1
00:00:00.500 --> 00:00:25.500
الحمد لله الحمد لله الواحد القهار احمده سبحانه المتصرف في الليل والنهار  واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه

2
00:00:25.950 --> 00:00:55.150
ومن سار على نهجه فاثره الى يوم الدين وبعد هذه المحاضرة التي هي بعنوان حال السلف مع الوقت اقدم بين يدي هذه المحاضرة وبيان شيء من احوال السلف اهمية الوقت

3
00:00:56.700 --> 00:01:25.250
ما هو اهمية الوقت بالنسبة لي ولك الوقت هو حياة الانسان لحظات عمره كما قال الحسن البصري رحمه الله يا ابن ادم اذا ذهب يومك ذهب بعضك هو الشيء الوحيد

4
00:01:25.350 --> 00:01:56.950
الذي لا يمكن شراؤه باثمان الدنيا كلها  يمكن لو ان الرجل انكسر انكسرت اصبعه ان يجبره يجبر هابي عند المجبر اذا اصيب بالم يمكن ان يتداوى لكن الوقت اذا ذهب لا يمكن دركه البتة

5
00:01:57.000 --> 00:02:24.050
لا يمكن العلم به من حيث ان تبحث عن طريقة لارجاعه واذا اردت ان تتيقن من اهمية الوقت فانظر يا رعاك الله الوقت هو الليل والنهار اقسم الله بهما والليل اذا يغشى

6
00:02:24.300 --> 00:02:54.550
والنهار اذا تجلى الوقت عبارة عن الزمن واقسم الله بكل زمن من الازمان والظحى والليل اذا سجى والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها والنهار اذا جلاها والليل اذا يغشى عمرك هو عصرك. والعصر ان الانسان لفي خسر

7
00:02:55.000 --> 00:03:29.150
الا الذين امنوا وعملوا الصالحات ولما ادرك السلف من الصحابة والتابعين اهمية الوقت كانوا كما قال الله عنهم يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض يكون احدهم في حرثه

8
00:03:30.900 --> 00:04:04.100
لكنه في ذكره يكون احدهم في متجره لكنه محتسب الاجر عند ربه بحيث لا يصدر منه فعل ولا قول ولا يذهب منه وقت  لان ذهاب الوقت هدرا هو من شأن البطالين

9
00:04:05.550 --> 00:04:25.700
الغافلين الذين لا يعرفون قيمة الوقت حتى ان بعضهم ليقول عندي فراغ ما اعرف ماذا افعل. يا مسيكين اذا عندك فراغ اجلس مع ربك ثني ركبتيك بين يديه اذكر الله

10
00:04:25.850 --> 00:04:57.250
ادعوا الله اقرأ القرآن اختلي بربك تفكر تأمل يقول النبي عليه الصلاة والسلام نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ رواه البخاري قال الحافظ ابن حجر في شرحه لهذا الحديث وانما قال كثير من الناس

11
00:04:58.400 --> 00:05:27.500
ليش قال كثير من الناس مغبون قال لان الذي يوفق لذلك قليل الذي يوفق لمعرفة قيمة العافية فيستخدمها في طاعة الله وقيمة الوقت يستخدمه في زيادة رصيده الاخروي قليل من الناس

12
00:05:28.500 --> 00:05:56.650
فطوبى لمن كان من القليل ويا حسرة من كان من الكثير من استعمل صحته وفراغه في طاعته في طاعة مولاه فهذا هو العبد الذي هو مرضي عند الله ومن وقع في غبن

13
00:05:57.600 --> 00:06:31.600
عافيتي وفي غبن وقته فاصبح الوقت منه يمر هدرا فضلا عمن يجعل وقته يمر على محرمات ويا للحسرات وحينئذ ينادون يقول يا ليتني قدمت لحياتي يا ليتني قدمت لحياتي هذا مثل الإنسان

14
00:06:31.950 --> 00:07:03.150
الذي من اول ما عمل ما صار يدخر صار يبذر ويشرف يمنة ويسرة حتى اذا وصل عمره الاربعين والاخر كان يدخر كل يوم خمسين وعشرين وصار عنده مال وهذا لم يكن عنده شيء. يقول يا حسرتاه ليتني فعلت كما فعل فلان

15
00:07:05.300 --> 00:07:31.150
قل يا رب ليتني قدمت لحياتي. الحياة الحقيقية ليست هي هذه الدنيا الفانية الحياة الحقيقية امامنا ماذا قدمنا لها يقول العلامة ابن الجوزي رحمه الله تعالى رأيت عموم الخلائق يدفعون الزمان دفعا عجيبا

16
00:07:31.550 --> 00:07:54.800
ان طال الليل فبحديث لا ينفع وان طال النهار فبالنوم فعلمت ان الله لم يطلع على شرف العمر ومعرفة قدر اوقات العافية الا من وفقه والهمه اغتنام ذلك وما يلقاها

17
00:07:54.850 --> 00:08:23.100
الا ذو حظ عظيم تخيلوا معي كم المدة التي ستكون بين الاذان؟ اذان الفجر والاقامة ولنفرض ان المدة نصف ساعة كما في اطول المساجد في الكويت صلى النبي عليه الصلاة والسلام الغداء اللي هو الفجر يوما. فالتفت الى اصحابه

18
00:08:23.350 --> 00:08:48.150
قال من منكم زار اليوم مريضا اليوم الان هو اسم على جزء من النهار قد سبق الصلاة الذي يعرف قيمة الوقت انظر ماذا فعل وقال ابو بكر انا قال من

19
00:08:48.500 --> 00:09:16.150
تصدق منكم اليوم بصدقة. قال ابو بكر انا قال من اصبح منكم اليوم صائما؟ قال ابو بكر انا شتي هادي المدة اليسيرة عمل كل هذه الاعمال ولهذا لما ينظر الانسان الى حال السلف وعباداتهم وطاعاتهم يتعجب

20
00:09:17.750 --> 00:09:35.850
يذكرون في ترجمة عبد الله ابن عمر انه قال كنا شببة غلمان نبيت في مسجد النبي عليه الصلاة والسلام وتخيل معي الان انه لما يبيت في مسجد النبي عليه الصلاة والسلام

21
00:09:37.450 --> 00:09:58.150
ينامون بعد العشاء ثم ما ان يأتي ثلث الليل الاخير الا كلهم قيام وكان اذا اراد احد ان يسمع ازيزا في المسجد سمع في الثلث الاخير من الليل من قراءتهم وبكائه

22
00:09:58.500 --> 00:10:20.500
فاذا اصبح يقول عبد الله ابن عمر فكنا نلزم رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح الى الظهر ربما يقيلون ساعة نصف ساعة لا يزيدون ثم مع النبي عليه الصلاة والسلام

23
00:10:20.650 --> 00:10:39.200
الى العصر ثم من العصر الى المغرب مع النبي عليه الصلاة والسلام. ثم من المغرب الى العشاء في المسجد لا يخرجون يقول ابو هريرة رضي الله عنه ان اخواننا من المهاجرين

24
00:10:39.250 --> 00:10:59.750
شغلهم الصفق في الاسواق عن ملازمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وان اخواننا من المهاجرين من الانصار شغلهم زرعهم وكنت اتتبع النبي صلى الله عليه وسلم على شبع بطني

25
00:11:00.200 --> 00:11:23.150
فيال الله من لا يعرف ابا هريرة لما تحمل عرف قيمة الوقت فحرص علي ربما تمر عليه اليوم واليومين والثلاث ما اكل شيء الا الماء حتى انه ليصرع يظن الناس انه مجنون

26
00:11:23.350 --> 00:11:46.250
وانه مشروع يقول ما بي الا الجوع هذا بعض احوال السلف وكان ابو عبدالرحمن السلمي قد قرأ القرآن على ابي ابن كعب علي ابن ابي طالب عثمان ابن عفان وجماعة من الصحابة

27
00:11:46.900 --> 00:12:10.150
يقول سمعت عثمان بن عفان رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم من قرأ القرآن وعلمه يقول الراوي فكان ابو عبد الرحمن السلمي عبد الله بن حبيب

28
00:12:11.050 --> 00:12:34.550
الانصاري جلس في مسجد النبي عليه الصلاة والسلام الى زمن الحجاج يعني اكثر من اربعين سنة يقرأ الناس القرآن اكثر من اربعين سنة يقرئ الناس القرآن. يقول هو عن نفسه يقول هذا الذي اجلسني يعني هذا الحديث هذا

29
00:12:34.550 --> 00:12:59.600
الذي اجلسني عند هذه السارية عرفوا قيمة الوقت ذكروا في ترجمة عبد الله ابن يزيد المقرئ انه اقرأ الناس في مكة سبعين سنة سبعين سنة يقرأ الناس القرآن وعاشت اكثر من تسعين سنة

30
00:13:00.950 --> 00:13:30.200
هؤلاء هم الأئمة الذين بهم ينبغي ان ان يقتدي شباب الامة عرفوا قيمة الوقت فكان احدهم لا يتكلم الا بحساب يعني بالعامية عندنا بالقطارة ولا يمشي الا بحساب يعني يحاسب خطواته لماذا اذهب؟ لماذا لا اذهب

31
00:13:31.700 --> 00:14:07.650
ولا ينام الا بحساب يعرف ان الوقت ثلاثة اثلاث. ثلث لله وثلث لنومه راحة نفسه وثلث لاهله وماله ولذلك ينبغي على الانسان ان يكون دقيق الملاحظة لنفسه ولا يمر عليك يوم الا وانت نظرت وعرفت

32
00:14:09.200 --> 00:14:32.000
ماذا كان يفعل السلف في هذه الاوقات يقول الحسن البصري رحمه الله كان السلف الحسن البصري تابعي كبير يقول تربى بين يدي ام سلمة يقول كان السلف اشد حرصا منهم في العشي على حرصهم من الغداء

33
00:14:33.000 --> 00:14:48.900
يعني ايش يفعلوا قال الراوي وكان الحسن البصري اذا صلى العصر ما يخرج من المسجد حتى مغيب الشمس اما في درس او في ذكر او في خلوة او في دعاء

34
00:14:51.000 --> 00:15:18.550
قال عليه الصلاة والسلام من صلى الفجر في جماعة ثم جلس في مصلاه يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كان له كاجر حجة وعمرة تامة تامة تامة ولهذا كانت عائشة رضي الله تعالى عنها

35
00:15:19.750 --> 00:15:45.800
تحث ابناء  اختها واقاربها من طلاب العلم وغيرهم ومن طلاب التجارة ان لا يناموا بعد الفجر وكانت تقول بورك لامتي في بكورها سمعته من نبيكم صلى الله عليه وسلم وقد كره السلف

36
00:15:46.600 --> 00:16:09.300
عدم الاستفادة من الوقت. قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه اني لاكره ان ارى الرجل صادق لا في امر دنياه ولا في امر اخرته وروي مثله عن عمر وكان عمر وهو خليفة المسلمين

37
00:16:09.750 --> 00:16:37.500
من السلف الذين يضرب بهم المثل في حفظهم للاوقات اذا صلى الفجر جلس في مصلاه ثم يجلس لشؤون الناس وهو امير المؤمنين حتى الضحى فان كان لهم حاجة اكمل وان لم يكن لهم حاجة صار الى اهله

38
00:16:37.650 --> 00:17:06.200
ثم اخذ قيلولة ساعة واذا به ينتبه قبل الظهر ويأتي ويصلي بالناس اماما ثم يجلس لهم يعلمهم ويرشدهم ويعمل الاجتماعات ويجيش الجيوش حتى يأتي وقت العصر ثم اذا صلى العصر اما ان يكون عنده امر من امور المسلمين فينشغل به او يجلس في المسجد

39
00:17:07.850 --> 00:17:28.000
هذا عمر أمير المؤمنين رضي الله عنه فينبغي على الانسان ان يدرك ان هذا الوقت هو رأس مالك قال العلامة الفقيه محمد بن عبدالباقي الحنبلي رحمه الله ما اعرف اني

40
00:17:28.000 --> 00:17:53.250
يأتوا ساعة من عمري في لهو او لعب طيب قد يكون اليس قد قال النبي عليه الصلاة والسلام ساعة في الساعة المقصود بالساعة في الساعة اي ساعة خالصة لله. وساعة يهلك وليس المقصود ساعة تضيعها كما يفهم

41
00:17:53.250 --> 00:18:15.150
البطلون ذلك ما يوجد هناك شيء تضيعه اما ان يمر عليك الوقت في مصلحة الدينية او في مصلحة دنيوية اما لا في مصالح الدنيا ولا في مصالح الاخرة فهذا كالذي اخذ النار واحرق شمعة حياته

42
00:18:15.400 --> 00:18:42.750
فانظر يا رعاك الله هل تسارع في احراق شمعة حياتك او تسعى في اطفاء شمعة حياتك فينبغي على المسلم ان يدرك ان وقته هو رأس ما له ولهذا لا يشغله الا فيما ينفعه في دنياه عاجلا او في اخرته عاجلا

43
00:18:43.200 --> 00:19:08.750
قال بعض السلف يوصي اصحابه اذا خرجتم من عندي فتفرقوا يقول لطلابه واصحابه اذا خرجتم من عندي يعني مجلس العلم فتفرقوا لعل احدكم يقرأ القرآن في طريقه او يذكر الله. ومتى اجتمعتم؟ تحدثتم

44
00:19:10.050 --> 00:19:38.050
ومتى اجتمعتم تحدث ولهذا كان كثير من السلف يكرهون الاجتماع لقيل وقال الا ان يكون مشاورة دنيا  او مذاكرة علمية يقول عبدالله بن الامام احمد زار اسحاق بن راهوية ابي في بيتنا. فوقف عند الباب

45
00:19:38.050 --> 00:20:01.150
يتذاكر حتى انفلج الفجر ما يضيعون شي ما يضيعون وقتهم ولذلك ينبغي علينا ان نحرص على اوقاتنا حتى ان كثيرا من السلف ليس قليل ان كثيرا من السلف كانوا يقسمون لياليهم ثلاثة اجزاء

46
00:20:02.600 --> 00:20:32.950
جزء لقراءة القرآن وجزء للنوم وجزء للتصنيف والتأليف والمراجعة يعني الليل يقسمونه الى ثلاثة اقسام وممن ذكر منهم ذلك الامام العلم المعروف ابو عبيدة القاسم ابن سلام الهروي والامام ابو عبد الله محمد بن ادريس الشافعي

47
00:20:33.650 --> 00:21:02.900
والامام الزاهد العابد المحدث عمرو بن دينار المكي وغيرهم كثير وكان بعض السلف يقسم نهاره ثلاثة اقسام قسم لما لابد له منه من المعايش مع الذكر وليس بالغفلة وقسم لاهله وعياله

48
00:21:03.500 --> 00:21:26.150
وقسم لنفسه يخلو به مع ربه يذكر الله يدعو يقرأ القرآن يذاكر العلم ونحو ذلك ومن نظر الى الاوقات الكثيرة التي تظيع يتذكر كلام العلامة ابن الجوزي حيث قال فكم

49
00:21:26.150 --> 00:21:48.700
ضيعوا الادمي من ساعات يفوت فيها الثواب الجزيل قد قال صلى الله عليه وسلم من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له بها نخلة في الجنة فيا عجبا لم تضيع اوقاتنا

50
00:21:49.200 --> 00:22:18.000
في قرن وقال اصبح الناس كلهم سياسيون يريدون ان يحللوا ايش استفدتم ولا شيء لو فرضنا انه لا توجد مضرة في احراق شمعة الحياة لكن لا توجد منافع اصبح الناس كلهم رياضيون. يتابعون احداث الرياضة. ما الذي استفدتموه؟ ولا شيء. لو افترضنا انه لا يوجد مضرة

51
00:22:18.000 --> 00:22:43.450
لكن يوجد مضرة احراق الوقت اصبح الناس كلهم اقتصاديون يتكلمون في الاقتصاد. لو فرضنا انه لا توجد في ذلك اي مضرات لكن حصل احراق بشمعة حياتك يقول شيخنا وشيخ مشايخنا الشيخ ابن عثيمين رحمة الله عليه

52
00:22:43.600 --> 00:23:07.900
اعز ما للانسان عمره اعز ما للانسان عمره والعجب ان العمر هو ارخص ما يهتم به الانسان فتجده يبخل بالدرهم والدينار. ولكنه لا يبخل بالساعات الكثيرة التي تذهب من عمره بلا فائدة. مع

53
00:23:07.900 --> 00:23:28.200
ان العمر اغلى كما قال الله تعالى حتى اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعوني لعلي اعمل صالحا فيما تركت ولم يقل لعلي اتجر فيما تركت حتى اربح. بل قال لعلي اعمل صالحا فيما تركت. حتى لا يضيع علي بلا

54
00:23:28.200 --> 00:23:47.900
قاعدة واذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن اضاعة المال فاظاعة الوقت من باب اولى وهنا اذكر من حال السلف حال ابن الجوزي ابن الجوزي رحمه الله من اكثر العلماء تصنيفا

55
00:23:48.800 --> 00:24:09.150
يقول كان ربما يدخل علي الثقلاء من طلبة العلم فقيل له فما كنت تفعل؟ قال اشغلهم ونفسي بابراء الاقلام واصلاح الكاغظ اللي هو الورق حتى اذا خرجوا يكون كل امر جاهزا فاكتب

56
00:24:11.050 --> 00:24:31.950
ولهذا جرب هذه القضية. اذا جاءك احد يضيع وقتك ويسرق عمرك ماذا تفعل؟ لا تترك المجال يسولف مثل ما يبي. ادخله في مسألة دينية مسألة مسألتين ثلاث يمل يتركك ويمشي. وهذا هو المطلوب

57
00:24:32.350 --> 00:24:56.650
وهذا هو المطلوب. فالناس كما قال العلامة الكتاني رحمه الله وغيره. الناس مستعدون ان يتكلموا الساعات والساعات تلو الساعات في الليل والنهار في امور الدنيا ولا يحسون بالله اطالوا الكلام طولوا علينا. الشيخ اذا طول الدرس طول علينا

58
00:24:56.800 --> 00:25:20.750
الشيخ اذا طال الصلاة طول علينا فالناس لا يملون ابدا من احاديث الدنيا. والثاني الذي لا يملون منه ابدا احاديث النساء فحري بطالب العلم اينما حل وانما ارتحل واينما نزل واينما سهل واينما صعد الا

59
00:25:20.750 --> 00:25:36.750
تكلم في هذين الامرين في الدنيا وفي امور النساء يقول انس رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم معه فكان الصحابة يتحدثون في امور الدنيا فلا يزيد الى ان ينظر

60
00:25:36.750 --> 00:26:09.000
فيتبسم يعني لا يتكلم معهم ولولا ان الوقت قليل لذكرنا لكم امثلة كثيرة من حرص العلماء على اوقاتهم ولكن هنا سؤال لماذا تضيع علينا الاوقات؟ لنعرف جواب هذا السؤال نقول اولا لان ما عرفنا قيمة الوقت

61
00:26:10.000 --> 00:26:39.800
لو عرفنا قيمة الوقت ما ضيعناه. كما عرفنا قيمة الدينار والدولار لا يمكن ان نضيعه. بل لو ضاع عشرون دينارا او عشرون دولارا لتكدر الخاطر واشتغل الفكر والبال ويضيء علينا الساعة والساعتين ولا يتخطى ولا يصيبك شيء. لم؟ ما عرفت قيمة الوقت

62
00:26:40.200 --> 00:27:03.650
يقول العلامة ابن القيم رحمه الله اعظم هذه الاضاعات اضاعتان هوما اصل كل اظاعة. اظاعة القلب هو اظاعة الوقت. اظاعة القلب انه مريظ ما تدور علاجه اضاعة الوقت ان الثمين ويضيع منك ولا تبالي

63
00:27:06.250 --> 00:27:26.350
الامر الثاني ان ندرك ان اضاعة الوقت عند السلف كان اشد من الموت يقول العلامة ابن القيم رحمه الله اضاعة الوقت اشد من الموت. لان اضاعة الوقت تقطعك عن الله والدار الاخرة

64
00:27:26.350 --> 00:27:51.200
والموت يقطعك عن الدنيا واهلها  ثالثا لتكون حريصا على وقتك يجب ان تنظر الى محبتك مع الله صائم الحبيب الذي يحب الله ومحب الله حقيقة لا يمكن ان يضيع وقته

65
00:27:52.250 --> 00:28:11.750
لماذا تضيع علينا الاوقات؟ لانا ضيعنا محبة الله. فاصبح احدنا لا يأنس بالله في خلوته اصبح احدنا يحس بوحشة في ذكر الله اصبح احدنا يتذمر من التفكر في الاء الله

66
00:28:12.000 --> 00:28:32.200
ولا يريد الا الكثرة. الكثرة الكثرة الكثرة. التي قال الله عنها ذاكم التكاثر. حتى زرتم المقابر ورب العزة قال انما اعظكم بواحدة. تقوم لله مثنى وفرادى. فينبغي عليك ان تحب الله. يقول ابو حامد

67
00:28:32.200 --> 00:29:01.100
الزاني علامات محبة العبد لله تعالى ان يعظم تأسفه على فوت كل ساعة خلت عن ذكر الله وطاعته اذا كنت صادقا في حبك لله وستموت من الحسرات لضياع الاوقات والساعات بل واللحظات

68
00:29:02.600 --> 00:29:31.000
وايضا لنعرف قيمة الوقت لابد ان ندرك ان السعادة كل السعادة في مراعاة الاوقات فمتى ما اصبحت مراعيا للاوقات فانت سعيد ومراعاة الاوقات لا يجوز ان تكون بحسب الاهواء والنفوس والعقول. يجب ان تكون مراعاة الاوقات بحسب

69
00:29:31.000 --> 00:30:01.800
بخالق الكون وخالق الليل والنهار فاذا امرك ان تقوم لصلاة الفجر تقوم مهما كان نومك ثقيل. اذا امرك ان تقوم لصلاة الظهر وتترك اعمالك كلها فتترك مراعاة الاحوال يقول الجوزقاني رحمه الله من علامات سعادة العبد مراعاته لاوقاته

70
00:30:02.150 --> 00:30:32.800
قال العلامة ابن القيم رحمه الله من علامات من علامات العالمين المدركين للوقت المحبين لله. قال ثم تبرق له بارقة اخرى  يرى في ضوئها عزة وقته وخطره وشرفه وانه رأس مال سعادته. فيبخل به ان يضيعه فيما لا يقربه الى ربه

71
00:30:32.800 --> 00:31:01.050
فان اضاعته الخسران والحسرة والندامة. وفي حفظه وعمارته الربح والسعادة. فيشق بانفاسه ان يضيعها فيما لا ينفعه يوم معادي هذي العبارة اعجبتني فاعيدها فيشح بانفاسه ان يضيعها فيما لا ينفعه

72
00:31:01.350 --> 00:31:30.450
يوم ميعادي الى هذه الدرجة كانوا يحتسبون انفاسهم لماذا تضيع الاوقات من اسباب ضياع الاوقات الذنوب والمعاصي فانها مؤثرة على الانسان. فكان سلفنا الصالح عظيم الاوبة الى الله والتوبة الى الله فكانوا مقدرين للاوقات. اما الذين يضيعون الاوقات فلان عندهم ذنوب اما

73
00:31:30.450 --> 00:31:57.950
ما في الخلوات واما في الجلوات يقول العلامة ابن القيم رحمه الله اضاعة الوقت ومحق البركة في الرزق والعمر. امور تتولد من المعصية تأملوا اضاعة الوقت ومحق البركة في الرزق والعمر. امور تتولد من المعصية والغفلة عن ذكر الله

74
00:31:59.250 --> 00:32:29.950
في يوم من الايام كنت جالسا في البيت صاحب احفادي يقول هذه كلها كتبك فدخل في نفسي هذي كلها انا كتبتها ثم رجعت الى نفسي فقلت انظر الى اعلى فنظرت الى الرف الاعلى

75
00:32:31.900 --> 00:32:57.850
فما زلت اتأمل واتفكر حتى صغر نفسي كأنها ذرة في جنبها هذا المؤلف العظيم وهو كتاب الام للامام الشافعي فقلت لحفيدي انظر الى هذا الكتاب الفه امام من ائمة الدنيا

76
00:32:58.950 --> 00:33:17.400
وهو لم يتجاوز الرابعة والخمسين من العمر او الخمسين من العمر نحن الى الان لا نجد وقتا لان نقرأ هذه المجلدات من كتاب الام فضلا عن ان نفهمه فهما تاما دقيقا

77
00:33:20.150 --> 00:33:38.400
ينبغي الانسان ينظر من اين كانوا يجدون البركة في الوقت من قلة الذنوب والمعاصي من قلة الخطرات من قلة ضياع الاوقات هذا هو سلفنا الصالح ايضا من اسباب ضياع الوقت

78
00:33:38.550 --> 00:34:10.900
عندنا حفظ الوقت عند السلف انهم كانوا قليل الامل. نحن كثير الامل احدنا ظهر الشيب في لحيته والانحناء في فقرات ظهره والى الان يأمل ويأمل ونسي المسيكي انه كان في رحم مضيق عليه

79
00:34:12.250 --> 00:34:40.900
ثم خرج الى الدنيا لا يعرف الا حظن امه ثم فتح قليلا لا يعرف الا دار امه وابيه ثم صار يحبو فلا يعرف من الدنيا الا دار ابيه صالون ابي غرفة المعيشة المطبخ ثم صار يمشي ويركض فصار يعرف ان هناك حوشا وان هناك

80
00:34:40.900 --> 00:35:03.350
سريعا ثم لما كبر عرف ان هناك منطقة ثم لما كبر عرف ان هناك دولة ودولا ثم اذا كبر تكبر اماله ثم المشركين نسي انه سيرجع الى حفرة مضيقة الرحم التي كان فيها

81
00:35:03.400 --> 00:35:26.600
فتمسكه كما كان رحم امه ممسكا به تسعة اشهر في رحم امه في عالم البرزخ في رحم الارض ولن يبعث الى سعة الاخرة الا بعمل جاده في الدنيا والا سيكون في ضيق الجحيم

82
00:35:26.800 --> 00:35:50.050
اسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان يجعلنا واياكم ممن يدركون قيمة هذا الوقت ايها الاخوة يجب علينا ان نحرص من اسباب فهم سلفنا الصالح انهم قصروا امالهم. يقول العلامة ابن القيم رحمه الله اضاعة الوقت

83
00:35:50.100 --> 00:36:18.550
من طول الامل. من هنا بمعنى الباء اي بسبب طول الامل من اسباب فهم قيمة الوقت عند سلفنا انهم كانوا متذكرين واصبح الخلف غافلي فغفل القلب سبب لضياع حياة القلب

84
00:36:19.600 --> 00:36:35.500
يقول شيخنا ابن عثيمين رحمه الله اذا رأيت من نفسك ان اوقاتك ضائعة بلا فائدة سيجب عليك ان تلاحظ قلبك فان هذا لا يكون الا من غفلة القلب عن ذكر الله تعالى

85
00:36:35.950 --> 00:36:55.950
ولو نظرت فيما سبق من التاريخ كيف انتج العلماء رحمهم الله ما انتجوا من المؤلفات ومن فطاحن العلماء الذين فرجوا على ايديهم في اوقات قد تكون اقل من الوقت الذي عشته عنه. وذلك بسبب ما ملأ الله تعالى به

86
00:36:55.950 --> 00:37:24.200
من ذكره حتى صارت اعمارهم لا يظيع منها لحظة واحدة. فعليك ان تنتبه لمرض قلبك وان تبادر بمداواتي عرف سلفنا الصالح قيمة الوقت فصاروا لا يشتغلون الا بانفسهم فعيونهم اذا امتدت للغير قصروها

87
00:37:25.650 --> 00:37:55.750
يقول العلامة ابن القيم رحمه الله الابتلاء بقرناء السوء الذين يفسدون القلب ويضيعون الوقت. ولهذا اوصى بعض شيوخ فقال احذروا مخالطة قال احذروا مخالطة من تضيع مخالطته الوقت وتفسد القلب فانه متى ضاع الوقت وفسد القلب ان فرطت على العبد اموره

88
00:37:55.750 --> 00:38:14.600
كلها وكان ممن قال الله فيه ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا فانت اذا رأيت ان وقتك يضيع اجلس مع نفسك ساعة واكثر من الاستغفار وادرك

89
00:38:15.150 --> 00:38:40.400
نفسك قبل ان يذهب عمرك يقول الشيخ السعدي رحمه الله الاشتغال بالناس يضيع المصالح النافعة والوقت النفيس لما عرف سلفنا الصالح قيمة الوقت قل نومهم من جهة وقل طلبهم للدنيا من جهة

90
00:38:40.950 --> 00:39:07.900
يقول العلامة ابن القيم رحمه الله الاجتماع بالاخوان قسمان احدهما اجتماع على مؤانسة الطبع وشغل القلب وشغل الوقت فهذا مضرته ارجح من منفعتي واقل ما فيه انه يفسد القلب ويضيع الوقت. ويقول كثرة النوم تميت

91
00:39:07.900 --> 00:39:31.100
القلب وتثقل البدن وتضيع الوقت يقول ابن الجماعة رحمه الله وحري بطالب العلم ان لا يأكل الا ما يقيم صلبه وان لا يكثر من الشرب تخيلوا لماذا؟ لماذا؟ تخيلوا لماذا

92
00:39:31.300 --> 00:39:47.450
يقول فانه لو لم يكن من مضرة ذلك الا ضياع وقته في بيت الخلاء. لكان حريا به الا يكثر من هذا  من هذا الداء الطعام ينبغي ان يكون بقدر الحاجة

93
00:39:48.050 --> 00:40:17.950
تبلع وتبلع حتى تسارع ينبغي ان نكون فطناء وكذلك عرف سلفنا الصالح قيمة الوقت فكانوا يدفعون الافات عن الاوقات واما نحن ونسأل الله ان يتجاوز عنا ما عرفنا قيمة الوقت فنجلب الافات في ضياع الاوقات

94
00:40:18.050 --> 00:40:38.400
وهذا يقول شوفوا لنا شيء نلهو فيه شوفوا لنا شيء نلعب فيه شوفوا لنا شيء ها نضيع الوقت هم يقولون ضيع الوقت هذا لو قيل له تعال عليك حكم اعدام لبكى. كيف انت قاعد تعدم وقتك

95
00:40:39.100 --> 00:41:06.800
فلماذا تبكي اذا حكم عليك بالاعدام عجب لك والله يقول العلامة ابن القيم رحمه الله كل افة افة تدخل على العبد فسببها ضياع الوقت وفساد القلب وتعود وتعود بضياع حظه من الله او وتعود وتعود بضياع حظه من الله تعالى. ونقصان درجته

96
00:41:06.800 --> 00:41:34.300
ومنزلته عنده السلف الصالح عرفوا قيمة الوقت فوجدوا البركة فوجدوا البركة حتى في زماننا هذا كان شيخنا وشيخ مشايخنا الشيخ ابن باز رحمة الله عليه من اعظم الناس شغلا في امور الدين

97
00:41:36.150 --> 00:42:08.300
تخيلوا انه كان يرأس ما يزيد عن ستة عشر مؤسسة خيرية نافعة ادارات البحوس رابطة الفقهاء الاسلام الجامعات المجالس وو الى اخره كيف وهو رجل ظريف. البركة في الوقت انك تقول يا رب بارك لي في وقتي

98
00:42:10.550 --> 00:42:29.650
والامر كما جاء في الترمذي بسند فيه مقال من اصبح وهمه الدنيا شتت الله عليه شمله وضاع عليه عمر ومن اصبح وهمه الاخرة جمع الله له شمله ينبغي علينا ان نصبح

99
00:42:29.700 --> 00:42:51.200
نفكر كيف نستغل الاوقات في طاعة رب البريات فنجد البركات يقول شيخنا وشيخ مشايخنا ابن عثيمين رحمه الله قد ينزل البركة للانسان في وقته بحيث يفعل في وقت قصير ما لا يفعل في الوقت الكثير

100
00:42:51.750 --> 00:43:17.100
ومن اعظم ما يعينك على هذا ان تستعين بالله عز وجل في جميع افعالك. وان اعانك الله فلا تسأل عما يحصل اقول لك من العمل والبركة فيه ولولا خشية الاطالة لذكرت اكثر من هذا من اقوال السلف نكتفي بهذا القدر. اسأل الله عز وجل يرزقنا واياكم العلم النافع

101
00:43:17.100 --> 00:43:24.350
العمل الصالح صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين