1
00:00:00.350 --> 00:00:18.400
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:18.700 --> 00:00:41.800
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه ومن سار على دربه الى يوم القيامة وبعد فهذه كلمة عن الهداية من حيث معناها اولا بين الهداية في الشريعة

3
00:00:42.000 --> 00:01:09.450
وفي شرائع الانبياء صلوات ربي وسلامه عليهم تطلق هذه الكلمة على معنيين معنى مرتبط بالامور الدنيوية فيقال فلان هاد رشيد اي الى اموره الدنيوية ومعنى يطلق على المعاني الدينية فلان هداه الله

4
00:01:09.600 --> 00:01:39.450
اي صار على الشرع الذي انزله الله تبارك وتعالى فالهداية شرعا هو العلم والعمل الصالح الذي يكون منزلا يتعلمه الانسان من مصادر الشريعة المنزلة ويعمل وفق ذلك ومن هذا الباب

5
00:01:39.700 --> 00:02:09.450
تسمية الله جل وعلا بعض عباده بالراشدين وبالهداة وبالمهديين وجاء في الحديث بوصف النبي عليه الصلاة والسلام للخلفاء الاربعة الراشدين بانهم راشدون ومهديون وذلك لانهم كانوا على العلم المنزل وعلى العمل الصالح

6
00:02:10.100 --> 00:02:34.500
فحقيقة الهداية هي شاملة للاستقامة على الدين كلا علما وعملا اخلاصا واتباع ومن هذا الباب ندرك وجه تسمية اهل البدع باهل الضلالة ما وجهوا تسمية اهل البدع باهل الضلالة مع انهم

7
00:02:34.750 --> 00:03:00.250
في الاصل ينتسبون الى الاسلام لان هدايتهم الدينية ليست كاملة اما فقدوا الاخلاص وهذا هو حال المنافقين واما فقدوا الاتباع وهذا حال المبتدعة الضالين ولهذا حذرنا النبي عليه الصلاة والسلام من المحدثات

8
00:03:00.600 --> 00:03:28.150
لانها قواطع من طريق الهداية قواطع تقطع على الانسان الطرق الموصلة الى الهداية التامة والله تبارك وتعالى من اوصافه الهادي فهو سبحانه هدى ويهدي وهو جل وعلا هذه الحائرين وهدي المضلين وهادي العاصين

9
00:03:28.700 --> 00:03:50.600
يهدي من يشاء ويظل من يشاء سبحانه وتعالى وهذه الهداية وهذه الضلالة متعلقة بحكمة الله تبارك وتعالى بالتكليف ومتعلقة بحكمة الله تبارك وتعالى بما يعلمه من عبده مما يختاره او مما

10
00:03:50.800 --> 00:04:11.850
يرجحه مما يريد عمله واذا اراد الانسان ان يستيقن كيف ان الله تبارك وتعالى يهدي من يشاء ينظر الى اسباب الهداية في بعض الامم السابقة كيف هدى زوجة فرعون وهي في بيت الضلالة

11
00:04:12.200 --> 00:04:35.850
في بيت امام الكفر في زمانه وهو فرعون  ولا وكيف ان الله تبارك وتعالى اخرج عكرمة من صلب ابي جهل الهداية عندما يتأمل فيها الانسان يجد انها من عطايا الرحمن تبارك وتعالى

12
00:04:36.650 --> 00:05:03.400
وكل عطايا الرحمن الفضلية والكسبية كلها مرتبطة بحكمة الله تبارك وتعالى ومرتبطة بعلم الله تبارك وتعالى اما انواع الهداية فان المتأمل في نصوص الشرع يجد ان الهداية نوعان هداية دلالة وارشاد

13
00:05:03.600 --> 00:05:24.350
وهي التي تسمى بهداية العلم وهي اشبه ما تكون بالامارات التي ترشدك الى الطريق التي تريد الوصول اليه والله جل وعلا جعل على طريق الحق هدايات ارشادات انتم تشوفون اليوم

14
00:05:24.700 --> 00:05:54.450
الحكام الصالحون بل حتى الحكام الكفرة لا يهملون الناس في الطرقات يجعلون يمنة الطريق ويسرة الطريق لوحات ينشدون الناس كيف يسيرون اذا كان هذا من سياسة الملوك في ملكهم فرب العالمين تبارك وتعالى الحكيم العليم اعظم دلالة وارشادا لمن اراد ان يسلك الطريق الموصل الى

15
00:05:54.450 --> 00:06:17.700
يا جناته تبارك وتعالى كل ما تمشي في الطريق وانت تشوف اللوحات اللي يقول لك خفف السرعة السرعة المسموحة كذا المنطقة الفلانية يمينك المنطقة الفلانية يسارك تذكر كرب ان الله جل وعلا نصبه علامات للهداية العلمية الموصلة الى طريق الجنة اعظم من نصب الملوك والامراء

16
00:06:17.700 --> 00:06:45.300
والحكام العلامات الارشادية الدالة على هذه الطرقات الوضعية وهذا يجعلنا ندرك عظيم منة الله تبارك وتعالى وفضله على العباد وهداية العلم هذه هي التي قال الله عز وجل بحقه عن النبي عليه الصلاة والسلام وانك لتهدي الى صراط مستقيم

17
00:06:46.050 --> 00:07:10.500
وقال في وصف القرآن ان هذا القرآن يهدي للتي هي يهدي في الموضعين بمعنى يرشد ويعلم ويخبر ويذكر النوع الثاني من انواع الهداية هداية القلب او ما يسميه العلماء بداية التوفيق والالهام

18
00:07:11.100 --> 00:07:32.550
وهذه لا يمكن لاحد ان يؤثر فيه الا رب العالمين تبارك وتعالى فهداية القلب بداية التوفيق والارشاد هذه من خصائص رب العالمين تبارك وتعالى حتى انبياؤه ورسله ليس لهم شيء من هذا النوع من الهداية

19
00:07:33.000 --> 00:07:56.400
ولهذا قال الله جل وعلا لرسوله صلى الله عليه وسلم انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء انك لا تهدي من احببت المنفي من الهداية هنا غير المثبت في الاية السابقة في اية سورة الشورى وانك لتهدي الى صراط مستقيم

20
00:07:57.500 --> 00:08:16.800
المنفي انك لا تهدي من احببت هي هداية القلب هداية الالهام والتوفيق واما هداية وانك لتهدي الى صراط مستقيم دائرة العين انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء

21
00:08:17.100 --> 00:08:28.800
لا تظنوا ان النبي عليه الصلاة والسلام عياذا بالله قصر في ارشاد عمه او في تذكيره او في اخباره او في وعظه او في امره او في نهيه لا والله

22
00:08:29.150 --> 00:08:50.900
بل كان اعظم الناس عناية بعمه صلوات ربي وسلامه عليه وكان يهتم لهداياته اكثر من اهتمامه بدايته قومه من حيث العموم فكان له عناية خاصة بهداية عمه الى عمه صلوات هداية عمه ابي طالب كان اكثر هما صلوات ربي

23
00:08:50.900 --> 00:09:13.750
سلامه عليه ومع ذلك الله تبارك وتعالى لم يهدي ابا طالب وذلك لانه جل وعلا هو الذي يملك هو الذي يملك  من هنا ندرك ان الملك ملكه ان سلطان سلطانك

24
00:09:13.900 --> 00:09:35.100
وان الحكم حكمه وما الناس الا يعني يتحركون من حيث ما يريده جل وعلا في ملكه العام ولو شأن لا يكون كافر ما كان كافر. لا امن من في الارض كلهم جميعا. افانت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين

25
00:09:36.000 --> 00:10:01.550
اذن بداية التوفيق والالهام بداية القلب هذه من خصائص رب العالمين تبارك وتعالى ثم لنعلم ان هداية العلم درجات وهدايته القلب درجات فمن الناس من ينالوا الدرجة الاولى من الهداية

26
00:10:01.750 --> 00:10:22.750
يدخل في الاسلام ثم يقصر علمه عن ادراك الدرجات العلا من العلوم الشرعية المنزلة وبناء على ذلك يقصر نيله المراتب العلية في جنات الخلد الابدية وهكذا هداية التوفيق والالهام درجات

27
00:10:23.400 --> 00:10:44.650
فقد يوفق الله عز وجل عبده للدخول في الاسلام دخولا اوليا ثم يبقى كذلك ومن هنا ندرك اهمية الدعاء بالهداية ولماذا رب العالمين تبارك وتعالى امرنا في كل ركعة من ركعات صلاتنا ان نقول اهدنا الصراط المستقيم

28
00:10:45.550 --> 00:11:07.450
اعظم دعاء على وجه الارض هذا الدعاء الذي نقوله في كل ركعة من ركعات صلاته اهدنا الصراط المستقيم لان بدايتها الدخول في الاسلام اقامة الصلاة نهايتها ويتوسط ذلك وهدوا الى الطيب من القول

29
00:11:07.500 --> 00:11:26.100
وهدوا الى صراط مستقيم. نهايتها الجنة تعرفها لهم هداهم اليها يدخل احدهم الى باب الجنة وكأنه يدخل الى قريته وبلدته التي كانت في الدنيا لا يسأل احدا اين داري واين بيتي

30
00:11:28.750 --> 00:11:48.250
هذي الهداية عظيمة وذلك يستشعرها لما تقول اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ومن هنا ندرك اهمية الدعاء بلا ذكاء بالهداية في اذكار الصباح وفي اذكار المساء

31
00:11:49.600 --> 00:12:06.800
لان الانسان اذا لم يهدى يظل في اموره الدنيوية فضلا عن اموره الدينية حتى لو كان على علم عظيم فانه اذا لم يسأل الله عز وجل الهداية يغيب عن ذهنه هذا العلم

32
00:12:09.000 --> 00:12:31.200
فينكر ما كان معروفا عنده ويصبح معروفا ما كان منكرا عنده ولهذا ينبغي للانسان ان يسأل الله عز وجل الهداية والتوفيق على الدوام وان لا يغيب عن ذهنه ذلك ولكن المقصود ان الهداية درجات

33
00:12:31.400 --> 00:12:57.600
فاعظم انواع الهدايات من حيث الدرجة هدايات الانبياء صلوات ربي وسلامه عليه. هم اعظم الناس هدى ولذلك يصح ان يلقبوا بالمهديين وكل نبي هو مهدي وكل نبي هو هاد مهدي يعني حاصل على المرتبة العالية من درجات الهداية

34
00:12:58.550 --> 00:13:18.850
ولذلك حتى المهدي الذي سيكون في اخر الزمان من علامات الساعة محمد ابن عبد الله من ذرية الحسن رضي الله تعالى عنهم هذا الرجل يلقب بالمهدي ووجه كونه يلقب بالمهدي لانه من علماء الامة

35
00:13:19.200 --> 00:13:39.400
ومن خيار الامة يعرف النبي عليه الصلاة عرف النبي عليه الصلاة والسلام بفظله وبفظائل من معه من المؤمنين حتى اخبر انه يعرف اسمائهم واسماء ومنازلهم في الجنات اذا الناس في الهداية على درجات

36
00:13:39.900 --> 00:14:04.600
اذا كان الامر كذلك فينبغي للعاقل ان ينتبه لا يكتفي بمجرد هداية اولية بل ينبغي ان يكون لا يزال ان يكون مستمرا طالبا مجتهدا دوما فلا يمر عليه يوم ولا ليلة الا ويطلب الزيادة من الهداية وينظر الى نفسه ويحاسب ماذا حصل من الهداية

37
00:14:05.400 --> 00:14:35.850
ننتقل الى ذكر اسباب الهداية سواء كانت هذه الهداية الهامية او كانت هذه الهداية غير الهامية. فما هي اسباب الهداية الالهامية؟ ما هي اسباب الهداية القلبية  هذه قضية مهمة  قد يكون القائل عندما طالب حمى النبي عليه الصلاة والسلام. بل وحمى المسلمين

38
00:14:36.150 --> 00:15:03.250
ومع ذلك لم ينل الهداية القلبية يقول لي في ذلك حكم ابو طالب هو الذي قال قصيدة طويلة في مدح النبي عليه الصلاة والسلام قاربت مئة بيت هو الذي كان يقول ابيض يسقى استسقى الغمام بوجهه. كان المشركون اذا اجدبوا يقدمونه وهو صبي. يقول له ادع يا محمد

39
00:15:03.250 --> 00:15:23.550
الله عز وجل فيغاثوه وكذلك لما شب وكذلك لما صار كهلا قبل النبوة فلما انباه الله جحدوا ذلك كله  اذا لا بد ان ندرك ما هي اسباب نيل الهداية القلبية

40
00:15:23.600 --> 00:15:50.400
الالهامية لا شك ان ذلك راجع الى فضل الله لكن لابد ان ندرك ان فظل الله تبارك وتعالى عطاؤه الفضلي عطاؤه الفضلي مبني على حكم  مبني على علم علم الله جل وعلا ان ابا طالب انما حمى النبي عليه الصلاة والسلام حمية لا له

41
00:15:50.550 --> 00:16:17.500
فلم ينله الهداية القلبية ولو انه حماه لله لكان ذلك سببا في هدايته كل ذلك مقدر وقد يقول القائل ان ابا سفيان كان من رسائل كفر وكان رئيس الكافرين في غزوة احد

42
00:16:17.950 --> 00:16:39.450
ولكن كسرت فيها رباعية النبي عليه الصلاة والسلام وشج فيها وجهه ودخل السيف والرمح في مغفره صلوات ربي سلامه عليه الجواب نعم لكن هل كان علم ابي سفيان بنبوة النبي عليه الصلاة والسلام

43
00:16:39.550 --> 00:16:57.150
ومحاربة ابي سفيان للنبي عليه الصلاة والسلام كان عن جهل في قلبه او لا وقد جاء في حديث ابن عباس في اول حديث في البخاري بعد حديث انما الاعمال بالنيات

44
00:16:58.400 --> 00:17:21.450
انه قال لما سأله يرقل عن علامات النبوة اجابه قال في نهاية الحديث قال اه ابو سفيان فعلمت حينئذ ان الله مظهر دينه ها علمت حينئذ معناه ما كان يعلم قبل ذلك

45
00:17:22.250 --> 00:17:47.150
فمحاربته وابائه واستكباره للنبي عليه الصلاة والسلام لم يعلم فلما علم اسلم فنال الهداية والفضل. لهذا لابد ان ندرك ان الهداية الهامية القلبية التوفيقية ولا شك انه فظل من الله لكنه مبني على العلم والحكمة

46
00:17:47.200 --> 00:18:05.100
ان الله كان عليما حكيما يدخل من يشاء في رحمته لاحظ ارتباط يدخل من يشاء برحمته بالعلم والحكمة ان الله كان عليما حكيما يدخل من يشاء في رحمته والظالمين اعد لهم عذابا

47
00:18:05.250 --> 00:18:33.050
اليمة واما اسباب الهداية الدلالية فالتعلم انسان يتعلم الانسان يطلب الحق يجعل في قلبه شعاره يجعل شعاره في قلبه الحنيفية  قبول الحق ممن تاب صغيرا او حقيرا صديقنا وعدوه لا يبالي

48
00:18:33.200 --> 00:18:55.800
لان نشد الحق مطلبه وغايته فاذا كان الامر كذلك ربما يفتي اليوم فتوى يرجع عنها غدا وربما يقول اليوم قولا ثم يرجع عن ذلك غدا. حتى قال الصديق والله اني لاحلف على يمين ثم

49
00:18:55.800 --> 00:19:16.200
فارى غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير. وجاء ذلك مرفوعا الى النبي عليه الصلاة والسلام  اذن من اسباب نيل الهداية الدلالية ان يكون الانسان قاصدا الحق طالبا الحق

50
00:19:16.450 --> 00:19:41.300
متحريا يتعلم لا يأتي عليه يوم الا ويتعلم ويكسب العلم ويجتهد فيه حتى ينال المراتب العالية في اسباب الهداية الدلالية ننتقل الى هداة الدلالة لا شك ان الدلالة هداة الدلالة العلمية

51
00:19:41.400 --> 00:20:02.350
انه اول من يهدي هذا العلم هو الله جل وعلا ولذلك ربنا تبارك وتعالى يهدي الدلالة القلبية ويهدي الدلالة العلمية ولذلك ذكرت في اول الكلام ان ملوك الدنيا يضعون العلامات والدلالات والهدايات والارشادات التي تسمى باللوحات

52
00:20:02.350 --> 00:20:34.100
الارشادية في ملكهم فكيف برب العالمين تبارك وتعالى الذي هو ارحم باحدنا من امه من الام بولدها ارحم باحدنا من الام بولدها  فاذا اعظم الهداة وصفا هو رب العالمين تبارك وتعالى. حتى الهداية العلمية. ولذلك انزله قال انزله بعلمه. اي القرآن

53
00:20:34.100 --> 00:20:58.800
يقول ابن عباس انزله وفيه علم انزله وفيه علمه لماذا انزله في علمه لنهتدي وايضا من الهداة لا شك انك كتب ربنا تبارك وتعالى كلام ربنا تبارك وتعالى يصح ان يوصف بان هذا الكلام يهدي

54
00:20:58.850 --> 00:21:17.250
وهذا القرآن يهدي كما جاء في منصوص القرآن ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوى فالقرآن هداية التوراة هداية قبل ان يقع فيه التحريف ان يجيه الهداية قبل ان يقع فيه التحريف

55
00:21:17.450 --> 00:21:34.050
والقرآن هداية ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام في وصاياه والحديث في صحيح مسلم من حديث زيد ابن ارقم قال واني تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا ابدا كتاب الله

56
00:21:34.400 --> 00:21:55.350
تأمل كلمة لن تضل والمضادة للهداية لن تضلوا ابدا هي تساوي الهداية. لان الضلالة عكسها الهداية كتاب الله وعند الحاكم باسناد صحيح تركت فيكم ما ان تمسكتم به ما لن تضلوا ابدا كتاب الله وسنتي

57
00:21:57.200 --> 00:22:23.850
اذن كلام الله يهدي ومن الهداة ايضا الملائكة فانهم يهدون وقد كان جبريل عليه السلام يخص نبينا عليه الصلاة والسلام بالعناية وبالارشاد والدلالة لما عرض عليه الوعاءان عرض عليه وعاء من خمر ووعاء من لبن في ليلة الاسراء والمعراج

58
00:22:23.950 --> 00:22:43.800
اشار اليه جبريل ان يشرب من اي الاناءين شاء فكأنه نظر الى جبريل يستشيره فاشار الى وعاء اللبن قال فشرب وعاء اللبن صلوات ربي وسلامه عليه فطرة ولذلك الملائكة يهدون

59
00:22:45.000 --> 00:23:03.750
ولو لم يكن من هداية الملائكة الدلالية الا انزال جبريل للقرآن ولو لم يكن من هداية الملائكة الدلالية الا ان الملك اذا وقع الانسان في الذنب في الصباح الى المساء وهو يدعو له

60
00:23:04.600 --> 00:23:19.250
ويقول للاخر الذي يكتب السيئات اخر عنه لعله ان يتوب. اخر عنه لعله يتوب. حتى لا تبقى في صحيفته واذا عمل الذنب في المساء يقول الاخر لا تكتب عنهم لعله ان يتوب قبل ان يصبح

61
00:23:20.450 --> 00:23:42.600
ولذلك جاء في منصوص القرآن الذين يحملون عرشه ومن حوله يؤمنون به ويستغفرون للذين امنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيله وقهم عذاب الجحيم هذا نوع من انواع الدلالة او هداية الدلالة

62
00:23:42.800 --> 00:24:13.200
ايضا العلماء وهم ورثة الانبياء يهدون هداية الدلالة لا سيما الصادقون العاملون منهم الذين اورثوا العلم واخذوه من منبعه الصافي من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ومن هنا سمى الله عز وجل ما انزله من القرآن هداية وسمى الله جل وعلا العلماء العلماء هداة

63
00:24:13.200 --> 00:24:40.650
جعلناهم ائمة يهدون بامرنا يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا لما صبروا مطلقا يحتمل لم يذكروا يرحمك الله لم يذكروا المتعلق به لم فصبروا عن ايش مطلق تضع له التقديرات الصحيحة كلها صحيحة. لما صبروا على العلم فتعلموه لما صبروا عن الدنيا فزهدوا فيها

64
00:24:40.650 --> 00:25:07.500
لما صبروا عن الكسب وخلصوا الى تعلم العلم لما لما الى اخره يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون اما فضل الهداية ونتائجها فهي عظيمة ايها الاخوة لو لم يكن من فضل الهداية ونتائجها الا دخول الجنة لكانت حريا بالعبد ان يحرص عليها

65
00:25:09.500 --> 00:25:33.300
كيف وفيها من المصالح الدنيوية العاجلة ما الله به عليم ما لا يمكن ان نحصر الفضائل الهداية الدنيوية. فكيف بفظائل الهداية البرزخية؟ فكيف بفظائل الهداية الاخروية تأمل ان المهدي لا يخرج من لسانه الا ما هو حق

66
00:25:33.700 --> 00:25:56.550
الا ما فيه حسن بعيد عن قبيح الكلام بعيد عن بذاءة اللسان بعيد عن اذى الجيران بعيد عن اذى الخلق لا يرفع لحظه الا لله ولا يرفع قدمه خطوة الا لله

67
00:25:57.450 --> 00:26:24.150
ولا يتكلم يرفع شفته الا لله هذه فضائل عظيمة ولذلك الله سبحانه وتعالى بينوا ومدحهم وبينهم قال عن المؤمنين سيهديهم تأمل الان الفظايل المترتب على هذي الهداية ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم. نسأل الله ان نكون منهم

68
00:26:24.200 --> 00:26:47.100
واما فضل الهداة الذين يهدون الناس باقوالهم باعمالهم بافعالهم بحسن سمتهم بحسن سيرتهم فظائلهم عظيمة ويكفي في ذلك ما رواه البخاري ومسلم من حديث سهل بن سعد الساعدي رضي الله تعالى عنه

69
00:26:47.250 --> 00:27:06.450
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر لاعطين الراية غدا رجلا يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله ثم لما اصبح كل الناس حتى عمر يقول ما تمنيت الامارة الا يومين

70
00:27:07.500 --> 00:27:27.300
مش ربوا لها. فقال اين علي؟ فاوتي به. وكان وكان قد اصيب بالرمل فدعا له ونفث في عينيه فما اشتكى عينيه قط ثم اعطاه الراية قال انفذ على رسلك. فوالله لن يهدي الله بك رجلا واحدا

71
00:27:27.350 --> 00:27:51.400
خير لك من حمر النعم رجل واحد الهنا بعض الناس في الغرب يدعو الى الله جل وعلا يدعو الى الله جل وعلا ويهدي الله به الخلق هل يمكن وانت هنا وانت تتقن لغة ما ان تدعو الى الله تبارك وتعالى

72
00:27:52.250 --> 00:28:16.500
يا عبد الله تذكر هذا الحديث فوالله لان يهدي الله بك هنا ما السببية اي بسببك سواء بكفالة داعي او بكلمة او بنشر او تأليف او او الى اخره بك رجلا واحدا خير لك من حمل الله

73
00:28:18.800 --> 00:28:39.700
ولولا ظيق المقام لذكرنا فظائل آآ الدعاة والهداة الى الله تبارك وتعالى. وهي كثيرة ومذكورة في كتب الدعوة الى الله جل وعلا ننتقل للنقطة التاسعة وهي عشر نقاط الذين لا يستحقون الهداية من هم

74
00:28:42.200 --> 00:29:02.200
لا شك انه ليس لاحد حق واجب على الله تبارك وتعالى وذلك لان الخلق خلقه والملك ملكه فكيف يكون للعبد حق على شيء لكن الله جل وعلا اخبر انه سبحانه لا يهدي اصنافا من الناس

75
00:29:02.550 --> 00:29:26.800
وعلى رأس هؤلاء لا يهدي المضلين المظلون في ظال وفي مظل الظال الذي ظل الطريق المضل اللي يضل غيره ومن هنا ندرك حتى قضية ابليس تأملوا في قضية ابليس ابليس لما عصى ولم يسجد لادم عليه السلام

76
00:29:29.100 --> 00:29:44.800
ما اخرجه الله مباشرة من الجنة كما يظن بعض الناس  ما اخرجه الله اجرا من الجنة وانما اخرجه من مكان كرامته من المكان الذي خاطبه فيه وكان مع الملائكة المكرمين

77
00:29:45.050 --> 00:30:05.250
وبقي لما اصبح مظلا اخرج مع ادم عليه السلام قال اهبطوا منها جميعا. في الاية الاخرى اهبطا. منها جميعا المضل لا يهديه الله عز وجل. ومن هنا قال العلماء رحمهم الله

78
00:30:05.450 --> 00:30:26.700
بصحة حديث ان الله لا يقبل توبة صاحب بدعة او ان الله حجر التوبة عن صاحب بدعة بالفاظ متعددة معنى هذا الحديث انه لا يستحق على الله الهداية. ولكن ليس معناه ان الله قد لا يهديك يمكن يهديه

79
00:30:26.700 --> 00:30:45.150
منه ومنه لكن نحن نتكلم الان عن الذين لا يستحقون الهداية. سواء كهداية العلم او هداية التوفيق والقلب اولهم المضل. ولهذا قال جل وعلا ان الله لا يهدي من يضيء

80
00:30:45.200 --> 00:31:06.200
ان الله لا يهدي من يضل بضم الياء وكذلك المفترون على الله جل وعلا الذي يفتري على الله في حكم او في تشريع يقول هذا دين الله كقول احبار السوء

81
00:31:06.550 --> 00:31:28.900
وعلماء الضلالة يفتون من جيوبهم ويقولون هذا من عند الله كما قال عز وجل عن احبار السوء والضلالة قال اكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون ايش هذا من عند الله فهؤلاء شر الخلق لا يستحقون الهداية

82
00:31:30.150 --> 00:31:57.300
ولهذا تجد في قلوبهم العماية تخيل ان رجل مثل حيي بن اخطأ من كبار احبار اليهود يذهب الى مكة المشركون يسألونهم يقولون له قبل ان نعقد معك معاهدة في غزوة الاحزاب لابد ان تبين لنا من اهدى سبيلا نحن ام محمد صلى الله عليه

83
00:31:57.300 --> 00:32:21.050
حين اخطب يعلم ان النبي عليه الصلاة والسلام يؤمن بموسى وبالتوراة ويؤمن بالجنة وبالنار وبالبعث بالنشور وبالحساب ووالى اخره ويعلم ان المشركين هؤلاء لا يؤمنون لا بموسى ولا بالتوراة حتى لو كان

84
00:32:21.100 --> 00:32:40.200
بين حنين بن اخطب وبين النبي عليه الصلاة والسلام عداوة كان ينبغي عقلا ان يقول والله محمد اقرب اليه لكن مع هذا قال الله عز وجل عنهم يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء اهدى من الذين امنوا

85
00:32:40.300 --> 00:32:57.400
شوفوا الضلالة وين توصل يوصل بالانسان لان الانسان الذي يفتري الكذب على الله لا تدري باي واد يهلك ولهذا قال العلامة ابن القيم في اعلام الموقعين في بيان خطورة التوقيع عن رب العالمين

86
00:32:57.500 --> 00:33:17.250
ليفتي عن الله هذا موقعا لله ولذلك سمى كتابه اعلام الموقعين عن رب العالمين الموقعين شوف عن رب العالمين ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام كما في الصحيحين من حديث البغيرة لشعبة وجاء الحديث متواتر

87
00:33:17.300 --> 00:33:35.700
عن عدة من الصحابة قال ان كذبا علي ليست كذبا على احد فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار كذلك الذين يكذبون ويكثرون من الكذب ولو مادحا لا يستحقون الهداية

88
00:33:36.200 --> 00:33:52.900
ولهذا جاء في حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه في الصحيحين ان النبي عليه الصلاة والسلام قال ولا يزال الرجل يكذب حتى يكتب عند الله كذاب وبالعكس ولا يزال الرجل يصدق حتى يكتب عند الله صديقا

89
00:33:53.250 --> 00:34:20.650
والصديقية من مراتب الهداية العلية كذلك من الذين لا يستحقون الهداية الكفار الكفار والكفار والظلام والظالم والفاجر والفاسق وكذلك المتكبر لا يستحق الهداية والخوان ان الله لا يهدي كيد الخائنين

90
00:34:21.750 --> 00:34:46.150
الخوان الذي يخون الناس او يخون دين الله ويخون عهد الله ووعد الله وكذلك المسرفون ان الله لا يهدي من هو مشرف كذاب اما الذين يستحقون الهداية هذا الاستحقاق من الله فضل جعله على نفسه. المؤمن

91
00:34:46.750 --> 00:35:05.050
يستحق الهداية فلو وقع منه زيغ اذا بك تجده يتنبه كما قال عز وجل اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون. شوفوا الفضل من الله. ليش؟ تذكر ليش تنبه

92
00:35:06.150 --> 00:35:24.650
اذا وقع في ذنب احس بالم في قلبه من هداية الله له من توفيق الله له من فضل الله عليه اذا بس ام طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون

93
00:35:24.850 --> 00:35:50.950
كذلك الذين يستحقون الهداية المنيب الذي يكون دائما كثير التوبة كثير الانابة حتى لو ظل يهديه الله جل وعلا يرجعه الله تبارك وتعالى ولهذا نجد ان بعض السلف لما نظروا الى احوال بعض الناس فاخبروا انهم ظلوا قال

94
00:35:51.050 --> 00:36:15.050
اني يعلم الله فيه خيرا يرجع. رجع وهذا يحصل ولذلك الله جل وعلا يهدي المنيب الاواب التواب ولهذا ينبغي الانسان يكثر الاوبة والتوبة الى الله جل وعلا كذلك الطالب في الحق الراغب في المائل اليه

95
00:36:15.450 --> 00:36:33.200
وهو الحنيف الذي نقوله في اذكار صباح او مساء وبك اصبحنا بكم سيناء اه ونقول على ملة ابينا ابراهيم حنيفا مسلما وما كانوا من المشركين حنيفة اي طالب ان الحق راغبا اليك

96
00:36:33.550 --> 00:36:53.700
نسأل الله جل وعلا ان يأخذ بايدينا وايديكم حتى ندرك الهداية التامة الكاملة وان يهدينا واياكم هداية والقلب لما يحب ويرضى وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. الحمد لله رب العالمين