1
00:00:12.800 --> 00:00:42.350
الحمد لله الذي يصطفي ما يشاء ويختار احمده سبحانه عزيز الغفار واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الواحد القهار واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه الابرار. وبعد فان الحديث عن حرص الصحابة

2
00:00:42.350 --> 00:01:00.350
رضوان الله تعالى عليهم على السنة حديث عظيم ولا يدري الواحد منا في هذه الدقائق من اين يبدأ ولا حين يتم لكن ما لا يدرك كله لا يترك لا يترك بعد

3
00:01:00.900 --> 00:01:25.050
الصحابة رضوان الله عليهم هم الذين قال الله عز وجل عنهم ما كان الله على النبي والمهاجرين والانصار  هم الذين قال الله عنهم رضي الله عنهم ورضوا عنه هم الذين اختارهم الله عز وجل لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم

4
00:01:25.900 --> 00:01:50.950
هم الذين علمهم خير المعلمين سيد المعلمين محمد صلى الله عليه وسلم زكاهم خير المزكين محمد صلى الله عليه وسلم فاذا كان الامر كذلك فكيف سيكون حرصهم على هدي نبيهم صلى الله عليه وسلم

5
00:01:51.950 --> 00:02:12.800
الحديث عن هذا الموضوع لا يحتاج الى تأثير دينه. وانما يكفي في ذلك النظر الى افعال فانا اذا نظرنا الى افعال الصحابة رضوان الله تعالى عليهم نجد انهم عملوا اعمالا تفوق الخير

6
00:02:13.400 --> 00:02:45.500
ولولا ان القاصي والداني والاخبار الصادقة والروايات الصحيحة الناطقة تؤكد ما عملوا لكان الامر فوق التصور خلال ثلاثة عقود من الزمان فتح الشرق والغرب ليس المقصود بالفتح فتح الاراضي والبلدان وانما كيف استطاعوا فتح قلوب اهل البلدان

7
00:02:46.000 --> 00:03:11.800
فاسلم الناس من الجند والهم ومن بلاد ما وراء النهوين ومن بلادي افريقية والحبشة لانهم كانوا يرون اناسا ما ان يروا افعالهم ويسمعوا حسن مقامهم الا ويستيقنون ان هذا الدين حق

8
00:03:13.000 --> 00:03:42.500
ولهذا نعلم علم اليقين انهم ترجمة واقعية لمعاني القرآن والسنة عملها فاذا كانت عائشة رضي الله عنها قالت عن النبي صلى الله عليه وسلم كان خلقه القرآن فنحن نقول كان خلق الصحابة اعتقادا وعبادته واخلاقا القرآن والسنة

9
00:03:43.250 --> 00:04:09.400
ولهذا فان الله تبارك وتعالى جعل لهم سبيلا في القرآن فقال عز من قائل في سورة النساء ومن يشاقق الرسول من بعدي ما تبين له الهدى ويتبع غير للمؤمنين وهم الصحابة نوليه ما تولى رسله لجهنم وسائر

10
00:04:10.750 --> 00:04:39.200
هؤلاء الصحابة رضوان الله تعالى عليهم جعل النبي صلى الله عليه وسلم لهم سنة خاصة  فقال عليه الصلاة والسلام اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر وقال صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي

11
00:04:39.200 --> 00:05:00.650
عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور ومضى رجل مقنع فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذا ظهرت الفتن فمن تبعه نجى قال الرائي فنظرت اليه فاذا هو عثمان رضي الله عنه

12
00:05:01.700 --> 00:05:23.350
والنبي صلى الله عليه وسلم قال خير الناس قبلي ما المقصود بهذا القول؟ قطعا الصحابة رضوان الله عليهم المهاجرون ولو صاروا الذين وقفوا مع الصديق فكانوا انصار الله ورسوله اصبحوا انصار ابي بكر

13
00:05:23.350 --> 00:05:54.000
وقاتلوا المخططين لكن لان موضوع المحاضرة حرص الصحابة على السنة نذكر بعضا من تطبيقاتهم عملية واما النظر الكلي فهذا امر شمولي لا يمكن الحصر يعلم ان اذا قلنا اشهد ان محمدا رسول الله فان مقتضى هذه الكلمة اربعة

14
00:05:54.650 --> 00:06:19.700
الاول تصديق النبي صلى الله عليه وسلم في كل ما يقول ان كان القول مدركا بعقولنا او فوق تصور عقولنا ولنضرب مثلا بحرص الصحابة على تصديق النبي صلى الله عليه وسلم. فيمن يسميه البعض اليوم فوق المعقول

15
00:06:19.700 --> 00:06:42.850
مع ان الشريعة السمحة ليس فيها شيء مخالف للعقوبة ولكن فيها اشياء تحارب فيها العقول يقول ابو هريرة رضي الله عنه كما في البخاري ومسلم قال صلى الله عليه وسلم بينما رجل يمشي

16
00:06:43.150 --> 00:07:07.900
ركب بقرته فقال فقالت البقرة ما لهذا خلقت؟ فقال الصحابة رضوان الله عليهم سبحان الله تعجبوا من تكلم البقرة لان هذا الامر فوق المعقولات فقال النبي صلى الله عليه وسلم امنت به انا وابو بكر وعمر

17
00:07:08.350 --> 00:07:28.450
ثم قال صلى الله عليه وسلم بينما رجل يسوق غنما له واذا بالذئب قد عدى عليها. فجاء الراعي وادرك الذئب فقال الذئب كيف يوم ان لا راعي له الا انا

18
00:07:28.650 --> 00:07:48.650
فتعجب الصحابة من تكلم الذئب فقال النبي صلى الله عليه وسلم امنت به انا وابو بكر وعمر يقول ابو سلمة راوي الحديث عن ابي هريرة وما في القوم ابو بكر وعمر. هنا يأتي سؤال من اين علم النبي صلى الله عليه وسلم

19
00:07:48.650 --> 00:08:14.650
ان ابا بكر وعمر سيقبلان هذا الكلام بلا نقاش وبلا ترون بمجرد السماع يصدقان لعلمه صلى الله عليه وسلم بعظيم ايمانهم وبلوغ يقينهم بمرتبة انما يصدر عن رسول الله عليه وسلم حق غير قابل للنقاش

20
00:08:16.150 --> 00:08:41.050
ومن مقتضيات هذه الشهادة امتثال امر النبي صلى الله عليه وسلم من كان الصحابة رضوان الله عليهم احرص الناس على امتثال اوامر النبي صلى الله عليه وسلم وانظروا الى هذه القصة فقط جاء في صحيح البخاري ومسلم ان عبد الله ابن عمر قال سمعت رسول الله

21
00:08:41.050 --> 00:09:09.000
الله عليه وسلم يقول لا تمنعوا اماء الله المساجد. وفي لفظ اذا استأذن امرأة احدكم فلا تمنعه فقال بلال ابنه وفي رواية واقد ابنه قال غير واحد من العلماء ولا يبعد ان يكون الاثنين قد قال

22
00:09:09.600 --> 00:09:28.600
قال والله لنمنعهن انهن يتخذن ذلك دعلا النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تمنعوا فالصحابة يمتثلون فقال عبد الله وقت ابن عبد الله بلال ابن عبد الله وهو تابع

23
00:09:28.750 --> 00:09:47.350
والله لنمنعهم والسبب في منعه لزوجته او لنسائه ما قالته عائشة رضي الله تعالى عنه لو علم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما احدثه النساء اليوم لمنعهن من المسجد كما منعت

24
00:09:47.350 --> 00:10:14.900
بني اسرائيل فقال عبدالله بن عمر لابنه والله لا اكلمك ابدا. اقول لك قال رسول الله فتقول والله لنمنعهن. وفي رواية فشبهوا سبا شديدا. يعني انتقص. وفي رواية صريحة في غير الصحيحين انه قال له اوما

25
00:10:14.900 --> 00:10:33.100
هذا المعنى الشرعي اي التنقيص. وين عقلك؟ وين فكرك؟ النبي صلى الله عليه وسلم قوله يقبل بلا نقاش يقول الراوي فما كلمه حتى مات تعظيما لامر رسول الله صلى الله عليه وسلم

26
00:10:33.450 --> 00:11:05.450
واسمعوا لهذه القصة العجيبة العظيمة اليوم الناس يسمعون السنة وقواعدها  وما فيها من لبنات البناء للامة لكنهم يخربون هذه اللبنات بذوبانها بعقولهم او بالنظر اليها بجمود. ليس نظرة الصحابة. نظرة عظيمة للسنة. تقول لو قال رسول الله يقول لكن

27
00:11:05.450 --> 00:11:25.800
بس شلون الزمان تغير. يا اخي اعلم ان الصحابة رضوان الله عليهم قد فتحوا البلدان شرقا وغربا تغيرت الامكنة وما تركوا السنة وحرصوا على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. حرصا عظيما

28
00:11:26.550 --> 00:11:46.550
يقول حذيفة رضي الله عنه في صحيح البخاري قصة عجيبة في غزوة الاحزاب التي قال الله عنها وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنون يقول حذيفة قام النبي صلى الله عليه وسلم

29
00:11:46.750 --> 00:12:11.100
فقال من يذهب ويأتيني بخبر القوم من يذهب ويأتيني بخبر القوم قال فما قام احد لان الكلام ليس على وجه الامر وانما على وجه التأخير ثم قال من يذهب يأتيني بخبر القوم؟ فمن قام احد

30
00:12:11.350 --> 00:12:32.900
قال من يذهب ويأتيني بخبر ما قام احد فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد نظر الى حذيفة وكان اشد القوم احكم يا حذيفة يقول حذيفة رضي الله عنه فعلمت انه لابد لامتثال امر النبي صلى الله عليه وسلم

31
00:12:33.500 --> 00:12:50.400
ما في الا العالم والله يا رسول الله تبيني انا اروح؟ ما في اليوم الان مناقشة خلاص انتهى وقت المناقشة فقام حذيفة فقال علمت انه لابد من امتثال امر النبي صلى الله عليه وسلم

32
00:12:50.550 --> 00:13:11.650
قال فقمت وان قدماي لا تحملان. من الخوف. من الامر الفزع كما قال الله وبلغت القلوب الحناجر حتى ان من شدة الامر كانوا في الخنادق ما نظروا الى الشمس حتى غربت فاتتهم الصلاة في بعض ايام الخندق

33
00:13:11.900 --> 00:13:27.700
كما في الصحيحين قال عمر والله ما صليت العصر حتى غربت الشمس. فقال النبي صلى الله عليه وسلم وانا والله ما صليت وقال صلى الله عليه وسلم على قريش يدعو ملأ الله قبورهم شغلونا عن صلاة العصر

34
00:13:27.850 --> 00:13:47.200
وهي الصلاة الوسطى يقول حذيفة فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فوضع يده على صدري. ودعا لي فذهب عني ما اجد فذهبت في ادفأ اليها وكانت ليلة باردة شديدة البرد

35
00:13:47.700 --> 00:14:07.650
قال اذهب واتني بخبر القوم ولا تحدث فيهم شيئا. انظروا الى الكتاب والصحابة. لامر النبي صلى الله عليه وسلم ونهي صلى الله عليه وسلم يقول حذيفة فذهبت حتى دخل في جيش العدو

36
00:14:07.900 --> 00:14:28.400
فلما توغل في جيش عدو يقول وصلت الى مكان ارى فيه ابو سفيان. وهو رئيس الا حزام قال حتى اخذت سهما من كنانتي واثبتها واردت ان اقتل ابا سفيان العقل ماذا يقول

37
00:14:28.400 --> 00:14:50.400
العقل يقول اقتل رئيس الجيش الجيش ينهزم خلاص هذا العقل حذيفة رضي الله عنه يقول فتذكرت ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لي لا تحدث في القوم شيئا فارجع سهمه الى هذا هو الامتثال

38
00:14:50.650 --> 00:15:15.450
هذا حرص الصحابة على امتثال امر النبي صلى الله عليه وسلم امتثالا عظيما غير قابل للنقاش والجدال والقيل والقال اليوم الدين عند الناس عقولهم انا ارى انا استحسن لو كان الدين بالعقل ايها الاخوة ما كان فيه داعي لانزال الرسل لارسال الرسل وانزال الكتب ما هو بالعقل

39
00:15:15.450 --> 00:15:33.800
الدين ماذا قال الله؟ ماذا قال رسول الله؟ ولهذا نقرأ في القرآن اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء محبوبات. سواء كانت العقول او المعارف او او او المواد او العادات او لا

40
00:15:34.000 --> 00:15:59.150
يقول حذيفة فرجعت الى النبي صلى الله عليه وسلم قال فانحفني بلحافي او بثوبه فنمت حتى اصبحت فقال هذا امر عظيم تأملوا معي وبه اخدموا الحبيب اخدموا الحديث يقول احد التابعين واظنهم ادريس الخولاني يقول رأيت ابا ذر

41
00:15:59.850 --> 00:16:25.750
وهو من الزهاد العباد من الصحابة رضوان الله عليهم وكل وكان له مذهب عجيب في الزهد والورع يقول رأيت ابا ذر وعليه حلة وعلى خادمه حلة الحلة في لغة العرب الثوب الذي يكون من اعلى واسفل خام وحي

42
00:16:26.200 --> 00:16:53.550
مثل الحين بعض الناس يلبس مثلا قميص طويل ثم من تحت بنطال فضفاض هذا حلة فقال الله فقلت يا ابا ذر لو انك جعلته كله لك لكانت حلة تامة فقال ابو ذر اسمعوا الاية التطبيق العجيب

43
00:16:53.950 --> 00:17:15.700
فقال ابو ذر اني سمعت خليلي صلى الله عليه وسلم يقول اخوانكم خونة خونة. جعلهم الله تحت ايديهم فالبسوهم مما تلبسون. واطعموهم مما تطعمون ولا تكلفوهم ما لا يطيقون. فان كلفتموهم

44
00:17:15.700 --> 00:17:41.200
لا يطيقون فرعهم فتأمل يا رعاك الله عبد اشتراه من السوء. ليس اجير ولا خان. عبد اشتراه. ثم اذا به يلبسه كما يلبس يطعمه كما يطعم. لماذا؟ حرصا منه على القتال امر النبي الكريم. صلى الله عليه وسلم

45
00:17:41.450 --> 00:18:04.500
والصور كثيرة لكن ايها الاخوة الصحابة رضوان الله تعالى عليهم هم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم عنهم  قال لا تشكوا اصعب فان احدا لو انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم

46
00:18:04.500 --> 00:18:24.500
نسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان يوفقنا واياكم لاتباع الصحابة رضوان الله عليهم ان يجمعنا واياكم واياهم على الحوض المبرود مع النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ان يسقينا واياكم مهدينا وازواجنا

47
00:18:24.500 --> 00:18:39.771
من هذا الحوض المبارك من هدم يد النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. والحمد لله رب العالمين. سبحانك اللهم وبحمده اشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك