسل والتفريط والاضاعة وان يثبتنا على ديننا القويم انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم وبارك على نبينا

77
00:23:36.250 --> 00:23:39.650
الله ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين