1
00:00:00.950 --> 00:00:22.100
الحمد لله رب العالمين احمده سبحانه ولي كل نعمة واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلوات ربي وسلامه عليه الى يوم القيامة

2
00:00:22.600 --> 00:00:59.550
اما بعد فنتذاكر واياكم في هذه المحاضرة في رسالتي العلامة الحافظ الامام وهب بن عبدالله بن منبه التابعي الجليل لاحد اخوانه المتأثرين بفكر الخوارج ولماذا نتحدث حول هذه الرسالة لان الخوارج قوم سوء

3
00:01:01.800 --> 00:01:39.600
دعاة فتنة اصحاب رايات تفرق الامة بسببهم يستأسد الكفار على المسلمين ويتجاسر اهل البدع على اهل السنة قديما وحديثا حتى وجدنا منهم من يضع يده في يد بابك الخرمي اسكتون واسكت انا

4
00:01:42.250 --> 00:02:08.700
يعني هذا مجلس علم ما يصلح اني انا اتكلم في بيت من بيوت الله وانتم تتحدثون نقول ان الخوارج وصل بهم الامر انهم وضعوا ايديهم في ايدي بابك الخرمي وصار يضعفون الدولة الاسلامية

5
00:02:08.750 --> 00:02:33.700
اشغلت الامة في ابان خلافة امير المؤمنين علي رضي الله عنه من اصلاحات كثيرة فخرجوا على الخليفة الراشد بقيادة عبد الله بن وهب الراسي راسبي المشهور بابن سبأ اليهودي ثم استمروا

6
00:02:34.050 --> 00:03:08.200
في الظهور جيلا بعد جيل حتى كانوا يشغلون الخلافة الاموية عن فتوحات كثيرة عظيمة بسبب الخوارج قصرت الدعوة عن كثير من اسقاع الارض  فكم انشغل الناس بافكارهم وتكفيرهم للامة وكم

7
00:03:08.900 --> 00:03:41.500
اشغلوا المسلمين فيما بينهم عن اعدائهم وكم مزقوا الجمع وفرقوا الشمل وكم وكم من هؤلاء الخوارج ظن بعض الناس كما قاله القاضي عبدالجبار المعتزلي وغيره ان الخوارج هم الذين يكفرون

8
00:03:41.900 --> 00:04:06.900
بارتكاب الكبيرة وهذا ما نص عليه عبد القاهر البغدادي في كتابه الفرق او الفرق بين الفرق وابن حزم ولكن المتأمل في احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي كثيرة قد جاوزت العشرات من الاحاديث

9
00:04:08.700 --> 00:04:31.600
يجد ان الجامع الذي يجمع بين الخوارج امر واحد ما عدا ذلك فهم من اشد الناس اختلافا فيما بينهم هذا الجامع هو تكفير المسلمين وتأويل الايات النازلة في الكافرين عليهم

10
00:04:31.700 --> 00:05:01.700
وتسويغ الخروج عليهم وادعاء الاصلاح فان قال قائل ما الفرق بينهم وبين البغاة الفرق من وجهين البغاة يخرجون يريدون الحكم ولا يكفرون الناس كالذين خرجوا مع بني مروان على عبد الله بن الزبير رضي الله عنه

11
00:05:02.600 --> 00:05:26.000
والحجاج بن يوسف فقد اطبق السلف ان الحجاج ابن يوسف باغ على عبد الله ابن الزبير ولم يقولوا عنه خارجي لانه ما كان يرى كفر عبدالله بن الزبير فاذا خرج احد ما على الحاكم

12
00:05:26.700 --> 00:05:46.050
يريد ملكه من دون ان يكفره ومن دون ان يقول للمسلمين كونوا معي فان الحاكم قد كفر هذا لا يكون خارجيا وان كان له نصيب من فعلهم فهذا هو الباغي

13
00:05:46.700 --> 00:06:08.550
الباغي من يبدأ يكفر المسلمين وحاكمهم ثم يريد الوصول الى الدين. بمعنى اخر الخارجي من يتخذ الدين سلما للوصول الى الحكم الخارجي من يتخذ الدين سلما للوصول الى الحكم والسلطة

14
00:06:10.850 --> 00:06:45.300
بالتكفير والشعارات الرنانة ورفع الظلم  الاصلاح بين الناس وغير ذلك والخوارج لا يظهرون الا ويقطعهم الله تبارك وتعالى لا يخلو منهم زمان حتى تخيلوا معي ان اخرهم يخرج كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في عراظ

15
00:06:45.300 --> 00:07:12.950
الدجال ليش قال في عراظهم على اكتافهم الدجال يتخذهم سلما للوصول الى ما يريد فاذا كان الدجال الاكبر يتخذهم سلما فالدجاجلة سيتخذونهم سلما من باب اولى لان الاكبر امره جلي

16
00:07:13.450 --> 00:07:39.250
واجلى ما يكون فكيف بالدجاجلة الاخر وهم سلم يدخل معهم مخابرات الغرب والشرق ويصنعونه ويمدونهم ويفتحون لهم باب الاعلام ويزينون للناس انهم وانهم وانهم حتى يكاد الرجل ينظر اليهم هكذا بعلو

17
00:07:39.600 --> 00:08:13.000
فتسقط عباءة رأسه ويراهم فوق وفجأة يراهم يسقطون وكأنهم ما كانوا ولم يكونوا اين ذهب لا يدرون اين الازارقة وفكرهم اين الشراة وفكرهم لا يقيم الله لهم ابدا شأن واذا رأيتم

18
00:08:14.100 --> 00:08:37.150
فرقة من الخوارج مكن الله لهم فصار لهم دولة فاعلموا علم اليقين انهم تخلوا عن اصل فكرة خوارج ما هو اصله فكرة الخوارج قلنا تكفير المسلمين المخالفين له ومن علامات الخوارج احفظوها واظبطوها

19
00:08:37.300 --> 00:09:01.500
انهم يقولون كما قال الامام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وانهم يقولون اني اكفر بالمعية فيشهد الله والملائكة ومن حظرني من المسلمين اني لا اكفر بالمعية وانما التكفير بالمعية من صفات الخوارج

20
00:09:02.400 --> 00:09:30.100
اذا ما هي علامات الخوارج؟ انهم يقولون من كان معنا فهو المسلم. من ليس معنا يهودي صهيوني كافر زنديق يضعون له الاسماء والاختام في النار مخلد اكثر منه لا يوجد على وجه الارض. رجل يصلي ويشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. يقولون عنه صهيون. يقولون عنه يهود. يقولون

21
00:09:30.100 --> 00:09:53.850
عنه الزنديق يقول انه اكثر انسان على وجه الارض ثم من كان معهم لو كان من افسق الخلق يشهدون له بالجنة وبالنار العلامة الثالثة انهم يكفرون باللوازم انهم ايش يكفرون باللوازم

22
00:09:54.150 --> 00:10:14.150
واما اهل السنة فانهم لا يكفرون الا بالقول الصريح الكفري والعمل الصريح الكفري ويقولون هذا القول كفر وهذا الفعل كفر. واما الحكم على المعين فشأن القاضي والحاكم والمفتي ليس شأني

23
00:10:14.150 --> 00:10:42.200
انا اما هم انتبه يكفر باللازم هذا الوصف الثالث. ويجعلون انفسهم خصوما وقضاة وحكاما ومنفذين اي عقل هذا؟ هو خصمك يقول عنك انت كافر. ثم يقيم عليك القضاء ثم يقيم عليك حكم القصاص. اي عقل هذا؟ فضلا عن الدين

24
00:10:44.800 --> 00:11:10.150
جاء في كتب التاريخ انهم وهذا ايضا من علاماتهم انهم يمتحنون الناس بالناس فيقولون ما تقول في عثمان ما تقول في فلان فان وافقتهم فانت انت والا قطعوا رأسك جاء في كتب التاريخ انهم مروا بين الكوفة والبصرة

25
00:11:10.700 --> 00:11:37.500
فرأوا من عبد الله بن خباب بن الارت. صحابي بن صحابي ومعه لاحظ زوجته وغلامه وهو وزوجته حان  فقالوا له ماذا تقول في عثمان وعلي قال لا اقول الا ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

26
00:11:38.100 --> 00:12:02.650
قال سمعته يقول عشرة في الجنة فذكر منهم عثمان وذكر منهم علي قال والله انك لكافر الان هو خصم يقول حكم والله انك لكافر. اكتفوا؟ لا لا بد انه يصير ايش؟ منفذ وقاضي وحاكم

27
00:12:02.700 --> 00:12:24.100
والله لنقطعن رأسك قال والله لو قطعتم رأسي لارجع الى الحق فقتلوه ثم التفتوا الى زوجته قالوا وهذه والله لا نراها الا تابعة له. شف التكفير باللازم. ما سألوها ما سألوها

28
00:12:24.900 --> 00:12:57.250
بقر بطنه واخرجوا وليدها. اي قلب قاس هذا يقتلون الاطفال ولا يبالون اين احاسيسهم هؤلاء الذين قال عنهم الصحابة انهم اهل الاهواء اشربوا الهوا لا يتأثرون بهذه المناظر. والله لو كان كافرا اصليا لدخل في قلبه شيء من الرفق لهذا الطفل

29
00:12:57.250 --> 00:13:25.350
بقروا بطنها قتلوا وليدها ثم قطعوا رأسها ثم قالوا للغلام ماذا انت الغلام فطن. قال انا نصراني. قال اذهب فلا سبيل عليك. يا الله يقتل المسلم ويدع النصراني صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل صلبه

30
00:13:25.450 --> 00:13:52.150
او اهل الكفران. اذا من الفروقات العظيمة التي بها والميزات الجلية التي بها تعرف الخوارج انهم هم انفسهم وهم خصوم قضاة وحكاما ومنفذين اهل السنة يقولون لا لا يقيموا الحد الا الحاكم. ما وجد الحاكم لا تقام الحدود

31
00:13:52.200 --> 00:14:20.550
ها واضح ما وجد القاضي لا تحكم على المعين ما وجد المفتي لا تحكم على المعين هذه ميزة علامة فارقة من العلامات العظيمة للخوارج انهم لا يكفرون بين التكفير بالعموم والتكفير بالعين

32
00:14:20.950 --> 00:14:48.100
والخصوص لا يفرقون بين الكفر بالعموم من فعل كذا فهو كافر من قال كذا فهو كافر كما هو موجود في منصوص كتب الفقهاء رحمهم الله تعالى وبين المعين فيجرون الحكم العام على الاعيان. مباشرة لا يفرقون. اما اهل السنة فيقولون الحكم العام

33
00:14:48.100 --> 00:15:08.000
في الكفر على في الحكم على الكفر قوليا كان او فعليا يكفي فيه ورود النص بانه كفر اما الحكم على المعين فلا بد فيه من وجود الشروط وانتفاء الموانع والا يكون الحاكم عليه هو الدعي

34
00:15:08.000 --> 00:15:28.050
قسموا وانما شخص ثالث وهو القاضي او الحاكم او المفتي انظروا الى الانصاف هؤلاء الخوارج من فظل الله سبحانه وتعالى انه لا يظهر لهم قرن الا قطع كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

35
00:15:30.300 --> 00:15:59.300
النبي عليه الصلاة والسلام ارأف الناس بالناس. رحبة للعالمين. يقول عنهم لو ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد لماذا سؤال لانهم افسدوا سمعة الدين وافسدوا دنيا المسلمين فلا دينا ابقوا فلا دينا اقاموا ولا دنيا ابقوا

36
00:16:01.250 --> 00:16:26.600
تأمل حكم الرؤوف الرحيم صلوات ربي وسلامه عليهم يقول لين ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد وارا فلما خرجوا على علي رضي الله عنه وكفروا عليا بايش؟ باللوازم اشفع له ما فعل اي شيء

37
00:16:28.500 --> 00:16:56.900
قالوا والله لنقاتلنك ففرح علي بقتالهم لان النبي عليه الصلاة والسلام قد اخبر الحاكم الموجود في زمانهم بان من قتلهم  فهو خير من يقاتل في سبيل الله. ومن ومن وقتيلهم خير قتيل على وجه الارض

38
00:16:58.000 --> 00:17:20.450
سؤال اخر لماذا لم يأتي حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في التحذير من الباطنية؟ في التحذير من الرافضة في التحذير من القدرية في التحذير من المرجية في التحذير من المعتزلة في التحذير من كذا وكذا وكذا من الفرق وهو الذي اخبر ان الامة ستفترق الى ثلاث

39
00:17:20.450 --> 00:17:45.250
سبعين فرقة وجاءت عشرات الاحاديث في الخوارج دي بقى من باب الفائدة العلمية لم يصح حديث في التحذير من فرقة الا حديث او حديثين اختلف العلماء في تحسين ما اوتى تصحيحهما او تضعيفهما

40
00:17:45.350 --> 00:18:14.000
في ابي داوود القدرية مجوس هذه الامة. واجمع المحدثون ان الاحاديث الواردة في الخوارج متوالدة  فقط في مسلم منها عشرة احاديث  لماذا لانهم باسم الدين يفسدون الدين ها هو رجل سي اي ايه

41
00:18:14.100 --> 00:18:36.550
موسى يلبس لك اللحية والغترة والعقال في الباطن يضع يده في يد الكفار ليدخل الكفار بلاد المسلمين يضع يده في يد الكفار ليمسك الكرسي ويجعل النزاع بين المسلمين واقعا وهذا حاصل

42
00:18:36.600 --> 00:19:01.850
تأمل معي يقتلون امير المؤمنين عثمان ابن عفان ويقولون هذا جهاد يقتلون علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يقول عبدالرحمن بن ملجم لجمه الله عز وجل بالنار يقول وهو يطعن امير المؤمنين علي

43
00:19:03.050 --> 00:19:25.100
فزت ورب الكعبة. اي تلبيس من ابليس قد حصل على هؤلاء حتى لبسوا هذا التلبيس والله كانك تقول انه ممسوس بهم. يقولون نحن والله انتصرنا نحن والله المنتصرون نحن وهو يقتل علي ابن ابي طالب

44
00:19:25.650 --> 00:19:44.850
اين العقل اين العقل؟ اين الدين؟ لا عقل ولا دين ولذلك تأمل لماذا سماهم النبي صلى الله عليه وسلم كلاب النار لماذا ما سألت نفسك هذا السؤال لماذا سماهم كلاب النار

45
00:19:44.950 --> 00:20:02.300
لانهم من اكثر الناس نباحا في الدنيا الظلم اين المسلمون نريد رفع راية الجهاد نريد رفع راية الحكم بما انزل الله. واه تجدهم من اكثر الناس صراخا على وجه الارض

46
00:20:02.700 --> 00:20:27.200
ويمكن لهم الاعلام الغربي والشرقي حتى يصلوا الى مآربهم. فاذا وصلوا الى مأربهم ذهبت بلدان المسلمين فكم من مدينة وكم من دولة اصبحت تحت وطأة الكفار بمعاونتهم او بمعول هدمهم

47
00:20:28.600 --> 00:20:51.550
كم والله لو اسمي الان ساتعب مدن ودول وبلاد اصبحت تحت سيطرة الباطنية بسبب من بسبب داعش بسبب الذين يرفعون راية ان الحكم الا لله رفعوها امام علي بن ابي طالب

48
00:20:52.000 --> 00:21:20.700
كلمة حق اريد بها باطل. اذا كان هؤلاء لم يسلم من طعنهم لا علي ولا عثمان رضي الله عنهما بل ولا النبي صلى الله عليه وسلم فان اسهم  الذي من ومن فكره خرجت الخوارج. قال لنبيك محمد صلى الله عليه وسلم اعدل يا محمد فانك لا تعدل

49
00:21:21.050 --> 00:21:49.200
يا الله فتعرف ان اجل شعار يرفعونه العدل العدل العدل العدل اجل شعار يرفعونه. دفع الظلم الظلم الظلم. لان رئيسهم اولهم كان هذا شعار واخرهم هذا شعاره. ومن بينهم يخرج الدجال نريد رفع الظلم عن المسلمين

50
00:21:50.650 --> 00:22:16.950
فاذا تمكن في خرجته الاولى اذا تمكن في خرجته الاولى بعد ان كان يدعي الاصلاح يدعي النبوة وفي خرجته الثانية يدعي الالوهية ابليس هكذا ولذلك انا عن نفسي انا عن نفسي والله الذي لا اله الا هو اعرف اكثر من عدد اصابعي من الناس

51
00:22:17.050 --> 00:22:36.700
من كان يقول عن حكام المسلمين انهم كفار وانهم زنادقة. وان انتم كفار. واليوم والله الذي لا اله الا هو ان الاعرف منهم اناس تركوا الدين بالكلية  هم احياء يرزقون الى اليوم

52
00:22:37.950 --> 00:23:07.450
لماذا لانها يصدق فيهم قول رسول الله قول رسول الله صلى الله عليه لن يشاد الدين احد ها الا غلبه الخوارج في كل زمان ومكان يتشابه شي في شعاراتهم رحمهم متشابه. السنتهم متشابهة. اقوالهم افعالهم متشابهة. فلنقرأ هذه الرسالة

53
00:23:07.450 --> 00:23:28.650
المباركة من امام اليمن وهب بن عبدالله الخولاني رحمه الله تعالى وهذه الرسالة قد اخرجها اخونا الشيخ عبد السلام البرجس ال عبد الكريم رحمه الله رحمة واسعة وحققها فهي رسالة

54
00:23:28.750 --> 00:23:59.050
حقيق على طالب العلم ان يعتني بها. لا سيما في هذا الزمن الذي اصبح يرفع شعار نصرة المسلمين والشعار الجهاد وشعار العدل وشعار رفع الظلم الباطنية وقد يقولون جهارا ونهارا الموت لامريكا. الموت لليهود وفي ايديهم معهم. تسلم لهم سفن من

55
00:23:59.050 --> 00:24:29.600
وهم يقولون الموت لامريكا هم قد يمكن قد يمكن لهم الكافر اليهودي الغاصب في صور موهومة حتى يستولي المسلمون على بغداد وعلى دمشق على بيروت وعلى صنعاء. ولا ندري ما هي الخطط التي يخططون لها بعد. ويمكرون ويمكر الله

56
00:24:29.600 --> 00:24:58.100
والله خير الماكرين ولابد ان تدرك ان الصهاينة المعتدين واليهود الغاصبين لا مانع عندهم ابدا من ان يضعوا ايديهم في ايدي هؤلاء لاجل مآربهم الكبرى لاجل مآربهم الكبرى. فالله ذكر هذا في محكم التنزيه

57
00:24:58.750 --> 00:25:21.350
ها واذا اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اخرتم وانتم تشهدون. ثم انتم هؤلاء تقتلون انفسكم اما بالمباشرة واما بالسببية. لماذا في مآرب اخرى يريدونها

58
00:25:22.000 --> 00:25:44.000
يقتل بعضهم بعضا او يتسببون في قتل بعضهم بعضا لمآرب اخرى الله نص لنا ذلك في القرآن فلماذا لا نقرأ يقول علي ابن المديني رحمه الله امام العلل شيخ البخاري حدثنا هشام ابن يوسف الصنعاني ابو عبد

59
00:25:44.000 --> 00:26:02.250
قاضي صنعاء قال اخبرني داوود ابن قيس قال كان لي صديق من اهل بيت خولان من حضور وهي احد بطون خولان. يقال له ابو شمر ذو خولان. قال فخرجت من صنعاء اريد قرية

60
00:26:02.250 --> 00:26:27.300
فلما دنوت منها من القرية وجدت كتابا مختوما في ظهره الى ابي شمر ذي خولان فجئته فوجدته مهموما حزينا فسألته عن ذلك فقال قدم رسول من صنعاء فذكر ان اصدقاء لي كتبوا الي كتابا فضيعه الرسول

61
00:26:27.300 --> 00:26:54.050
فبعثت معه من رقيقي من يلتمسه بين قريتي بين قريتي وصنعاء فلم يجدوه واشفقت من ذلك. قلت فهذا الكتاب قد وجدته فقال الحمدلله الذي اقدرك عليه ففظه اي فتحه. فقرأه فقلت اقرأنيه. فقال اني لاستحيي

62
00:26:54.050 --> 00:27:14.550
سنك انت صغير السن ما وصلت الى هذا العلم قلت فما فيه؟ قال ظرب الرقاب كتاب سري في ضرب الرقاب في خطة مدروسة نفعلها كذا وكذا وكذا بينا لنصل الى المآرب

63
00:27:15.150 --> 00:27:38.300
قلت لعله كتب اليك ناس من اهل حوراء في زكاة ما لك يطلبون منك زكاة المال صدقات اجمعوا ضعوا لهم التبرعات يفعلون هذا فهم من قديم الزمان كان من اهدافهم تحصيل الاموال

64
00:27:38.900 --> 00:27:59.550
اسأل سؤالا من يجيب على هذا السؤال عشرة احاديث رواها الامام مسلم في الخوارج في اي كتاب من يعرف تعرفون؟ لا اله شوفوا فقه هذا الامام عشرة احاديث في الخوارج اوردها الامام مسلم في كتاب

65
00:27:59.950 --> 00:28:26.850
الزكاة ليش؟ قضية قضية مال. القضية قضية فلوس كيف نحصلها؟ كيف نجيب الدراهم؟ نضع الخطب ها يكتبون الى فلان خطة سرية اجمع الاموال دزها لنا ارسلها لنا قال من اين تعرفهم؟ قلت اني واصحابا لي نجالس وهب بن منبه فيقول لنا احذروا ايها

66
00:28:26.850 --> 00:28:56.150
احداث الاغمار هؤلاء الحروراء حرف الراء وصف من اوصاف الخوارج نسبة الى مكان خروجهم الاول احذروا هذا كلام وهبي ابن منبه. يقوله لصاحبه هذا ايها الاحداث احذروا ايها الاحداث الاغمار هؤلاء الحروراء لا يدخلوكم في رأيهم المخالف. فانهم عرة لهذه الامة

67
00:28:56.150 --> 00:29:26.950
عرة والله شيء قباحة شوهوا صورة الاسلام والمسلمين. كان الناس قبل احداث حداشر سبتمبر يدعون الناس في شرق امريكا وغربها  ويسافر مشايخنا والدعاة الى الله بجوازات دبلوماسية ويقيمون الدورات العلمية في الشرق وفي الغرب وفي اوروبا وفي استراليا وفي كل مكان

68
00:29:28.050 --> 00:29:52.300
فجأة حدثت احداث احداشر سبتمبر اغلقت ابواب الدعوة كلها واسألوا الشيخ احمد والله يعرف هذا الشيء واسألوا كبار السن الذين ادركوا هذه القضية قبل ميلادكم. والله يعرفون هذا كله يقول فانهم عرة لهذه الامة

69
00:29:52.800 --> 00:30:17.800
شامة سوداء يشيئون المسلمين يقول فدفع الي الكتاب فقرأته فاذا فيه. بسم الله الرحمن الرحيم لابي شمر ذي خولان سلام عليك. فانا نحمد الله الذي لا اله الا هو ونوصيك بتقوى الله وحده لا شريك له. فان دين الله رشد وهدى في الدنيا ونجاة وفوز في

70
00:30:17.800 --> 00:30:34.850
اخرة وان دين الله طاعة الله ومخالفة من خالف سنة نبيه وشريعته. فاذا جاءك كتابنا هذا فانظر انت تؤدي ان شاء الله ما افترض الله عليك من حقه تستحق بذلك ولاية الله

71
00:30:35.000 --> 00:31:04.400
شوف ربط الولاية والمحبة والموالاة والمعاداة بايش؟ بالفعل معهم. اعطيتهم زكاة انت ولي الله. ما اعطيتم انت عدو الله اطعتهم فيما امروك انت حبيبهم. خالفتهم فيما امروك انت عدوهم شوفوا كيف ايش يقول مرة ثانية فاذا جاءك كتابنا هذا فانظر ان تؤدي ان شاء الله ما افترظ الله عليك من حقه تستحق

72
00:31:04.400 --> 00:31:20.350
بذلك ولاية الله. انتم تعلمون الغيب ان هذا اذا اعطى الزكاة يصير ولي لله تعلمون الغيب انتم تستحق بذلك ولاية الله مو بس لا في شي ثاني وولاية اوليائه تصير معنا بعد

73
00:31:20.650 --> 00:31:39.200
صار المحبة والموالاة بالمعية. انت معنا؟ انت انت. ما انت معنا انت صهيوني يهودي كافر زنديق. حطك عليك اي شيء والسلام عليك ورحمة الله ايش قال له صاحبه؟ قال فقلت له فاني ينهاك عنهم

74
00:31:39.350 --> 00:32:08.650
هو صحيح صغير سن لكن جالس من؟ قال فكيف اتبع قولك واترك قول من هو اقدم منك كغمر صغير هؤلاء ناس صار لهم سنين وعندهم تخطيطات وعندهم وعندهم وعندهم قال قلت افتح ان ادخلك على وهب ابن منبه؟ اذا كان المسألة مسألة قدم فوهب ابن منبه اقدم علما وسنا ورأيا وفكرا

75
00:32:08.650 --> 00:32:36.100
تجربة حتى تسمع قوله ويخبرك خبرهم؟ قال نعم. الحمد لله. رجل ما تأثر الى الان مثل ما يقولون ايش ؟ فريش طازة قال فنزلت ونزل معي الى صنعاء ثم غدونا حتى ادخلته على وهب ابن منبه. ومسعود بن عوف وال على اليمن من قبل عروة بن محمد. قال علي ابن

76
00:32:36.100 --> 00:32:54.000
وعروة ابن محمد ابن عطية السعدي وهذا قبيلة السعديين معروفين ومنهم كثير من شيوخ البخاري قال ولاؤنا لهم القائل منو؟ علي ابن المدين. فعلي ابن المدين يسمى علي ابن المدين السعدي مولاه

77
00:32:54.450 --> 00:33:15.700
قال ولاؤنا لهم من سعد بن بكر بن هوازن قال فوجدنا عند وهب نفرا من جلسائه. فقال لي بعضهم من هذا الشيخ؟ انت جايبه معك؟ فقلت هذا ابو شمر ذو خولان من اهل حضور وله حاجة الى ابي عبد الله. قالوا افلا يذكرها؟ قلت انها حاجة

78
00:33:15.700 --> 00:33:38.350
يريد ان يستشيره في بعض امره يعني شيء خاص. فقام القوم مجلس خاص وهذا الواجب. ان انسان اذا كان بفكر الخوارج لا تكلمهم قدام الناس خذه معك اه موديه عند الشيخ احمد خله يجلس معه في غرفته يناقشون معه حتى يهدوه الى الحق

79
00:33:38.950 --> 00:33:55.900
لا تجالسه قدام الناس فان ذلك قد يكون سببا لكبره وتعديه قالوا افلا يذكرها؟ قلت انها حاجة يريد ان يستشيره في بعض امره فقام القوم. وقال وهب ما حاجتك يا ذا خولان

80
00:33:56.550 --> 00:34:22.050
فخرج وجبن من الكلام ما عرف كيف يتكلم هاب من ابن منبه مثل حالتي انا يقول لكم قصة حصلت معي للشيخ ابن عثيمين رحمة الله عليه كان عندنا جماعة في الكويت معروفين بجماعة التكفير. كنا نسميهم جماعة التكفير الملحق

81
00:34:22.150 --> 00:34:45.000
ليش ملحق؟ عندهم ملحق ساكنين فيه وينشرون الفكر التكفير فجأة اذا بهم يوزعون شريط للشيخ ابن عثيمين. استغربنا ايش هؤلاء يوزعون شريط ابن عثيمين ليش فسمعنا الشريط واذا فيه كلام مجمل للشيخ رحمة الله عليه على هواهم

82
00:34:45.300 --> 00:35:04.450
وقطعوا الكلام عما بعده فصار الكلام موافقا اه مرادهم. فويل للمصلين وسكتوا صاروا ينشرون الشريط فخرجت انا ومعي اثنان من اصحابي ماتا رحمهم الله وبقيت انا معناته انه الطريق قريب يعني

83
00:35:04.500 --> 00:35:22.050
الموت قريب فذهبنا الى الشيخ ابن عثيمين رحمة الله عليه ما وجدنا فرصة حتى خلص الدرس الفجر خلص الدرس الفجر قلنا نمشي معه الى بيته حتى يأتينا الفرس فلما مشينا معها اذا بالطلاب معه ما خلونا نتكل

84
00:35:22.200 --> 00:35:44.900
وصل الشيخ الى بيته وهو متعب قلت يا شيخ احنا جايينك من الكويت عندنا سؤال ارتج علي ما عرفت كيف اتكلم. يقول ايش؟ فهرج وجبن من الكلام قال ايش عندك؟ قلت له شيخنا في عندنا جماعة تكفيريين يوزعون كلامك اللي يفهم منه ان الحكام

85
00:35:44.900 --> 00:36:06.600
اللي ما يحكمون بما انزل الله يحكمون بالقوانين الوضعية كفار كلهم مسك مسك بثوبه هكذا ودافع عني. قال انا اكفر المسلمين. هكذا دفعني الشيخ ضعيف البنية قوي شكيمة قلت والله يا شيخ انت على رأسي

86
00:36:07.100 --> 00:36:30.700
كنا الناس فهموا هذا الكلام من كلامك المجمل. قال الناس يفهمون من القرآن كلاما غلط. ماذا افعل انا قلت يا شيخ اقبل رأسك انقل هذا الكلام يكفي فشهد الاخوان محمود بن عبدالله العزاز رحمه الله وزيد ابن حليس الدوسري رحمه الله. وكنت انا ثالثه

87
00:36:31.200 --> 00:36:51.350
فهذا الذي حصل مع هذا الرجل فقال لي وهب عبر عن شيخك انقل انت الكلام فقلت نعم يا ابا عبد الله. ان ذا خولان من اهل القرآن حافظ القرآن لا تغتر اكثر من يتأثر بالخوارج هم حفظة القرآن

88
00:36:52.050 --> 00:37:10.400
ليش لانه يقرأ ايات الجهاد ولا يعرف ضوابطها ما تفقه في دين الله عز وجل يقول انه من اهل القرآن واهل الصلاح فيما علمنا صاحب عبادة وجنود الخوارج دائما القراء والعباد احذروا

89
00:37:11.500 --> 00:37:28.450
احذر اهل الصف الاول اهتم بهم علمهم. لا يجرهم الخارجي قال اهل القرآن واهل الصلاح فيما علمنا والله اعلم بسريرته. فاخبرني انه عرض لنا انه نفر من اهل صنعاء من اهل

90
00:37:28.450 --> 00:37:51.600
حرورة فقالوا له زكاتك التي تؤديها الى الامراء. لا تجزئ عنك فيما بينك وبين الله. انت تعطي زكاتك الرسمية هذي ما تقبل ليش ما تقبل هي ما تقف انت المناظرات الرسمية من وضع؟ حاكم الحاكم عندهم كافر وانت تعمل عند

91
00:37:51.650 --> 00:38:11.550
ها ذهب اخذ احد الناس بيدي قال هنا جماعة من التكفيريين نبغاك تجي تنصح قلت اذا كان في بيتي ما عندي  فذهبت اليهم والله الذي لا اله الا هو ان المسافة بين المسجد وبين بيتهم شارع

92
00:38:11.850 --> 00:38:25.200
مثل هذا الشارع اللي قدام دار الارقم اذن الظهر قلت لهم نذهب نصلي. قال هؤلاء الكفار كيف نصلي خلفه؟ قلت امام ايش علاقته؟ هذا رجل جاء من مصر امام يصلي فينا ايش علاقته

93
00:38:25.200 --> 00:38:43.850
قال لا هو يشتغل في الاوقاف والاوقاف منظمها الحاكم والحاكم كافر اذا هو كافر اي نعم قلت طيب نصلي فيك جماعة قال وانت كافر كيف نصلي وراك  يا الله ايش هذا اللعب الذي لعب بهم ابليس

94
00:38:45.050 --> 00:39:00.250
يقول زكاتك التي تؤديها للمرأة لا تجزئ عنك فيما بينك وبين الله. لانهم لا يضعونها في مواضعها. فادها الينا فانا نظعها فيما تواضعها نقسمها في فقراء المسلمين ونقيم الحدود. ما شاء الله

95
00:39:00.850 --> 00:39:14.600
نص الامام احمد في اصول السنة ها من اصول اهل السنة ايش؟ ان اقامة الحدود الى الامراء فاذا لم يوجد امير مثل انتم في دولة غير مسلمة لا يجوز اقامة الحدود

96
00:39:15.250 --> 00:39:29.450
ما قام النبي صلى الله عليه وسلم الحج في مكة كم سنة اكثر من عشر سنوات صح ولا لا؟ افقهوا هذا حتى لا تقعوا في حبال الخوارج ها فلا تقعوا في حبال الخوارج

97
00:39:30.200 --> 00:39:46.700
قال ورأيت ان كلامك يا عبد الله اشفى له من كلامي ولقد ذكر لي انه يؤدي اليهم الثمرة للواحد منه ها للواحد منه فرق قال فرق على دواب به ويبعث بها مع رقيقه مئة فرق

98
00:39:46.750 --> 00:40:10.850
يعني حتى زكاة الثمار يخرجها لهم فقال له وهب يا خولة اتكون اتريد ان تكون بعد الكبر حروريا تشهد على من هو خير منك بالظلالة لان هذا من شرط الخوارج. تبغى تصير معهم من شرطهم انك تشهد على ابائك واجدادك والذين خالفوهم انهم كفار. والا ما يقبلوا منك

99
00:40:12.100 --> 00:40:29.950
كنت انا في عام تسعين كنت اماما وخطيبا لمستشفى الهلال السعودي في مدينة كويتا في باكستان وفي نفس الوقت كنت سكرتيرا لمدير الهلال بمستشفى الهلال كنا نجلس على مائدة طعام الافطار

100
00:40:30.250 --> 00:40:50.900
ما يخالف اليوم بطول عليكم سامحوني انا جالس على رأس المائدة وهنا في مكاني جالس رجل من الجزائر من المتأثرين بفكر التكفير وهو امين الصندوق في الهلال الاحمر السعودي وجاءه ضيف يزعم انه من المجاهدين وجلس امامه

101
00:40:51.350 --> 00:41:07.100
يتكلمون فيما بينهم تعرفون اللغة الجزائرية نوعا ما يعني فيها صعوبة فانا لا افهم بعض الكلام وافهم بعض الكلام. لكن من ضمن الكلام الذي قالوه كأني فهمت انهم كفروا الملك فهد

102
00:41:07.200 --> 00:41:26.350
فقلت له يا ضيفنا الكريم كاني فهمت انك كفرت الملك فهد او انا لا اه فهمي خطأ. قال طبعا كافر هكذا والملك فهد هو الحاكم كان حيا رحمه الله قلت له لحظة لحظة صبر صبر

103
00:41:27.000 --> 00:41:44.950
ليش كافر يا اخي بن باز اعلم مني ومنك ما قال عنه قال ابن باز كافر والله الذي لا اله الا هو تعرفون سمعتم بمقالة فقف شعر رأسي سمعتم بهذه المقالة

104
00:41:45.800 --> 00:42:05.150
اول مرة افهم معنى قفش عن رأسي. وقف شعر رأسي كادت الطاقية ان تطير اول مرة بحياتي اسمع انسان يكفر ابن باز قلت له لحظة لحظة خلينا من الملك الله يتولاه بحكمه ورحمته خلينا مع الشيخ ابن باز

105
00:42:05.200 --> 00:42:24.500
كافر انا والله دهش وجم ما اعرف كيف اول مرة اسمع هذا الكلام. انا سمعت جماعة تكفيريين عندنا في الكويت وسمعت الجماعة التكفيريين في مكان بس اول مرة اسمع انسان يكفر ابن باز

106
00:42:26.400 --> 00:42:48.000
نحب نبأس بقية السلف قال ابن باز وين يعمل؟ قلت رئيس ادارة البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد في مقام وزير مفوض قال ها يعمل عند الملك فهد والملك فهد عميل لامريكا عميل لامريكا كافر واللي يعمل عند العميل كافر

107
00:42:48.600 --> 00:43:03.450
اه عرفت؟ ما علمونا مشايخنا انهم يكفرون بايش باللوازم قلت له لحظة صاحبك هذا اللي يجلس وين يعمل؟ في الهلال الاحمر السعودي قال ها؟ قال انت كافر يقول حق صاحبه

108
00:43:04.200 --> 00:43:24.850
صاحبك يتناقشون فيما بينهم تقريبا حوالي ربع ساعة عشرين دقيقة كل واحد يكفر الثاني فجأة هدئوه هدئوا التفت اثنينهم الي قال هذه غنيمة نحن نأخذها ولا يعتبر ذلك كفر. قلت جميل اعتبر ابن باز غنيمة يأخذها

109
00:43:24.850 --> 00:43:45.350
لا تعتبر ذلك كفرا كانوا لو عندي مسدس فرغته على رأسك والله ما عندي جواب جاهل جهل مركب حافظ القرآن. والله كان حافظا للقرآن. ثم بعد ذلك سمعت انه قتل مع الذين خرجوا في الجزائر

110
00:43:45.350 --> 00:44:07.600
في احداث اثنين وتسعين او اربعة وتسعين سمعتم انتم هذا. اسمع الى هذا يقول تشهد على من هو خير منك بالظلالة فماذا انت قائل لله غدا حين يقفك الله حتى التكفير ما يقف لا تظن التكفير يقف تكفير سيستمر

111
00:44:08.100 --> 00:44:25.050
قال رجل عندي امامي قال محمد بن عبد الوهاب كافر قلت له ليش ليش؟ قال ليش سلم الحكم لابن سعود يعني ما يقف التكفير عند حد معين جهل مركب سيتسلسل

112
00:44:25.100 --> 00:44:50.000
سيتسمسم قال فماذا انت قائل لله غدا حين يقفك الله ومن شهدت عليه الله يشهد له بالايمان. يقصد من يقصد الصحابة وانت تشهد عليه بالكفر والله يشهد له بالهدى وانت تشهد عليه بالظلالة فاين تقع اذا خالف رأيك امر الله

113
00:44:50.000 --> 00:45:12.850
وشهادتك شهادة الله  اين تقف اذا خالف رأيك امر الله وشهادتك شهادة الله. والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوا وهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار. ذلك هو الفوز العظيم

114
00:45:14.950 --> 00:45:33.100
ايش راح يقول لك الخارجي والرافظي؟ هم يجتمعون ترى لابد وان يجتمعوا ما فيه بكلام اما من تحت الطاولة او ظاهريا لابد ان يشتبه. ماذا سيقولون؟ يقولون لا. هذه الاية في الذين كانوا قبل ما ان يحصل منهم

115
00:45:33.100 --> 00:45:49.250
المعاصي والاثام. اسمع كمل الاية الصفحة اللي بعدها. لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار شهادة حتى لو وقع منهم الذنوب والمعاصي فالله تاب عليهم. انت ماذا تريد خلك مستريح فيه

116
00:45:49.300 --> 00:46:14.850
بيتك مع الانعام فانت اضل منهم  ها اذن اذن هات تليفوناتكم هذي وش هي مشكلة يقول اخبرني يا ذا خولان ماذا يقول لك فتكلم عند ذلك ذو خولان وقال لوهب انهم يأمرونني ان لا اتصدق الا على من يرى رأيهم. شوفوا الالزام

117
00:46:15.100 --> 00:46:39.300
ها ولا استغفر الا له حتى مجرد الدعاء ما يجوز الا لجماعتهم بس فقال وهب صدقت هذه محبتهم الكاذبة ولا لجماعتهم كاذبة على الملك. فاما قول في الصدقة فانه قد بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر ان

118
00:46:39.300 --> 00:46:56.850
امرأة من اهل اليمن دخلت النار في هرة ربطتها. فلا هي اطعمتها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الارض. افا انسان ممن ان يعبدوا الله ويوحدوا ولا يشركوا به شيئا احب الى الله من ان تطعمه من جوع او هرة

119
00:46:57.500 --> 00:47:20.500
والله يقول في كتابه ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا يقول يوما عبوسا اي عسيرا غضوبا على اهل معصيته لغضب الله عليهم. فوقاهم الله شر ذلك اليوم حتى بلغ

120
00:47:20.500 --> 00:47:35.500
وكان سعيكم مشكورا. ثم قال وهب ما كاد تبارك وتعالى ان يفرغ من نعت ما اعد لهم بذلك من النعيم في الجنة. واما قولهم ايستغفر الا لمن يرى رأيهم اهم خير من الملائكة

121
00:47:37.950 --> 00:47:58.200
والله تعالى يقول في سورة حاء ميم عين سين قاف وهي سورة ايش؟ الشورى. ايش يقول؟ والملائكة يسبحون بحمد ربهم استغفرون لمن في الارض انتوا كيف تقولون ما يصير نستغفر الا للي معنا. هم يستغفرون لمن في الارض من كل المسلمين

122
00:47:58.450 --> 00:48:18.750
وانا اقسم بالله ما كانت الملائكة ليقدروا على ذلك ولا ليفعلوا حتى امروا به. الله اللي امرهم بالاستغفار لاهل الارض لان الله تعالى قال ليسبقونه بالقول وهم بامره يعملون. وانه اثبت وانه اثبتت هذه الاية في سورة

123
00:48:18.750 --> 00:48:38.750
ميم عين شي قاف وفسرت في حا ميم الكبرى. وهي غافر. الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين امنوا. اذا عندهم استغفار عام لاهل الارض يعني الاحياء حتى يهديهم الله الى الاسلام

124
00:48:38.750 --> 00:48:55.350
عندهم استغفار خاص لاهل الاسلام الا ترى يا ذا خولان اني قد ادركت صدر الاسلام اني قد ادركت صدر الاسلام. فوالله ما كانت للخوارج جماعة قط الا فرقها الله على شر حالتهم

125
00:48:56.450 --> 00:49:15.750
وما اظهر احد منهم قوله الا ضرب الله عنقه. وما اجتمعت الامة على رجل قط من الخوارج وهذا واقع يقول عبد القاهر البغدادي وابو الحسن الاشعري في كتابه مقالات الاسلاميين يقول ان الخوارج ما خرجوا

126
00:49:15.750 --> 00:49:33.850
الا تفرقوا يصير وجماعات لان الذي يجمعهم دنيا كل واحد يريد الكرسي من الذي لا يريد الكرسي يقول الا فرقها الله على شر حالاتهم. ثم قال ولو امكن الله الخوارج من رأيهم

127
00:49:34.300 --> 00:49:52.450
لو امكنهم الله ايش راح يصير فاول من يمسكون السيف على راسك انت ليش؟ ليش ما كنت معهم دابا كنتفاهمو. ولو امكن الله الخوارج من رأيهم لفسدت الارض وقطعت السبل وقطع الحج عن بيت الله الحرام

128
00:49:53.000 --> 00:50:08.300
هم ما يصلون خلف ائمة المساجد تبغاهم يحجون؟ ما يحجون. ولا يرون الحج اصلا ليش؟ يقول من اللي يأمر بالحج اللي يأمر بالحج ها الملك سلمان هذا عندهم ما هو مسلم

129
00:50:08.800 --> 00:50:28.500
نفع الله به العباد والبلاد هذا حج عندهم باطل لازم يكون الامير الحج واحد من جماعتهم قال ولو امكن الله الخوارج من رأيهم لفسدت الارض وقطعت السبل وقطع الحج عن بيت الله الحرام. واذا لعاد امر الاسلام جاهلية حتى

130
00:50:28.500 --> 00:50:52.000
الناس يستعينون برؤوس الجبال كما كانوا في الجاهلية. واذا لقام اكثر من عشرة او عشرين رجلا اصابات كل واحد يكون جماعة. كل واحد حزب كل قبيلة عندها عشيرة عندها امير. واذا لا قام اكثر من عشرة او عشرين رجلا ليس منهم رجل الا وهو يدعو الى نفسه

131
00:50:52.000 --> 00:51:10.250
الخلافة ومع كل رجل منهم اكثر من عشرة الاف يقاتل بعضهم بعضا. ويشهد بعضهم على بعض بالكفر حتى يصبح الرجل المؤمن خائفا على نفسه ودينه ودمه واهله وماله. لا يدري اين يسلك او مع من يكون

132
00:51:10.900 --> 00:51:34.200
ما يدري هو يكون مع الخوارج الشراه نجدان زارقة فلان فلان ما يدري غير ان الله تبارك وتعالى. بحكمه وعلمه ورحمته. نظر لهذه الامة. فاحسن النظر اليهم فجمعهم والف بين قلوبهم على رجل واحد ليس من الخوارج

133
00:51:34.400 --> 00:51:54.250
اللي هو الحاكم في البلد فحقنا الله به دماءهم وستر به عوراتهم وعورات ذراريهم. وجمع به فرقتهم وامن به سبلهم وقاتل به عن بيضة المسلمين عدوا كم كان اهل اليمن امنين في عهد

134
00:51:54.300 --> 00:52:16.750
علي عبد الله صالح خرج الناس ثورة العربية الربيع العربي. ماذا كانت النتيجة؟ اسألوا اهل اليمن لا تسألوني انا اسألوا اهل اليمن كيف تشردوا؟ كيف تفرقوا؟ كيف تمكن الباطنية من بلادهم كانوا في منطقة محصورة والسنة

135
00:52:16.750 --> 00:52:42.450
مشهورة مرفوعة الرأس في صعدة وفي كل مكان شوفوا الان اهل السنة مقهورون ورايات الحوثيين في كل بلد ترفرف  قال وجمع به فرقتهم وامن به سبلهم وقاتل به عن بيضة المسلمين عدوهم واقام به حدودهم وانصف به مظلوما وجاهد بهم

136
00:52:42.450 --> 00:53:02.450
مظالمهم رحمة من الله رحمهم بها. قال الله في كتابه ولولا دفع الله الناس بعضا ببعض الى العالمين. واعتصموا بحبل الله جميعا حتى بلغ تهتدون. وقالت الله تعالى انا لننصر رسلنا. والذين امنوا الى قوله والاشهاد. فاين هم من هذه الاية؟ فلو

137
00:53:02.450 --> 00:53:29.100
كانوا مؤمنين نصروا هذه قضية مهمة والله لو كانوا صادقين لمكنهم الله عز وجل  لكن لما كانوا يرفعون شعار الدين في قلوبهم الحكم لن ينصرهم الله والله لو طلبوا الدنيا بالدنيا ربما يصلون. كما انتم تعرفوا هناك يحصل انقلابات في بعض الدول

138
00:53:29.400 --> 00:53:50.900
فيصل الى الحكم لكن اتخذوا الدين سلما فيهوي به في النار قال فاين هم من هذه الاية؟ فلو كانوا مؤمنين نصروا ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون. وان جندنا لهم الغالبون. فلو كانوا جند الله

139
00:53:50.900 --> 00:54:10.550
ولو مرة واحدة في الاسلام. قال الله تعالى ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الى قومهم حتى بلغ نصر المؤمنين. فلو كانوا مؤمنين نصروا وقال وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض حتى بلغ لا يشركون بي شيئا. فاين هم من هذا

140
00:54:10.850 --> 00:54:27.650
يعني وهبي بن مابي يستشهد بالواقع قال هل كان لاحد منهم قط اخبر الى الاسلام من يوم عمر ابن الخطاب بغير خليفة ولا جماعة ولا نظر وقد قال الله تعالى هو الذي ارسل رسوله بالهدى

141
00:54:27.650 --> 00:54:51.700
الحق ليظهره على الدين كله. وانا اشهد ان الله قد انفذ ما وعدهم من الظهور والتمكين والنصر على عدوهم ومن خالف رأي جماعتهم وقال وهب الا يسعك يا ذا خولان من اهل التوحيد واهل القبلة واهل الاقرار بشرائع الاسلام وسننه وفرائضه

142
00:54:52.500 --> 00:55:15.250
ما وسع نبي الله نوح من عبدة الاصنام والكفار اذ قال له قومك قالوا ان اؤمن لك واتبعك الارذلون حتى بلغ تشعرون اولا يسعك منهم ما وسع نبي الله وخليله نبي الله وخليله ابراهيم من عبدة الاصنام اذ قال واجلبني وبنيا نعبد الاصنام حتى بلغ غفور رحيم. اولا يسعك اذا

143
00:55:15.250 --> 00:55:34.750
ما وسع عيسى من الكفار الذين اتخذوا الها من دون الله ان الله قد رضي قول نوح وقول ابراهيم وقول عيسى الى يوم القيامة ليقتدي به المؤمنون ومن بعدهم يعني ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت

144
00:55:34.750 --> 00:55:54.750
عزيزي الحكيم ولا يخالفون قول انبياء الله قول انبياء الله ورأيهم ورأيهم فبمن يقتدي اذ لم يقتدي اذا لم يقتدي بكتاب الله وقول انبيائه ورأيه. واعلم ان دخولك علي رحمة لك ان سمعت قولي وقبلت نصيحتي لك وحجة

145
00:55:54.750 --> 00:56:14.750
عليك غدا عند الله ان تركت كتاب الله وعدت الى قول الحرورا. قال ذو خولان فما تأمرني؟ فقال وه انظر زكاتك المفروظة فاديها الى من ولاه الله امر هذه الامة وجمعهم عليه. فان الملك من الله وحده وبيده. يؤتيه من يشاء

146
00:56:14.750 --> 00:56:34.750
ممن يشاء فمن ملكه الله لم يقدر احد ان ينزعه منه. فاذا اديت الزكاة المفروظة الى والي الامر برئت منها فان كان فضل فصل به ارحامك ومواليك وجيرانك من اهل الحاجة وظيف ان ضافك فقام ذو خولان فقال اشهد

147
00:56:34.750 --> 00:56:54.750
اني نزلت عن رأي الحرورية وصدقت ما قلت فلم يلبث ذو خولان الا يسيرا حتى اذا مات يعني اهل السنة فنسأل الله ان يميتنا واياكم على السنة وان يثبتنا واياكم على السنة اللهم انا نسألك يا مولانا ان

148
00:56:54.750 --> 00:57:14.750
انا لما تحب وترضى اللهم احيينا على التوحيد والسنة. اللهم احينا على التوحيد والسنة واجمع كلمة المسلمين على الحق. واصلح ولاة امورهم يا رب العالمين اللهم اصلح ولاة امور المسلمين اللهم واصلح ولاة امور المسلمين اللهم اجمع كلمتهم على الحق يا رب العالمين اللهم انصر من نصر الدين اللهم انصر

149
00:57:14.750 --> 00:57:34.750
النصر الدين. اللهم انصر الاسلام والمسلمين. اللهم احقن دماء المسلمين في فلسطين. اللهم احقن دماء المسلمين في غزة. اللهم انصرهم على عدوك توعدوهم اللهم عليك باليهود الغاصبين والصهاينة المعتدين فانهم لا يعجزونك. اللهم فرق جمعهم وشتت شملهم وادر الدائرة عليهم. اللهم لا

150
00:57:34.750 --> 00:57:54.750
يمكن لماكريم ولا لكيدهم. اللهم انهم يريدون جر بلاد المسلمين الى الحر. اللهم فلا تمكنهم يا رب العالمين. اللهم انهم يريدون جر بلاد المسلمين الى الحرب فلا تمكنهم يا رب العالمين. اللهم انهم يريدون جر بلاد المسلمين للحر فلا تمكنهم يا ارحم الراحمين. واخرج اهل

151
00:57:54.750 --> 00:58:03.700
سالمين غانمين ناصرين منصورين. وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين