1
00:00:00.950 --> 00:00:22.600
الحمد لله رب العالمين احمده سبحانه ايام الاولين والاخرين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه

2
00:00:22.700 --> 00:00:50.450
ومن شاء لا يختلف اسلامه ان من المقاصد العظيمة والغايات النبيلة التي من اجلها شرع الله تبارك وتعالى الصيام هو ان نصل الى اي تقوى وهذا منصوص قول الله جل وعلا

3
00:00:50.700 --> 00:01:15.050
باول ايات الصيام في قوله تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون والاصل الجامع ان كل ما شرعه الله جل وعلا

4
00:01:15.250 --> 00:01:50.000
من الواجبات امتثالا وكل ما نهانا الله عز وجل عنه اجتنابا فذلك لاجل تحقيق التقوى اما انه اصل فيه او من واجباته او من كمالاته فصيام في نفسه سواء كان في رمضان او كان في غير رمضان

5
00:01:50.600 --> 00:02:21.150
من اعظم الوسائل ومن اعظم الطرق الموصلة الى نية التقوى والمعينة على تحقيق التقوى الا ترى ان الرجل يكون ظامنا شديد الجوع في يوم من ايام الصيف حر شديد ومع هذا

6
00:02:21.700 --> 00:02:52.650
يجد امامهم الطعام والشراب لا يأمره احد ولكنه لا يقع ولا يشعر هذا هو معنى لعلكم تتقون اي تصل الى مرتبة ما يسميه الناس بالمراقبة الذاتية وهو في الشر التقوى

7
00:02:55.750 --> 00:03:25.000
ولهذا قال عليه الصلاة والسلام فاذا كان صوم او يوم صوم احدكم الا يسخر ولا يرفث فان شافه احد او شتمك فليقل اني صائم وهذا ايضا دليل على ان الصوم مدرسة. لتحقيق الحقيقة

8
00:03:27.700 --> 00:04:04.150
واذا كان الانسان متأملا متفكرا ينظر هو كيف حاضر نفسه ويجادلها ويربيها ويقول لها اليست هي نفس قد تركت المطعون وهو مباح والمشروط وهو متاح لاجل الله جل وعلا فكيف تقدمين على المحرمات

9
00:04:05.100 --> 00:04:46.900
ام كيف تجرئين على ارتكاب الفواحش والمنكرات بدأ الذي حرم الاكل والشرب في نهار رمضان كان تحريمه ونهيه وخطابه اشد  ان نترك المنكرات والفواحش  علوه اردنا ان نعمل مقارنة بين اوامر الله ورسوله في النهي الصادق عن الاكل والشرب

10
00:04:49.550 --> 00:05:14.000
وبين اوامر الله عز وجل واوامر رسوله صلى الله عليه وسلم في وجوب ترك المنكرات والفواحش ماذا جئت مع هذا  فكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم يتم صيامها

11
00:05:14.300 --> 00:05:44.550
الله هذا هو الامر والحق قصة وانت تترك الطعام والشراب الذي يشتهيه نفسه وتوده في قرابة نفسه وهو في الاصل مباح  فلن تترك الحرام الذي قطعا هو مضرة لنفسك مضرة عليك من باب الله

12
00:05:47.300 --> 00:06:20.250
لهذا لابد ان ندرك ان الله سبحانه وتعالى حينما حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن الرمى لانها مضرات قبائح خبائث تؤدي الى تلف الانفس ان عاجلا او اجلا تؤدي الى فساد العقول ان عاجلا او اجلا

13
00:06:21.200 --> 00:06:54.150
تؤدي الى انتهاك الاعراظ. ان عاجلا او اجلا الله اكبر فالمحرمات كلها مضرة  الصوم يعينك على ادراك هذه المعاني وصيامنا اعظم ما يعيننا على نيل المرتبة  ولهذا لما ذكر الله جل وعلا

14
00:06:54.950 --> 00:07:30.600
صفات اهل الجنة الوارثين لها ذكر من صفاتهم انهم الصائمين والصائمات ثم قال في اخر الاية والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرته اجرا عظيما  وصوم وارتفع من مراتب الايمان

15
00:07:30.700 --> 00:08:06.900
ما ابتلى من مراتب الدين به تنال اليقين والامامة والتقوى والولاء الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. الذين امنوا وكانوا يتقون واذا كان الانسان يصل في رمضان في شهر القرآن شهر الصوم

16
00:08:08.350 --> 00:08:44.350
حيث يتقي المطعوم والمشروب في النهار فيراها محرما عليك فان هذا الفعل منه سبيل ووسيلة الى الوصول الى مرتبة في التقوى وهي الخشية والخضوع خشية الله جل وعلا لما جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم

17
00:08:45.000 --> 00:09:12.950
فسأله وصية فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اتق الله حيثما كنت ايش معنى يتقي الله حيثما كنت يعني خفوا فقط التقوى هنا بالمعنى العام وهو يشمل الخوف منه ورجائه

18
00:09:13.150 --> 00:09:40.500
تعظيم ولهذا لما جاء الصحابي الاخر مستسلما عن وصية وتقوى قال كيف تفعلون برجلين من قومك ينظران اليهما فكذلك فافعل مع الله ما سوى  كل واحد منا يرسل لنفسه هذه الشرطة

19
00:09:41.150 --> 00:10:07.550
لو كان رجلين من كبار قومه ينظران اليه كيف سيكون لفظه كيف سيكون لحده كيف سيكون فعله كيف سيكون اقدامه؟ كيف سيكون في الجنة  الوصول الى خشية الله عز وجل تكون بالصبر

20
00:10:08.950 --> 00:10:33.700
ولهذا امر النبي صلى الله عليه واله وسلم الشباب الذين لا يستطيعون الزواج قال ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء يقطع عليه الشأن لماذا امره بالصوم؟ لان الصوم مظنة تحقيق الخشية

21
00:10:34.450 --> 00:10:56.050
مظنة الوصول الى التقوى فاذا ما وصل الشاب الى هذه المرحلة يصل ان يدخل بوصف الذين قال عنهم النبي صلى الله عليه وسلم بالسبع الذين يظلهم ورجل وشاق نشأ في طاعة الله

22
00:10:56.200 --> 00:11:28.750
ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله واما كون الصيام في رمضان مدرسة لتحقيق التقوى فهذا اعظم واكثر لان شهر رمضان من الاشهر الفاضلة عند الله عز وجل وعند رسوله صلى الله عليه وسلم وعند المؤمنين

23
00:11:30.700 --> 00:11:53.850
وكان في هذا الشهر من الفضائل نزول النور الذي يضيء البصائر وهو القرآن اجتمع شرف الزمان مع شرف التنزيل مع ما كان من حال النبي صلى الله عليه واله وسلم

24
00:11:54.100 --> 00:12:22.200
في رمضان للعبادة والتفرغ تخلي والاعتكاف وجميع خصال الخير حتى كان ابن عباس وغيره عائشة تقول كان النبي صلى الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان

25
00:12:23.200 --> 00:12:50.550
اجود من الريح المنشدة ومعنى الجود في شهر رمضان انك حيثما نظرت تجده سباق بفعل الخير بالصوت بالتلاوة في الذكر في القيام في الاطعام في العكوف في المسجد في جميع

26
00:12:50.550 --> 00:13:17.400
فانت تنظر ان هذا الصوم في هذا الشهر مع هذه الاحوال المحيطة اذا لم تحقق فيه للوصول الى التقوى فمتى تحب هذا مثل الذين يدخلون في دورات تدريبية ان يكون عندك

27
00:13:17.750 --> 00:13:41.950
دورة تدريبية لان عندك نقص في الدرجة. اذا دخلت الدورة التدريبية ما نجحت. ما راح يرجون منك شيء اذا دخلت دورة تدريبية عشان تصير معلم ما نجح   شهر شهرين ثلاثة ستة اشهر

28
00:13:42.300 --> 00:14:08.550
ويتخرجون واللي ما تخرج  فشهر رمضان مدرسة للوصول الى التقوى اذا انت لم تستطع ان تستغلها تعرف كيف تحقق التقوى فلن تعرف بعد ذلك الا ان يتغمدك الله برحمته نسأل الله ان يتقبلنا واياكم برحمته

29
00:14:09.100 --> 00:14:43.850
في رمضان او في غير رمضان هذا الشهر العظيم شهر القرآن فرصة لنحقق التقوى لان التقوى مفرداتها واصلها الايمان بالله  اقامة الصلوات في الاوقات الصوت الزكاة والصدقة من فروعها والذكر

30
00:14:44.450 --> 00:15:19.200
تلاوة العلم العمل كل هذا ميسور ان شاء الله بل ان العوامل الخارجية مصفدة الشياطين صفت المرض المصفى دي فاذا ما الذي يمنعك من الوصول الى التقوى  هذا مثل ذلك بعض الاطباء الحادثين

31
00:15:19.450 --> 00:15:42.850
اذا رأوا مرضاهم وقد اثر الدخان على صدورهم فشافوهم قبل رمضان يقولون له ترى في رمضان فرصة تترك ليش يقولون ذا الكلام هذا؟ لان اللي قدر يترك ادخال ثمان ساعات عشر ساعات اثنى عشر ساعة احيانا نهار رمضان يمكن يكون اربعتعش

32
00:15:42.850 --> 00:16:13.650
حوالي ستعشر ساعة يسهل عليه ان يترك في ما بقي من نفس الكلام لكل نفس مسوفا مقصرة او مفرطة  نقول انك انت في شهر رمضان تمسك الطعام والشراب في النهار

33
00:16:14.350 --> 00:16:48.000
تقيم الليل نقرأ القرآن اذكروا الله يكفيه ختمات. اذا ترشد اظهر بينك وبين الله توبة صادقة عهد اكيد ووعد رشيد بينك وبين الله الحميد تجد اثاره يوم القيامة بل تجد اثار هذا العهد والوعد عاجلا

34
00:16:49.450 --> 00:17:16.150
تغير في نفسك تغير في تفكيرك وعقلك في بصيرتك في بصرك نعاهد الله جل وعلا على ما هو فقط ترك المنكرات والخبائث بل وعلى المداومة على فعل الخيرات فان الذي سهل عليه ان يصوم شهرا كاملا

35
00:17:16.950 --> 00:17:43.850
لا يصعب عليه الخصوم الاثنين والخميس الذي سهل عليه ان يقوم الليل في رمضان بالختمات لا ينشط عليها ان يقيم الليل بركعتين ثم الوتر الذي صار له في رمضان ختمات ختم القرآن ثلاثين مرة اربعين مرة عشرين مرة عشر مرات

36
00:17:44.500 --> 00:18:16.350
ما يصعب عليه ان يخدم القرآن في غير رمضان في كل شهر مرجع حقك الصيام مدرسة لنيل مراتب التقوى. وشهر رمضان ظرف ومدرسة لنصل الى التقوى اسأل الله الكريم رب العرش العظيم كما بلغنا شعبان ان يبلغنا رمضان. ونحن في صحة وعافية

37
00:18:16.550 --> 00:18:37.762
وايمان وصلي اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وشكر الله الاخوة في جمعية الشريعة لدعوتهم ولكم حسن الاستماع. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته